ESCOLA ESTADUAL CORONEL CALHAU

Prof. Jos Aristides da Silva Gamito

Caderno de
FILOSOFIA
2 Ano Ensino Mdio

Ipanema MG
2014

VISO GERAL DA HISTRIA DA FILOSOFIA

Sem dvida, o conhecimento da filosofia depende em parte do conhecimento de sua trajetria no
tempo, desde as origens gregas at o sculo XXI. A histria da Filosofia geralmente estudada seguindo as
eras da histria da civilizao ocidental. Cada poca houve filsofos marcantes e ideias predominantes.
Assim se divide a histria da filosofia:
Filosofia Antiga: Os filsofos de destaque foram Scrates, Plato, Aristteles. Temtica: Natureza,
homem, ser, conhecimento, felicidade. Nesta poca, foram lanadas as bases do que entendemos como
filosofia. Na antiguidade, a atividade filosfica se desenvolveu exclusivamente na Grcia, e posteriormente,
em Roma. Sc. VI a. C. Sc. V d. C.
Filosofia Medieval: Os principais pensadores foram Plotino, Agostinho, Toms de Aquino, Abelardo,
Guilherme de Ockam. Temtica: Ser, Deus, f, razo, conhecimento, moral. Perodo de domnio do
cristianismo na cultura. Os polos de toda discusso eram razo e f. Sc. VI-XV.
Filosofia Moderna: Os filsofos exponenciais foram Descartes, David Hume, Blaise Pascal,
Rousseau, Immanuel Kant. Temtica: Razo, homem, conhecimento, direito. A modernidade se inaugurou
com o privilgio da razo na busca do saber e fundou os princpios bsicos da noo de indivduo e de
direitos naturais. Sc. XVI-XIX.
Filosofia Contempornea: Os filsofos foram Hegel, Marx, Nietzsche, Heidegger, Sartre, Wittgenstein,
Foucault. Temtica: Ser, linguagem, existncia, tcnica. Principalmente a partir do sculo XX a filosofia
passou a se ocupar com uma pluralidade de temas sendo os principais a linguagem, o conhecimento e a
poltica. Sc. XIX at hoje.

OS PR-SOCRTICOS
Os primeiros filsofos foram chamados de pr-socrticos. O objetivo deles era compreender a
natureza (physis). Ento, discutiram sobre o princpio que deu origem a tudo que existe (arch). Por causa
disso eles so chamados tambm de fsicos ou naturalistas. Os principais filsofos pr-socrticos e as arch
que defendiam foram:
Escola Jnica: Tales de Mileto - gua, Anaximandro de Mileto - peiron, Anaxmenes de Mileto - ar,
Herclito de feso - fogo.
Escola Itlica: Pitgoras de Samos, Filolau de Crotona, rquitas de Tarento.
Escola Eletica: Xenfanes - terra, Parmnides de Eleia - fogo, terra, Zeno de Eleia, Melisso de
Samos.
Escola da Pluralidade: Empdocles de Agrigento - terra, ar, fogo e gua, Anaxgoras de
Clazmena, Leucipo de Abdera e Demcrito de Abdera - tomos.
Escola Ecltica: Digenes de Apolnia, Arquelau de Atenas.
Eles so agrupados segundo a regio ou linha de pensamento semelhante. D-se o nome de escola
a esses grupos. Alm de discutir sobre a arch, outros temas foram considerados por eles.
Duas posies sobre as transformaes da natureza
Dois filsofos de pensamento opostos investigaram sobre as mudanas da realidade. Parmnides de
Eleia afirmava que tudo eterno, nada se transforma na natureza. As mudanas so iluso de nossos
sentidos, somente a razo nos faz conhecer a verdade (Nada nasce do nada...). Por outro, Herclito de
feso defendia que tudo constantemente e que podemos confiar nos nossos sentidos (Tudo flui).
O privilgio dos nmeros
Pitgoras de Samos se dedicou matemtica, portanto, sua arch o nmero. E todo o universo
seria harmonia e nmero. O nmero era compreendido como real e no s abstrao como entendemos hoje.

