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Introduo

Grosso modo, a histria do pensamento social brasileiro procura estudar, por vrias razes (estabelecimento de uma sensao de segurana, mpeto por classificao, constituio de esquemas explicativos, etc.), os argumentos dos intelectuais com o intuito de organiz-los numa corrente de pensamento ou defini-los a partir de um conjunto de referncias comuns como, por exemplo, um contexto mental especfico. Da a preocupao sistemtica em formular os ismos, desvendar influncias,
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estabelecer os contornos das geraes e perodos de continuidade ou renovao. No que isto seja irrelevante, ao contrrio: situar o objeto de estudo, tentando compreend-lo a partir de um horizonte particular, indica um cuidado profcuo com a pesquisa. Elucidar a especificidade de um autor luz do dilogo travado no interior de um grupo ajuda o entendimento das relaes produzidas durante a construo do seu argumento. No diferente o caso das avaliaes do modernismo brasileiro, sejam elas de cunho historiogrfico, crtico ou sob a forma do ensaio (haver oportunidade para discut-las ao longo da dissertao). neste sentido que surgem as indagaes: o fenmeno que desestabilizou a vida cultural brasileira nos anos 20 teve razes internas ou externas? E, independentemente da resposta questo anterior, o que motivou a transformao daquele contexto? A procura de uma filiao para a dcada que se iniciou em 1920 foi questo premente, com a justificativa de que este perodo foi radicalmente distinto de tudo o que se passara at ento na vida cultural brasileira. Houve tentativas de equacionar o problema, nomeando-o de movimento psparnasiano, ou ainda, estabelecendo estratgias de aproximao construdas a posteriori, como a definio dos seus antecedentes como pr-modernistas. Enfim, as solues resultavam, ou ao menos passavam, por uma definio esquemtica do ambiente intelectual em que se dava o processo.

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Prope-se aqui, no como alternativa, mas como contribuio ao estudo do j complexo movimento modernista brasileiro, uma investigao do argumento de um dos seus protagonistas, to polmico quanto pouco analisado. O caminho percorrido no dar prioridade a aspectos contextuais, ou a influncias diretas e indiretas sejam elas estrangeiras e/ou nacionais , ou tampouco o identificar somente a um grupo especfico, tendo como concluso apenas a confirmao das afinidades entre o autor e seus interlocutores. Por outro lado, aquele que buscar aqui um trabalho exclusivamente monogrfico, no mbito de uma anlise interna do estabelecimento de uma coerncia de idias, ou evoluo do pensamento, tambm se decepcionar. A proposta pensar o subsdio do modernista, a partir de matrizes de pensamento com as quais dialogou para formular sua verso sobre a configurao da realidade brasileira. O esforo duplo: (a) como histria das idias, se preza em estabelecer
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relaes que tenham como objetivo dotar de sentido os escritos do autor frente s questes que enfrentava; e (b) situado na discusso da histria cultural, o argumento aqui desenvolvido busca pensar o ambiente intelectual modernista (no qual o pensador se insere) no debate empreendido pelos seus prprios integrantes, como um conflito das interpretaes que no se encerra no mbito do prprio movimento. Desse modo, pretende-se debater no somente as questes inerentes quele tempo conturbado, porm fecundo, mas tambm investigar a maneira pela qual essas preocupaes efetivamente atravessavam a reflexo do autor em questo, e que resposta ele formulou. Com raras excees, os rumos tomados pelos que se debruaram sobre a trajetria intelectual de Plnio Salgado antes da fundao da Ao Integralista Brasileira (1932) eram norteados por uma associao quase automtica entre a produo do autor anterior ao surgimento dos camisas-verdes e os manifestos integralistas nos quais se transformaram, como ele prprio diz, grande parte de suas obras a partir dos anos 30. Essa identificao imediata aparentemente soluciona de uma nica vez dois tipos de problemas que, na verdade, so oriundos de uma carncia de pesquisas: (a) a questo da formao ideolgica de Salgado, i.e., uma vez analisado o movimento do sigma, fica fcil (mas foroso) enxergar o seu casulo, oculto porm j constitudo dez anos antes; e (b) embora, no erroneamente, se

