CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM

1
Grande Savana
Guilherme Viana
 BEM-VINDOS À SAVANA!

Você está lendo a prévia de um material feito de fã para fã, sem fins lucrativos.

“Grande Savana” é um suplemento para Tormenta 20, criado por Guilherme Viana. É um
material baseado no mundo de Tormenta - todos os direitos reservados aos seus criadores.

Todas as regras e descrições aqui presentes mostram um ponto de vista diferente sobre o
mundo de Arton. Deuses possuem outros nomes e são interpretados de maneira diferentes,
os povos se organizam de outra forma e as raças são diferentes daquelas vistas no manual
básico de Tormenta. Entretanto, não há segregação: elfos podem andar com tumas, enquanto
goblins podem ser fiéis companheiros de azizas! Grande Savana pode ser utilizado com outros
suplementos do cenário sem problemas.

As artes colocadas neste suplemento são apenas para referência e melhor compreensão, além de
harmonizar com o texto. A origem destas imagens, assim como seus autores, estão colocados
logo abaixo de cada uma delas, com link direto.

Boa leitura e bom jogo!


Ao Norte do Reinado de Arton localiza-se um
gigantesco bioma. Essa é uma área marcada pelo
Sol e pela relva, por feras que caçam a todo instante
e por povos que viveram o horror da guerra e agora
desfrutam de impérios quase desconhecidos pelo
povo cinzento - como eles chamam o resto de
Arton.
Esses povos aprenderam a sobreviver como
nenhum outro. Acostumados ao Sol escaldante e
à imensidão solitária, os homens e mulheres da
savana aprenderam a aproveitar cada gota d’água,
cada peça de prata e cada período de paz.
A Grande Savana já foi uma área erma, onde
tribos disputavam território e ao mesmo tempo
tentavam sobreviver aos monstros que assolavam
as planícies. Esses conflitos enfraqueciam os
elos da savana, causando miséria e doenças. Um
homem chamado Chaka W’Tabi entrou em uma
empreitada épica pela savana, formando alianças
e mostrando que eles poderiam ser mais. Tudo
isso resultou na construção de Kumbali, um reino
composto por um consulado, o maior estado da
savana.
Aqui os homens e mulheres entoam cânticos
para deuses presentes. Nestas terras perigosas,
Fontes: https://www.artstation.com/artwork/E2zy8
INTRODUÇÃO
4
homens e mulheres vestem dourado e têm a pele
escura como o céu noturno.
A TERRA DA RELVA
A Grande Savana é horizontalmente extensa,
quase tão grande quanto o Reinado. Ao Sul,
faz fronteira com reinos como Namalkah e
Sckharshantallas. Esse espaço é entrecortado pelo
Rio dos Deuses. Ao Norte, compete espaço com
o Deserto da Perdição. Duas áreas de Tormenta
infestam a savana, sendo uma a Oeste e outra no
Sudeste, na fronteira de Trebuck.
Um aventureiro que resolve desbravar a
savana se depara com um ambiente tão amplo que
pode ser desesperador. Não há nada no horizonte
além de vegetação rasteira e Sol intenso. É fato
que os primeiros dias em uma incursão à savana
podem ser tediosos para quem não está habituado,
mas o real desafio encontra os viajantes em algum
momento.
De dentro de uma relva, uma matilha de
gafanhotos-tigre aparece com garras capazes de
decapitar em um piscar de olhos. Uma manada de
grootangas estoura de alguma lagoa, pisoteando
a tudo com suas patas de elefante e dando botes
com suas presas de serpente.
E caso um Ninkinanka, um dragão dos rios,
apareça das águas, é bom rezar.
A Grande Savana é mais
vasta do que parece
 A TERRA DE TESOUROS Os isokan deram origem aos
tuma, um povo de carne
Já houve, na Grande Savana, a existência de e ouro que está sempre
um povo poderoso, que dominava ciência, magia, tentando se encontrar.
artes e filosofia. Ninguém sabe dizer como eram
esses seres, mas foram extintos sem ninguém
saber a razão. Alguns dizem que entraram em
guerra e se extinguiram, enquanto outros falam de
doenças ou maldições. Independente de todo esse
mistério, eles construíram impérios subterrâneos,
verdadeiras cidadelas feitas de ouro e diamante,
com uma arquitetura que chega a confundir o mais
sábio dos engenheiros.

O povo da Grande Savana chama esse povo

antigo de isokan. E eles foram os responsáveis
pelas construções das Cidadelas Douradas.

Existe somente uma Cidadela Dourada

reconhecida na Grande Savana até então. Ela é
protegida por zumbis feitos de ouro, guerreiros
feitos de palha e outras criaturas bizarras. As
lendas dizem que existem salões de tesouro
gigantescos, com mais ouro do que um nobre de
Valkaria poderia ver por toda a sua vida.

Montes de campanhas são realizadas, seja

por membros da savana ou por aventureiros
estrangeiros, criando grupos de aventureiros e
companhias para a exploração. Os sábios dizem
que esse ouro não é amaldiçoado, porém é muito
seletivo e não aceita ser confiscado por pessoas
mal-intencionadas.

Ainda existe a teoria de que os Isokan estão

vivos, nas camadas mais profundas das Cidadelas
Douradas, talvez apenas desafiando aventureiros,
talvez esperando por resgate, talvez apenas
inertes, ignorantes do mundo exterior. Motivados
pela curiosidade, dinheiro ou sede de emoção,
aventureiros estão sempre adentrando nas
Cidadelas Douradas.

E nenhum até hoje voltou.

Para quem consegue enxergar além, a savana é

imensa e muito, muito rica.

Fontes: https://www.artstation.com/artwork/baRR2r

GRANDE SAVANA
5
 CAPÍTULO 1
CONSTRUÇÃO
DE PERSONAGENS

CAPÍTULO UM
6
“ONDE COMEÇA O SEU HEROÍSMO, ACABA
A VILANIA DE ALGUÉM!”