A teoria sobre os tomos

Leucipo e Demcrito de Abdera pensavam que toda a natureza era constituda de minsculas
partculas (tomos). De certo modo, eles anteciparam a teoria moderna dos tomos.
QUESTES
1. Qual era o objetivo dos filsofos naturalistas?
2. Explique a diferena entre Parmnides e Herclito na compreenso da natureza.
3. Qual a importncia do pensamento de Demcrito de Abdera?
SCRATES E O INCIO DO PENSAMENTO CLSSICO
Scrates
Scrates (470-399 a. C.) nasceu e morreu em Atenas. Ele era filho de um escultor e de uma parteira.
Comeou seu caminho na filosofia prximo aos naturalistas, porm, seguiu uma direo bem diferente.
Ensinava nas praas pblicas, tornou-se famoso entre os jovens. Foi acusado e condenado por no crer nos
deuses e por corromper os jovens. Recebeu a sentena de morte determinando que ele bebesse veneno.
Ento, bebeu cicuta e morreu rodeado por seus alunos.
Os sofistas
Scrates criticou duramente um grupo de filsofos de sua poca chamado de sofistas. Enquanto,
Scrates buscava a verdade e a razo, os sofistas que eram professores ambulantes eram relativistas. Eles
defendiam que cada um tem sua verdade. Os famosos deles foram Protgoras de Abdera e Grgias de
Leontino. Protgoras ensinava que o homem a medida de todas as coisas. um indivduo que decide o
bem e o mal, o falso e o verdadeiro. Verdade aquilo que tem utilidade. Grgias foi mais longe ainda. Dizia
que no existem bem e mal, nem verdadeiro e falso. Mesmo que isso fosse verdade, no poderia ser
conhecido. E se fosse conhecido no seria passvel de ser comunicado aos outros. Scrates acusava esses
filsofos porque eles cobravam para ensinar e ensinava s pessoas a debaterem, vencendo os argumentos
dos outros, forjando a verdade.
O problema antropolgico
Scrates procurou se concentrar no problema sobre o homem. Ele afirma que o homem se distingue dos
demais animais pela sua racionalidade (psych). Ele estabelece como mais importante busca para o homem
conhecer a si mesmo. cuidando da alma que o homem se torna virtuoso. Se o homem no cuida de si
mesmo, com prioridade, muito menos alcanar outros bens.
O problema tico
Se a tarefa principal do homem conhecer a sua alma, tambm o maior valor o aperfeioamento da
alma. Para Scrates os valores exteriores e materiais ficam em segundo plano. As pessoas cometem o mal
por ignorncia, somente o conhecimento que conduz a uma vida boa e justa. A base de toda virtude o
autodomnio (enkrteia). O homem precisa se dominar diante de seus impulsos e sentimentos. A alma tem de
ser a senhora do corpo. Essa vitria do homem sobre suas limitaes o conduz autonomia (autrkeia) e
felicidade (eudaimona).
QUESTES

1. Quais eram os maiores adversrios de Scrates e o que eles defendiam?

2. A expresso o homem a medida de todas as coisas significa...
3. Segundo Scrates, o homem se distingue dos outros animais porque:
a)
b)
c)
d)

4.
5.
6.
7.
8.
9.

Ele a medida de toda a realidade.

Ele pode alcanar a felicidade.
Ele possui racionalidade.
Ele o ponto de partida da evoluo.

Scrates se diferenciou dos naturalistas, quanto ao foco de sua filosofia. Qual foi essa diferena?
Segundo a moral socrtica, qual deve ser a maior preocupao do homem?
Defina as palavras autodomnio e autonomia.
Em sntese, o que preciso para alcanar a felicidade?
Qual a relao existente entre corpo e alma no pensamento de Scrates?
Desenvolva uma dissertao sobre a frase Conhece-te a ti mesmo.