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atribua ao integralismo um carter direitista, , contudo, equivocadamente, que os escritos do autor so classificados como produto de um pseudo-modernismo. O trajeto o oposto: justifica-se (novamente a posteriori) o caminho polticomilitante escolhido por Plnio Salgado, tendo em vista sua secundria contribuio ao debate travado na dcada anterior. Assim, a anlise baseada numa analogia direta e artificialmente construda a partir de posies polticas e ideolgicas que so transportadas diretamente para o mbito da pesquisa e da interpretao o que certamente no constitui um bom ponto de partida. Guardadas as devidas propores, a maioria das anlises sobre o pensamento modernista do autor de Discurso s estrelas se orienta pelo caminho que ele traou nos anos 30, quando o modernismo j entrara em nova fase, bem como todo o contexto socio-poltico brasileiro. Na verdade, Plnio Salgado somente pensado de
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maneira especifica como integrante da renovao esttica de 1922 pelos manuais de histria literria; no que diz respeito s interpretaes histricas, aquela associao com o seu futuro integralista que ocupa lugar principal. neste sentido que, sem a pretenso de esgotar a totalidade das referncias, se colocam as obras aqui brevemente citadas: (a) o livro de Gilberto Vasconcellos (1979) constri um esquema que, por conta de uma combinao entre dependncia econmica e cultural e sentimento telrico, faz a ideologia integralista j estar claramente presente como tal no discurso modernista de Plnio Salgado. Isto , embora bem construda, a tese de Vasconcellos no delimita uma diferena, a no ser de datas, entre os contextos das duas dcadas no que diz respeito aos argumentos do autor em questo; ao contrrio, a associao bem-vinda; (b) j no texto de Jos Chasin (1999), este raciocnio ainda mais ntido. O espao reservado ao exame do Plnio pr-1930 configurado como vspera do movimento, onde o autor se repete inmeras vezes a ttulo de exemplo consultando quase que exclusivamente os escritos do prprio Plnio Salgado para confirmar a presena do argumento integralista desde o incio; (c) Marilena Chau (1985) compreende o integralismo quase que unicamente sob a dinmica da luta de classes, e, desse modo, nas poucas vezes em que se refere trajetria de Plnio Salgado anterior a 1932, o faz procurando verificar as relaes causais entre seu trabalho como redator do Correio Paulistano que era o rgo oficial de imprensa do

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Partido Republicano Paulista (PRP) , a ecloso da Revoluo de 1930 e a fundao da Ao Integralista Brasileira. Fora desse desenvolvimento, destaco o livro de Ricardo Benzaquen de Arajo (1987) que, embora no trate do perodo aqui estudado, ajuda a compreender como se desmembrou o argumento de Plnio Salgado nos anos 30, atravs de anlise que interpreta seus escritos como integrantes de um dilogo peculiar entre os conceitos de totalitarismo e revoluo; e ainda o texto de Eduardo Jardim de Moraes (1978) onde, apesar de no estudar especificamente a trajetria do autor de O esperado, o compreende na dinmica do movimento modernista. Estes dois trabalhos so particularmente importantes para esta dissertao, o primeiro como referncia e o segundo como interlocutor. Seria possvel ainda citar um sem nmero de artigos, teses e outros livros que,
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de alguma maneira, em sua reflexo, incluiram a questo proposta aqui. No entanto, este no objetivo desta introduo. O que se quer retomar aquele ponto de onde se partir, como contraponto, o argumento desenvolvido neste trabalho: entende-se a produo modernista de Plnio Salgado como prlogo sua atividade poltica e militante, que o tornara mais famoso anos mais tarde. Para tornar esta questo mais clara e tambm como um meio de se introduzir a discusso, necessrio agora debater alguns argumentos contidos no livro de Helgio Trindade (1979), que talvez seja o mais completo dedicado anlise do fenmeno integralista). A observao se concentrar na parte do texto dedicado ao perodo em questo. As anlises que se preocupam em estabelecer nexos diretos entre os vrios momentos avaliados de uma histria se caracterizam por um argumento em que, mais importante do que a produo de sentidos-causa para a determinada trajetria, a questo se constitui atravs da construo de um sentido-temporal para a histria de vida e, a partir da, h espao para a criao de vrios outros sentidos (causas, motivos, e at histrias inteiras) na elaborao de um fio que liga os mais diversos episdios1. Neste sentido, o relato pretende ser verso acabada, mesmo que para isso recorra construo de caminhos que, no momento em que eram percorridos, nunca
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Giovanni Levi faz um comentrio sobre esse raciocnio anacrnico numa perspectiva crtica aos prprios historiadores (1989, p.169).

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foram sequer imaginados. Apesar da obra de Trindade, ou mesmo as outras fontes em questo, no se tratarem de biografias, ainda assim as reflexes tericas sobre esse gnero da escrita podem ajudar a desvendar o ponto aqui proposto sobre as interpretaes acerca da trajetria de Plnio Salgado durante as dcadas de 20 e 30. Pierre Bourdieu define esse tipo de situao como histria de vida, onde h privilgio concedido sucesso longitudinal dos acontecimentos constitutivos da vida considerada2 como histria em relao ao espao social no qual eles se realizam....3 Mesmo sabendo do desenvolvimento sociolgico que o autor dar ao trecho assinalado4, pode-se a partir dele sugerir duas interpretaes que no se anulam: (a) a histria como vida pretendendo assim significar uma totalidade acabada, ou seja, com princpio, meio e fim, bem como com relao de causalidade entre as partes; e (b) a vida como histria representando o que realmente passou,
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uma suposta verdade histrica. Em ambos os casos h uma descaracterizao do que se est a estudar, seja por estabelecimento de uma lgica temporal que no corresponde quela em questo, seja aceitao acrtica de um relato que, por si, no pode ser considerado mais idneo do que qualquer outro. A prpria maneira de se encarar o relato biogrfico define o trabalho que ser empreendido5: para qu ela, a biografia, serve? Maria Helena Werneck procura assumir essa questo partindo de um aspecto negativo que ajudar a formular o positivo, nomeado pensar saudvel sobre biografias, nos apresentando a viso

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grifo nosso. BOURDIEU, P., 1986, p.189.

