Colquio Internacional sobre a Histria do MPLA

Patrcio Batskama No dia 10 de Dezembro do ano findo, MPLA realizou algumas actividades de interesses partidrios, mas sobretudo do pas sobre a sua Histria. Boa iniciativa. Espero aqui fazer algumas releituras sobre trs comunicaes, duas feitas por angolanos, e o ltimo pelo antigo presidente de Moambique. Cornlio Caley Actual vice-ministro da Cultura, quadro do MPLA desde as primeiras horas da independncia do nosso pas, dissertou sobre Novos desafios para a construo da identidade nacional. O professor Caley segue a linha de Antnio Smith sobre a identidade nacional (1997), ao mesmo tempo faz uma reviso sobre as identidades tnicas de acordo com Corneil Stephen (1992). Essa questo pertinente pela equao que apresenta: identidade nacional determina a nao angolana. Interessante, embora o autor acha que as identidades tnicas sejam divisionistas e caducas. Acho essa acepo demasiada mecnica. Pelo contrrio, as etnias angolanas nunca foram fronteiras para comunicao desde Katyavala Mbwla que origina dos Mbndu para organizar os reinos Umbndu ou mesmo com rainha znga Mbndi que busca coluso entre os Kngo e os Ckwe e Imbngala/Umbndu. Identidades tnicas so fundamentais para estruturao da Identidade nacional. Em princpio, bandeira nacional, hino nacional so apenas instrumentos para forjar a cidadania, mas a identidade nos torna peculiar onde quer que sejamos por conter os subsdios histricos, antropolgicos e, mesmo, polticos. As identidades tnicas nunca caducam, mas transformam-se e as circunstncias dinamizamnas seno as identidades nacionais caducariam tambm perante as identidades mundiais. O princpio de local e global ainda nos confunde caso no queiramos integrar o local no global e, sobretudo, no aceitar quanto vigora o local no global. Concordamos que foi MPLA que ter traado a ideia o primeiro de uma Identidade Nacional e Cultural. Est nitidamente expressa no Manifesto de 1956. Alis o termo angolanidade criado pelos mplaistas, pois no duvidemos disso. Preocupante agora declarar a exclusividade do MPLA dessa ideia. A concepo da Identidade Nacional Cultural passou por trs fases: enquanto MPLA comeou com angolanidade apriorstica, FNLA/UPA e UNITA lanam o nacionalismo tipicamente alemo que se enquadrou numa angolidade rizomtica/patrimonial. A diferena que a primeira abre-se ao mundo, enquanto o segundo prefere buscar no patrimnio angolano o modelo africanista. Com a globalizao, a angolanidade apriorstica prevaleceu, e a angolanidade rizomtica ainda parece embrionrio. Mas a angolanidade no se limitou a esses dois tipos. Na poca da democratizao, os noventistas lanaram uma outra angolanidade aposterioristica. Alis, quando Cornlio Caley fala da Democracia multipartidria, o seu texto funcional atravs dessa angolanidade apriorstica. To-somente na leitura dessa angolanidade apriorstica que podemos compreender que Jonas Savimbi no poderia ser Pai da Democracia por ser totalitrio e militarista (um Espartano e no um Ateniense), mas sim um dos instrumentos fundamentais da ps-guerra fria. Contudo, a sua resistncia como opositor apressou, de alguma maneira, os princpios da democratizao em Angola (Tessalnico). Alis, UNITA negociou unilateralmente com o MPLA, embora Jos Eduardo dos Santos tenha

