Prof.

: Nelson Faccin
 Há três mil anos, não havia explicações científicas para grande parte dos fenômenos da
natureza ou para os acontecimentos históricos. Para buscar um significado, os gregos criaram
uma série de histórias, de origem imaginativa, que eram transmitidas, principalmente, através da
literatura oral. Grande parte destas lendas e mitos chegou até os dias de hoje e são importantes
fontes de informação para entendermos a história da civilização da Grécia Antiga. São histórias
riquíssimas em dados psicológicos, econômicos, materiais, artísticos, políticos e culturais.

Mitologia Grega: É um conjunto de crenças e práticas ritualísticas dos antigos gregos. É

composta basicamente de um conjunto de histórias e lendas sobre uma grande variedade de
deuses. A mitologia grega enfatizava o contraste entre as fraquezas dos seres humanos e as
grandes e aterradoras forças da natureza.

Minotauro : figura da mitologia

grega
 Os filósofos pré-socráticos além de desenvolverem seu
pensamento antes de Sócrates, foram aqueles que possuíam
uma só unidade temática: a physis. No grego, physis significa
renascimento, características espontâneas de um ser e a força
responsável pela criação dos seres e a transformação destes.

Os pré-socráticos buscavam a origem natural do universo, as

transformações que ocorriam e seu destino. Para isso
utilizavam aforismos (expressão moral que é compreendida por
meio de poucas palavras) para relatar sobre a natureza Tales de Mileto c.
624/625 a.C. - 556/558
utilizando conceitos metafísicos e místico-religiosos. a.c.

 Os pré-socráticos se originaram em Mileto, Éfeso, Samos,

Clazômena, Crotona, Tarento, Eléia, Agrigento e Trácia. Dentre
os filósofos dessa época, pode-se destacar: Tales de Mileto,
Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito,
Parmênides, Zenão, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo e
Demócrito.
 Este período compreendeu os séculos IV e V a.C. e envolveu
poucos, porém grandes intelectuais, pensadores e cientistas.
Os sofistas sistematizaram e transmitiram uma série de
conhecimentos estudados até os dias de hoje. Eles não
ensinavam em um determinado local, eram conferencistas
itinerantes, viajando constantemente. Ensinavam por meio de
uma designação geral de filosofia que compreendia uma série de
conhecimentos não abordados pela escola regular, como: física,
geometria, medicina, astronomia, retórica, artes e a filosofia em
si.

Para eles não interessava se o que estavam falando era verdadeiro, pois o essencial era
conquistar a adesão do público ouvinte.
A retórica dos sofistas busca inculcar no ouvinte ideologias que sejam aproveitáveis para a
manipulação do povo.
Os sofistas cobravam por suas lições preços bastante elevados, diferente de Sócrates que,
lecionava mais por paixão que por uma compensação financeira.
A filosofia de vida dos sofistas adotava uma visão de mundo extremamente egoísta e utilitária
diante dos problemas da atividade prática, por esse motivo Sócrates se levantou fortemente contra
esta doutrina.
Nascido em Atenas em 470 ou 469 a.C, admirado pelos jovens e
criticado por outros, Sócrates dedicava-se ao que considerava sua
missão: dialogar com as pessoas.
Com base no diálogo, Sócrates buscava desconstruir a falsa idéia de
sabedoria presente nos cidadãos da sua época através da ironia para
depois incentivá-los a buscar respostas por si próprios, o que é chamado
Maiêutica. Sócrates sempre dizia que sua sabedoria era limitada à sua
própria ignorância (Só sei que nada sei).
É a partir de Sócrates que surge a concepção de alma como sede da
consciência normal e do caráter, a alma que no cotidiano de cada um é
aquela realidade interior que se manifesta mediante palavras e ações,
podendo ter conhecimento ou ignorância, bondade ou maldade. E que,
por isso, deveria ser o objeto principal da preocupação e dos cuidados
do homem.
Considerado uma ameaça à estrutura política ateniense, Sócrates é.
julgado e condenado à morte, sendo esta executada em 399 a.C.. O
filósofo foi obrigado a beber cicuta, um veneno muito utilizado na época.
Platão nasceu em Atenas, veio de uma família aristocrática. Se
interessou pela filosofia quando se encontrou com Sócrates,
tornando-se um grande discípulo.
Quando Sócrates faleceu, o filósofo grego viajou durante muitos
anos, por vários lugares até se fixar no Egito. Logo depois, Platão
voltou para Atenas e em 387 a.C fundou uma escola denominada
“A Academia”. Essa escola tinha como objetivo mostrar os
ensinamentos de Sócrates. A escola também estimulava o estudo
e a pesquisa, principalmente nas áreas de ciência, matemática e
retórica.
Quando o filósofo grego estava com cerca de oitenta anos serviu
como exemplo para os outros filósofos. Haviam pessoas que
aceitavam as suas teorias outros não, porém todos foram
influenciados por Platão.