— LIZZUE
Fonte: https://www.artstation.com/artwork/RYrOVv

CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
7
 Cada raça da savana tem
sua própria forma de lidar
com a magia
Fontes: https://www.artstation.com/artwork/2x5EWA
Humanos não são os únicos a povoar e
governar. Outros seres colorem estas terras, como
homens-zebra, fadas companheiras e mortos que
retornaram à vida.
Os humanos compõem o povo mais comum
da savana, dividido em seus clãs e seus múltiplos
pontos de vista. Entretanto, outras sete raças são
apresentadas neste capítulo, cada uma delas com
sua personalidade e cultura. Enquanto os Obiah
são soturnos e apavorantes, as Azizas são alegres
e adoram companhia. Naturalmente um membro
de uma raça não precisa seguir o padrão de
comportamento. Podem existir azizas rabugentas,
ou farasis tagarelas, dependendo da escolha do
jogador. Nenhuma combinação é proibida.
Anões, elfos, lefou. Povos de reinos distantes,
acostumados a outro modo de viver, podem
CAPÍTULO UM
8
ser encontrados na savana, embora sejam mais
raros. Na maioria das vezes serão aventureiros,
criminosos ou nobres interessados nas promessas
prósperas das Cidadelas Douradas.
Os povos da savana não estão acostumados
ao estrangeiro. De fato, a maioria deles nunca
viu um elfo na vida. Apesar disso, não costumam
odiar aqueles que vem de fora, pois a filosofia geral
diz que a terra recebe bem os visitantes de boa
intenção. Em algumas ocasiões é possível ver um
grupo de aventureiros no Reino de Kumbali em
busca de material para equipamentos, ou tentando
conseguir alguma informação nas ruas sinistras do
Reino de Tairobi. De qualquer forma, a planície é
uma boa anfitriã na maioria das vezes, para aqueles
que sobrevivem aos perigos dos ermos.
HUMANO
Ouvi dizer que os humanos ao Sul, nos povos cin-
zentos, são culturalmente diferentes. Isso só mostra como
os humanos sempre podem surpreender.
Na Grande Savana, os humanos já viveram em
guerra. Os seis clãs brigavam por território e mantimen-
tos, mas essa realidade mudou há algum tempo. Hoje em
dia, a maioria deles vive em Kumbali, um império gigan-
tesco, famoso por suas torres douradas e o respeito a três
deusas: Maedê, Asili e Hekima. Ouvi dizer que elas são
conhecidas pelo povo cinzento como Valkaria, Allihanna
e Tanna-toh.
A maioria dos humanos daqui tem a pele negra e ca-
belos crespos. Possuem traços como narizes arredondados
e lábios grossos. Plurais como são, os humanos mudam
dependendo de seu clã. Às vezes surgem humanos de pele
mais clara. Estes são estrangeiros ou fruto de miscigena-
ção entre a savana e os povos do Sul.
Mesmo com essas diferenças, ainda possuem a ambi-
ção como característica mais relevante. Isso deve ser coisa
deles, pois estão sempre se aprimorando, sempre tentando
ser melhores que ontem. Não sossegam.
Talvez outra característica relevante entre eles os
seja seu pensamento sobre o progresso. Para grande par-
te deles, as deusas da Natureza e do Conhecimento são
aliadas que trabalham em prol de um mundo sustentável.
Outros acham que isso é besteira.
Eles são assim mesmo: independente de como você
encontre um, humanos sempre vão surpreender.
— Kya, Farasi Barda
Humanos estão em todos os lugares e com a Gran-
de Savana não seria diferente. Eles desbravam a terra e
progridem com imensa velocidade. Filhos de Maedê, a
deusa da Ambição, humanos são movidos pela eterna
insatisfação.
+2 EM TRÊS ATRIBUTOS DIFERENTES.
Filhos de Maedê, Deusa da Ambição, humanos
podem se destacar em qualquer caminho que es-
colham.
VERSÁTIL. Você se torna
treinado em duas perícias a sua
escolha (não precisam ser da sua
classe). Você pode trocar uma dessas perícias
por um poder geral a sua escolha ou uma heran-
ça de clã.
Humanos da
savana são plurais
e imprevisíveis.
Fontes: https://prinnay.tumblr.com/post/126215466116/african-violet
CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
9
 AZIZA
Na Grande Savana há uma lenda sobre a Deusa da
Magia: ela se cansou de ver a solidão de alguns diante da
vastidão do território. Assim, a partir das lágrimas de
tristeza dos seres solitários, ela criou as azizas.
Cheias de energia, as azizas são fadas solícitas de-
mais. Pergunte a uma delas sobre qualquer coisa e elas
vão se empolgar, possivelmente tornando-se inconvenien-
tes. Por toda a savana é normal que digam que alguém
está “azizando”, no sentido de atazanar. Ainda assim
são seres adoráveis e divertidos, se tiver paciência.
Em meio a uma multidão, uma aziza poderia se
passar por uma criança humana, mas algo discerne esse
povo: além das orelhas pontudas, elas possuem cabelos
cacheados, salpicados de folhas e flores que crescem ma-
gicamente na cabeça. Existem homens entre elas, mas é
algo bem raro. Você vai saber quando ver uma aziza, ou
melhor, elas é quem vão encontrar você.
São aventureiras natas, afinal detestam ficar sozi-
nhas. A perspectiva de viajar por locais perigosos e en-
frentar perigos enchem os olhos delas, principalmente se
o desejo de estar junto for recíproco. Naturalmente não é
Fontes: https://prinnay.tumblr.
com/post/126215466116/
african-violet
Ajudar os outros é a
marca das azizas.
CAPÍTULO UM
10
aconselhável confiar em qualquer aziza que se encontre:
algumas podem aproveitar a boa fama para serem mani-
puladoras.
Existe algo de especial nas azizas e é isso que define
sua natureza feérica. Elas alimentam o próprio espírito
quando ajudam alguém e uma pessoa ajudada pode sentir
a alma mais pura. Isso só contribui para a crença de que
são a solução para a solidão.
É por isso que elas gostam de viver com os humanos
em Kumbali, ou como nômades, formando conclaves. Ge-
ralmente ajudam estrangeiros perdidos e pessoas desam-
paradas, pois sentem que conseguem fazer isso melhor
do que quaisquer outros seres da savana... E elas estão
certas.
— Hogbá, chibamba paladino
Conhecidas como as fadas da Grande Savana, as
azizas vivem bem com quase todos os povos do territó-
rio devido à sua natureza encantadora e à enorme difi-
culdade que têm em ficarem sozinhas. O altruísmo é a
essência destes pequenos seres.
CARISMA +4, DESTREZA +2, FORÇA -2.
BAIXINHA E INTROMETIDA. Seu tamanho
é Pequeno e seu deslocamento é 6m. Seu desloca-
mento aumenta em 3m quando se movimenta na
direção de um aliado.
ALMA DE FADA. Você é uma criatura do tipo
espírito e pode falar com animais livremente.
FORÇA COMPANHEIRA. Quando você
utiliza alguma habilidade ou magia que
cure, dê pontos de vida ou mana tempo-
rários ou forneça algum bônus a algum
aliado, você pode gastar 1 PM extra para
recuperar 2 pontos de vida de si mesmo
ou dos companheiros.
 CHIBAMBA
Os chibambas aparentam gostar de serem conhecidos
como brutamontes exagerados e festivos. Quem não gosta
disso são os outros.
Eles são amantes dos prazeres da vida. Gostam de
beber, amar, brigar e acima de tudo provar para si que
são vigorosos. É comum que um deles prefira resolver
qualquer conflito através da disputa física e em seguida
todo o problema acabou e ele fez um novo amigo. Sim,
eles são precipitados e podem ser desatentos. Entretanto
são leais a quem consideram como amigos, e esses podem
ser qualquer um que esteja ao seu lado no campo de ba-
talha ou num festival, dançando. Eles dançam até cair.
De longe já é possível ver como um chibamba apa-
renta. Costumam ter pouco mais de dois metros de altura
e a pele tem textura de madeira. Adoram usar máscaras
coloridas também. Um conjunto de folhas de bananeira
cresce por todo o corpo deles e essa folhagem é um refe-
rencial de beleza, então seja esperto e não mexa nesse
assunto.
Apesar de existirem aos montes pela savana, os chi-
bambas nunca se organizaram como povo. São nômades.
Fontes: https://www.picomico.
com/p/2164171350565760822 e
https://www.picomico.
com/p/2167167036552477799
Na hora do combate, todos gos-
tam de chibambas como aliados.
Na verdade, qualquer situação que promete um desafio
ou uma festa os atrai e por isso eles carregam a fama
que tem.
— Kannanta, nujoka mercador
Viventes dos ermos, não existe na savana povo mais
belicoso e guerreiro do que os chibambas. Sempre pron-
tos para provarem seu valor, os grandalhões costumam
testar seus limites ao máximo.
FORÇA +4, CONSTITUIÇÃO +2, SABEDO-
RIA -2.
MANTO DE FOLHAS. Você recebe +3 na De-
fesa, porém sua anatomia não permite o uso arma-
duras pesadas.
SEMPRE PRONTO. Você pode gastar 1 PM no
início de um combate para rolar duas vezes sua
Iniciativa e escolher o melhor resultado.
VIVER NO LIMITE. Sempre que você rece-
ber dano o suficiente para ficar com menos de 0
pontos de vida, pode gastar 1 PM e se estabilizar,
ficando com exatamente 0 pontos de vida.
CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
11
 FARASI
Silêncio é uma palavra que é muito presente na men-
te de um farasi. É difícil saber alguma coisa sobre eles,
mas eles sempre podem surpreender.
É sabido que, ao Sul, existem centauros orgulhosos
e brigões, com semblantes de cavalos, bem díspares de
um farasi típico. Na Grande Savana, os centauros tem a
parte inferior de uma zebra, enquanto a parte superior
é sempre de um homem ou mulher de pele negra. Para
eles, nada é mais importante do que os cabelos, a ponto
dos chefes de guerra possuírem longas tranças cheias de
acessórios. São um pouco menores que os beberrões do
Sul, aliás.
Uma característica desse povo é a velocidade. Os fa-
rasi são ariscos e se movem com uma agilidade que pode
assustar aqueles que não estão acostumados. Por aqui
existe a lenda de que Asili, a Deusa da Natureza, criou
os primeiros raios e trovões. A partir do primeiro raio,
surgiu o primeiro Farasi. Isso faz alguns deles assustadi-
ços e impacientes com o resto dos povos. Além disso, eles
não consideram uma desonra carregar pessoas nas costas.
De fato, acham nobre ajudar quem precisa de uma carona
diante da vastidão da savana.
Esse ímpeto do povo zebra é interessante, por outro
lado: eles assumem que toda a savana é seu território.
De acordo com eles, não existe propriedade de terra,
Para um Farasi, o
lar é onde estão
seus cascos
CAPÍTULO UM
12
contanto que ela seja respeitada. Como não são de falar
muito, vão agredir aqueles que passarem por cima dessas
filosofias.
— Nywota, tuma caçador
Os farasi são reclusos e misteriosos. Há quem diga
que eles guardam segredos terríveis, enquanto outros
apenas dizem que eles são tímidos demais para partilhar
informações.
DESTREZA +4, CONSTITUIÇÃO +2, INTE-
LIGÊNCIA -2.
ESPÍRITO ARISCO. Você recebe +2 em Refle-
xos e +2 em testes contra efeitos que restringem
seus movimentos, como magias, a manobra agar-
rar e armadilhas.
RELÂMPAGO DE ASILI. Seu deslocamento é
de 12m e você não pode usar Atletismo para esca-
lar, mas pode realizar investidas como uma ação
padrão.
SILÊNCIO DAS PRADARIAS. A sua penalida-
de de armadura para utilizar as perícias Acrobacia
e Furtividade é diminuída em 2.
Fontes: https://br.pinterest.com/
pin/683280574689333808
e https://menofcolorinfan-
tasyart.tumblr.com/ima-
ge/153929661137
 GNOLL Famosos por serem militarizados e por coletarem
Voracidade, violência, intimidação. Esses são os ele-
presas dos inimigos, os gnolls tem a ferocidade como
mentos que poderiam resumir um Gnoll da savana, dife-
combustível de seu cotidiano.
rente do que um aventureiro de fora está acostumado a
enfrentar
Faz sentido que os estrangeiros se espantem com os
gnolls da savana. Por aqui, eles também são selvagens,
mas organizados e sisudos. A maioria deles vive em Wa- CONSTITUIÇÃO +4, SABEDORIA +2, CA-
meno, um conglomerado de acampamentos que pode cau- RISMA -2.
sar receio no mais duro dos viajantes. Por lá, não existe FARO. Seu focinho fornece um senso de ol-
vez para a fraqueza. Na verdade, entre eles agressões são fato apurado. Você não fica desprevinido e sofre
demonstrações de honra e a confiança é dificílima de ser apenas camuflagem (em vez de camuflagem total)
conquistada.
contra inimigos que não possa ver.
Além de viverem como um povo unificado, os gnolls PRESAS VORAZES. Você recebe um ataque
da savana tem o peculiar costume de arrancar presas dos natural de mordida (1d6, crítico x2, corte). Quan-
inimigos, visto que esse é o símbolo de seu deus criador,
do usa a ação de ataque, pode gastar 1 PM para fa-
Ijoko. Isso é quase sagrado entre eles. É relativamente
fácil que eles consigam tantas presas, pois chegam fácil zer um ataque corpo a corpo extra com a mordida.
aos 1,80m de altura, além de serem intimidadores com TALISMÃ DE IJOKO. Você recebe um bônus
seus pelos e cabeça de hiena. de +2 em jogadas de ataque quando derrotar um
Como o costume dos gnoll da savana é sobre a adversário e retirar dele uma presa (se houver).
agressão, eles preservam algumas características mais Retirar uma presa de um inimigo gasta uma ação
selvagens. Não possuem nomes próprios e costumam ser de movimento. O bônus dura por uma cena.
chamados de “filhotes” quando pequenos. Quando vão
para suas primeiras lutas é que adquirem um epíteto real,
como “Boca-sangrenta” ou “Monstro-que-devora”, pois
quanto mais voraz, melhor — e isso se aplica a todos os
aspectos da vida deles.
— Manatashi, humano arcanista

Fontes: https://i.pinimg.com/
originals/48/7b/7d/487b7d-
8d6af9749aea46f9ab9ab1fc4f.
png
e https://kotaku.com/keep-
-your-cool-man-1820419813

A organização
dos gnolls pode
representar perigo.

CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
13
 NUJOKA
Você já ouviu falar dos ninkinanka? Pois bem, são
os dragões da savana, répteis gigantescos de couraça azu-
lada que dominam os rios da Grande Savana. Eles tem
poderes mágicos fantásticos e muitas vezes se apaixonam
por humanóides.
O fruto dessa relação geralmente é um nujoka.
O sangue ninkinanka é muito poderoso para outras
criaturas e por isso o corpo mortal não está acostumado
a tê-lo nas suas veias. Por isso, os nujoka podem ter a
saúde debilitada. Ainda assim, muitos deles tem aparên-
cia vigorosa. Eles trazem consigo traços dracônicos de
seus progenitores, como a pele azul-perolada e presas in-
feriores protuberantes. Os cabelos são crespos e coloridos,
muitas vezes com cores como azul, branco, vermelho ou
lilás. Muitos são vaidosos e entre eles a tatuagem é um
símbolo de honra — os líderes são cheios delas. Nujokas
podem ter filhos, que serão da mesma raça: apenas uma
minoria é filho direto de um Ninkinanka.
Atendendo à natureza mágica de seus pais, nujokas
são contemplativos e muito focados. São pacíficos,
porém muito detalhistas, graças aos sentidos
CAPÍTULO UM
14
apurados que possuem. Esse perfeccionismo inerente aca-
ba causando desavenças com alguns, mas todos os seres
da savana acabam lidando com os nujokas em algum mo-
mento da vida. Isso se dá porque eles vivem sob as águas
e possuem domínio das rotas fluviais. Sim, a maioria vive
do transporte de mercadorias ao longo do território. Isso
quer dizer que vamos ter que aturar essa calma irritante
deles.
— Momo, paladina aziza
Herdeiros de um potencial mágico sem igual, os
nujokas são um povo competente e bom de negócios.
Por isso, eles conseguiram o respeito de toda a savana.
SABEDORIA +4, FORÇA +2, CONSTITUI-
ÇÃO -2.
CORPO FLUVIAL. Você tem deslocamento
aquático de 12m e pode respirar dentro de água
doce.
COSTUME MERCANTIL. Você
utiliza seu modificador de Sabe-
doria para a perícia Diploma-
cia (no lugar de Carisma).
SANGUE DE DRA-
GÃO. Você pode lançar
uma das magias a seguir:
Área Escorregadia, Névoa e Re-
sistência à Energia. Caso apren-
da novamente uma dessas ma-
gias, seu custo diminui em -1PM.
Fontes: https://www.deviantart.
com/azraelion/art/Drift-Dungns-
-and-Dragons-722604829
e https://www.deviantart.com/pud-
dingpack/art/Samaka-499632077
Assim como os rios, os nujoka
fluem pela savana.
OBIAH Sombrios e controversos, os obiah existem para
cumprir uma meta e são levados de volta para o Orum
Sim, os obiah. Este é um assunto que pode ser pe- quando o cumprem. A questão é que nem sempre são
rigoso. motivos nobres...
Maedê, Deusa da Humanidade e líder do Panteão,
fez um tipo de tratado com Unabi, Deus da Ressurreição.
Assim, sempre que um humano da Grande Savana mor-
re, os dois deuses dão a escolha dele voltar para realizar INTELIGÊNCIA +4, CARISMA +2,
seus objetivos. Essa escolha, entretanto, tem um preço: DESTREZA-2.
voltarão como criaturas soturnas, com a pele para sem-
pre marcada pela decisão tomada.
ALMA DO SUBMUNDO. Você não precisa
respirar, alimentar-se ou dormir, mas ainda precisa
Seres que viram o mundo dos mortos de perto, os descansar para recuperar PV e PM.
obiah são de presença incômoda. Eles gostam de garga-
lhar e inclusive dizem que essa risada é capaz de espantar
RISADA DA MORTE. Você pode gastar uma
espíritos ruins. De qualquer forma, acabam espantando ação livre e 1PM para gargalhar. Se fizer isso, a CD
as outras pessoas também: é como se sentíssemos a morte para resistir à sua próxima magia, poder ou mano-
de aproximando. Isso não é um exagero, já que eles convi- bra de combate aumenta em +2.
vem um pouco com seus ancestrais no Orum antes de vol- SEGREDOS ANCESTRAIS. Você pode lançar
tar e adquirem certo conhecimento e magnetismo pessoal, a magia Orientação. Caso aprenda novamente essa
embora seus corpos não respondam mais aos reflexos da
magia, seu custo diminui em -1PM.
sua primeira vida.
Felizmente é fácil identificar um obiah. Eles tem
marcas no corpo, pinturas brancas que imitam os pró-
prios ossos. Não conseguem remover essa
marca. Na verdade, alguns se orgu-
lham disso, pois isso é um sinal
de que tiveram um Segundo
Destino. É assim que eles cha-
mam essa nova vida, que foi
criada apenas para realizar
essa ambição, que foi inter-
rompida pela morte
Um bom conselho é
ficar longe, a não ser que
você tenha alguma coisa a
ver com o Segundo Desti-
no de um obiah. Caso sim,
eles vão encontrar você, sem
a menor pressa: eles tem todo
o tempo do mundo.
— Ketu, farasi bardo

Fonte: https://www.devian-
tart.com/porkbun/art/zita-
-teen-103799287
e https://www.deviantart.
Os obiah tiveram uma com/abd-illustrates/art/
segunda chance, para o Dr-Facilier-the-Warlo-
ck-805724507
objetivo que for.

CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
15
 TUMA
Diz a lenda que o antigo povo Isokan construiu as
Cidadelas Douradas, obras-primas da arquitetura, feitas
do ouro Kinjali, nos subterrâneos da Grande Savana.
A existência dos tuma prova que os Isokan não são
apenas uma lenda. Eles são os herdeiros do ouro misterio-
so dessas Cidadelas.
Encarados como um bom presságio ou até mesmo um
milagre, os tuma levam prosperidade para onde forem.
Sim, existem relatos de famílias que adotaram crianças
tuma e enriqueceram. Como não possuem pais de sangue,
eles podem apresentar comportamentos muito diversos,
mas por causa de toda essa fama sobre ouro, acabam se
tornando arrogantes. Muitos deles acreditam serem esco-
lhidos de alguma profecia, enquanto outros tem certeza
de que são uma forma de vida superior e agora precisam
defender o povo “frágil” da savana.
Apesar desse orgulho que eles podem impor, tuma
são generosos. Detestam impunidade e injustiça e vão
procurar pela opção menos violenta possível para algum
conflito.
Os tuma lembram os humanos da savana, mas pos-
suem pedaços de ouro como parte do corpo. Alguns
tem filetes dourados pelos braços e pernas,
enquanto outros possuem olhos que mais
parecem ouro derretido. Um número
significativo deles possui cabelos
que brilham em um tom amare-
lo metálico. Orgulhosos, adoram
Bebês Tuma surgem no meio do território da Gran-
de Savana, próximos a uma Cidadela Dourada, trazen-
do uma parcela da essência subterrânea consigo. Nin-
guém sabe como eles são gerados, mas muitos encaram
os Tuma como descendentes das cidades perdidas dos
Isokan.
+2 EM DOIS ATRIBUTOS DIFERENTES. Os
tuma nascem com uma grande capacidade de se-
rem grandiosos em algum caminho de sua vida.
AFORTUNADO. Você pode gastar 1 PM para
rolar novamente um teste de resistência ou teste
de perícia recém realizado.
ALMA BRILHANTE. Você pode gastar 1 PM e
uma ação livre para emitir luz das partes de ouro
de seu corpo. Você fornece a iluminação de uma
tocha por uma cena.
ELO SÍSMICO. Sempre que estiver com os
dois pés no chão, você recebe +2 contra manobras
de combate.
Fonte: https://www.deviantart.com/
porkbun/art/zita-teen-103799287
e https://www.deviantart.com/
abd-illustrates/art/Dr-Facilier-the-
-Warlock-805724507

mostrar seus traços dourados. Às

vezes, essas partes brilham, emi-
tindo uma pequena amostra de sua
herança. É fato conhecido que eles
nascem de repente, surgindo em
meio ao solo quente, brilhando
como uma lanterna no meio
da savana.
Os tuma possuem uma
vontade imensa de perten-
cer a algum lugar, já que
não conhecem seus ances-
trais. Em algum momento
eles vão deixar sua família
e partir numa eterna busca
para se encontrar.
— Bantu, Obiah Idã

Prosperidade e uma herança

misterosa rodeiam a história
dos tuma.

CAPÍTULO UM
16
 Arton possui diversos tipos de aventureiros, BARDO
e a savana não é diferente nesse aspecto. Todas
Conhecidos pela Grande Savana como Olorins,
as classes presentes no manual básico existem
os Bardos são muito populares na savana. Tairobi,
por aqui. Algumas delas possuem diferentes
o reino dos mortos-vivos, vive em festa, assim
nomenclaturas, enquanto outras ainda possuem
como as azizas tem a arte e a dança como cultura
interpretações diversas (como o clérigo e seu
inerente. É sabido, no entanto, que os gnolls não
modo diferente de expressar sua devoção ao seu
encaram a arte dessa forma: para eles, olorins
deus). Apesar disso, as regras são iguais para todas
perdem tempo precioso contando historinhas.
as classes.

BUCANEIRO
ARCANISTA
O Rio dos Deuses e o Rio Makena cortam as
O uso de magia arcana é difundido na Grande
planícies. Mais de uma vez, já foram vistos homens
Savana. Em aldeias mais isoladas — cada vez mais
e mulheres fora-da-lei, em navios piratas que
raras por causa da unificação dos clãs humanos —
atacam mercadores fluviais. Alguns Nujoka já se
a magia pode ser encarada com temor, mas ainda
arriscaram em uma carreira de bucaneiro também,
assim é respeitada.
mas são poucos em relação ao tamanho da savana.
Kumbali e Tairobi possuem academias próprias
Esgrimistas são raros e provavelmente
para o aprendizado dos magos. Criaturas mágicas
estrangeiros nas planícies. Armas de fogo, mais
existem aos montes nas planícies, podendo gerar
raras ainda. A Obiah conhecida como 27 é a única
feiticeiros. Já os bruxos podem utilizar itens
pessoa conhecida por lidar com pólvora na Grande
mágicos como receptáculos de suas capacidades
Savana.
mágicas e a maioria deles utiliza amuletos para tal.

BÁRBARO
Antes maioria pelo território da savana,
os bárbaros representavam uma força feroz,
famosos por sua resistência e perícia com armas
de arremesso. Ainda existem muitos bárbaros nas
planícies, inclusive alguns vivendo em Kumbali,
representantes no clã Chinma.
Entre os Chibambas, o número de bárbaros é
mais significativo, ainda mais por causa do estilo
de vida nômade e inconsequente. A presença de
um bárbaro é sempre bem-vinda na Savana por
causa das viagens pela vastidão do território.

CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
17
 Fonte: https://ricardobessa.tumblr.com/tagged/Illustration/page/3

CAÇADOR
A vida na savana pode ser intensa e predatória.
Apesar da civilização em diversos pontos no mapa,
a maior parte das planícies são povoadas de animais
selvagens, monstros e terrenos perigosos. Por isso,
caçadores são comuns em todo o território.
A vida de um patrulheiro é muito comum
até mesmo nos reinos da savana, para realizar
a contenção de monstros e reconhecimento do
território.

CAVALEIRO
A vida de um combatente da corte é algo tão
raro na savana que ninguém se lembra de algum
cavaleiro de renome. Essa tradição é mais comum
ao homem cinzento do Reinado. Quando surge um
cavaleiro da savana, aparece cavalgando em antí-
lopes e gnus, portando armaduras leves e lanças
tsonga.

CLÉRIGO
Sacerdotes são parte essencial da cultura de
todos os povos da savana. A maioria das raças
crê possuir uma divindade criadora e acredita nos
aspectos de outros deuses.
Clérigos do Reinado podem estranhar as
práticas e crenças do povo da savana e vice-versa,
o que pode gerar conflitos, mesmo se prestarem
devoção ao mesmo deus.

DRUIDA
Conhecidos como Alufás, os sacerdotes da
natureza existem por toda a savana. Sejam os
companheiros de animais selvagens ou os eremitas
sábios, os Alufás são os maiores conhecedores do
território.
Diferente de outras culturas, os Alufás
costumam louvar a deusa Hekima, que é conhecida
como Tanna-Toh pelo povo cinzento. Isso se
dá porque, para eles, Hekima não odeia a vida A vida de aventuras é natural na
selvagem, apenas deseja que o conhecimento e o savana e muitos sonham com isso
progresso não sejam inimigos da natureza. desde a infância.

CAPÍTULO UM
18

GUERREIRO
Uma vida de combates é tão natural na grande
savana que há um bom mercado de armas e outros
equipamentos por todo o território. O guerreiro
da savana típico é veloz e sabe vencer o oponente
pelo cansaço.
INVENTOR
Kumbali possui o maior centro de tecnologia
de toda a savana. É natural que inventores
preencham as fileiras dos barracões e do centro de
ciências, trazendo progressos na área a cada ano,
principalmente na área de alquimia. As inovações
implantadas por Zula e o clã Mgozi inspiraram
muitos ao longo da savana, e por isso aspirantes
a inventor podem ser encontrados por todo o
território.
NOBRE
Existe toda uma casta social de nobreza na
Grande Savana, mas a maioria dela é formada
por guerreiros aposentados, magos e até
mesmo paladinos. A unificação de Kumbali é
relativamente recente e não há uma tradição de
corte ou semelhantes. Dessa forma, o nobre é
visto com desconfiança no território, e alguns
podem até mesmo desprezá-lo, subestimando sua
capacidade física — e às vezes intelectual. Cabe a
eles provarem o contrário.
PALADINO
Também chamados de Takatan, os guerreiros
sagrados existem na savana em um número
razoável. A maioria deles são Tumas em eternas
cruzadas para proteger os oprimidos, ou humanos
que levam a vontade de Maedê adiante.

LADINO
Os guerreiros sagrados da savana
A savana tem tesouros que atraem os tem sua própria forma de se
mais cobiçosos aventureiros, e muitas destas conectar aos deuses.
preciosidades estão escondidas sob armadilhas e
labirintos que levam às Cidadelas Douradas.
O ladino da savana é um batedor e um porta-
voz. Muitas vezes é o ladino quem sabe lidar
melhor com os Gnolls ferozes e os sinistros Obiah.
Além disso os ladinos também se beneficiam da
revolução tecnológica de Kumbali.

LUTADOR
Homens e mulheres que lutam com os
próprios punhos são conhecidos na savana, mas
tecnicamente falando, poucos são lutadores. Nas
planícies, existe um estilo de luta chamado Engolo,
praticado por artistas marciais conhecidos como
Onija. Além disso, lutadores da savana costumam
praticar uma variante do boxe.

Fonte: https://www.pinterest.es/pin/616852480181781550

CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
19
 Idã
Nova Classe
Ninkinankas, os lendários dragões que são
como uma manifestação mágica dos rios. Isokan,
os criadores das Cidadelas Douradas. Seres feé-
ricos tão poderosos que poderiam aniquilar um
mortal apenas com o olhar. A Grande Savana abri-
ga montes de seres com poderes inimagináveis,
dispostos a oferecer uma parcela de seu poderio
em troca de lealdade.
guns usam armas sinistras, impregnadas de uma
energia mística, enquanto outros tem aparência
assustadora, como se fossem amaldiçoados. Ainda
tem aqueles mais reclusos, que se arrependeram
de fazer o pacto ou se viram obrigados a fazê-lo
para cumprir algum objetivo.
Ainda assim, um idã pode surpreender em
um grupo de aventureiros. Onde o machado não
consegue dar um jeito, o idã consegue o que quer
pela sedução mística. Onde o arco não alcança, os
asseclas do idã conseguem chegar.

O idã é aquele que decidiu aceitar essa oferta. Muitos locais são carregados de superstição
sobre os idãs. Isso, no entanto, não é a verdade so-
Conhecido como Bruxo ou Warlock pelo povo
bre eles: todo idã é ambicioso, mas nem todos são
cinzento, o idã é alguém que realizou um pacto
inescrupulosos. Ainda há uma parcela deles com
com uma entidade poderosa. Enquanto arcanistas
boas intenções, usurfruindo de seus poderes para
conseguem seu poderio mágico através de estudo
atingir algum objetivo nobre.
ou com uma linhagem sanguínea, o idã obtém po-
der arcano através desse acordo. Esse pacto resulta Acima de tudo, a chegada de um idã dificil-
em um relacionamento complicado: o idã não tem mente é recebida com indiferença.
obrigações como um devoto, pois a entidade não Idãs famosos. Bantu, Tibeji, Tyabu.
é um deus. Apesar disso, para continuar com seu
poder mágico, o idã precisa realizar serviços para
os propósitos de seu patrono, ou pode ser perse-
guido por outros servos e, em casos mais raros, o
próprio patrono pode caçá-lo!
A relação de um idã com seu patrono pode
lembrar a relação de um clérigo com sua
divindade, mas nem sempre é desse jeito.
Alguns tem relação de mestre e aprendiz,
enquanto outros idãs são apaixonados por
seus patronos, desenvolvendo um amor
platônico. Existe até mesmo aqueles que
Fonte: https://www.artstation.com/
são inimigos da entidade, mas foram artwork/KaWqYB

chantageados de alguma forma.

Apesar desse poder vir do magne-
tismo pessoal do idã, eles são figuras
geralmente soturnas. Utilizam rituais
que os outros conjuradores podem não
conhecer e conhecem segredos que fa-
riam o guerreiro mais corajoso tremer. Al-

Tibeji. Para libertar seu patrono

de um ídolo, pediu poder mágico
em troca.

CAPÍTULO UM
20

PONTOS DE VIDA. Um idã começa com 8
pontos de vida (+ modificador de Constituição) e
ganha 2 PV (+mod Con) por nível.
PONTOS DE MANA. 3 PM por nível
PERÍCIAS. Misticismo (Int), Vontade (Sab) e
mais 2 a sua escolha entre Conhecimento (Int),
Iniciativa (Des), Luta (For) e Percepção (Sab).
PROFICIÊNCIAS. Nenhuma.
CONTRATO. O modo como você selou seu pacto
lhe fornece algumas vantagens. Escolha um dos
tipos de contrato abaixo. Uma vez feita, essa
escolha não pode ser mudada.
• A Marca. A maneira como formalizou seu pacto
deixou uma terrível marca em seu corpo, seja
ela uma mancha, uma queimadura na pele
ou uma tatuagem intrincada, dentre outros.
Mesmo que essa deformidade esteja oculta,
ainda provoca mal estar ao seu redor. A Marca
causa uma penalidade de -2 em testes de Perícia
que envolvam o atributo Carisma (menos
Intimidação), porém ela cria um elo maior
com o patrono, concedendo maior poderio
mágico. Você é sempre considerado dormindo
no mínimo em condições confortáveis quando
recupera seus PM.
• O Flagelo. Seu patrono lhe concedeu uma arma
mística, corpo-a-corpo, como símbolo do
pacto. Escolha uma arma simples ou marcial:
você se torna proficiente com ela. Você pode
gastar uma ação de movimento e 1 PM para
invocar essa arma a qualquer momento. Essa
arma pode ser roubada por inimigos ou ser
destruída, mas você pode gastar uma ação
completa para fazê-la ressurgir magicamente
na sua mão. Ela permanece com você pela
duração de uma cena.
Tabela: O Idã
Contrato, magias(1º círculo)
Poder de idã
Poder de idã
Poder de idã
Magias (2° círculo), poder de idã
Poder de idã
Poder de idã
Poder de idã
Magias (3° círculo), poder de idã
Poder de idã
Poder de idã
Poder de idã
Magias (4° círculo), poder de idã
Poder de idã
Poder de idã
Poder de idã
Magias (5° círculo), poder de idã
Poder de idã
Poder de idã
Aparição final, poder de idã
• O Tomo. Através de um livro escrito com magia,
seu pacto foi realizado. Você sempre carrega
esse livro e não pode se livrar dele - caso seja
queimado ou jogado fora, por exemplo, ele
reaparece entre seus pertences em poucos
minutos. Esse livro contém inscrições que
extendem seu repertório de magias. Você pode
aprender magias de todas as escolas.
MAGIAS. Você lança magias arcanas através
de um contrato, um pacto com um patrono pode-
roso que lhe concede poder mágico.
Escolha três escolas de magia. Uma vez feita,
essa escolha não pode ser mudada. Você pode lan-
çar magias arcanas de 1° cíirculo que pertençam
a essas escolas. A cada quatro níveis, você pode
lançar magias de um círculo maior (2° círculo no
5° nível, 3° círculo no 9° nível e assim por diante).
Você começa com três magias de 1° círculo. A
cada nível, aprende uma magia de qualquer círculo
que possa lançar.
CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
21

