3EM_1B_SUB_FILOSOFIA

1. (Ufjf-pism 3 2022) De que modo as propostas de Sócrates resolveram o problema do relativismo sofístico?

2. (Ufu 2019) O vínculo entre o espaço da cidade e suas instituições aparece ainda muito claramente em Platão e Aristóteles.
[...] É este centro que é agora valorizado; a salvação da polis repousa sobre os que se chamam hoi mesoi, (o centro) porque,
estando à igual distância dos extremos, constituem um ponto fixo para equilibrar a cidade. Com relação a este centro, os
indivíduos e os grupos ocupam todos posições simétricas. A ágora, que realiza sobre o terreno essa ordenação espacial,
forma o centro de um espaço público comum. Todos os que nele penetram se definem, por isso mesmo, como iguais, como
isoi.

VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Trad. Isís Borges B. da Fonseca. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
1990, p. 90. (Adaptado)

a) Explique qual é a relação entre o surgimento da polis e o da Filosofia.

b) Explique qual é a relação entre a filosofia de Sócrates e a ágora.

3. (Uel 2018) Leia o texto a seguir.

Que terá levado o homem, a partir de determinado momento de sua história, a fazer ciência teórica e filosofia? Por que
surge no Ocidente, mais precisamente na Grécia do século VI a.C, uma nova mentalidade, que passa a substituir as antigas
construções mitológicas pela aventura intelectual, expressa através de investigações científicas e especulações filosóficas?
(PESSANHA, J. A. M. Do Mito à Filosofia. In. Os Pré-Socráticos. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996. p.5. Coleção “Os
Pensadores”.)

Com base no texto e nos conhecimentos a respeito da passagem do Mito ao Logos, indique as principais condições que
marcaram o surgimento da Filosofia.

4. (Unesp 2017) À medida que a ciência se mostrou capaz de compreender a realidade de forma mais rigorosa, tornando
possível fazer previsões e transformar o mundo, houve a tendência a desprezar outras abordagens da realidade, como o
mito, a religião, o bom senso da vida cotidiana, a vida afetiva, a arte e a filosofia. A confiança total na ciência valoriza apenas
a racionalidade científica, como se ela fosse a única forma de resposta às perguntas que o homem se faz e a única capaz de
resolver os problemas humanos.

Maria L. de A. Aranha e Maria H.P. Martins. Temas de filosofia, 1992.

Com base na ideia de “verdade absoluta”, explique a diferença entre mito e ciência. Considerando a expressão “confiança
total na ciência”, explique como o próprio conhecimento científico pode se transformar em mito.

5. (Unisc 2023) São conhecidos como “Pré-Socráticos” os filósofos que, historicamente, antecederam Sócrates. Viveram na
Grécia Antiga entre os séculos VII e V a.C., aproximadamente. A grande preocupação dos filósofos Pré-Socráticos residiu em
encontrar um elemento que pudesse ser entendido como o originador das coisas, da matéria e do mundo. Esse elemento foi
buscado na natureza física, daí serem conhecidos, também, como “filósofos da natureza”. Além disso, foram esses filósofos
os responsáveis pela transição da consciência mítica para a consciência filosófica, buscando uma explicação racional para a
origem de todas as coisas.

Assinale a alternativa que possui um elemento que não foi pensado pelos filósofos Pré-Socráticos como originador das
coisas.
a) número, átomo, fogo, elétrons e prótons.
b) fogo, número, átomo, ilimitado.
c) água, número, fogo, ar.
d) ilimitado, átomo, ar, fogo.
e) água, ar, número, ilimitado.

6. (Unesp 2023) Leia o excerto, baseado num documento maia do século XVI.

Este é o princípio da concepção dos humanos, de quando se buscou o que devia compor a carne do homem. [...]
De Paxil (Lugar da Fenda), Cayalá (de Água Amarga), esse é seu nome, vieram as espigas de milho amarelo e as espigas de
milho branco.
E estes são os nomes dos animais, dos que trouxeram a comida: Yac (Raposa Cinzenta), Utiú (Coiote), Quel (Periquito) e Hoh
(Corvo). Esses quatro animais lhes deram a notícia das espigas de milho amarelo e das espigas de milho branco. [...]
Foi assim que eles encontraram o milho — milho que compôs a carne da gente criada, da gente formada —, e a água, que se
tornou o sangue, a linfa do ser humano. [...]
E então puseram em palavras a criação, a formação de nossas primeiras mães, de nossos primeiros pais. De milho amarelo e
de milho branco se fez sua carne; apenas de alimento se fizeram os braços e as pernas do ser humano.

(Popol Vuh, 2019.)

O excerto expõe
a) uma visão estereotipada da criação humana, que contraria os preceitos básicos do pensamento científico da época.
b) um reconhecimento das limitações alimentares locais e a incorporação de valores e princípios do catolicismo europeu.
c) um lamento dos nativos diante da dominação europeia e a reafirmação dos valores originais da comunidade indígena.
d) uma representação mítica das origens do homem, que associa o processo da criação humana a elementos do mundo
natural.
e) uma interpretação mitológica da criação da fauna nativa e a preocupação com a carência alimentar do período.