O autor est preocupado com a biografia enquanto construo de uma trajetria que s pode estar num mundo social e assim, portanto, deve referir-se a ele e s ter (ou construir) significado nele: Tentar compreender uma vida como uma srie nica e por si suficiente de acontecimentos sucessivos, sem outro vnculo que no a associao a um sujeito cuja constncia certamente no seno aquela de um nome prprio, quase to absurdo quanto tentar explicar a razo de um trajeto do metr sem levar em conta a estrutura da rede, isto , a matriz das relaes objetivas entre as diferentes estaes. BOURDIEU, P., 1986, p.189-90. Note-se que esta uma questo terica bsica para as cincias sociais (e/ou humanas), mas que, s vezes, parece ser desprezada por debates que priorizam a discusso metodolgica, ou, pior ainda, que almejam conseguir separar totalmente teoria e mtodo como se fossem ingredientes de uma mistura que dependesse unicamente do seu sujeito.

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nietzscheana.6 Para o filsofo, os bigrafos ao tentarem atingir uma verdade anulariam o que h de melhor na vida (ento reescrita): a arte7. Desse modo, a curiosidade positiva e pragmtica dos bigrafos est orientada menos para as virtudes da criao que para uma multido de pormenores da vida e da obra. Assim, o conhecimento que deriva dessa curiosidade impediria a irradiao do esprito distncia. Sem o vu do esquecimento, que destrudo pela informao crtica e biogrfica, a arte no alcanaria o objetivo de ensinar a viver e a esquecer os problemas.8 Dito isto, pode-se encarar com pessimismo a constatao da dupla dificuldade do trabalho que est por vir no exerccio de se entender os escritos onde de algum modo subjaz um tom biogrfico. De um lado, h a preocupao incansvel de se remeter cada passo interpretativo a um contexto especfico que no est antes ou
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depois dele, mas o constitui; e, de outro, demanda-se um esforo que consiste em desvendar o que foi criado pelo relato para dar sentido s lacunas da memria, e/ou imputar um significado que a prpria histria no representou. Ainda assim, no se deve tomar como soluo o mergulho na pergunta possvel dar sentido vida passada de um indivduo? Em primeiro lugar porque um dos limites (ou melhor, uma das propriedades) da representao justamente a apresentao de algo de novo (i.e., num novo tempo), portanto, fatalmente de maneira distinta. E ainda, vital assinalar que, seriam de pouco proveito quaisquer pretenses de se atingir a verdade por concordar com a idia de Nietzsche e por saber o lugar especfico que as cincias humanas e sociais ocupam na produo do conhecimento. O desafio est lanado. desse modo que se prope aqui uma observao acerca da construo da viso de Hlgio Trindade sobre a relao entre a vida e obra literria de Plnio Salgado da dcada de 1920. Em Paris, fins do ano de 1971, Hlgio Trindade defendia sua tese de doutoramento intitulada Laction intgraliste brsilienne: un mouvement de type fasciste des annes 30, diante dos professores Ren Rmond, Celso Furtado e
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Cf. WERNECK, M. H., 1996, p.17-30. importante frisar que Nietzsche, nesse caso, est se referindo s biografias de artistas. WERNECK, M. H., 1996, p.23.

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Georges Lavau. Neste ano, Plnio Salgado exercia seu ltimo mandato como deputado federal pelo estado de So Paulo, filiado Aliana Renovadora Nacional (ARENA) e, particularmente nesta mesma data, era membro da Comisso de Educao e Cultura da Cmara. Descrevendo desta maneira esses episdios (ambos luz do ano de 1971), pode parecer estranho e mesmo artificial que esses dois personagens tomam, respectivamente, o lugar de sujeito e objeto de uma anlise histrica. Contudo, estes tambm so problemas da anlise biogrfica. Reafirmo que, apesar das complicaes j citadas, possvel interpretar os textos, mesmo quando estes so profundamente descomprometidos com qualquer grau de objetividade, o que no o caso do livro de Trindade. Na verdade, o dito objeto de Trindade no especificamente Plnio Salgado, mas o movimento e organizao poltica que fundou: a Ao Integralista
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Brasileira. Essa informao pode soar simples tendo em vista a j apresentao do ttulo da tese, entretanto muito importante para o argumento que ser construdo a seguir. Preocupado em desvendar a origem ideolgica dos camisas-verdes, Trindade concede tom biogrfico ao seu estudo, buscando na trajetria poltico-intelectual de Salgado as respostas. Traando um caminho que vai do aprendiz de jornalista, passa pelo homem mais figurante do que astro da Semana de 1922, pelo romancista social (quando sofre a metamorfose ideolgica), e chega, finalmente, ao status de fundador da doutrina integralista, Trindade elabora uma histria que se constitui sempre determinada por aquilo que viria a acontecer. A luz do fim do tnel, na verdade, j iluminaria o percurso desde a entrada. Voltando uma dcada antes do fenmeno integralista, o cientista poltico busca a origem das formulaes e dos princpios que se constituiriam como norte do primeiro movimento de massas do Brasil no desenvolvimento da literatura do futuro lder integralista: a evoluo ideolgica de Salgado, nesta fase [1920-5], se explica mais pela influncia da revoluo literria do que por sua experincia poltica em partidos tradicionais.9 De uma perspectiva de remontar a gnese de uma experincia

TRINDADE, H., 1971, p.42.