Seu atributo-chave para lançar magias é Ca-
risma e você soma seu bônus de Carisma no seu
total de PM.
PODER DE IDÃ. No 2º nível, e a cada nível
seguinte, você escolhe um dos poderes a seguir.
• Amuleto: Breve Presença. Envolto da energia
sinistra de seu patrono, seu amuleto causa
desconforto e sobrepõe a intimidação alheia.
Os oponentes em alcance curto precisam
passar em um teste de Vontade (CD Car)
sempre que utilizarem efeitos de medo ou a
perícia Intimidação.
• Amuleto: Mil Sussurros. Uma vez por cena, você
pode tocar neste amuleto. Ele grava todas
as vozes em alcance curto, mesmo se forem
apenas sussurros. Enquanto você tiver aquele
amuleto, vai poder ouvir novamente cada voz
em separado, à sua escolha. Você recebe um
• Aumento de Atributo. Você recebe +2 em um
bônus de +5 em Conhecimento e Investigação
para situações que sejam relaciionadas àquelas
conversas. Outros benefícios desse poder
ficam à cargo do mestre.
• Amuleto: Olho do Patrono. Você cria um amuleto
• Beleza Alienígena. Tem algo em você que
que sempre vibra quando um inimigo se
aproxima. Você nunca fica surpreendido.
• Amuleto: Praga. Gastando uma ação de
movimento, você aponta este amuleto para um
oponente, que faz um teste de Vontade (CD
Car). Caso ele falhe, recebe a mesma cicatriz
• Comunicação Mental. Você pode gastar 1 PM e se
que você possui. A marca dura uma cena e
faz com que o inimigo seja reconhecido por
todos os servos de seu patrono. Além disso,
todas as habilidades de classe e magias que
esse oponente utiliza vai gastar +2 PM. Pré-
requisitos: A Marca, 8° nível de idã.
• Convocação Mística. Você consegue invocar
• Amuleto: Recompensa. Você funde este amuleto
na capa de seu tomo. Enquanto estiver com
ele, sempre que reduzir um inimigo a 0 PV
com uma magia, você recupera 1 PM. Pré-
requisitos: O Tomo, 8° nível de idã.
• Amuleto: Saque Místico. Você encaixa este
amuleto na sua arma mística. Ela pode ser
Amuletos
Alguns poderes do idã são Amuletos, itens
que carregam parte de poder seu, parte de
seu patrono. Esses poderes compartilham as
seguintes regras.
• Preparar um amuleto exige uma hora e o
gasto de materiais especiais (como velas,
pedras especiais...) no valor de T$ 50.
• Quando o amuleto fica pronto, o idã
deposita uma parcela do próprio poder
mágico nele. Você gasta 1 PM e não pode
recuperá-lo a não ser que esse amuleto seja
destruído. O amuleto tem resistência a dano
10 e PV iguais a metade dos seus.
• Um idã pode ter quantos amuletos quiser,
contanto que pague os custos de confecção,
inclusive o PM gasto.
invocada com uma ação livre. Além disso,
ela não custa mais PM para ser invocada. Pré-
requisitos: O Flagelo, 8° nível de idã.
atributo à sua escolha. Você pode escolher
este poder várias vezes. A partir da segunda
vez que escolhê-lo para o mesmo atributo, o
bônus diminui para +1.
desperta fascínio ou pavor. Quando inimigos
alvos de suas magias de Encantamento e Ilusão
precisarem fazer testes, rolam dois dados e
escolhem o pior valor. Pré-requisitos: 7° nível de
idã, Escolas de Encantamento e Ilusão.
comunicar telepaticamente com uma criatura
voluntária qualquer que possa ver em alcance
curto. Você não precisa compreennder os
idiomas conhecidos pelo outro. Esse contato
telepático dura uma cena.
seres que também servem ao seu patrono.
Quando utilizar a magia Conjurar Monstro,
você pode gastar uma ação completa para
invocar uma criatura a mais na mesma ação.
Você pode gastar uma ação padrão para dar
ordens aos dois ao mesmo tempo. As ordens
podem ser diferentes, mas nunca mais de

CAPÍTULO UM
22
 uma ordem para o mesmo lacaio. Pré-requisito:
Magia Conjurar Monstro.
• Criatura Mística. Seu patrono concede uma
criatura parceira. Ele é um aliado Iniciante
de um tipo a sua escolha entre ajudante,
perseguidor ou vigilante. No 7º nível ele muda
para Veterano e, no 15º nível, para Mestre. Se
a criatura for morta, você pode invocar outra
em um ritual que exige um dia inteiro e T$
100 em ingredientes.
• Influência Misteriosa. Seu patrono consegue lhe
oferecer pequenas ajudas no dia-a-dia. Talvez
ele tenha enviado lacaios previamente para
facilitar sua passagem, ou algumas coisas
começam a acontecer por “coincidência”. Você
gasta 1 PM para que seu patrono realize uma
tarefa muito simples (CD = seu nível) ou 2
PM para tarefas mais difíceis (CD = seu nível
+5). Considere um sucesso automático num
teste de perícia à sua escolha ao usar esse
poder.
• Manto Entrópico. Você recebe uma indumentária
mágica de seu patrono que lhe deixa embaçado
na visão dos inimigos. Você pode gastar uma
ação padrão e 2 PM e invocar a vestimenta.
Sempre que um inimigo atacar você, vai ter
que rolar dois dados e ficar com o pior. Dura
uma cena.
• Olho no olho. Seu olhar transmite o poderio
do patrono. Se um oponente fizer um ataque
corpo-a-corpo contra você e errar, realiza um
teste de Vontade (CD Car). Caso falhe, fica
abalado.
• Ordens do Chefe. Você utiliza a influência
sinistra de seu patrono para conseguir o que
quer, tornando-se envolvente. Você se torna
treinado em todas as perícias baseadas em
Carisma.
• Parasita Mágico. Você e seu patrono se
alimentam do poder mágico alheio. Sempre
que um oponente gastar PM por causa de
uma habilidade de classe, poder ou magia,
você pode fazer um teste de Misticismo (CD
atributo-chave do oponente). Se tiver sucesso,
você recebe metade dos PMs gastos pelo
inimigo, arredondado para cima. Utilizar esse
poder deixa sua saúde debilitada: você perde
PV à mesma quantidade de PM que ganhar.
• Presença Afiada. Quando utiliza sua arma
mística, você pode usar seu bônus de Carisma
em testes de ataque e rolagens de dano (em
vez do modificador padrão). Pré-requisito: O
Flagelo.
• Regeneração Mística. Sua recuperação com seu
poder A Marca também funciona para os
pontos de vida. Pré-requisito: A Marca
• Segredos Ocultos. Palavras novas surgem nas
páginas de seu livro. Até uma magia de cada
círculo que você aprender poderá ser escolhida
entre magias divinas. Pré-requisito: O Tomo.
• Sorvedouro de Almas. Quando você reduzir a
0 os PVs de algum inimigo, você pode gastar
1PM e recuperar uma quantidade de PVs igual
ao seu bônus de Carisma, limitado pelo seu
nível.
APARIÇÃO FINAL. No 20º nível, você consegue
invocar seu patrono por um curto período de
tempo, seja como um avatar ou simplesmente
atacando através do portal. A presença do patrono
é tão aterradora que estremece o mais corajoso dos
inimigos.
Você gasta 15 PM e uma ação completa para
realizar um ritual que abre um portal em um espaço
adjacente. Esse portal fica aberto por um número
de rodadas igual ao seu modificador de Carisma.
A cada turno, seu patrono pode Manipular os
inimigos ou Atacar, à sua escolha.
Manipular: escolha uma Condição entre Apavorado,
Atordoado ou Fascinado. Os inimigos que estiverem
em alcance médio devem passar em um teste de
Vontade (CD Car) ou sofrem da Condição que
você escolheu.
Atacar: No início de seu turno, todos os inimigos
em alcance médio devem passar em um teste de
Reflexos (CD Car) ou sofrem 10d6 pontos de
dano.
CONSTRUÇÃO DE PERSONAGEM
23
 CAPÍTULO 2
EXPLORANDO
AS PRADARIAS

CAPÍTULO DOIS
24
“DO MAIS ALTO IMPERADOR AO MAIS
BAIXO DOS MONSTROS, TUDO O QUE NÓS
TEMOS SOMOS NÓS MESMOS!”

— REI CHAKA W’TABI

Fonte: https://www.artstation.com/artwork/k426ll

EXPLORANDO AS PRADARIAS
25
 Kumbali pode ser um porto
seguro para quem está exausto
por causa vastidão das pradarias.

Fonte: https://www.artstation.com/artwork/ybxvN3

KUMBALI O GOVERNO DE CHAKA E ZULA

Chaka é um guerreiro sagrado, e nada é

LIDERANÇA: Rei Chaka e Rainha Zula W’Tabi
POPULAÇÃO: Humanos (90%), Azizas (8%),
outros (2%)
RELIGIÃO: Hekima (Tanna-Toh), Asili (Allihanna)
e Maedê (Valkaria).
Kumbali é um milagre. Construída no
meio de uma região perigosa onde a miséria e a
criminalidade eram presentes, o reino trouxe
fortes mudanças ao modo de vida da região.
Antes da formação da maior nação da Grande
Savana, as aldeias eram invadidas e saqueadas.
Monstros perambulavam a região, causando morte
e destruição. Os clãs humanos viviam em guerras
entre si, conflitos complexos que atravessavam
gerações. Apenas quando o jovem Chaka partiu
em uma campanha por união é que a savana teve
um vislumbre de mudança: Os clãs fizeram tréguas
e reorganizaram o território, criando uma aliança
sob a liderança do jovem aventureiro.
Esse é o reino de Kumbali, uma nação de suor
e sangue. Um milagre das planícies.
mais sagrado para ele do que o combate, a luta,
o conflito. É com essa linha de pensamento que
Kumbali se desenvolveu como uma nação bélica,
preparada para conflitos. Existem muitos motivos
para que o reino esteja sempre pronto para iniciar
uma guerra e as duas áreas de Tormenta são o
maior problema.
É por isso que todo homem e mulher de
Kumbali pode se juntar ao exército do reino. Chaka
fez questão de pluralizar suas fileiras, incluindo
conjuradores arcanos e divinos, combatentes
de todo tipo e até mesmo unidades de espiões e
bardos de guerra.
Todo cidadão tem direito de construir seu
próprio negócio ou participar dos empreendimentos
já existentes, que podem ir de compra e venda de
poções até grupos de filósofos e arquitetos. O
conhecimento é muito prezado e a rainha Zula não
mede esforços quando vê o potencial científico
vindo de algum grupo do reino.
Sendo um dos maiores reinos humanos fora do

