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Filosofia

Aluno

Caderno de Atividades
Pedaggicas de
Aprendizagem
Autorregulada - 02
1 Srie | 2 Bimestre

Disciplina

Curso

Bimestre

Srie

Filosofia

Ensino Mdio

Habilidades Associadas
1. Identificar o discurso mtico e o discurso filosfico.
2. Articular as relaes entre mito e filosofia.
3. Situar o surgimento da Filosofia e suas contribuies na Grcia Antiga.

Apresentao

A Secretaria de Estado de Educao elaborou o presente material com o intuito de estimular o


envolvimento do estudante com situaes concretas e contextualizadas de pesquisa, aprendizagem
colaborativa e construes coletivas entre os prprios estudantes e respectivos tutores docentes
preparados para incentivar o desenvolvimento da autonomia do alunado.
A proposta de desenvolver atividades pedaggicas de aprendizagem autorregulada mais uma
estratgia pedaggica para se contribuir para a formao de cidados do sculo XXI, capazes de explorar
suas competncias cognitivas e no cognitivas. Assim, estimula-se a busca do conhecimento de forma
autnoma, por meio dos diversos recursos bibliogrficos e tecnolgicos, de modo a encontrar solues
para desafios da contemporaneidade, na vida pessoal e profissional.
Estas atividades pedaggicas autorreguladas propiciam aos alunos o desenvolvimento das
habilidades e competncias nucleares previstas no currculo mnimo, por meio de atividades
roteirizadas. Nesse contexto, o tutor ser visto enquanto um mediador, um auxiliar. A aprendizagem
efetivada na medida em que cada aluno autorregula sua aprendizagem.
Destarte, as atividades pedaggicas pautadas no princpio da autorregulao objetivam,
tambm, equipar os alunos, ajud-los a desenvolver o seu conjunto de ferramentas mentais, ajudando-o
a tomar conscincia dos processos e procedimentos de aprendizagem que ele pode colocar em prtica.
Ao desenvolver as suas capacidades de auto-observao e autoanlise, ele passa ater maior
domnio daquilo que faz. Desse modo, partindo do que o aluno j domina, ser possvel contribuir para
o desenvolvimento de suas potencialidades originais e, assim, dominar plenamente todas as
ferramentas da autorregulao.
Por meio desse processo de aprendizagem pautada no princpio da autorregulao, contribui-se
para o desenvolvimento de habilidades e competncias fundamentais para o aprender-a-aprender, o
aprender-a-conhecer, o aprender-a-fazer, o aprender-a-conviver e o aprender-a-ser.
A elaborao destas atividades foi conduzida pela Diretoria de Articulao Curricular, da
Superintendncia Pedaggica desta SEEDUC, em conjunto com uma equipe de professores da rede
estadual. Este documento encontra-se disponvel em nosso site www.conexaoprofessor.rj.gov.br, a fim
de que os professores de nossa rede tambm possam utiliz-lo como contribuio e complementao s
suas aulas.
Estamos disposio atravs do e-mail curriculominimo@educacao.rj.gov.br para quaisquer
esclarecimentos necessrios e crticas construtivas que contribuam com a elaborao deste material.

Secretaria de Estado de Educao

Caro aluno,
Neste caderno, voc encontrar algumas atividades diretamente relacionadas s
habilidades e competncias do 2 Bimestre do Currculo Mnimo de Filosofia da 1 Srie
do Ensino Mdio. Estas atividades correspondem aos estudos durante o perodo de um
ms.
A nossa proposta que voc, aluno, desenvolva estas Atividades de forma
autnoma, com o suporte pedaggico eventual de um professor, que mediar as trocas
de conhecimentos, reflexes, dvidas e questionamentos que venham a surgir no
percurso. Esta uma tima oportunidade para voc desenvolver a disciplina e
independncia indispensveis ao sucesso na vida pessoal e profissional no mundo do
conhecimento do sculo XXI.
Neste Caderno de Atividades, vamos aprender algumas caractersticas e relaes
entre o mito e a filosofia! Na primeira aula deste caderno, voc vai aprender a
identificar o discurso mtico e o discurso filosfico e compreender como este assunto
est relacionado a nossa vida. Na segunda aula, voc ir perceber e articular as relaes
entre mito e filosofia. E, por fim, na terceira aula, vai aprender e situar o surgimento da
Filosofia e suas contribuies na Grcia Antiga.
Este documento apresenta 03 (trs) aulas. As aulas podem ser compostas por
uma explicao base, para que voc seja capaz de compreender as principais ideias
relacionadas s habilidades e competncias principais do bimestre em questo, e
atividades respectivas. Leia o texto e, em seguida, resolva as atividades propostas. As
atividades so referentes a um tempo de aula. Para reforar a aprendizagem, prope-se,
ainda, uma avaliao e uma pesquisa sobre o assunto.