INTRODUO FILOSOFIA DE PLATO

Plato (428-348) foi o discpulo de Scrates de mais destaque. Conhecemos as ideias de Scrates atravs
de suas obras. O pensador nasceu e morreu em Atenas (Grcia). Fundou a primeira instituio de educao
superior no mundo ocidental, a Academia. Sua filosofia est voltada para o estudo da realidade (Teoria das
Ideias), origem do conhecimento, a dialtica e o problema da tica e da justia.
ALEGORIA DA CAVERNA
Plato, em seu livro Repblica, conta uma pequena histria que representa o estado do homem que
comea a filosofar:
Imaginemos todos os muros bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Na caverna existe
uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da caverna permanecem seres humanos, que
nasceram e cresceram ali.
Ficam de costas para a entrada, acorrentados, sem poder mover-se, forados a olhar somente a
parede do fundo da caverna, onde so projetadas sombras de outros homens que, alm do muro, mantm
acesa uma fogueira. Pelas paredes da caverna tambm ecoam os sons que vm de fora, de modo que os
prisioneiros, associando-os, com certa razo, s sombras, pensam ser eles as falas das mesmas. Desse
modo, os prisioneiros julgam que essas sombras sejam a realidade.
Imagine que um dos prisioneiros consiga se libertar e, aos poucos, v se movendo e avance na
direo do muro e o escale, enfrentando com dificuldade os obstculos que encontre e saia da caverna,
descobrindo no apenas que as sombras eram feitas por homens como eles, e mais alm todo o mundo e a
natureza.
Caso ele decida voltar caverna para revelar aos seus antigos companheiros a situao
extremamente enganosa em que se encontram, correr, segundo Plato, srios riscos - desde o simples ser
ignorado at, caso consigam, ser agarrado e morto por eles, que o tomaro por louco e inventor de mentiras.
(WIKIPDIA, 2014).
QUESTES
1. Que condies contriburam para o surgimento da filosofia na Grcia Antiga?
2. O que motiva os homens a filosofar?
3. Segundo Plato, a verdadeira realidade est dentro ou fora da caverna? Justifique sua resposta.
4. Para Plato, quem atinge a luz da razo deve se contentar apenas contemplando o que descobriu?
5. Qual deve ser ento o papel do filsofo?
6. O que representa a caverna na histria (alegoria) de Plato?
7. Explique e identifique como vivemos no mundo da caverna hoje?

8. O prisioneiro que se liberta representa:

a) O ignorante.
b) O filsofo.
c) O prprio Plato.
d) O rebelde.

FILOSOFIA E CRISTIANISMO
Com o fim do Imprio Romano Ocidental no sculo V, a Igreja Catlica foi a nica instituio social
que se manteve de p. A partir de ento se constituiu em todo o territrio pertencente ao Imprio uma
sociedade regida pelos princpios do cristianismo. Neste contexto, a cultura se adqua f e os temas de
filosofia passam a girar em torno dos polos: f e razo. Os filsofos cristos trouxeram para o campo da
filosofia a premissa de que a f a fonte da verdade. Portanto, o papel do filsofo era apenas demonstrar
racionalmente as verdades da f. A filosofia chamada de medieval desenvolveu-se em quatro momentos:
a) O dos padres (pais) apostlicos (sculo I e II): Neste perodo, os apstolos e seus sucessores
imediatos difundiram o cristianismo no Imprio Romano. Novas ideias se encontraram com a filosofia grega.
Paulo o destaque desta fase.
b) O dos padres (pais) apologistas (sculo III e IV): Neste segundo momento, comearam a defender o
cristianismo contra a filosofia pag. Pois, eles o consideravam superior filosofia. Destaques: Orgenes,
Justino, Tertuliano.
c) O da patrstica (do sculo IV ao VIII): Os filsofos deste perodo procuraram conciliar f e razo sob a
influncia da filosofia de Plato. Destaca-se nesta empreitada Agostinho de Hipona.
d) O da escolstica (do sculo IX ao XVI): Ocorreu uma sistematizao da filosofia crist a partir de
Aristteles, tendo como destaque nesta atuao Toms de Aquino.
Posteriormente, uma tradio desenvolveu-se desvinculada dos temas cristos por Guilherme de Ockam,
Roger Bacon, Avicena e Averris.
AGOSTINHO DE HIPONA: CRISTIANISMO A PARTIR DE PLATO
Aurlio Agostinho (354-430) nasceu em Tagaste, na frica. Inicialmente, era um professor de retrica,
mais tarde se converteu ao cristianismo, tornou-se bispo de Hipona. Partindo de Plato, Agostinho em sua
defesa do cristianismo desenvolveu uma filosofia crist. As suas principais ideias foram:
a) Esprito - Defendia a supremacia do esprito em relao ao corpo. O homem deveria, no uso de sua
liberdade, harmonizar suas vontades materiais com a vontade divina.
b) Graa - A salvao do homem se d mediante a cooperao do esforo pessoal com a graa divina.
Apenas aos predestinados seria concedida a graa.
c) Moral - A vontade determina a vida e as aes humanas. Mesmo com o conhecimento do bem o homem
pode obedecer sua m vontade e cometer o pecado.
d) F e razo A f precede a razo. necessrio crer para compreender e a compreenso adquirida pela
razo confirma e aprofunda a f.
O grande opositor de Agostinho foi Pelgio que defendia que a boa vontade e as obras humanas seriam
suficientes para a salvao individual. Agostinho tem o mrito de ter desenvolvido, pelo menos em gnese, os
conceitos de pessoa, de interioridade e a compreenso da vontade humana no ato moral. Neste aspecto, ele
tomou uma direo diferente de Scrates.
TOMS DE AQUINO: CRISTIANISMO A PARTIR DE ARISTTELES
Toms de Aquino (1226-1274) nasceu em Aquino, Itlia. Foi um padre dominicano e se destacou por
uma vasta obra em que procurou conciliar o pensamento de Aristteles com o cristianismo. As principais
ideias dele so:
a) Plenitude de Deus: Toms faz uma distino entre ser em geral e ser pleno. O nico ser pleno Deus.
No nada a atualizar e nem a realizar nele. Portanto, ele o fundamento da realidade.
b) Provas da existncia de Deus: O filsofo apresenta cinco provas da existncia de Deus. 1) O primeiro
motor: Tudo que se move movido por outro ser. Logo, no fim deste processo reside o primeiro movente e
imvel. 2) A causa eficiente: Tudo que existe no mundo efeito. Existe uma causa primeira de todos os
efeitos. 3) Ser necessrio e ser contingente: 4) Graus de perfeio.