CAPÍTULO DOIS
26
Reinado, Kumbali consolidou sua economia dentro
da própria savana. O planejamento da rainha Zula
concedeu rotas de livre comércio, além de uma
economia baseada na tecnologia e progresso.
Construída nas ruínas de uma cidadela de ouro, o
Reino possui o capital para esse desenvolvimento.
Kumbali possui um setor de alquimia e infusão,
além de um centro de magia arcana e uma fábrica
de armamentos feitos com o ouro especial Kinjali.
SIFURI
Uma praça com chafariz no topo de uma es-
cadaria dourada, onde grandes mercadores fazem
suas ofertas de itens mágicos, criaturas perigosas e
artefatos alquímicos. Foi a partir daqui que o reino
foi construído e é marcado pelo comércio intenso.
É o ponto alto do comércio de Kumbali, onde os
maiores negociantes possuem um ponto de venda.
Entre eles está Nefet, um Aziza que vende ingre-
dientes exóticos como presas de animais mortos,
gordura de Ninkinanka (ele jura que é de verda-
de!), e Pongba, um Farasi que vende produtos dos
homens cinzentos (como armaduras pesadas e es-
padas longas).
O comerciante mais importante do Marco
Zero se chama Tabbe, um Nujoka misterioso que
trabalha na surdina, vendendo itens que apenas os
mais safos conseguiriam pagar. É de conhecimento
das ruas que Tabbe pertence a um grupo seleto de
mercadores mais peculiares, que vendem itens que
poderiam ser considerados proibidos no reino.
Existem boatos de que o Nujoka comercializa
peças corrompidas pelas Áreas de Tormenta que
existem na savana. Outros ainda dizem que Tabe
está se deixando levar pela energia antinatural
da Tormenta e deseja que pessoas destemidas se
corrompam também, pois apenas assim poderiam
pertencer ao seu círculo comercial.
Caso o protetorado do reino descobrisse tais
absurdos, Sifuri Ya poderia se tornar o palco de um
combate aberto. Os mercadores que possuem essa
informação permanecem em silêncio justamente
para evitar o prejuízo, mas não se sabe até quando
essa verdade vai se esconder debaixo dos panos...
SETOR DE CIÊNCIA
As antigas aldeias da savana viviam em confli-
to. Fosse por disputa de território, riquezas ou por
questões religiosas, cada povo da savana se apri-
morou no campo da alquimia, trazendo soluções
das mais variadas funções, desde o fogo que não se
apaga à poção que parece ser milagrosa.
Chaka e Zula unificaram os povos e criaram um
imenso laboratório próximo do castelo principal,
rodeado de guardas e cheio de proteções. É o
ponto mais delicado e protegido do reino, ainda
mais do que os aposentos reais.
Todo o progresso da alquimia passa pelo olhar
rigoroso da Rainha Zula, que trabalha ativamente
nos laboratórios, arquitetando planos para o bem-
estar da população, como o saneamento básico e
o desenvolvimento sustentável. Toda a ala médica
também trabalha no setor da ciência.
Muitos aventureiros acabam sendo
contratados pelo setor de ciência para buscar
materiais especiais, seja em Cidadelas Douradas
ou em outros pontos de Arton.
BARRACÕES DE KINJALI
Além da tecnologia e poderio soberano, Kum-
bali possui o domínio do Kinjali, uma espécie de
ouro que se torna muito afiado ao receber luz dire-
ta do Sol. O Rei Chaka percebeu essa propriedade
e investiu na ideia, produzindo assim os Barracões.
Os maior símbolo de status entre os ferreiros da
Savana é poder trabalhar com Kinjali.
Existe interesse de alguns nobres de Valkaria
pelo metal, mas existem muitos obstáculos para
que ele seja comercializado para fora. É de vontade
da Rainha Zula que o resto do Reinado tenha
relações diplomáticas e comerciais, então é comum
que aventureiros sejam contratados para exportar
Kinjali. Poucos são os que conseguem sobreviver à
jornada árida.
EXPLORANDO AS PRADARIAS
27
 CASTELO KUMBALIANO As CASAS DAS YABÁS
O grupo de conselheiros do Rei se esforçam Embora com forte apelo religioso, Kumba-
para que ele ouça, mas é mais complexo do que li não possui igrejas. Seus ritos e procedimentos
parece: Chaka é expansivo e deseja unificar a divinos são muito festivos e geralmente são rea-
Grande Savana inteira. Enquanto isso, Zula almeja lizados em terreiros ou ao ar livre, de preferência
maior contato com o Reinado, visto que Kumbali próximos a ambientes naturais.
é relativamente nova e desconhecida por grande
parte dos povos do Sul. A liderança das Casas é sempre feminina, e
é dividida em diversas castas e funções, indo do
Tais ideias deixam os conselheiros preocupados
sacrifício de animais para as festas até os ritos
e o castelo Kumbali é o palco para todas essas
funerais. As deusas (Yabás) veneradas costumam
discussões.
ser Asili, Hekima e Maedê, mas outras também
fazem parte dos festejos. Em Kumbali não existem
Os povos humanos foram unificados, mas
ordens para deuses específicos, de modo que quase
não perderam o poder: abaixo de Chaka existe
todos são louvados.
uma liderança de cinco chefes de aldeia, cada um
responsável por um setor: religião, ciência, artes,
A atual frente das casas é liderada por Shanika.
economia e guerra. Diariamente ocorrem reuniões
Rígida e impaciente, ela é uma clériga que se
no castelo, principalmente quando o antigo grupo
incomoda com a chegada do povo cinzento do
de aventureiros de Chaka aparece para fazer uma
Reinado. De acordo com ela, o excesso de pessoas
visita. As duas Áreas de Tormenta da Grande
inseridas na cultura kumbaliana pode prejudicar a
Savana são assuntos recorrentes e os conselheiros
pureza dos ritos.
estão sempre criando campanhas para que tais
áreas sejam catalogadas.

A Casa das Yabás é marcada

CAPÍTULO DOIS
28 por festas e caridade.
 REI CHAKA W’TABI

O Rei Chaka é um ídolo, que somente não

é venerado como um deus por cumprir seu
compromisso com Maedê.

Antes de ser rei, Chaka foi um jovem guerreiro

envolvido nos conflitos entre os clãs. Ele foi
escolhido pela deusa Maedê para correr pelas
planícies, ou seja, se tornar o que o povo cinzento
chama de Paladino. Sua maior missão atualmente
é buscar uma forma de unificar a savana inteira,
para acabar de vez com os problemas de miséria e
roubo das riquezas pelos povos estrangeiros.

O maior boato que corre por Kumbali é que seus

líderes estão planejando uma visita ao Reinado,
uma espécie de primeiro encontro diplomático.
Chaka estaria buscando por aventureiros valorosos
para servirem de escolta. Rei Chaka. O Reinado de Arton está prestes
a conhecer o povo dourado da savana.

Fonte: https://www.artstation.com/artwork/WGa0J

RAINHA ZULA W’TABI

A maior mente de Kumbali é também sua
liderança. Zula concilia magia, tecnologia e gestão
do reino.

Zula teve uma juventude sofrida. Com uma

mente brilhante, foi explorada por seu antigo
clã, sendo obrigada a desenvolver invenções de
guerra. Ela conseguiu fugir de seu encarceramento
utilizando dessas próprias invenções. Resolveu,
então, avançar a tecnologia da savana.

Durante algum tempo ela e Chaka lutaram

separadamente, até que encontraram um caminho
em comum: a unificação dos clãs iria resolver
grande parte dos problemas entre os humanos.

Muito maternal, Zula tem o costume de adotar

órfãos de guerra e oferece para eles a oportunidade
de se tornarem cientistas, uma forma que ela
encontrou de incentivar o estudo e progresso do Rainha Zula. Pouco tempo para trajes
reais, muitas engenhocas para criar.
reino. É comum que apareçam inventores em
Kumbali que alegam ser filhos da Rainha.

EXPLORANDO AS PRADARIAS
29
 PRINCESA ASHANTI W’TABI
Apesar de nascer em ótimas condições, a mais
nova Princesa de Kumbali se vê sob a sombra de
gigantes. Os conselheiros podem pressioná-la,
mas a jovem não quer seguir os caminhos do pai.
Ashanti deseja ser uma caçadora, uma patrulheira
da vegetação rasteira da savana. Ela recebeu a
permissão de seus pais e já atua em pequenas
missões, sempre sob a vigilância da General do
reino.
Obstinada, Ashanti acabou de completar a
maioridade. Ela não vê a hora de sair para suas
próprias aventuras - o que gera preocupação em
seus pais.
PRINCESA KIARA W’TABI
Já faz um bom tempo que Kumbali não vê
a filha mais velha do Rei. Kiara ainda mantém
contato com a família, mas não tem interesse em
assumir o trono de Kumbali.
Ainda na adolescência, foi abençoada pela
deusa Maisha, conhecida como Lena pelos
povos cinzentos. Ela aceitou seu destino. Muito
disciplinada, entrou numa empreitada pacífica,
junto de seus companheiros de aventura.
Da última vez que virou noticia, Kiara estava
em uma aventura para libertar
escravos das profundezas.
Dizem que ela desceu até
os profundos reinos dos
monstros finntroll.

Princesa Kiara. Sua jornada a

manteve afastada da família e
Princesa Ashanti. Ela deseja se próxima de problemas.
tornar uma aventureira como
tantos outros na savana.

Fontes: https://www.artstation.com/artwork/D0Dky

CAPÍTULO DOIS
30
 TABBE ainda estava em construção, cheia de marcas de
açoite, desidratada. O povo se compadeceu e ela
Não se sabe como Tabbe conseguiu se meter foi recebida de braços abertos. Makena abraçou a
em negócios tão sórdidos, mas o nujoka tem a oportunidade e ingressou no exército kumbaliano,
reputação de maior mercador de Kumbali. Talvez galgando pelas patentes até atingir o cargo
sua prosperidade se deva aos seus contatos com máximo, tornando-se a guerreira mais confiável
os povos cinzentos. De fato, Tabbe limou as presas do Rei.
inferiores e alisou os cabelos, para se assimilar
a eles. Além disso, existe a suspeita de que o Atualmente Makena treina as tropas de
mercador vende peças de matéria vermelha da Kumbali. A área de Tormenta ao leste preocupa
tormenta. os conselheiros do reino e, quando o combate for
inadiável, todos sabem que Makena vai liderar as
Ninguém até hoje teve coragem de perguntar forças de Kumbali contra a horda de monstros.
a respeito para Tabbe. O Nujoka criou sua própria
rede de contatos, um grupo de vendedores que
intimidam os curiosos e fazem seus negócios
debaixo do nariz do Rei, o que preocupa os outros
mercadores que não desejam que o Marco Zero
seja interditado. Dizem que alguns aventureiros
estão tentando desbaratinar esse esquema dos
mercadores e que isso pode acabar trazendo
alguns lefeu para Kumbali.