Um abrao e bom trabalho!


Equipe de Elaborao

Sumrio

Introduo .......................................................................................................... 3
Aula 1: identificar o discurso mtico e o filosfico ............................................... 5
Aula 2: articular as relaes entre mito e filosofia. ............................................. 9
Aula 3: surgimento da Filosofia e Grcia Antiga ................................................ 12
Avaliao ............................................................................................................. 17
Pesquisa .............................................................................................................. 21
Referncias ......................................................................................................... 23

Aula 1: identificar o discurso mtico e o filosfico

Caro aluno, nesta atividade, iremos identificar o discurso mtico e o discurso


filosfico. Voc poder perceber que so duas maneiras com caratersticas prprias
que o ser humano desenvolveu ao longo do tempo para tentar responder as suas
perguntas mais inquietantes. importante dizer que o mito e a filosofia no
apresentam uma oposio entre si. O fato de serem diferentes no significa que sejam
opostos. Mas vamos isso com mais calma na aula 2. Por enquanto, nossa tarefa de
identificar os principais elementos que compem cada discurso, o mtico e o filosfico.
A palavra mito, de origem grega, significa narrao. Eram ensinamentos orais
que eram passados de gerao em gerao e utilizados pelos povos antigos para tentar
explicar fatos e fenmenos da natureza, as origens do mundo e do homem.
Dentre os mitos mais conhecidos, temos a mitologia grega que foi uma espcie
de preparao a prpria filosofia, pois muitas questes levantadas pelos filsofos
gregos j estavam presentes nos relatos mticos. Mas, ento, como podemos
identificar um discurso mtico?
Podemos dizer que os mitos se utilizam de muita simbologia, personagens
naturais e sobrenaturais, deuses e heris. Todos estes componentes so misturados a
fatos reais, caractersticas humanas e pessoas que realmente existiram ou no.

Poseidon, Zeus, Hades, Afrodite e Dionsio eram deuses gregos .

http://www.brasilescola.com/mitologia/mitologia-grega.htm. Acesso em 30.07.2013.

Repare que na figura apresentada os deuses possuem caractersticas humanas.


Assim, podemos concluir que a linguagem mtica simblica, alegrica, fantasiosa. E
nesse sentido que o mito no sinnimo de mentira, mas uma maneira muito especial
que o ser humano possui de buscar o conhecimento como fazem os poetas. O mito
no possui uma preocupao com o rigor lgico e argumentativo prprios da filosofia.
Ento, podemos afirmar que existem diferenas entre o mito e a filosofia?
Vamos avanar um pouco mais para tentarmos juntos responder essa questo.

Filosofia

Conforme vimos no 1 bimestre, a palavra filosofia, tambm de origem grega,


significa amigo ou amante da sabedoria. E quais caractersticas que existem no
discurso filosfico? Como podemos identificar um texto ou um pensamento filosfico?
Caro aluno, voc j sabe identificar um mito porque ele utiliza smbolos,
personagens e por ser uma narrativa imaginria e fantasiosa. Os filsofos, em geral,
apresentam outro tipo de linguagem e no necessariamente melhor, superior ou
contrrio ao mito. Simplesmente podemos dizer que os discursos, mtico e filosfico,
apresentam algumas diferenas. E que diferenas so essas?
O discurso filosfico possui um cuidado com o rigor lgico. Os smbolos que so
to marcantes no mito no so utilizados pelos filsofos. O texto filosfico procura
estabelecer conceitos e demonstraes sobre os mais variados tipos de assunto. Para o
filsofo muito importante que exista uma argumentao. A imaginao que to
importante para os poetas e, portanto, para os mitos, no estar to presente na
linguagem de muitos filsofos. Em outras palavras, podemos dizer que o discurso
mtico mais livre, enquanto que o discurso filosfico apresenta-se mais crtico e
questionador.
2