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poltica se espera uma descrio, ainda que muitas vezes fantasiosa10, de um passado onde o protagonista j demonstrava a vocao. No entanto, no isso que acontece na narrativa de Trindade. Ao invs disso e de maneira muito inteligente, o autor reconstri o caminho do seu personagem atravs de etapas que constituem o que ele chama de metamorfose ideolgica. Plnio Salgado, nos primrdios do movimento modernista, no concebia a idia da criao de um partido poltico novo11 como meio de se aplicar suas idias, de um lado, porque elas ainda estavam em formao12, e de outro, porque no protagonizava nenhum movimento.13 Salgado estava no meio das transformaes, mas, at ento, no participara, como autor, delas. No entanto, justamente por viver a mutao literria que sofria a cultura brasileira no poderia estar alienado, e foi desse modo que sua formao poltica se deu atravs da literatura: seu primeiro romance , na verdade, um estudo sociolgico, um
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diagnstico da vida brasileira. luz de uma histria em que so revelados, simultaneamente, a formao, os problemas, e a fora da sociedade brasileira, Salgado formula seu iderio. ento que Trindade, numa passagem, desvenda a situao poltica por trs do texto: a problemtica que est subjacente no romance [O estrangeiro], a formao de So Paulo, que era a do Brasil. Conglomerado de raas de vrias procedncias, de culturas, umas querendo sobrepujar as outras; a mensagem do livro o nacionalismo; seu objetivo principal descrever a vida rural, vida provincial e vida na grande cidade, onde as correntes migratrias de diversas origens esto por realizar uma grande fuso tnica.14 A revoluo literria, para Salgado, passa a no ser suficiente. Constatado o problema brasileiro e o destino da nao, a mudana se impunha: militncia, da

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Digo fantasiosa dentro naquela perspectiva de se criar explicaes a posteriori como justificativas dos atos que se seguiram.

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Digo novo porque Salgado trabalhava no Correio Paulistano jornal que era rgo oficial de propaganda do Partido Republicano Paulista (PRP), situacionista. TRINDADE, H., 1979, p.35-69. Ibid., p.43. Ibid., p.57.

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literatura poltica15. Tentar entender a trajetria do futuro chefe da AIB de uma maneira contextualista, ou ainda, procurar o ambiente literrio da dcada de 1920 na biografia de Salgado significa correr o srio risco de no chegar concluso alguma, que no a de que seu caminhar foi muito peculiar16. Da a importncia da noo da metamorfose ideolgica no raciocnio de Trindade: foi Plnio Salgado quem viveu esta mudana particular, claro que de acordo com a relao que estabeleceu com o seu meio; e ter vivido esta metamorfose significou uma diferena de trajeto em relao aos outros modernistas. Neste raciocnio, sua vida seria o que Giovanni Levi17 chama de caso extremo: no como paradigma modernista ou mxima expresso do movimento, mas por estar em uma de suas extremidades no margem, mas na margem. Dentre as mais diversas posturas biogrficas que se pode assumir, segundo
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tipologia de Levi, Trindade se aproximaria da que, atravs anlise dos casos extremos, busca representatividade de suas trajetrias mesmo quando estas sugerem que o que se estuda possa ser um caso isolado. Diz o autor: esse caso [o da biografia atravs dos casos extremos18], o contexto no percebido em sua integridade e exaustividade estticas, mas por meio de suas margens. Descrevendo os casos extremos, lana-se luz precisamente sobre as margens do campo social dentro do qual so possveis esses casos. Podemos citar aqui (...) o artigo de Michel Vovelle sobre a

Plnio Salgado une algumas crnicas suas que saram no Correio Paulistano e as publica num volume nico intitulado Literatura e Poltica, em 1927. Hlgio Trindade tambm analisa este livro, mas como ratificao da metaformose salgadiana, onde a poltica passa a predominar sobre a literatura. TRINDADE, H., 1971, p.49-55.
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Haroldo de Campos, analisando Memrias sentimentais de Joo Miramar, de Oswald de Andrade, o insere na revoluo literria modernista mundial tendo em vista caractersticas se no comuns, muito semelhantes, como a pardia, a stira e a postura antinormativa. CAMPOS. H., 1971, p.xi-xlv. Seria muito difcil compreender (neste contexto) a obra de Salgado que, profundamente retrica (enunciao poltica veemente), no parece estar na revoluo esttica que ocorria sua volta. Esta questo ser analisada no ltimo captulo da dissertao. LEVI, G., 1989, p.179.