Diante de tudo isso, Tabbe sorri. É

como se nada pudesse pará-lo e seus
bolsos estão cada vez mais cheios

GENERAL MAKENA

A General do exército de
Kumbali é uma lefou, uma
mulher tocada pela
Tormenta: existe algo
de incômodo naqueles
olhos vermelhos e na voz
rouca, como se fosse um
rosnado.

Sabe-se pouco de sua

história. Makena chegou em Kumbali quando

General Makena. Será que

combater a tormenta é en-
frentar sua própria origem?

EXPLORANDO AS PRADARIAS
31

Fonte: https://www.artstation.com/artwork/ybxvN3
TAIROBI
LIDERANÇA: Lorde Umbaki
POPULAÇÃO: Obiah (80%), Outros mortos vivos
(18%), outros (2%)
RELIGIÃO: Giza (Tenebra), Hekima (Tanna-Toh) e
Uchawa (Wynna).
A Grande Savana é um lugar de Sol. Mesmo
quando a noite cai, o metal dourado Kinjali ainda
brilha e as estrelas deixam claro que o céu está
limpo, pronto para o dia seguinte.
Tairobi é uma exceção nublada.
Construída por pessoas que decidiram voltar
dos mortos, a cidadela é a parte sombria da Grande
Savana - e não apenas pela paisagem. Por aqui, os
obiah realizam rituais sinistros para a deusa da
noite, enquanto outros se concentram em estudos
sobre magia. Tem poucas tavernas - afinal mortos
não sentem muita vontade de comer e beber - e
existem muitas vielas escuras, além de casebres de
palha que mais parecem mal-assombrados.
Tairobi é o local onde os mortos não descansam.
E essa decisão foi tomada por eles mesmos.
CAPÍTULO DOIS
32
Rituais ocultos, segredos
terríveis e uma atmosfera pesada
rodeiam o reino dos mortos.
O BATISMO DE SANGUE
Existe uma lógica, um procedimento padrão
quando um Obiah ressurge dos mortos. Em
primeiro lugar, ele renasce aqui, como se Maedê
e Unabi tivessem concordado que este é o ponto
inicial de segunda vida.
A partir desse momento, o obiah precisa
conhecer Umbaki, o líder de Tairobi, e é nesse
momento em que ele é reconhecido pela cidadela.
A tradição se trata de banhar o morto-vivo em
sangue de cabra e banhá-lo em água quente logo
em seguida. Os outros obiahs presentes jogam
moedas de ouro no corpo nu do batizado e então
um festejo se dá início. É após tudo isso que o Lorde
tem sua conversa particular com o obiah novato.
Tairobi possui poucas leis e uma das principais
é que o líder deve saber sobre todos os objetivos
de cada morto-vivo. Umbaki não costuma julgar,
ajudar nem atrapalhar esse caminho do neófito,
mas pode dar alguns conselhos.
Isso quer dizer que Umbaki está disposto
a ouvir todo tipo de objetivo, até aqueles mais
estranhos e criminosos.
 A TENDA DA MADAME MU
O lugar onde Mu se abriga não é nem mesmo
um bairro ou um vilarejo. É simplesmente uma
barraca no meio da escuridão, próximo a um
pântano cheio de zumbis destroçados e esqueletos
desmontados. Tudo o que se ouve por lá são os
corvos que gralham por todo canto.
Mu é uma serva de Unabi, deus da profecia
e ressurreição. Ela é muito requisitada pelos
obiah que ainda não sabem como vão fazer para
realizar seus objetivos de pós-morte. Além disso,
ela também aconselha aventureiros de reinos
distantes que desejam ouvir previsões. Como não
sabem até quando ela vai ficar em sua barraca -
afinal Mu pode alcançar sua meta e voltar ao
mundo dos mortos - muitos estão ansiosos para
encontrá-la a tempo.
Os métodos de adivinhação de Mu são no
mínimo inusitados. Ela joga pedras e conchas numa
mesa e começa a descobrir detalhes sobre a vida de
seu cliente. Tudo o que ela pede em troca são peças
de ouro. Apesar disso, ela não consome nem utiliza
nenhuma riqueza: Mu joga as moedas no charco
ao redor de sua tenda, como uma oferenda à sua
divindade. Naturalmente alguns bandoleiros - e
aventureiros inescrupulosos - tentam desvender o
pântano para sussupiar as supostas riquezas, mas
nunca obtiveram sucesso.
Madame Mu. Curiosos e gananciosos são atraídos
pelo mistério da devota.
Fonte: https://www.artstation.com/artwork/nQB3EO
O ATELIÊ ARCANO
O centro de estudos mágicos de Tairobi não é
grandioso, nem famoso ou desejado. É um galpão
escuro que ocupa um quarteirão inteiro, onde
aqueles que desejam se empenhar nos estudos de
magia podem se aproximar. A questão é que, no
ateliê, muitos argumentam que se libertaram dos
grilhões éticos dos vivos. Por causa disso, alguns
experimentos têm procedência duvidosa...
Lorde Umbaki não deseja que a magia seja
colocada sob amarras morais. Os arcanistas do
ateliê fazem experimentos macabros e alguns até
mesmo costumam raptar inocentes para realizarem
seus objetivos.
O mago supremo do ateliê, Momobá, discorda
de tudo isso com veemência. É de conhecimento
público que seu objetivo é a construção de uma
Academia Arcana na savana, onde todos poderiam
progredir sem ferir a liberdade e a moral alheia. O
próprio Lorde Umbaki não deseja que a magia seja
colocada com as amarras morais dos vivos, o que
gera certa tensão entre os dois.
ESPIRAL DE SOMBRAS
Há um local em Tairobi que até mesmo o
próprio Lorde Umbaki teme. Na parte Norte da
cidadela há uma espiral de sombras, onde até a luz
é absorvida. Todos evitam se aproximar. É dali que
os humanos voltam do mundo dos mortos, agora
sob a forma de obiah.
Os rumores dizem que a Espiral de Sombras
é o portal para o Orum, mas nenhum estudioso
chegou a uma conclusão concreta. Os aventureiros
que ousaram entrar na espiral nunca mais foram
vistos.
EXPLORANDO AS PRADARIAS
33
 ABDUKIN
O bairro principal dos Obiah é também seu
maior mercado. Ingredientes sinistros são vendidos
por aqui, como partes do corpo, composições
venenosas e até mesmo caixões para vampiros.
Sendo o único local que nunca vê a luz do dia,
Abdukin apresenta flores que não desabrocham,
árvores secas e retorcidas e pessoas pálidas,
sempre envoltas de uma energia soturna.
Gritos ecoam com facilidade e eventuais mortes
acontecem, sem nenhuma fiscalização rigorosa. É
o ponto favorito dos bandoleiros da savana, isso é,
aqueles que conseguem viver aqui sem adoecer ou
serem vítimas de algum morto-vivo. É no centro
de Abdukin que se abriga Lorde Umbaki.
MANCHA BRANCA
A residência de Umbaki não é um castelo, nem
um templo. Ele vive debaixo da terra, com uma
única entrada: uma escadaria envolta de pinturas
brancas de rostos em expressões de pavor.
CAPÍTULO DOIS
34
Festas acontecem com frequência na Mancha
Branca. Ali ficam alguns Obiah que desistiram de
cumprir seus objetivos, em uma eterna dança ao
som de tambores. Em meio aos túneis sem fim,
junto de conselheiros obiah e ministros esqueletos,
encontra-se Umbaki, o mais antigo obiah vivo que
se tem notícia.
O líder dos mortos-vivos comanda a maioria
das festas e sempre recebe visitantes com aparente
alegria, mesmo com tanta morte ao seu redor. De
acordo com Umbaki, todos precisam morrer para
compreender a vida. Logo, ele não se responsabiliza
por algum vampiro sedento por sangue ou algum
folião fora de controle...
LORDE UMBAKI
É difícil manter tratados diplomáticos com os
obiahs, mas essa foi a opção que Umbaki tomou
há quase um século, quando se proclamou líder de
Tairobi. Ele prefere se isolar nas festas que realiza
e ninguém sabe por quê ele aparenta ter desistido
de cumprir seu Segundo Destino.
É difícil pertencer ao séquito de Umbaki.
Somente os melhores necromantes pertencem ao
seu grupo. É dito que a própria Giza faz visitas
à Mancha Branca, pois a deusa da noite sempre
se maravilha pela forma como os mortos-vivos
festejam na savana artoniana. Dizem que Unabi e
Maedê aparecem sob a forma de avatares também.
Entretanto, nem todo sorriso de Umbaki é
verdadeiro. Muitos temem que o Segundo Destino
de obiah pode envolver a savana em algum evento
macabro.
Lorde Umbaki. Festas podem
esconder seus segredos.
Fonte: https://www.deviantart.com/zamnireo/art/Baron-Sa-
medi-Color-471818048
 27
A aldeia mais violenta da savana não era um
local onde uma jovem queria viver. Fugindo da
crueldade de seu povo ao vigésimo sétimo dia do
mês, a moça de apenas quinze anos abandonou
sua antiga identidade, conseguiu se infiltrar numa
caravana rumo ao Reinado e acabou parando em
Smokestone, o maior reduto de pistoleiros de
Arton.
Foi ali que 27 fez sua nova vida como pistoleira
por anos, mas acabou assassinada em um duelo
contra Garth, o deus menor da pólvora.
27 voltou dos mortos para desenvolver armas
capazes de destronar o deus em um duelo. É ela a
maior mercadora de munição e pólvora da Grande
Savana - e talvez seja a única.
A obiah tem um profundo interesse nos
avanços tecnológicos de Kumbali. Tentativas de
infiltração ao reino para obter essa tecnologia são
normais, mas 27 não tem o costume de matar.
Muitas vezes ela age como uma vigilante, que
resgata inocentes que ainda possam sofrer com a
violência da savana e os torna pistoleiros de seu
bando.
27. A obiah largou tudo, menos
sua paixão por duelos
Fonte: https://www.artstation.com/
artwork/voodoo-hunter
MOMOBÁ
Quando vivo, o jovem Momobá saiu da
Grande Savana com um livro surrado debaixo
do braço. Viajou até a Academia Arcana, onde se
tornou um grande mago em vida. Ele aspirava ser
um dos maiores estudiosos de Arton. Para isso, ele
começou a desenvolver teoremas e experimentos
que não levavam em conta as questões morais. Ele
matou e mutilou. Mais de uma vez.
Tudo mudou na vida dele quando um dos
professores trouxe um lefeu capturado para
estudo. A criatura o fascinava. Ele começou a
aprender o que podia sobre a Tormenta, até que
analisou melhor seus princípios e percebeu que
estava sendo cruel demais. Momobá decidiu
mudar seu método de estudo, mas foi morto
pelo mesmo lefeu, que conseguiu se libertar das
amarras mágicas.
O mago voltou dos mortos para trazer um
estudo de magia mais ético e que possa salvar
vidas. Já desenvolveu algumas
magias e está pronto para
mudar a energia funesta de
Tairobi. Ele inclusive tem
chamado estudiosos para
revolucionarem a cidadela
junto dele. O único
obstáculo é Umbaki.