http://www.aviafilosofica.com/uncategorized/dicas-para-estudar-filosofia-2/. Acesso em 30.07.2013.

Atividade 1

Agora, caro aluno, vamos exercitar o que acabamos de estudar.

1. Podemos dizer que a tragdia grega teve seu auge entre os sculos VI e IV a.C. Foi a
expresso de profundas mudanas ocorridas na ordem sociopoltica e cultural dessa
poca. A mitologia j no a nica forma de representao do mundo, mas rivaliza
com a concepo filosfica fundamentada na razo (lgos), e as leis de origem divina
se confrontam com as leis escritas. A tragdia expressa os conflitos e os impasses em
que se encontram no apenas a plis, mas tambm a alma (psych) do homem grego.

Questo: como base no texto e no que foi estudado, estabelea critrios para
identificar o discurso mtico e o discurso filosfico.
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2. Leia o texto com ateno e responda.

Os antigos, ou melhor, os antiqussimos, (telogos), transmitiram por tradio a


ns outros seus descendentes, na forma do mito, que os astros so Deuses e que o
divino abrange toda a natureza... Costuma-se dizer que os Deuses tm forma humana,
ou se transformam em semelhantes a outros seres viventes... Porm, pondo-se de lado
tudo o mais, e conservando-se o essencial, isto , se acreditou que as substncias
primeiras eram Deuses, poderia pensar-se que isto foi dito por inspirao divina...
Aristteles, Metafsica, XII, 8, 1074b, O pensamento antigo, I, So Paulo: Mestre Jou,
1964, p.13.

O texto de Aristteles mencionado faz referncia a algumas caractersticas do


discurso mtico. Que caratersticas so essas?
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Aula 2: articular as relaes entre mito e filosofia.

Caro aluno, agora que j sabemos identificar o discurso mtico e o discurso


filosfico, vamos perceber que existem tambm muitas relaes e aproximaes entre
o mito e a filosofia.
muito comum encontrarmos afirmaes que a filosofia surgiu em oposio ao
mito, pois seriam duas formas de conhecimento totalmente opostas entre si. Mas ser
que isso verdadeiro? Vamos pensar e refletir melhor. Para isso, vamos pedir ajuda a
um dos maiores pensadores de todos os tempos. Voc j deve conhec-lo. O nome
dele Aristteles e veja s o que ele disse: todos os homens, por natureza, tendem
ao saber3.
Assim, podemos dizer que a busca pelo conhecimento no tarefa exclusiva da
filosofia. O ser humano possui uma inclinao pelo conhecimento. E o mito tambm
uma forma de conhecimento, tambm uma tentativa de explicao. E voc, aluno, j
pode concluir que o mito preparou o prprio caminho da filosofia, pois as narrativas
mticas so respostas as mais diversas indagaes humanas. Inclusive muitos filsofos,
como o caso de Plato, utilizaram mitos como instrumentos, meios de explicao de
suas ideias. o famoso caso do mito da caverna! Ser que Plato queria ensinar
simplesmente um mito para os seus discpulos? Ou Plato est se utilizando de uma
linguagem simblica para transmitir suas ideias?
Agora que voc a percebeu a relao entre mito e filosofia, vamos prestar
bastante ateno a um importante trecho que se segue sobre o mito. Quanto
filosofia, vamos conhec-la um pouco mais na aula 3.
Na verdade, os mitos no so apenas narrativas sobre a origem do homem,
das coisas da natureza, do mundo. Eles tambm falam sobre aspectos da condio
humana, como o fato de ser mortal e sexuado, de viver em sociedade e de ter de
trabalhar para sobreviver e da necessidade de regras de convivncia... Dessa forma,
so parte da histria de todos os povos, por todo o planeta.4

3
4

ARISTTELES. Metafsica. Traduo de Giovanni Reale. Tomo II. So Paulo: edies Loyola, 2002, p 4.
CHALITA, Gabriel. Vivendo a Filosofia. So Paulo, 2002, p. 23.