Platão cria em reencarnação. Ele acreditava que pessoa que

faziam maldade aqui na terra, não poderiam retornar novamente,
pois essa era condenada.
As obras mais conhecidas são: Apologia de Sócrates, Banquete
e A República. Platão morreu em 347 a.C. em Atenas.
 Mito da Caverna
 Escrita pelo filósofo Platão, encontra-se na obra intitulada A República (livro VII). Na
caverna existe uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da caverna
permanecem seres humanos, que nasceram e cresceram ali.
 Ficam de costas para a entrada, acorrentados, sem poder locomover-se, forçados a olhar
somente a parede do fundo da caverna, onde são projetadas sombras de outros homens
que, além do muro, mantêm acesa uma fogueira.
 Os prisioneiros julgam que essas sombras sejam a realidade.
 Um dos prisioneiros decide abandonar essa condição e fabrica um instrumento com o
qual quebra os grilhões. Aos poucos vai se movendo e avança na direção do muro e o
escala, com dificuldade enfrenta os obstáculos que encontra e sai da caverna,
descobrindo não apenas que as sombras eram feitas por homens como eles, e mais além
todo o mundo e a natureza.
 Platão não buscava as verdadeiras essências da forma física como buscavam Demócrito e

seus seguidores. Sob a influência de Sócrates, ele buscava a verdade essencial das coisas .
Aristóteles ocupou-se com a alegação dos
megáricos contra a possibilidade (ou a
potencialidade, no sentido de algo ainda não real)
sem, todavia, mencionar diretamente a Diodoro.
Mas, ao referir-se especialmente aos megáricos e
esta questão, terá pensado em Diodoro; sendo ele
posteriormente o principal citado por Sexto
Empírico, este fato confirma a hipótese de que
visava em primeira mão a Diodoro. Abordando
Aristóteles a questão da potência e do ato, diz que
para alguns filósofos a potencialidade não existe;
sendo senão o ato que se realiza, somente há ato
e não potência "Há filósofos, os megáricos, por
exemplo, que pretendem que não há potência
quando acontece o ato, e quando não há ato, não
há potência: Assim, aquele que não constrói, não
tem a potência de construir, mas somente aquele
que constrói, no momento quando constrói, e
assim por diante".
Santo Agostinho
Nasceu em Tagasta, cidade da Numídia, de uma
família burguesa, a 13 de novembro do ano 354.
Seu pai, Patrício, era pagão, sua mãe, Mônica,
pelo contrário, era uma cristã fervorosa.
Santo Agostinho analisava a vida levando em
consideração a psicologia e o conhecimento da
natureza. Porém, o conhecimento e as idéias
eram de origem divina. Para o bispo, nada era
mais importante do que a fé em Jesus e em
Deus. A Bíblia, por exemplo, deveria ser
analisada, levando-se em conta os
conhecimentos naturais de cada época. Defendia
também a predestinação, conceito teológico que
afirma que a vida de todas as pessoas é traçada
anteriormente por Deus.
"Se você acredita no que lhe agrada nos
evangelhos e rejeita o que não gosta, não é nos
evangelhos que você crê, mas em você."
São tomas de Aquino, nasceu em um castelo próximo à cidade de
Aquino, Itália, de uma família nobre. Para Tomás, o conhecimento passa
por vários graus de abstração cujo objetivo é conhecer a imaterialidade.
O primeiro esforço da existência abstrativa consiste em considerar as
coisas independentemente dos sentidos e da noção que tiramos dele. O
segundo esforço consiste em considerar as coisas independentes das
qualidades sensíveis. No terceiro esforço tem que se consideraras
coisas independentes do seu valor material. Assim chega-se ao objeto
metafísico, que é imaterial, espiritual.

Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, contribui bastante na filosofia

cristã na Idade Média para compreensão do ser humano diante da vida
eterna.

Santo Agostinho, em Cidade de Deus, diz: "Constitui uma grande coisa

o homem porque Deus o fez à sua imagem, mas o homem permanece
em si mesmo um mistério".

São Tomás de Aquino adverte que a Boa Nova não é salvação apenas
para a alma, mas de todo o homem, porque nele há o mistério e o
sagrado. O mistério, porque o homem é ao mesmo tempo material e
espiritual; sagrado, porque a existência não o atinge senão por sua
alma.
 A Passagem da idade média à idade moderna trouxe-nos profundas mudanças,tão profundas
que se caracterizaram tanto no campo político,econômico e cientifico.
 As forças econômicas e políticas com novo modo de produção,na passagem do feudalismo ao
capitalismo,na derrubada nobreza e no clero,tendo assim uma nova forma de pensar e agir,se
distanciando do controle teológico em tão pouco tempo que possibilitou um definitivo modelo de
sociedade que perdura até nos dias de hoje. Trata-se de estabelecer bases ao pensamento
moderno,o termo pensamento moderno é de difícil precisão ou seja composto por diretrizes
fundamentadas em torno da postura relacional homem/natureza. A partir desta perspectiva que
podemos compreender a realidade,pois percebe-se que as antigas concepções estão se
desmoronando por causa dos avanços no campo da ciência e do surgimento de novas
instâncias. Por exemplo: no período que há grande confiança no homem e no seu poder
racional diferentemente das concepções antigas e medievais que se fundamentavam em Deus
ou no ser.
Período histórico que sucedeu a Idade Média, durante os séculos XV e XVI. Intensificou-se na
Europa, a produção artística e científica.
Foi na Península Itálica que o comércio mais se desenvolveu neste período. Por este motivo, a
Itália passou a ser conhecida como o berço do Renascimento.

 Características Principais

- Valorização da cultura greco-romana.

- A inteligência, o conhecimento e o domínio artístico passaram a ser mais valorizados no ser
humano.
- Antropocentrismo
- O Homem renascentista passou a utilizar métodos experimentais e de conservação da natureza
e do universo.

Arte Renascentista - Teto da capela

Sistina – Roma, Michelangelo ( 1475 –
1564)
 O Humanismo pode ser definido como um conjunto de
ideais e princípios que valorizam as ações humanas e valores
morais.
Para os humanistas, os seres humanos são os responsáveis
pela criação e desenvolvimento destes valores, idéia esta que se
opõe ao pensamento religioso, que tem Deus como criador
destes valores.
O humanismo se desenvolveu e se manifestou em vários
momentos da história e em vários campos do conhecimento e
das artes. Na antiguidade clássica manifestou-se principalmente
na filosofia e nas artes plásticas. Já no Renascimento,
resgataram-se os valores humanistas da cultura greco-romana.
O antropocentrismo norteou o desenvolvimento intelectual e
artístico desta fase.