7. (Upe-ssa 1 2022) A Filosofia aparece na Grécia por volta do século VII, antes de nossa era. Os primeiros filósofos foram
designados pré-socráticos; Tales, Heráclito e Parmênides são alguns desses primeiros filósofos. Embora cada um deles tivesse
um pensamento bastante peculiar, havia um problema comum que norteava a filosofia em seus primeiros anos de vida.

Assinale a alternativa que corresponde ao debate fundamental dos pré-socráticos.

a) Procuravam definir o princípio de todas as coisas, isto é, aquilo pelo qual existem e subsistem todas as coisas.
b) Procuravam definir a essência de Deus, ou seja, como é possível criar o mundo a partir de seu exterior.
c) Procuravam estabelecer quais as melhores leis para a Pólis, isto é, qual a melhor forma de governo.
d) Procuravam distinguir a essência humana da essência dos outros seres, quer dizer, as características basilares do gênero
humano.
e) Procuravam estabelecer um método científico, ou seja, comprovar empiricamente a importância da filosofia.

8. (Enem 2022) Empédocles estabelece quatro elementos corporais – fogo, ar, água e terra –, que são eternos e que mudam
aumentando e diminuindo mediante mistura e separação; mas os princípios propriamente ditos, pelos quais são movidos,
são o Amor e o Ódio. Pois é preciso que os elementos permaneçam alternadamente em movimento, sendo ora misturados
pelo Amor, ora separados pelo Ódio.

SIMPLÍCIO. Física, 25, 21. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996.

O texto propõe uma reflexão sobre o entendimento de Empédocles acerca da arché, uma preocupação típica do pensamento
pré-socrático, porque
a) exalta a investigação filosófica.
b) transcende ao mundo sensível.
c) evoca a discussão cosmogônica.
d) fundamenta as paixões humanas.
e) corresponde à explicação mitológica.

9. (Upe-ssa 1 2022) Leia o texto de Marilena Chauí a seguir:

[...] Os chineses desenvolveram um pensamento muito profundo sobre a existência de coisas, seres e ações contrários ou
opostos, que formam a realidade. Deram às oposições o nome de dois princípios: Yin e Yang. Yin é o princípio feminino
passivo na Natureza, representado pela escuridão, o frio e a umidade; Yang é o princípio masculino ativo na Natureza,
representado pela luz, pelo calor e pelo seco. Os dois princípios se combinam e formam todas as coisas, que, por isso, são
feitas de contrários ou de oposições. O mundo, portanto, é feito da atividade masculina e da passividade feminina.
Tomemos agora um filósofo grego, por exemplo, o próprio Pitágoras. Que diz ele? Que a Natureza é feita de um sistema de
relações ou de proporções matemáticas produzidas a partir da unidade (o número 1 e o ponto), da oposição entre os
números pares e ímpares, e da combinação entre as superfícies e os volumes (as figuras geométricas), de tal modo que essas
proporções e combinações aparecem para nossos órgãos dos sentidos sob a forma de qualidades contrárias: quente-frio,
seco-úmido, áspero-liso, claro-escuro, grande-pequeno, doce-amargo, duro-mole etc. Para Pitágoras, o pensamento alcança
a realidade em sua estrutura matemática, enquanto nossos sentidos, ou nossa percepção, alcançam o modo como a
estrutura matemática da Natureza aparece para nós, isto é, sob a forma de qualidades opostas.
Qual a diferença entre o pensamento chinês e o do filósofo grego?
O pensamento chinês toma duas características (masculino e feminino) existentes em alguns seres (os animais e os humanos)
e considera que o Universo inteiro é feito da oposição entre qualidades atribuídas a dois sexos diferentes, de sorte que o
mundo é organizado pelo princípio da sexualidade animal ou humana. O pensamento de Pitágoras apanha a Natureza numa
generalidade muito mais ampla que a sexualidade própria a alguns seres da Natureza e faz distinção entre as qualidades
sensoriais que nos aparecem e a estrutura invisível da Natureza, que, para ele, é de tipo matemático e alcançada apenas pelo
intelecto, ou inteligência.

Convite à Filosofia – Marilena Chauí (Adaptado).

Assinale a alternativa que corresponde ao debate estabelecido por Chauí no texto acima.
a) Embora existam diversas formas de pensar, a filosofia é um fenômeno grego e, portanto, ocidental.
b) O fato de a filosofia ocorrer no mundo ocidental é prova da superioridade intelectual da cultura grega.
c) A filosofia existia em toda parte do mundo, contudo, foram os gregos que melhor a definiram.
d) A filosofia chinesa é bem mais elaborada que a filosofia grega, pois existia há muito mais tempo.
e) O pensamento de Pitágoras é considerado filosofia, pois, assim como o pensamento chinês, estabelece uma relação entre
a natureza e a matemática.