Portanto, podemos concluir que as relaes entre mito e filosofia so formas


do discurso do ser humano. Formas distintas, mas no opostas entre si. A experincia
filosfica se aproxima e muito da narrativa mtica, pois so tentativas de compreenso
do prprio ser humano e do mundo que o circunda.
Assim, tanto o mito, quanto filosofia apresentam-se como sabedoria pela qual
os seres humanos tentam garantir sua sobrevivncia, estabelecer sua identidade e
buscam formular o sentido de sua existncia. O que seramos sem o mito e a filosofia?!

Atividade 2

Agora, caro aluno, vamos exercitar nossos conhecimentos!

1. Leia com ateno o seguinte trecho:


Scrates: imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela entrada
dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevao
que existe na frente dela. Os seus habitantes esto l dentro desde a infncia,
algemados por correntes nas pernas e no pescoo, de modo que no conseguem
mover-se nem olhar para trs, e s podem ver o que ocorre sua frente. (...) Naquela
situao, voc acha que os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos
outros, consigam ver outra coisa alm das sombras que o fogo projeta na parede ao
fundo da caverna?
(PLATO. A Repblica [adaptao de Marcelo Perine]. So Paulo: Editora Scipione,
2002. p. 83).
O texto citado parte do mito da caverna de Plato. A partir do texto e de suas
reflexes, como podemos estabelecer as relaes entre mito e filosofia?
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2. Os poemas de Homero serviram de alimento espiritual aos gregos, contribuindo de


forma essencial para aquilo que mais tarde se desenvolveria como filosofia. Em seus
poemas, a harmonia, a proporo, o limite e a medida, assim como a presena de
questionamentos acerca das causas, dos princpios e do porqu das coisas se faziam
presentes, revelando depois uma constante na elaborao dos princpios metafsicos
da filosofia grega.
(Adaptado de: REALE, Giovanni. Histria da Filosofia Antiga. v. I. Trad. Henrique C.
Lima Vaz e Marcelo Perine. So Paulo: Loyola, 1994. p. 19.)
Por que podemos afirmar que o mito foi uma preparao para a prpria filosofia?
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Aula 3: surgimento da Filosofia e Grcia Antiga

Que representa a Filosofia? uma das raras possibilidades de existncia


criadora. Seu dever inicial tornar as coisas mais refletidas, mais profundas.
Heidegger, Martin.

Caro aluno, voc j sabe que, segundo Aristteles, a admirao que leva o
homem a filosofar. E agora vamos aprender um pouco sobre o incio desta importante
forma de conhecimento. A filosofia possui uma histria, uma tradio! Vamos
conhec-la?
Existe uma grande discusso entre os estudiosos que a filosofia possui um local
e data especfica para o seu surgimento. Ser que a filosofia prpria de algum povo
ou cultura? Conforme j estudamos, para Aristteles, o ser humano deseja conhecer.
Isso ocorre independentemente da questo cultural. Mas ser que no existem
diversas maneiras de se conhecer?

Leia com bastante ateno o seguinte trecho e reflita:


o homem naturalmente filsofo, amigo da sabedoria. E verdade. vido de
saber, no se contenta em viver o momento presente e aceitar passivamente as
informaes fornecidas pela experincia imediata, como fazem os animais. Seu olhar
interrogativo quer conhecer o porqu das coisas, sobretudo o porqu da prpria vida.
MONDIN, B. Introduo Filosofia. So Paulo, 1981, p. 5.