solicitado anteriormente que seja com todas foras polticas do pas. Com as eleies de 2008 desenha-se uma outra angolanidade apriorstica dinamizadora. Cornlio Caley que um quadro do MPLA presente no aparelho governativo desde 1975 s podia falar em ki-Mpla (linguagem partidrio do MPLA). Um Unistasta ou um Fnlasta no faria o contrrio, acho eu. Alis, em momento algum ele (C. Caley) menciona a sigla UNITA, talvez lhe seja alrgico. Pois falava como viceministro obedecendo a disciplina partidria que lhe colocou onde est, e isso legtimo que fale em ki-Mpla. No duvido que falar academicamente num frum acadmico. Eu no faria o contrrio por disciplina partidrio, se calhar. Victor Kajibnga Fez um excelente resumo panormico sobre os contextos e circunstncias que traaram a histria recente de Angola (que se confunde com a histria do MPLA) sob este tema: O MPLA no perodo da democracia multipartidria e da consolidao da paz (verso ainda provisria). O II Congresso do MPLA-PT em 2-10 de Dezembro de 1985 foi reformista e traou as linhas da democracia em Angola, antecipando a Ordem Mundial que vem democratizar o mundo depois de Murro de Berlim. J em 1988, com as vantagens estratgicas perante UNITA (auxiliada pelo regime racista sul-africano de Botha), e vantagens diplomticas nas negociaes que resultaram independncia a Nambia e soltura de Nelson Mandela, o MPLA traava linhas reformistas a luz das ocorrncias da poca. Mas apenas os resultados sados do III Congresso de 1990 que materializaram essa reforma. Em 31 de Maio so assinados os acordos de Bicesse (Estoril/Portugal) que permitir a criao de outros partidos polticos e reconhecem UNITA como partido poltico. Entre 14 e 25 de Janeiro de 1992 MPLA convoca a Reunio Multipartidria para preparar os instrumentos a dispor para efectivao das eleies. UNITA que ausenta-se prefere levar uma negociao bilateral com MPLA-Governo. Em 29 e 30 de Novembro de 1992 realizam-se as legislativas e presidenciais e os resultados foram os seguintes: (i) 92% dos registados votaram; (ii) dos 18 partidos concorridos MPLA ganha a maioria absoluta, 53,74% traduzidos em 129 assentos no parlamento; UNITA obteve 34,10%, quer dizer 70 assentos parlamentares; (iii) nas presidenciais, Jos Eduardo do Santos obteve 49,57% e Jonas Savimbi 40,07% (apud Anstee, 197:315-316). Um reparo: na verdade o catedrtico angolano fala da democracia bipartidria (entre MPLA e UNITA), e no multipartidria (que implicaria FNLA, PRS, PDA, etc). alis, o autor reconhece que as eleies, fruto de negociaes longas e delicadas entre o Governo liderado pelo MPLA e a UNITA (Kajibnga, 2011:6). Foram criados instrumentos jurdico-polticas e estruturantes para efectivar com sucesso as eleies: (i) Comisso Conjunta Poltico-Militar (CCPM); (ii) Comisso Mista de Verificao do Cessar-Fogo (CMVCF) e Comisso Conjunta para Formao das Foras Armadas (CCFA). O professor Kajibnga assinala as violaes sistemticas em relao as decises que lideravam essas comisses (2011:6). A experincia negocial levou a extino das FAPLA (Exrcito leal ao MPLA) e FALA (Exrcito leal a UNITA) para criar em 27 de Setembro de 1992 as Foras Armadas Angolanas (FAA). verdade que Jonas Savimbi ainda tinha cerca de 20.000 homens prontos a retomar a guerra durante as negociaes, o que de certo modo manha a sua boa vontade na democratizao de Angola. Dois factores impossibilitavam UNITA desmilitarizar-se: (i) a ideologia estrutural da UNITA; (ii) a experincia organizacional desde 1966. Na primeira acepo, era demasiado imprudente no ter avant-garde que garantisse a

sobrevivncia caso as coisas correr mal, tal como se verificou. J na segunda acepo, a UNITA ps-eleies esperava uma vitria e como assim no aconteceu, a UNITA apenas s podia comportar-se de acordo com a sua natureza. As coisas foram feitas com alguma rapidez que a transformao mecnica duma organizao estalinista chinesa precisava de mais margens de tempo. Acima disso tudo, os patrocinadores internacionais esperavam um ganho com a UNITA: (i) caso a UNITA perdesse, os investimentos perdidos poderiam ser recuperados a longo termo nas prximas eleies; (ii) caso a UNITA ganhasse, os patrocinadores passavam a ser parceiros do Governo. As circunstncias estavam a favor da UNITA. Retomar a guerra dividiu os patrocinadores: (i) um pas com guerra destabiliza o povo socialmente, e alguns dos patrocinadores que tinham suas empresas em Angola preferiram trocar de parceiro, nesse caso MPLA; (ii) com a guerra, a UNITA, pelos menos, poderia dispor das receitas de diamantes para pagar suas dividas e reorganizar-se politicamente. 31 de Outubro de 1992: a UNITA controlava 70 municpios e ocupava posies militares em 11 das 18 provncias os 75% do territrio nacional, ou estava sobre o controlo da UNITA, ou eram zonas de ningum de permanente insegurana (Correia apud Kajibnga, 2011:7). Pessoas ligadas a UNITA teorizam as hostilidades de 31 de Outubro em Luanda como aniquilamento da UNITA e limpeza tnica. Kajibnga acha que os acontecimentos posteriores desmentem essas teses. Mas vejamos. Politicamente, os adversrios (MPLA e UNITA) trabalhavam nas relaes de conflito. Essas relaes so normalmente saudveis quando a plataforma no minada das tenes, ainda que com discrepncia ideolgica. Ora o caso de Angola foi o contrrio. O aniquilamento da UNITA dependeria tambm dos patrocinadores internacionais desta o que foi visvel com Bill Clinton em reconhecer o Governo de Angola (liderado pelo MPLA) em 19 de Maio de 1993. As boas relaes entre administrao Clinton e personalidades sul-africanas (Desmond Tutu, Nelson Mandela) tero auxiliado o Governo do MPLA. A guerra diplomtica que MPLA foi ganhando largas vitrias, aniquilava a UNITA. Introduziu-se o vrus ideolgico que divergiu, posteriormente, UNITA de Savimbi e UNITA renovada. Nessa senda, defendo que o MPLA aniquilou a UNITA militarista ao introduzir relaes de cooperao entre uma UNITA sem Savimbi. Este ltimo sendo isolado, todas as regras do jogo indicavam o seu afastamento poltico [e fsico], e o restante dos patrocinadores da UNITA era convidado a cooperar com o Governo liderado pelo MPLA num clima reconciliador. Em relao a limpeza tnica, h alguns factores que indiciaro sempre uma tentativa de limpeza tnica: (i) anatomia sociocultural do MPLA. A pluralidade sociocultural unificada pela lngua portuguesa parece eliminar as fronteiras, para alguns idelogos: Caley acharia perigosas as identidades regionais no projecto nacional. Melhor seria ser Angolano, e separatista traduz-se por ser do Bi ou Malanjinho; (ii) a preferncia de povo/nao em relao a etnia/regio parece-me ser uma questo de local e global onde os centros confundem-se com global e seria normal para o Comunismo monopartidrio eliminar os indcios separatistas (verificou-se mesmo com americanista Mobutu, o ocidentalista Boigny). Mas no quer dizer com isso que quem no se afasta das suas culturas patrimoniais (falar sua lngua materna, por exemplo) seja separatista. O nico erro foi a confuso epistemolgica das incidncias ideolgicas nos anos 90 do sculo passado que foram a mal interpretao da descolonizao, e por conseguinte, mal interpretadas nas ps-eleies de 1992; (iii) pseudo-etnicidade do MPLA em relao as outras regies de nacionalismo angolano (FNLA/Bakngo; UNITA/Umbndu). Fazer do MPLA um partido dos Ambndu um erro que, infelizmente, ainda vigora na sistematizao de vrias teses. As revolues de Leste, os acontecimentos 27 de Maio de 1977 e de 31 de Outubro de 1992 so histrias repetidas

