TD de Filosofia/Período pré-socrático.
(E) Heráclito de Éfeso.
01. Com base na arché e nas ideias de Tales de mileto e
Anaxímenes, complete corretamente as lacunas em
branco:
(A) TALES é tido como o pensador que deu início à
indagação racional sobre o universo. Inspirando-se
provavelmente em concepções egípcias, acrescidas de
suas próprias observações de corpos hídricos - como
rios e mares–bem como da VIDA animal e vegetal, ele
dizia: “Tudo é ÁGUA”.
(B) Anaxímenes propôs o AR como princípio primordial
de todas as coisas por considerar o fato de que o ar
seria um elemento mais sutil que a água, quase
inobservável, mas que nos animaria, nos daria VIDA,
como testemunha nossa respiração.
02. (Uncisal 2012) O período pré-socrático é o ponto
inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se
prendem a Cosmologia, sendo a determinação da
physis (princípio eterno e imutável que se encontra na
origem da natureza e de suas transformações) ponto
crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto,
Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade percebida
pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos
apenas capturam uma realidade superficial, mutável e
transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que
os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no
fundo, os elementos primordiais que constituem essa
realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma
coisa e o real outra.
Para Leucipo e Demócrito a physis é composta
(A) pela água.
(B) pelo fogo.
(C) pelos átomos.
(D) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o
frio.
(E) pelo ilimitado.
03. (UEG 2011) A influência de Sócrates na filosofia
grega foi tão marcante que dividiu a sua história em
períodos: período pré-socrático, período socrático e
período pós-socrático. O período pré-socrático é visto
como uma época de formação da filosofia grega, na
qual predominavam os problemas cosmológicos. Ele se
desenvolveu em cidades da Jônia e da Magna Grécia.
Grandes escolas filosóficas surgem nesse período e
muitos pensadores se destacam.
Entre eles, um jônico, que ficou conhecido como pai da
filosofia. Seu nome é:
(A) Tales de Mileto.
(B) Leucipo de Abdera.
(C) Sócrates de Atenas.
(D) Parmênides de Eléia.
04. (ENEM 2012)
TEXTO I
Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento
originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que
outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar
se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os
ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a
partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas,
transformam-se em água. A água, quando mais
condensada, transforma-se em terra, e quando
condensada ao máximo possível, transforma- se em
pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006
(adaptado).
TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus,
como criador de todas as coisas, está no princípio do
mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos
apresentam, em face desta concepção, as especulações
contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se
origina, ou de algum dos quatro elementos, como
ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga
Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem
ancorar o mundo numa teia de aranha.”
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991
(adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram
teses para explicar a origem do universo, a partir de
uma explicação racional. As teses de Anaxímenes,
filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval,
têm em comum na sua fundamentação teorias que
(A) eram baseadas nas ciências da natureza.
(B) refutavam as teorias de filósofos da religião.
(C) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
(D) postulavam um princípio originário para o mundo.
(E) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
05. (UEL – 2004) “Mais que saber identificar a natureza
das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é
fundamental perceber a guinada de atitude que
representam. A proliferação de óticas que deixam de
ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou
da ‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser
destacado entre as propriedades que definem a
filosoficidade.”
(OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a invenção da filosofia.
Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de
atitude” que o texto afirma ter sido promovida pelos
primeiros filósofos.
(A) A busca por uma verdade única e inquestionável,
que pudesse substituir a verdade imposta pela religião.
(B) A discussão crítica das ideias e posições, que
podem ser modificadas ou reformuladas.
(C) A aceitação acrítica das explicações tradicionais
relativas aos acontecimentos naturais.
(D) A confiança na tradição e na “imposição religiosa”
como fundamentos para o conhecimento.
(E) A desconfiança na capacidade da razão em virtude
da “proliferação de óticas” conflitantes entre si.
06. Os filósofos anteriores a Sócrates são conhecidos
como filósofos pré-socráticos, pois bem, sabe-se que
esses filósofos buscavam refletir sobre a busca pelo
princípio de todas as coisas, pois bem, esses filósofos
também eram conhecidos como:
(A) Filósofos da Natureza.
(B) Filósofos Escolásticos.
(C) Filósofos Metafísicos.
(D) Filósofos Helenísticos.
(E) Filósofos da política.
07. “…Princípio dos seres…ele *Anaximandro+ disse (que
era) o ilimitado…Pois donde a geração é para os seres, é
para onde também a corrupção se gera segundo o
necessário ; pois concedem eles mesmos justiça e
deferência uns aos outros pela injustiça, segundo a
ordenação do tempo.”
Pré-Socráticos. Coleção “Os Pensadores”. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
A partir da análise do texto de Anaximandro, é correto
afirmar que sua filosofia, em contraposição ao mito, se
caracteriza por
(A) conceber o tempo como um passado imemorial sem
relação com o presente.
(B) os seres divinos concedem, por alianças ou
rompimentos, justiça e deferência uns aos outros.
(C) o mundo ser explicado por um processo constante
e eterno de geração e corrupção, cujo princípio é o
ilimitado.
(D) narrar a origem do mundo por meio de alianças e
forças geradoras divinas.
(E) concebe o mundo originado dos números.
08. A primeira escola filosófica grega é a de Mileto e
seus principais representantes são Tales, Anaximandro
e Anaxímenes.
Esses filósofos são considerados monistas, pois
propõem
(A) um único elemento como princípio original de
tudo.
(B) dois elementos principais como princípio original de
tudo.
(C) três elementos como princípio original de tudo.
(D) quatro elementos principais como princípio original
de tudo.
(E) vários elementos como princípio original de tudo.
09. Segundo Marilena Chauí (Convite à filosofia. São
Paulo: Ática, 2006, p. 39), o período pré-socrático
também poderia ser denominado período cosmológico.
Dentre as principais características dessa cosmologia,
NÃO se pode assinalar:
(A) Explicação racional e sistemática sobre a origem,
ordem e transformação da natureza, da qual os seres
humanos fazem parte.
(B) Busca do princípio natural, eterno, imperecível e
imortal, gerador de todos os seres.
(C) Investigação mitológica da origem do Universo, que
situaria as causas dos fenômenos da natureza nos
seres supraterrenos.
(D) Afirmação de que, embora a physis seja imperecível,
ela dá origem a todos os seres infinitamente variados e
diferentes do mundo.
(E) Afirmação de que, embora a physis seja imutável, os
seres físicos ou naturais gerados por ela, além de serem
mortais, são mutáveis ou seres em contínua
transformação.
10. A filosofia ocidental teve início com os pensadores
anteriores a Sócrates, por isso chamados de pré-
socráticos, dos quais a maioria viveu em colônias gregas
distantes de Atenas; destes pensadores pode-se dizer
que:
(A) Com os pré-socráticos a filosofia se constitui numa
ciência particular e não mais no estudo
da realidade total.
(B) A mitologia tradicional grega fazia parte das suas
doutrinas.
(C) Pitágoras e os seus discípulos dedicaram-se ao
estudo da política e recusaram a interferência da
matemática no estudo da cosmologia.
(D) Heráclito defendeu s ideia de permanência
substancial e constante do ser, contra a noção
de devir.
(E) Os naturalistas, ou fisiólogos da Jônia, dedicavam-
se, sobretudo ao estudo do cosmo, e muitos deles
buscavam o princípio constitutivo do mundo em algum
de seus elementos: ar, água, terra ou fogo.