E foi na Grcia Antiga, por volta do sculo VI a.C., que tivemos um


acontecimento muito importante. Foi l que surgiu o que ficou conhecido como sendo
o grupo dos primeiros filsofos. Eles receberam o nome de pr-socrticos e se
preocuparam em encontrar um princpio constitutivo de todas as coisas. Repare que os
mitos tambm buscavam explicaes, mas se baseavam em elementos sobrenaturais.
J os pr-socrticos queriam encontrar um elemento primordial na prpria natureza.
Elementos como a gua, o ar, a terra e o fogo.

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Grcia Antiga e os pr-socrticos

Em seguida, tivemos o perodo socrtico! Voc j conheceu o Scrates quando


estudou o 1 bimestre. Vamos agora aprofundar algumas ideias dele. Scrates
representou um marco importante da histria da filosofia; enquanto a filosofia prsocrtica se preocupava com o conhecimento da natureza (physis), Scrates procura o
conhecimento indagando o homem. Scrates, inclusive, chegou a ser condenado
morte por defender ideias inovadoras para sua poca. Dentre outras coisas, Scrates
costumava cobrar pelos seus ensinamentos, ao contrrio dos sofistas.

A morte de Scrates

Veja como a filosofia tambm passa por mudanas. Leia com bastante ateno
o trecho a seguir!!
A atitude filosfica inicia-se dirigindo indagaes ao mundo que nos rodeia e
s relaes que mantemos com ele. Pouco a pouco, porm, descobre que essas

5
6

https://www.google.com.br/search?q=figura+dos+pr%C3%A9socr%C3%A1ticos&client. Acesso em 01.08.2013.


http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://jfariaadvogados.files.wordpress.com/. Acesso em 31.07.2013.

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questes se referem, afinal, nossa capacidade de conhecer, nossa capacidade de


pensar.7
E isso aconteceu exatamente com Scrates!! Ele questionou e muito a nossa
capacidade de pensar. E ele fez isso utilizando um mtodo que era composto por duas
partes: a maiutica e a ironia. A maiutica, parto das ideias, era o momento em que o
prprio discpulo encontrava-se por si s as respostas aos seus questionamentos;
Scrates defendia a ideia que o conhecimento no era uma simples transmisso de
informaes. E a ironia era a forma, inteligente e stil, que Scrates levava o seu
interlocutor a reconhecer o seu prprio equvoco na forma de pensar. Esse mtodo foi
to importante que Plato, seu mais famoso discpulo, fez do mtodo a sua forma de
escrita em seus famosos dilogos.
Com isso, Scrates iniciou uma grande tradio que se estende at os dias
atuais. E para a prpria Grcia Antiga, a filosofia influenciou os hbitos, os costumes, a
linguagem, a poltica, a cincia, a literatura. Enfim, a filosofia passou a fazer parte
essencial do que ns chamamos de cultura, tudo aquilo que produzido pelo homem
em termos de valores.

CHAU, Marilena. Convite Filosofia, 1996, p. 14.

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Atividade 3

Chegou a hora de exercitarmos nossos conhecimentos!

1. Coloque V, quando for verdadeiro, F, quando falso. Em seguida, justifique a sua


resposta.

Scrates, para no ser condenado morte, negou, diante dos seus juzes, os
princpios ticos da sua filosofia.
Discpulo de Scrates, Plato utilizou, como protagonista da maior parte de seus
dilogos, o seu mestre.
O mtodo socrtico compe-se de duas partes: a maiutica e a ironia.
Tal como os sofistas, Scrates costumava cobrar dinheiro pelos seus
ensinamentos.
Scrates, ao afirmar que s sabia que nada sabia, queria, com isso, sinalizar a
necessidade de adotar uma nova atitude diante do conhecimento e apontar um novo
caminho para a sabedoria.
2. (UEL 2007) Leia com ateno:
A filosofia grega parece comear com uma ideia absurda, com a proposio: a gua
a origem e a matriz de todas as coisas. Ser mesmo necessrio deter-nos nela e lev-la
a srio? Sim, e por trs razes: em primeiro lugar, porque essa proposio enuncia
algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e
fabulao; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de
crislida, est contido o pensamento: Tudo um. A razo citada em primeiro lugar
deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira
dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da
terceira, Tales se torna o primeiro filsofo grego.
Fonte: NIETZSCHE, F. Crtica Moderna. In: Os Pr-Socrticos. Traduo de Rubens Rodrigues
Torres Filho. So Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da filosofia,


considere as afirmativas a seguir:

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I. Com a proposio sobre a gua, Tales reduz a multiplicidade das coisas e fenmenos
a um nico princpio do qual, todas as coisas e fenmenos derivam.
II. A proposio de Tales sobre a gua compreende a proposio Tudo um.
III. A segunda razo pela qual a proposio sobre a gua merece ser levada a srio
mostra o aspecto filosfico do pensamento de Tales.
IV. O Pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da origem da
virtude.
A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :

a) I e II
b) II e III
c) I e IV
d) I, II e IV
e) II, III e I

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Avaliao

Agora, caro aluno, vamos avaliar seus conhecimentos sobre a filosofia. Acredite
em voc mesmo. Voc capaz!!

As questes 1 e 2 so dissertativas.

1) Leia o texto com ateno e responda.

Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo est ordenado. Os deuses


disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no cu etreo foi
expulso, ou para a priso do Trtaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o
que acontece com eles? Quem so eles?
(VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire dAguiar.
So Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56)
O texto acima se refere a um discurso mtico ou a um discurso filosfico?
Justifique sua resposta com os prprios elementos do texto.
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2) Leia o texto com ateno e responda.

A filosofia a disciplina que permite que o indivduo tenha uma atitude de


admirao. Por que admirao? Por que estranhamento? Admirao a categoria que
nos possibilita tomar conscincia da nossa prpria ignorncia. Ignorncia entendida
aqui como ausncia de conhecimento. essa categoria que estimula a abertura para o
saber, o conhecer.
PRATES, Admilson Eustquio. O Fazer Filosfico. Montes Claros: Unimontes, 2006.

Explique a relao entre a admirao e ignorncia com a possibilidade de se


fazer filosofia.
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As questes de 3 a 5 so questes objetivas. Assinale a nica resposta correta em cada


uma das questes.

3) (UEL- 2003) Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a
existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem,
sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima... podendo
com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que
se costuma chamar civilizao ocidental.
(REALE, Giovanni. Histria da filosofia: Antigidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus,
1990. p. 29)
A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os
chamados pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa
o principal problema por eles investigado.

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a) A tica, enquanto investigao racional do agir humano.


b) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos.
d) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.
e) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.

4) (UEL 2007) H, porm, algo de fundamentalmente novo na maneira como os


Gregos puseram a servio do seu problema ltimo da origem e essncia das coisas
as observaes empricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas
prprias, bem como no modo de submeter ao pensamento terico e casual o reino dos
mitos, fundado na observao das realidades aparentes do mundo sensvel: os mitos
sobre o nascimento do mundo.
Fonte: JAEGER, W. Paidia. Traduo de Artur M. Parreira. 3.ed. So Paulo: Martins
Fontes, 1995, p. 197.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relao entre mito e filosofia na
Grcia, correto afirmar:

a) Em que pese ser considerada como criao dos gregos, a filosofia se origina no
Oriente sob o influxo da religio e apenas posteriormente chega Grcia.
b) A filosofia representa uma ruptura radical em relao aos mitos, representando uma
nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma
gradual.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relao de interdependncia, uma vez que
o pensamento filosfico necessita do mito para se expressar.
e) O mito j era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que at hoje
so objeto da pesquisa filosfica.

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5) (UEL- 2003) Ainda sobre o mesmo tema, correto afirmar que a filosofia:
a) Surgiu como um discurso terico, sem embasamento na realidade sensvel, e em
oposio aos mitos gregos.
b) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipteses
lgico-argumentativas.
c) Reafirmou a aspirao atesta dos gregos, vetando qualquer prova da existncia de
alguma fora divina.
d) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graas supremacia
cultural dos gregos.
e) Estabeleceu-se como um discurso acrtico e teve suas teses endossadas pela fora
da tradio.