O RACIONALISMO CARTESIANO
A partir do mtodo exposto em O Discurso do Mtodo (1637) Ren Descartes conclui que a primeira
verdade indubitvel Penso logo existo. O mundo composto por duas substncias: A substncia
pensante (o eu, a conscincia) e a substncia extensa (o corpo, a matria). Alm da natureza existira a
substncia infinita que Deus. Como consequncia deste pensamento, temos posteriormente a Descartes
uma ideia de que o homem dividido em corpo e conscincia, de modo separado, seccionado.
Descartes considerava o ser pensante mais importante que a matria. Assim o conhecimento
confivel era o racional. As percepes do sentido nos induziriam a erros.
Em sua busca pelas ideias verdadeiras, o filsofo formula o conceito de ideias inatas. So aquelas
que esto na mente independente da experincia e auxiliam na compreenso das novas ideias. Os empiristas
combateram a noo de ideias inatas.
Os filsofos Baruch Espinosa e Leibnitz tambm foram racionalistas. Eles encontraram grande
oposio por parte dos empiristas ingleses John Locke e David Hume.
QUESTES
1. Que ideias seriam inatas em ns?
2. Comente o significado da expresso Penso logo existo dentro da filosofia cartesiana.
3. Consiste distino bsica entre racionalismo e empirismo a afirmao por parte do primeiro e negao por
parte do segundo das ideias inatas. Escolha uma das posies e a defenda em uma breve dissertao.
O CONHECIMENTO PARTE DA EXPERINCIA
A filosofia moderna surgiu com um forte interesse em entender a origem do conhecimento. Os empiristas
reagiram contra as ideias inatas propostas por Ren Descartes e defenderam a importncia da experincia na
aquisio do conhecimento.
O empirismo teve sua origem na Inglaterra. Os principais representantes desta corrente foram Thomas
Hobbes, John Locke, David Hume e George Berkeley.
Segundo Locke, quando nascemos nossa mente vazia. O conhecimento se forma a partir da
experincia. Ele se constitui de dois tipos de ideias: Ideias de sensao (so ideias vindas pelos sentidos) e
as ideias de reflexo (as ideias que j passaram pelo raciocnio). A combinao destas ideias gera o
conhecimento.
Portanto, a concluso dos empiristas que no h nada na mente que no tenha passado pelos sentidos.
QUESTES
1 Explique: A mente humana, no instante do nascimento, uma tabula rasa (Locke).
2 Em que discordam racionalistas e empiristas na discusso sobre o processo do conhecimento?
ILUMINISMO
KANT