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Na verdade, Giovanni Levi diz biografia e os casos extremos e no atravs; contudo, penso que a mudana aqui sugerida no altera o sentido dado pelo autor.

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biografia: o estudo de caso representa o retorno necessrio experincia individual, no que ela tem de significativo, mesmo que possa parecer atpica (...).19 O caso de Salgado foi desenvolvido na margem, porque a revoluo que pregava rapidamente se desvinculou da literatura (embora no a abandonasse os livros do autor deixaram talvez de viver a mutao esttica para virar divulgao da outra mutao, esta poltica) e se tornou predominantemente poltica. O incio efetivo da mudana se d em O estrangeiro: a metamorfose ideolgica de Plnio Salgado se processa sob a atmosfera intelectual da revoluo esttica. Sua obra romanesca, escrita em pleno perodo modernista, estabelece a ponte entre sua atividade de escritor e de idelogo poltico.20 Hlgio Trindade no contrasta enfaticamente as diferenas da trajetria de Salgado em relao ao seu tempo, no esse o seu caminho. A nomeao dada ao
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estudo (consultada em Levi), biografia atravs de caso extremo, est ligada muito mais ao direcionamento que Trindade vai dar ao seu argumento (gnese do integralismo) do que a defesa do prprio autor do caminho assim definido. Isto , muito preocupado em ligar o presente integralista ao passado de Salgado, o autor cria um caso extremo (na margem) do modernismo. conveniente ainda citar outro exemplo dessa escrita que pretende formar uma cadeia de causalidades em direo a um fim previamente traado. Agora, trata-se de um texto eminentemente biogrfico. Plnio Salgado no escreveu nenhum livro de memrias, talvez exceto o que se refere especificamente as suas viagens Europa e Oriente21. Todavia, sua filha Maria Amlia Salgado Loureiro publicou em 2002 o livro que parece ser a narrativa reveladora da verdadeira histria dessa personalidade que foi o seu pai. Amparada por uma autoridade tida por muitos como incontestvel (a da convivncia familiar), se diz ser, em primeiro lugar, despretensiosa, mas logo em seguida revela as mais profundas intenes: no sei se fiz alguma coisa que preste. Mas a minha inteno primeira foi dar o passo inicial, a ver se animava autores mais capacitados a
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LEVI, G., 1989, p.176-177. TRINDADE, H., 1979, p.48. Cf. SALGADO, P., 1930.

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empenhar-se numa tarefa maior, em obra mais completa sobre essa figura mpar, das mais interessante do seu tempo, intelectual de talento, estadista e poltico de grande valor e um dos homens mais injustiados no cenrio da vida nacional22, apesar de ter amado com todas as foras de sua alma o Brasil, sempre sonhando torn-lo uma grande e respeitada Nao.23 O desconforto que motivou a escrita de Loureiro (seu pai fora e no momento em que escreve injustiado) determina o contedo de seu texto: a pretenso de se contar a verdade nem sempre est em autobiografias de ttulo fulano por ele mesmo, etc. A filha do biografado no cita a origem de cada fonte, a no ser genericamente numa nota explicativa que precede o texto24. Na verdade, sua perspiccia no est no fato de reunir documentos, mas em revisitar a sua prpria memria e torn-la pblica. A verdade, assim como o prprio Plnio pensava, no
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est na cincia, mas na intuio25 ou sentimento, da a importncia e legitimidade de exercitar a lembrana. Todavia, no vem ao caso criticar de antemo o texto de Loureiro, mas sim analisar seu contedo segundo a reflexo previamente apresentada. O norte singularizado que conduziu a escrita de Hlgio Trindade (formao das idias integralistas), se multiplicou em Plnio Salgado, meu pai. Loureiro, alm de almejar fazer justia memria do pai, constri seu texto a partir da noo de gnio individual tanto artstico quanto poltico (nota-se uma proposital confuso entre os termos na sua narrativa) e carter ntegro. Essas qualidades aparecem como definidoras do caminho de Salgado e, portanto, do prprio pas. Um dos exemplos mais caractersticos da genialidade pode ser personificado na figura do autodidata, do que faz-se por si: depois do almoo, Plnio dirigia-se Biblioteca Pblica para
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grifo nosso. LOUREIRO, M. A. S., 2002, p.xi.

O nico trecho do livro que aborda a questo das referncias o seguinte: Os captulos referentes a sua infncia foram redigidos segundo anotaes por ele deixadas, talvez na inteno de escrever uma autobiografia. Entremeei-as de consideraes que me pareceram pertinentes, mas procurei preservar, ao mximo a redao primitiva, sendo, portanto, realmente de sua autoria; a parte referente ao seu exlio em Portugal, tambm , praticamente escrita por ele, pois retirei a maioria dos textos das cartas endereadas a mim e meu marido, Loureiro Jnior, por serem as nicas notcias detalhadas que possuo dessa poca de sua vida. Ibidem. Esse aspecto intuitivo, i.e., no cientfico, do pensamento de Plnio Salgado ser constantemente tratado ao longo deste trabalho.