6) (UEL 2004) Mais que saber identificar a natureza das contribuies substantivas
dos primeiros filsofos fundamental perceber a guinada de atitude que representam.
A proliferao de ticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por fora da
tradio ou da imposio religiosa, o que mais merece ser destacado entre as
propriedades que definem a filosoficidade.
(OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pr-socrticos: a inveno da filosofia. Campinas:
Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a guinada de atitude que o texto afirma ter
sido promovida pelos primeiros filsofos.
a) A aceitao acrtica das explicaes tradicionais relativas aos acontecimentos
naturais.
b) A discusso crtica das ideias e posies, que podem ser modificadas ou
reformuladas.
c) A busca por uma verdade nica e inquestionvel, que pudesse substituir a verdade
imposta pela religio.
d) A confiana na tradio e na imposio religiosa como fundamentos para o
conhecimento.
e) A desconfiana na capacidade da razo em virtude da proliferao de ticas
conflitantes entre si.

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Pesquisa

Caro aluno, agora que j estudamos todos os principais assuntos relativos ao 2


bimestre, hora de discutir um pouco sobre a importncia deles na nossa vida. Ento,
vamos l?
Iniciamos este estudo com a identificao do discurso mtico e do discurso
filosfico, conhecendo depois a relao entre ambos e introduzimos o estudo
surgimento da filosofia e sua contribuio para Grcia Antiga.
Leia atentamente as questes a seguir e atravs de uma pesquisa responda
cada uma delas de forma clara e objetiva. ATENO: no se esquea de identificar as
Fontes de Pesquisa, ou seja, o nome dos livros e sites nos quais foram utilizados.

I Faa uma pesquisa sobre os principais poetas gregos, Homero e Hesodo,


apontando suas obras e a importncia de tais autores para a literatura grega.
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II - Os filsofos pr-socrticos tentaram explicar a diversidade e a


transitoriedade das coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princpios
elementares, os quais seriam a verdadeira natureza ou ser de todas as coisas. Pesquise
sobre os principais pensadores pr-socrticos, indicando, respectivamente o elemento
constitutivo de todas as coisas.
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III Pesquise na internet os vdeos sobre a relao entre Mito e Filosofia Partes

2,

disponveis

em

http://www.joseferreira.com.br/blogs/filosofia/2011/07/videos-sobre-a-relacaoentre-mito-e-filosofia-partes-1-e-2/, e faa um resumo dos principais itens abordados.


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Referncias

[1] ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando.
Introduo Filosofia. 4 edio So Paulo: Moderna, 2009.
[2] ARISTTELES. Metafsica. Traduo de Giovanni Reale. Tomo II. So Paulo: edies
Loyola, 2002.
[3] CHALITA, Gabriel. Vivendo a Filosofia. So Paulo, 2002, p. 23.
[4] CHAU, Marilena. Iniciao Filosofia. 1 edio. 1 impresso. So Paulo: tica,
2011.
[5] COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirna. Fundamentos da Filosofia. 1 edio. So
Paulo: Saraiva, 2010.
[6] MARCONDES, Danilo; FRANCO, Irley. A Filosofia: O que ? Para que serve? Rio de
Janeiro: Zahar: Ed. PUC-Rio, 2011.
[7] MONDIN, B. Introduo Filosofia. So Paulo, 1981.
[8] PLATO. A Repblica. So Paulo: Editora Scipione, 2002.

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Equipe de Elaborao

COORDENADORES DO PROJETO
Diretoria de Articulao Curricular
Adriana Maurcio Tavares Lessa
Coordenao de reas do Conhecimento
Bianca Neuberger Leda
Raquel Costa da Silva Nascimento
Fabiano Farias de Souza
Peterson Soares da Silva
Ivete Silva de Oliveira
Marlia Silva
PROFESSORES ELABORADORES
Prof. Giovnia Alves Costa
Prof. Julio Cesar F. Offredi

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