(Mabeko-Tali, 1997). verdade que apenas algumas etnias foram exageradamente assassinadas, e no temos como neg-lo nem branquear isso na Histria. Mas ser essa alguma limpeza tnica? As vezes, ficou sem saber o que significa criteriosamente essa expresso? Se continuamos a tomar essa expresso com cores ideolgicas e partidrias, uns continuaro a confirmar e outros a infirmar essa famosa limpeza tnica. verdade, MPLA age com cautela e mede quase sempre os ventos circunstanciais, diferenciando o agir poltico e o agir sociocultural: as etnias assassinadas na ps-eleio de 1992 faziam, tambm, parte da alta administrao do MPLA. Talvez seja por isso, o catedrtico refuta o aniquilamento tnico. Alis, o agir poltico do MPLA (desde 1993 at 2008) enquadrou-se nas normas traadas nos acordos, o que permitiram-lhe aberturas e aceitabilidades no cenrio internacional.

Joaquim Chissano Dissertou sobre O papel do MPLA e da FRELIMO na libertao da frica austral. So esses testemunhos oriundos de personalidades credveis que, forosamente, daro substncia na histria do MPLA (de Angola). E num depoimento como esse faremos apenas uma anlise qualitativa. As coluses do passado entre MPLA e FRELIMO e outros partidos (de frica austral) que, alm de ter programa convergentes alcanaram a independncia e trocavam favor poltico entre eles, s podem levar Chissano a engradecer o MPLA perante FNLA e UNITA, tambm independentista. Um exemplo claro UNITA apoiado por um regime racista (apartheid) que foi veementemente refutado pela comunidade internacional e a FNLA apoiado pelo ditador Mobutu que no resistiu aos ventos da democracia. Dai, MPLA prevaleceu porque situou-se nas linhas que sobreviveram. Ora, quem faz histria o vitorioso. Nos primrdios da luta pela independncia antes de finais dos anos 50, Chissano deixa claro que os interlocutores do povo angolano dialogavam com outros representantes de povos de frica austral e frica lusfona: MAC e FRAIN. Chissano explicita-nos que essas organizaes eram conjunto de partidos polticos locais dos pases africanos integrantes. Esta ideia paraleliza duas questes: (i) MAC no precedeu MPLA, mas sim o contrrio; (ii) existncia paralela de MAC e MPLA ou FRAIN consistia em alargar a luta armada na regio. Ao mesmo tempo, nota-se que Chissano conta uma histria contada sobre MPLA. Joaquim Chissano ilustra-nos a anatomia das diplomacias na frica Austral e lusfona: (i) os partidos solidrios da luta para independncia esto hoje no poder e entretenham relaes bilaterais a nvel de pas e a nvel de ideologia partidria. Isto , a nvel da soberania as relaes bilaterais podem solidificar o bloco no cenrio continental ou mesmo internacional. A nvel de partidos, a miscigenao entre integrantes desses partidos fortalece a dimenso continental do MPLA e aparelha uma solidariedade continental ao MPLA; (ii) o comportamento poltico regional da SADC e pases lusfonos africanos embora com intermitentes no Congo-Kinssa ainda parece funcional pelas estratgias a serem desenvolvidas desde a luta para Libertao de frica. por isso, que Angola protegeu Mugabe, e com ela toda SADC e solidariedade de pases lusfonos. O que bom sinal da rigidez das relaes regionais africanas. Foi interessante a realizao deste colquio do MPLA. assim que construiremos a nossa Histria comum, comeando com as nossas histrias particulares.