Arte Humanista – São Jorge, Donatello

(1386? – 1466). Estátua em mármore
O artista renascentista italiano Leonardo Da Vinci
pode ser reconhecido como um dos artistas mais
destacados do período, que, além disso, fortemente
expressa os ideais de humanismo em obras como o
"Homem Vitruviano". O homem Vitruviano tornou-se o
mais admirado de descrição da composição humana.
Esta peça exprime os ideais de humanismo.
 O Empirismo no ponto de partida da reflexão filosófica não é
mais o problema do “ser”, mas o do conhecer, no que nos
conduz a desenvolver uma concepção racionalista do
conhecimento entre a verdade e a realidade. Exemplo: Alguns
Filósofos ingleses se encontravam em ambientes
estranhamente diferentes em seu país, pois a ciência por sua
vez encontrava-se em pleno desenvolvimento, no entanto é
lógico que as preocupações sejam voltadas para pesquisa do
conhecimento e que corresponda às exigências das ciências.
Para o pensamento empírico nossos órgãos excitam sentidos,
cores, sabores odores, são sensações que reúnem forma de
percepção que se combinam e se associam formando todos
nossos pensamentos
René Descartes nasceu em 1596 na França em uma família de
Burgueses enobrecidos. Estudou num dos melhores colégios instituídos
pelos Jesuítas, o colégio La Fléche, fundado em 1604. Morre em 1650,
bem informado faz curso de direito aperfeiçoando-se na matemática e na
física e por fim resolve se dedicar a filosofia. Ele era considerado pela
história filosófica como um dos maiores pensadores modernos. Foi ele
quem lançou as bases da filosofia e da ciência moderna.
Descarte enquanto clássico do pensamento traz condições e
possibilidades que podem contribuir para elucidação, clareza ou
superação de alguns problemas atuais. Pois ele edificou um sistema
filosófico que ainda encontra-se por ser explorado.
Descarte também pode ser conhecido pelas explicações do sistema
cartesiano, uma de suas visões idealistas e a relação do sujeito/objeto.
O sujeito e o objeto são componentes autônomos, ou seja, é a relação
que os constitui,,o sujeito é sempre independente do objeto,isto porque
existe uma separação entre a consciência e o mundo
materialista,considerados como substância independentes e
autônomas,ou seja a consciência é uma substância,um cogito
independente do mundo dos objetos. Criou o cogito, e com ele iniciou a
concepção de homem enquanto consciência instituiu a duvida como
método de buscar a verdade, e imprimiu à radicalização de forma
racional a construção do conhecimento.
 Aristóteles. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles> Acesso em: 24/Mar/2010.
 MASUKO, Marcos Hideichi. PAE – Programa Atualizado de Ensino: fundamental, médio,
profissionalizante. São Paulo, Editora Didática do Brasil, 2005.
 Sócrates. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates> Acesso em: 26/Mar/2010.
 Humanismo. Disponível em: <http://www.suapesquisa.com/o_que_e/humanismo.htm> Acesso em:
20/Mar/2010
 Mitos/Mitologia Grega. Disponível em: <http://www.mitosedeuses.hpg.ig.com.br/viagens/9/index_int_3.html>
Acesso em: 31/Mar/2010
 Mitologia grega. Disponível em: <http://www.suapesquisa.com/mitologiagrega/> Acesso em: 31/Mar/2010
 Platão. Disponível em: <http://www.meuartigo.brasilescola.com/biografia/platao.htm> Acesso em
31/Mar/2010
 Renascença. Disponível em: <http://pt.shvoong.com/social-sciences/education/1100066-educa
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 Sofistas. Disponível em <http://www.infoescola.com/filosofia/sofistas/> Acesso em: 22/Mar/2010
 HESSEN, Johannes; CORREIA, Antonio (Trad. Portuguesa). Teoria do conhecimento. Portugal, Editora
Coimbra, 1987.
 Pré - Socráticos. Disponível em: http://www.mundoeducacao.com.br/filosofia/presocraticos.htm> Acesso
em:07/Abril/2010
 AUGÉ, Marc. Não-lugares: introdução a uma antropologia da supermodernidade.
1. CHESTERTON, G.K.. Santo Tomás de Aquino. Braga: Livr. Cruz, 1957.
2. AGOSTINHO DE HIPONA. Confissões. Trad. J. Oliveira Santos e A. Ambrósio de Pina. São Paulo: Nova
Cultural, 1999. 416 p. (Coleção Os pensadores). Original latim. ISBN 85-13-00848-6.
3. Mito da caverna - disponível em: http/WWW.pt.wikipedia.org/wiki>acesso em 23/abril/2010