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E ÉTICA
Prof. Digiany da Silva Godoy Teixeira
BIBLIOGRAFIA
Curso de Ética Jurídica - Ética Geral e
Profissional - 11ª Ed. 2014.
Bittar, Eduardo C. B.
Média: R$ 136,70
36818167
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Menor), estruturação da democracia, maior
estratificação, participação popular, expansão das
fronteiras gregas e do comércio, acúmulo de
riquezas. Aparecimento de novas classes.
Deuses perdendo a centralidade;
Interesse das novas elites de militares, comerciantes
e financistas.
Teleológico-mítica (deuses e mitos) para secular
(humana e mundana). – de teocêntrica para
antropocêntrica;
SOFISTAS
Protágoras (490-721 a.C) e Górgias (485 -380 a.C)
Filosofia para o estudo do homem, como ser individual e social.
Iniciaram uma reflexão sistemática x naturais e cosmológicas dos
filósofos pré-socráticos;
Destacaram o caráter diverso e relativo das leis, próprias de cada
cidade, enfatizando a contraposição entre natureza (physis), lei
(nómos) e pacto (thésis), em que se baseiam o direito natural e o
direito positivo.
Defenderam o conceito de natureza comum a todos os homens, o que
serviu para fundamentar a lei de modo mais igualitário e
universalista;
Desenvolveram princípios educativos para o ensino de gramática e
retórica;
Protágoras considerava-se um mestre da sabedoria e da virtude
política (politiké areté), formando os jovens para o debate público e o
governo do Estado.
/03/30/sofistas-ontem-e-hoje/
https://caravelanibble.wordpress.com/2015
dourado ou azul e preto, não entendeu?
Dialética=Tese x Antítese>Síntese
SÓCRATES (469-399 A.C)
Acreditava que era possível chegar ao conceito
verdadeiro das coisas, ao pleno conhecimento.
Bem geral deve prevalecer sobre o individual;
No entanto: governo de sábios aristocratas
Justiça fundamental (e não relativa), conhecimento
poderia ser alcançado através do diálogo.
Método: fazer perguntas ao interlocutor e questionar as
respostas, ao que se deu o nome de MAIÊUTICA.
Ética significava conhecimento e poderia ter conhecimento
quem fosse educado (paideia).
Ensina obediência irrestrita às leis, apesar de poderem ser
justas ou injustas.
Retidão, ética e justiça: MEDO da punição transcendental.
Na concepção coletiva, Sócrates tinha como ético o agir
conforme as leis da Pólis. E essa ética, para ele, estava
acima da individual. Provou isso com sua morte.
A MORTE DE SÓCRATES (FR: LA MORT DE SOCRATE).
PINTURA DE 1787 DO PINTOR FRANCÊS JACQUES-LOUIS DAVID.
ESTA PINTURA É CONSIDERADA UMA DAS MAIORES OBRAS DE JACQUES-LOUIS DAVID E ESTÁ EXPOSTA EM
NOVA IORQUE NO METROPOLITAN MUSEUM OF ART.
PLATÃO (427-347 A.C )
Séc. V c.C.
Atenas- Grécia
Escola: Socrática/Platônica.
Obra: A República.
Palavras-chave:
Razão
Alma
Sabedoria
Justiça no Além
PLATÃO (427-347 A.C )
Discípulo de Sócrates
Mundo das ideias
Platão defendia que cada pessoa tinha uma
aptidão (justiça = natural designação).
Papel do homem: pré-determinado.
Sociedade ideal seria a comandada pelos filósofos,
os sábios, seguidos pelos guerreiros e, por fim, na
base da pirâmide social, pelos trabalhadores.
Entendia ser legítima a intervenção do Estado
para “adequar” o homem ao seu papel.
Ética: ser ético é ter racionalidade despida de
interesse próprio.
MITO DE ER
Relatos do pós morte: responsabilidade/destino.
CAIXA DE PANDORA
Acontecimentos decorrem da vontade dos deuses.
Esperança.
O MITO DA CAVERNA
Felicidade no conhecimento obtuso e desvirtuado dos
homens.
Reflexão sobre a corrosiva apatia dos homens aos
questionamentos sobre o que faz o homem
prisioneiros de si mesmos.
AMOR
A GENTE AMA O QUE DESEJA..
A GENTE DESEJA O QUE NÃO TEM...
AMOR=EROS=ENCANTAMENTO POR
AQUILO QUE NOS FALTA
Séc. IV a.C.
Atenas-Grécia.
Escola: Aristotélica.
Palavras-chave:
Razão
Práxis
Felicidade
Ética
ARISTÓTELES (384-322 A.C)
Monarquia (tirania)
JUSTIÇAS
Justo Total (Direito Público)
Justo Particular (Direito Civil)
Justo Meio (Ente particular e coletivo)
Atenas-Grécia (Samos).
