A palavra filosofia de origem grega e significa amor sabedoria.

Ela surge desde o momento em que o homem comeou a

refletir sobre o funcionamento da vida e do universo, buscando uma soluo para as grandes questes da existncia humana, atravs de explicaes racionais para tudo aquilo que era explicado atravs da mitologia, oferecendo caminhos, respostas e, sobretudo, propondo novas perguntas, num dilogo permanente com a sociedade e a cultura do tempo em que faa parte. A Filosofia teve seu incio em tempo remoto, antes mesmo de Cristo, quando os primeiros filsofos "(pensadores)" como Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxmenes de Mileto, Demcrito de abdera comearam a questionar as coisas que nos cercam.

 O nascimento da Filosofia se deu atravs da

compreenso do mundo a partir de fundamentos baseados na racionalidade, na lgica, e no em mitos.

A filosofia, como a entendemos hoje, tem seu incio no

sculo VI a.C., na Grcia Antiga. Poderia ter surgido em qualquer lugar, mas naquele momento da histria diversas coisas ocorriam para que ali fosse seu comeo.

 A Grcia Antiga vivia um momento de auge de sua cultura.

O comrcio com outros povos trouxe conhecimento. A produo artstica era muito ativa. Havia os jogos olmpicos. A linguagem, moeda e tecnologia (de arquitetura e militar) tambm marcaram esse perodo. Entretanto, naquele momento iniciou-se uma nova tentativa de responder os questionamentos sobre a existncia. Se, para alguns, as narraes fantsticas da mitologia serviam para explicar o mundo, suas catstrofes, seu clima, sua organizao, sua origem; outras pessoas comearam a procurar respostas fora dos mitos.

 A partir do momento em que o homem passou a

questionar o por qu de sua existncia e do mundo, este j estava caminhando para o filosofar, no entanto, o mrito do surgimento e nascimento da filosofia devese aos gregos; pois estes foram os precursores nas investigaes cientificas que antes eram explicadas por antigas construes mitolgicas.

 Os primeiros filsofos substituram as narraes mtico-

religiosas do cosmos, por explicaes racionais, partindo de um conjunto de ideias que faro parte da tradio filosfica: - A convico que na natureza as coisas no acontecem a acaso, mas obedecem a uma necessidade que determina o quando e o como de acontecerem. - A convico que o homem possui uma faculdade que lhes permite aceder verdade, ultrapassando as aparncias dos sentidos ou as ideias correntes. - A convico que por detrs da multiplicidade e mudana permanente das coisas subjaz uma ordem oculta que tudo determina.

 Tales, Anaximandro, Pitgoras

Mais antigo filsofo de que se tem conhecimento que ter encontrado uma resposta para esta questo foi Tales. Pensou ele que o princpio nico de todas as coisas era a gua. Pela mesma poca outros filsofos tomaram posies mais ou menos parecidas com a de Tales. Foi o caso de Anaximandro e de Pitgoras que fizeram do indefinido e do nmero respectivamente o princpio originrio a partir do qual tudo proveio (cf. Fragmentos dos Pr-Socrticos).

 Heraclito e Parmnides As respostas iro progressivamente tornando-se mais

elaboradas, embora sempre centradas no problema da unidade ou da multiplicidade, da mudana ou da permanncia das coisas. Nesse sentido, Heraclito (cf. texto de J. Brun, Uma filosofia do devir?) e Parmnides (cf. texto do prprio, A unidade e imutabilidade do Ser) representam, historicamente, um radicalizar de posies: o primeiro, aparece como o defensor da mudana: no se pode penetrar duas vezes no mesmo rio; o segundo, como partidrio radical da unidade fundamental de todas as coisas. Esta oposio no resiste, todavia, a um estudo aprofundado das posies dos dois pensadores.

 Scrates Finalmente, com Scrates (cf. texto de Plato, Scrates e os

pr-socrticos) verifica-se uma assinalvel ruptura em relao aos antecessores. Explicar a origem e a verdade das coisas atravs de objetos e realidades materiais torna-se absurdo. S no interior do homem se pode encontrar a verdade e Scrates passa toda uma vida a ridicularizar aqueles que pensam saber qualquer coisa que no seja de natureza espiritual. A ontologia, ou cincia do ser, entra aqui numa fase completamente nova, mas para isso remetemos para o captulo relativo s respostas dos filsofos, mais especificamente as respostas de Plato, discpulo direto de Scrates, e Aristteles, discpulo de Plato.

 Os mitos surgiram porque o ser humano no

conseguia encontrar explicao para alguns fenmenos, principalmente da natureza, que ocorriam. Ento se um raio caa, era porque Zeus estava com raiva ou se chovia, era porque algum outro deus estava chorando. At que teve incio o perodo pr-socrtico (anterior ao nascimento de Scrates). Os filsofos desse perodo, como Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Parmnides de Eleia e outros deram incio filosofia propriamente dita, rejeitando os mitos e procurando explicaes cientficas para os fenmenos naturais e qual era a origem do mundo.