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estudar. Freqentava sebos, onde comprava livros baratos. Fazia-se por si. Devagar. Lia, lia muito. E o livro que mais leu nesse tempo foi o livro da vida26....27 Ligar a inteligncia do personagem s influncias externas seria transformar sua originalidade, seu verdadeiro valor, em uma segunda verso, por isso Plnio estudava muito, mas sua maior escola foi a vida e sua inteligncia era a sensibilidade. H de se construir, entretanto, um reconhecimento, uma prova externa de tanta aptido. justamente a que se segue a descrio do episdio que teria marcado de vez a sua entrada para a redao do Correio Paulistano. Plnio Salgado, ainda como revisor, numa ausncia do ento redator da coluna Notas Polticas, teve a oportunidade de escrev-la, o que no s lhe rendeu a ascenso ao novo cargo, como tambm cumprimentos do ento presidente do estado de So Paulo e futuro presidente da repblica, Washington Lus.28 curioso ressaltar, entretanto, que esta
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aluso figura do chefe de governo serve a um objetivo especfico (notoriedade do autor), porque logo depois, para que ele no seja simplesmente identificado figura do futuro presidente da repblica, Loureiro diz que seu pai apoiou Washington Lus com condio de este garantisse idoneidade nas eleies e respeito ao regime representativo para que pudesse sentir-se vontade para redigir seus artigos no Correio, sem ter de violentar a sua conscincia.29 Plnio, como que se servindo do dom a ele outorgado, conseguiu traar caminhos firmes em meio a terras bem lamacentas. A atribuio de valor incontestvel figura de Salgado logo no incio da narrativa que se refere formao de sua personalidade, e que vai desembocar na publicao de O estrangeiro, no significa outra coisa que no admirao. Maria Helena Werneck num resumo que faz da histria do desenvolvimento da biografia, descreve o que seria um exemplo de um tipo de exerccio desta, a partir do sculo XVIII: ao lado das cerimnias nas academias, das peas de teatros em louvor de
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grifo nosso. LOUREIRO, M. A. S., 2000, p.116. Ibid., p.117. Ibid., p.118.

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feitos gloriosos do grande homem, das exposies e edies comemorativas, a literatura da paternidade, ou biografia do pai, consagra o filho escritor. O panegrico e o elogio fnebre, caractersticos da biografia clssica, do lugar a uma nova morfologia do elogio, que destaca o mrito em face do nascimento e explora a satisfao com a infelicidade como justificativa e lei do gnero. O elogio a moeda que salda uma dvida da humanidade com o grande homem perseguido.30 imprescindvel fazer ressalvas a uma eventual associao direta: (a) para fugir do anacronismo necessrio datar as situaes sculos XIII, e passagem do XX para o XXI; (b) no parece que Loureiro quer consagrar-se como escritora e sim fazer justia ao pai; (c) a autora no se refere a uma postura de Salgado que revela satisfao com as infelicidades sofridas, mas as ressalta como que uma prova de carter e de superao31. Todavia, a admirao convertida em livro demostra a
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dimenso do elogio ao homem; desvenda as concluses da autora como que vestgios, ainda presentes, da fascinao pelo pai, da poca em que era chamada de Amelinha32. Segue a legitimao do caminho do pai. Plnio Salgado, ao contrrio do que dissera Trindade, foi uma das figuras importantes da Semana de Arte Moderna33 e, o que era mais significativo, este movimento do qual seu pai participara ativamente encarnava o ntimo dos brasileiros: os sentimentos nacionais se polarizavam na evocao do grande acontecimento para cuja comemorao se faziam os preparativos. Nos domnios da arte e da literatura sentiam-se os efeitos de um estado de esprito comum a todos os brasileiros. Procuravam, ento, os cultores de todos os ramos de arte, algo novo, que expressasse o Brasil cem anos depois de se tornar independente.34

30 31

WERNECK, M. H., 1996, p.38.

Num dos acontecimentos narrados (o da morte do padrinho), Loureiro chama a ateno para a fora de Salgado e, posteriormente, para a sua inquietude e desenvolvimento espiritual que fez com que o caso vivido servisse de inspirao para seus escritos. Cf. LOUREIRO, M. A. S., 2000, p.76-81. O nome completo da escritora Maria Amlia Salgado Loureiro. LOUREIRO, M. A. S., 2000, p.119-120. Ibidem.