Escola: Epicurismo.
Palavras-chave:
Razão
Existência
Felicidade
Ética
EPICURISMO (341 -271 ACC.)
Fundado por Epicuro.
Resgate da visão atomística de Demócrito.
Concepção ético-política de cunho individualista.
Única vida:
Conhecimento –Sensação
Felicidade decorre do prazer.
2 grupos:
Prazer duradouro: boa conversação, contemplação das
artes, audição da música.
Prazeres imediatos: movidos pelas paixões poderiam
resultar em dor e sofrimento.
Busca da ataraxia: ausência de dor.
Confundida com hedonismo (escola
cirenaica/disc.sócrates) : difere-se pela racionalidade x
busca desenfreada pelos prazeres mundanos.
https://mettecc.wordpress.com/2013/01/13/
ESTOICISMO/CÍCERO (336-263 A.C)
Cícero
Séc. II-I a.C.
Escola: Estoicismo.
Palavras-chave:
Razão
Conhecimento
Natureza
Direito
ESTOICISMO/CÍCERO (336-263 A.C)
Fundada por Zenão de Cítio
Estoicismo de Marco Túlio Cícero (106-43
a.C)/Filósofo e Magistrado: Pretor.
Império Romano/Jusfilósofo.
Visão generalista do direito/ caminho individual da
integração do homem com o cosmos (humildade).
Predominância da ação sobre o pensamento.
Opção pela ética .
Moral: seres naturais, todos os mesmos direitos.
Com os estóicos e com Cícero inaugura-se no Direito a
escola Jusnaturalismo:
Homem como elemento da natureza.
Homens com direitos a serem alcançados e respeitados
independentemente do ordenamento jurídico e/ou dos
sistemas de Direito Construídos.
NOVO CONTEXTO-FILOSOFIA
MEDIEVAL
Último período da filosofia conhecido como greco-
romano.
Fase de expansão militar em Roma (Guerras Púnicas
264 a.C até decadência do Império Romano, em fins
do séc V da era Cristã).
Pensadores :Sêneca, Cícero, Plotino, Plutarco mais
herança da Grécia e menos criação.
Até então união jurídica era a lei- Direito
Romano
Progressiva penetração do Cristianismo no decadente
Império Romano:
Dissolver a filosofia grega clássica qualificada como pagã.
Próprio código: Direito Divino – Direito Canônico
JUSTIÇA CRISTÃ
CRISTO
Séc. I
Escola: Teologia(explicativa)/Liturgia(prática).
Palavras-chave:
Teocentrismo
Alma
Juízo Final
JUSTIÇA CRISTÃ
Conflitos e Conciliação entre fé e razão.
E meio ao esfacelamento do Império Romano, Igreja
Católica manteve-se como instituição social:
E passou também a exercer papel político importante.
Fé como pressuposto, antecedente necessário da vida
intelectual e espiritual.
Fé como crença irrestrita/adesão incondicional à
verdades reveladas por Deus.
Verdades expressas nas Sagradas escrituras e
interpretadas segundo autoridade da igreja.
Se a Verdade é do espírito Santo: não há mais busca:
demonstrar racionalmente as verdades da fé.
Desprezo pela filosofia grega: porta aberta para o
pecado, a dúvida, o descaminho e a heresia (opção
discordante).
FILOSOFIA MEDIEVAL 4 MOMENTOS
Padres apostólicos (séc. I e II): apóstolos
disseminaram a palavra de Cristo sobretudo
sobre temas morais.
Padres apologistas (séc. III e IV): faziam apologia
do cristianismo contra a filosofia pagã. (Orígenes,
Justino, Tertuliano).
Patrística (séc. IV – séc. VIII): conciliação entre fé
e razão. (Santo Agostinho e influência da
filosofia Platônica).
Escolástica (séc. IX – séc. XVI): sistematização
da filosofia Cristã: interpretação de Aristóteles,
destaque: Santo Tomás de Aquino.
Primeira Etapa- Seminário e Prova 1
SEMINÁRIO
EVOLUÇÃO HISTÓRICA DO
PENSAMENTO
FILOSÓFICO/ FILOSÓFICO JURÍDICO
CRONOGRAMA
Início 28/10/2015
Término xxxxxx
Pontos Obrigatórios:
Pontualidade da entrega;(1,00)
Conteúdo do material impresso;(2,00)
Apresentação;(1,00)
Momento Histórico;
Resumo do Período;
Ilustrações.
SEMINÁRIO DE FILOSOFIA JURÍDICA E ÉTICA
Capítulos Tema
1e2 Sofistas e Sócrates PEDRO DIAS/LEONARDO/LETÍCIA