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A importncia de Plnio para o Brasil correspondia desse modo ao valor que esta nao representava para ele e, alm disso, Salgado comeava a se distinguir dentre os outros autores de seu tempo, suas idias estavam prestes a consagr-lo. Isso comeou, segundo a autora, numa reflexo com a qual ela parece concordar sobre a arte: criticando os modernistas europeus que se posicionavam como revoltosos contra as frmulas antigas, apontam-se os valores eternos da arte e do pensamento35. Assim, Loureiro s d verdadeira importncia ao momento do modernismo em que as revolues estticas j tinham evoludo para uma produo de reflexo sobre a nacionalidade, justamente o perodo em que foi publicado o primeiro romance de Salgado. A passagem que se segue de suma importncia para insero do autor na fundao de algo verdadeiramente novo, e assim sagr-lo no hall dos ilustres brasileiros: esse momento revolucionrio das letras e das artes inspirava-se, pois, no
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desejo de libertao das formas acadmicas, ou do neoclassicismo, dando-se ampla autonomia aos escritores e artistas para que se expressassem livremente, segundo sua prpria interpretao do mundo exterior e interior36. Seus objetivos eram puramente estticos e literrios. Entretanto, nascia dali um sentido de brasilidade que, posteriormente, se tornou profundo e de conseqncias sociais e polticas da maior importncia.37 As palavras grifadas representam um argumento importante da autora sobre a originalidade de seu biografado, aqui resumido: superando (entretanto) um reducionismo (puramente) caracterstico daquele primeiro momento da revoluo modernista, Plnio Salgado elaborara um pensar genuinamente novo (porque
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H em Plnio duas concepes de arte que se intersedem; ambas trabalhadas com propsitos diferentes por Loureiro. A primeira, que serve como crtica ao modernismo europeu, concebe a arte como algo dividido, onde uma das partes composta por um elemento eterno. A segunda concepo, servindo noo de que o autor original, v a arte como fator de conscincia nacional: E continuando suas reflexes, Plnio Salgado declarava que sendo a arte de um pas resultante de sua conscincia nacional, no Brasil ainda no se pode falar em escola, pois a palavra escola no est relacionada, apenas, a grupos de tendncias estticas semelhantes, mas pressupe a idia de nacionalidade. E concluindo, Plnio afirma que, felizmente, naquele momento, descobria-se um forte desejo de criar a Ptria: A arte, principalmente, cuida muito mais desse ideal do que a poltica oportunista. esse anseio que leva os artistas a representarem que nos lega tradies francesas, inglesas e portuguesas, menos a tradio nacional. Ibid., p.128. grifos nossos. LOUREIRO, M. A. S., 2000, p.120.

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profundo) sobre a nacionalidade: esta deveria ser exercida a partir de referentes internos (interior). interessante notar que tomando seu pai como um pensador original, fica mais fcil para Loureiro dar sentido aos passos nem sempre muito bvios de Salgado. Por exemplo: sua trajetria lhe fora revelada, e ento, assumida. Salgado tivera vontade foi um desejo, motivao interna de escrever um romance, mas a sua concretizao s pde ocorrer atravs de uma experincia externa, uma vivncia do mundo: Plnio Salgado, a esse tempo, firmara-se no cenrio jornalstico com seus artigos no Correio Paulistano. Mas o seu grande sonho era publicar um livro. Um livro que exprimisse a realidade brasileira. J o tinha no pensamento: seria um romance. Quando o escreveria?.38 Um dia viajou pela Araraquarense a convite... (...). No terceiro dia fizeram a mais desejada das excurses, a Monte Aprazvel, que estava nascendo com uma dzia de casas, e cachoeira do
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Avanhadava. Foi em Monte Aprazvel que Plnio sentiu o primeiro toque de inspirao, revelando-lhe39 o tema que desenvolveria no romance.40 A prpria conjuntura parecia conspirar a seu favor, no havia nenhuma prosa realmente representativa do movimento. O que era escrito objetivava o ataque situao at ento presente, mas sem, contudo, produzir algo moo.41 Aliada a essas condies estava sua genialidade expressa no pioneirismo42 e qualidade de visionrio43, pronto a desvendar as caractersticas nacionais, bem como a produzir reflexo que as contemplasse. Anteviso do futuro nacional, O estrangeiro tambm era apreciao social. Essa combinao projeo (j o tinha no pensamento...) e afetao (...sentiu o toque de inspirao...) fazia do autor personagem mpar. Na verdade, no s

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Ibid., p.121. grifo nosso. LOUREIRO, M. A. S., 2000, p.121-122. Ibid., p124.

Sobre o pioneirismo de Salgado, ver o episdio do loteamento da cidade de So Paulo. Ibid., p.126127. Sobre sua qualidade de visionrio, ver o caso do seu posicionamento frente s eleies de 17 de fevereiro de 1924. Ibid., p.129-130.

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participou do movimento modernista (lembrando que, segundo a autora, foi de expresso ntima nacional), como o superou no tempo: enquanto outros ainda se perdiam em experincias estticas, Plnio j formatava o carter nacional, entendendo o predicado eterno da arte44 e aplicando-o ao nosso meio. A originalidade de Plnio confunde-se com a verdadeira contribuio da Semana. A histria do Brasil, em Loureiro, narrada a partir da trajetria de Salgado (o que no incomum numa biografia), contudo, no apenas a partir da viso dele como sendo nica (expresso incontestvel da individualidade), mas como se o que acontecesse sua volta fosse algoritmo de sua vitalidade intelectual e poltica. Essa centralidade subjetiva pode ser teoricamente contestada em Retorno biografia, onde Marlia Rothier Cardoso, luz de Jorge Luis Borges, chama a ateno para o comprometimento da viso que toma o sujeito biografado (entretanto pode-se pensar
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o mesmo para o bigrafo, j que esse sujeito no necessariamente emprico) como uno. Borges, em 1966, com sua destreza discursiva, trataria essa questo, que complexa (em si, e porque envolve o prprio narrador), de uma maneira simples45, i.e., antes de denunciar a multiplicidade do sujeito, o autor argentino indica a primazia da diviso, exemplificando-a na sua maior singeleza, o meio (1/2), que, interpretado como duas unidades, pode ser encarado como duplo. Borges recorre a mxima de uma filosofia hindu do sculo V que, ao descrever os homens como espectadores de seus prprios atos, apresenta o sujeito como duplo: o eu observa-se como outro, identificando-se com o mesmo e, simultaneamente, distanciando-se dele.46 Dito isso, j podemos interpretar o desenvolvimento do texto de Loureiro centrado na unicidade (intelectual, poltica e, inclusive, de carter) do personagem Plnio como, no mnimo, fora de poca, i.e., pertencente a uma tradio biogrfica que remete ao texto de James Boswell (1936) sobre Samuel Johnson47. Esta
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Ibid., p.119.

Por de maneira simples entenda-se como um talento pedaggico, portanto qualidade de se narrar sumariamente. CARDOSO, M. R., 2002, p.120. Situao descrita em Retorno biografia. Ibid., p.118-122.

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observao pode ser estendida tambm leitura que a autora faz do papel de O estrangeiro na biografia de Plnio Salgado: a obra seria, simultaneamente, o reflexo e pice das capacidades de Salgado. Todavia, mais produtivo aproveitar esta condio na qual se insere o texto para compreender a questo da autoria, tanto em relao ao prprio biografado (em relao ao seu primeiro romance), quanto no que diz respeito condio de escritora em que se pe a sua filha. Ainda nesta reflexo, podemos olhar para o livro de Hlgio Trindade que, mesmo no pretendendo ser uma biografia, se revela como um tipo particular de histria de vida .48 Esta dissertao no pretende biografar o personagem Plnio Salgado em poca raramente estudada, ou tampouco visa reconstruir peculiarmente a ponte entre a vida do autor antes de depois do fatdico ano de 1932. Os escritos de Loureiro e Trindade, certamente, o fazem melhor e, por isso, no so aqui convocados para que
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se possa, negando seu valor, construir o argumento. O que se busca encontrar um espao nesta discusso, e se possvel fugir desses mecanismos quase automticos que caracterizaram as vises acima apresentadas. Neste sentido, o trabalho se divide da seguinte forma: Em primeiro lugar, armado um debate dentro do modernismo: a verso de Mrio de Andrade versus o verde-amarelismo (movimento literrio brasileiro dos anos 20 do qual Salgado fora um dos fundadores, seno o principal), tentando reconstruir a problemtica do modernismo no pensamento de Plnio Salgado. A investigao sugere que as diferenas entre os grupos se acentuam no que diz respeito formulao da maneira atravs da qual se poderia atingir a brasilidade e, assim, construir um projeto para a nacionalidade. No que as especificidades se encerrassem neste ponto, mas ele se torna fundamental para a compreenso da construo do argumento do autor. O segundo captulo trata do debate intelectual mais amplo, e de consequncias epistemolgicas, que caracterizou a virada do sculo XIX para o XX. Compreender sua dinmica vital, porque aqui se defende que a interpretao do autor modernista

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Reforo a idia de que, embora possa parecer que foi escolhida, quase que s escuras, um parte do livro de Trindade para servir ao propsito deste trabalho, na verdade, a alternativa se deu por causa da caracterstica marcantemente teleolgica do texto do referido cientista poltico, justamente em relao a esta poca da vida de Salgado.

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sobre a realidade brasileira faz parte de uma reflexo que transcende as questes locais, sem claro ignor-las. Num dilogo claro com autores como Henri Bergson, Farias Brito e Graa Aranha, Plnio Salgado combate a expanso dos mecanismos de pensar atrelados racionalidade cientfica, em direo a todos os ramos do conhecimento, afetando inclusive aquele que caracteriza a experincia esttica. Em ltimo lugar, o prprio texto do autor examinado luz das reflexes desenvolvidas at ento. Uma ateno especial foi dada aos romances que constituiram boa parte de sua produo naquela dcada, bem como articularam o debate empreendido. A interpretao os aproxima da tradio clssica da retrica que ofusca as vises contrastantes em benefcio de uma narrativa plana, i.e., sem a contribuio da dvida; e o faz tambm atravs de uma concepo de unidade entre o homem e o mundo ressaltando a contribuio dos argumentos de Friedrich Ratzel e,
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novamente, de Bergson.