Fonte: deviantart.com/benwootten/art/The-prey-481767413
WAMENO
LIDERANÇA: Chefe de Guerra Presa Vermelha
POPULAÇÃO: Gnoll (99%), outros (1%)
RELIGIÃO: Ijoko (Megalokk), Nyundô (Arsenal)
e Zimu (Nimb).
O acampamento Gnoll representa a união dos
homens-hiena, os vorazes das planícies. Dividida
em acampamentos e liderados por chefes de clã,
Wameno é um antro de violência e guerra, ou seja,
é perfeita para um Gnoll da savana.
O Rei Chaka conseguiu manter a paz em
vários pontos da savana, mas nunca conseguiu ser
tão diplomático com Wameno. Eles não querem
contato externo e preferem resolver os próprios
problemas. De fato, nenhum outro povo da savana
gostaria de se envolver em conflitos com eles.
Quando é dito que Wameno é um grande
acampamento, não é exagero. Em meio aos
baobás (árvores de troncos largos) eles montaram
seu próprio estilo de vida, onde tudo é prático e
descartável: tendas são desfeitas em minutos,
arenas são desmontáveis e até mesmo os barracões
são facilmente construídos.
CAPÍTULO DOIS
36
Wameno é hostil a todos, até mesmo aos
gnolls - e eles adoram.
PRESAS DE IJOKO
Não há tributo maior para os gnolls do que
uma presa de algum monstro da savana. Se um
diplomata deseja ser tratado com o mínimo de
respeito por um gnoll, é isso que deve trazer para a
Chefe de Guerra. De qualquer forma, não é normal
que os outros povos da savana visitem Wameno, a
não ser que venham realizar algum tipo de negócio
sórdido.
Para eles, a savana precisa ser selvagem
no sentido mais intenso da palavra. Por isso, o
comércio de Wameno geralmente se concentra na
venda de machados e lanças, mas também existem
setores religiosos, visto que se consideram filhos
do deus dos monstros.
É sabido que Wameno possui alguns
prisioneiros, a maioria composta por invasores
e bandidos que tentaram sabotar o excelente
território. Como Wameno fica longe da área de
tormenta e fica numa área fértil, alguns nômades
tentam entrar pela fronteira. Tais prisioneiros
perdem uma ou duas presas em prol do deus dos
monstros.
 OS BARRACÕES
Gnolls costumam desprezar tudo o que é
arcano e tecnológico - de fato, essa é a maior
desavença que possuem com outras raças. Apesar
disso, são devotos fervorosos de Ijoko. De acordo
com a tradição contada em oratória, Ijoko vai
surgir no mundo mortal e estraçalhar todos que
não forem dignos o suficiente.
E apesar das tradições, a Chefe Presa-Vermelha
tem se sentido apreensiva: ela tem percebido a
menor frequência dos rituais. Além disso, já foram
encontrados símbolos de árvores em algumas
vestes - símbolo de Asili, a deusa da natureza - e
ela teme que aconteça algum tipo de motim contra
as práticas de Ijoko. A ideia de gnolls pacíficos
pode abalar as estruturas do acampamento. Acima
de tudo, Presa-Vermelha não deseja que seu povo
se torne covarde como os gnolls das florestas.
AS 50 RISADAS DE ZIMU
Além das tropas gnoll, existem os guerreiros
de elite. Como se fossem envolvidos por algum
poder místico, eles possuem conhecimento tático
e são invejados pelos estrategistas da savana.
Estes guerreiros fanáticos costumam louvar
Zimu, o deus do caos. Por algum motivo eles
sempre são 50, como se todas as probabilidades
As 50 Risadas de Zimu. Guerreiros que estão
sempre com a sorte a seu favor.
se alterassem para que esse número jamais se
altere. Às vezes um dos membros morre, ou então
simplesmente desiste e decide cuidar de cabras
nas fazendas. Ainda existem aqueles gnolls que
eram apenas carpinteiros, mas resolvem participar
do exército, adquirindo forças sem precedentes.
Unidos pela própria Chefe Presa-Vermelha,
os 50 Risadas de Zimu conjecturam combater
aberto contra Kumbali, pois os gnolls acreditam
que Chaka foi injusto ao unir clãs e não distribuir
território e riqueza para outras raças da savana.
Eles não tem medo de perderem contingente, pois
serão 50 novamente em pouco tempo.
A ARENA
É uma honra, para o povo gnoll, lutar. A arena
consiste de um picadeiro à céu aberto, com uma
arquibancada de madeira desajeitada. A arena
é parte da vida e da morte. A maioria dos gnolls
idosos preferem morrer em um combate na arena,
em uma solenidade fúnebre, ao som de tambores
e risadas de hiena.
A atual campeã da arena é a lendária Quebra-
Espinha, que foi capaz de sobreviver com quase a
cabeça inteira decepada. A própria Chefe de Guerra
alega que vai libertar prisioneiros toda vez em que
um gnoll perde para algum estrangeiro. Isso, para
a felicidade dela, nunca aconteceu.
EXPLORANDO AS PRADARIAS
37
 PRESA-VERMELHA

A atual líder do povo Gnoll galgou seu caminho

até o topo após sobreviver a tudo: miséria, guerra,
fome e a perda de seu macho e alguns filhotes.

Conservada em uma atitude amarga e violenta,

Presa-Vermelha vive em uma tenda no centro de
Wameno. Apesar de ser uma das maiores gnolls do
acampamento e das presas de animais penduradas
em cordões, a Chefe de Guerra não recusa tratados
diplomáticos antes de ouví-los.

Como o território Gnoll é muito desejado, é

normal que alguns grupos tentem contato. Até
hoje ninguém convenceu Presa-Vermelha a vender
lotes de seu território - e ofertas caríssimas já
foram propostas.

A lenda diz que Presa-Vermelha costuma

devorar aqueles que não conseguirem convencê-la Presa-Vermelha. Do sofrimento nasceu a líder de
e os outros povos esperam que seja mesmo apenas guerra dos gnolls.
uma lenda. Fonte: pinterest.com/pin/846113848724659324/

Fonte: the-world-we-never-knew.obsidianportal.com/adventure-log/the-but-
chers-brood OLHO-SAGAZ

Até mesmo a própria Chefe Iwora pede

conselhos a Olho-Sagaz, o gnoll mais misterioso de
Wameno. Conhecido por perceber o que ninguém
mais consegue, este sacerdote vê através do tempo
e do espaço através de tripas de monstros e outros
inimigos.

Seu atual objetivo é se tornar o próximo sumo-

sacerdote de Ijoko. Olho-Sagaz está preparando
uma comitiva de sacerdotes e monstros para o
próximo conclave monstruoso de seu deus. Ele
não vai se importar de viajar para longe da savana,
levando consigo hordas de bestas que vão destruir
tudo em seu caminho.

Ele deseja utilizar a reunião para fazer sua

Olho-Sagaz. Muitos querem saber o que o clérigo proposta e provar que seus ritos macabros com
viu para estar tão confiante. entranhas pode agradar mais ao deus dos monstros.

CAPÍTULO DOIS
38
 QUEBRA-ESPINHA
Não houve nos últimos tempos um desafio
maior do que derrotar Quebra-Espinha na Arena.
A gnoll ficou famosa após ter a cabeça quase inteira
decepada e ainda assim sobreviver, quebrando um
inimigo no meio.
A maior lutadora de Wameno é muito jovem
e por isso pode tomar atitudes inconsequentes,
mas ao mesmo tempo sofre com a disciplina e a
voracidade que lhe é imposta pelos mais velhos.
Mesmo sendo uma fêmea com quase dois metros
e meio de altura, Quebra-Espinha ainda precisa
responder à cargos mais importantes do povo
gnoll.
Não se sabe até quando Quebra-Espinha vai
se manter na savana, visto que seu sonho é visitar
as arenas de gladiadores de Arton e vencer um por
um em combate aberto, de mãos vazias e sujas de
sangue.
Fonte: artstation.com/artwork/AaqbW
Sucata. Os avanços de Kumbali poderiam
ser também de Wameno, ele pensa.
SUCATA
O filho caçula da Chefe de Guerra é também
sua maior vergonha. Sucata é um gnoll franzino e
risonho, que não carrega os músculos de seu povo
mas possui uma mente brilhante.
Ele guarda um segredo: é um admirador
de Zula, a Rainha de Kumbali, e todos os seus
aparatos tecnológicos que fizeram o reino
ascender. Ele tenta replicar tudo o que conhece,
criando engenhocas e gambiarras que funcionam,
para trazer o bem e o progresso para seu povo.
Apesar de ser um gnoll, Sucata apresenta uma
gentileza díspar. Não gosta de pegar em armas e
pensa que Wameno pode se tornar uma potência
se derem valor à tecnologia. Enquanto puder, vai
esconder seu lado inventivo e suprimir a violência
gnoll, mas não sabe até quando sua mãe irá tolerar
esse comportamento.
EXPLORANDO AS PRADARIAS
39
 CAPÍTULO 3
O ORUM

CAPÍTULO TRÊS
40
“OS DEUSES ESTÃO SEMPRE EM FESTA,
ENTÃO POR QUE NÃO VIVER COMO ELES?”

— LORDE UMBAKI
Fonte: https://www.artstation.com/artwork/k426ll

O ORUM
41
 Fonte: https://www.artstation.com/artwork/8lyWYG

OS CULTOS

Uma dança animada com muita música. Uma

oferenda mágica com pedidos de paz. Um evento
de doação em nome da deusa da vida.
O conceito de igreja raramente é utilizado na
savana. A principal forma de cultuar os deuses é
através de rituais e festivais, ambientes onde há
muita comida, bebida e até caridade, dependendo
da divindade. Para alguns deuses há o sacrifício de
animais, por onde flui a energia necessária para a
vida.
Isso não quer dizer, no entanto, que não existe
hierarquia e ordem. Os cultos são realizados por
chefes de cerimônia, que são auxiliados por outros
servos divinos. A maioria dos festejos e rituais
possuem pelo menos um responsável por vigiar e
coordenar o ritual. Também há os responsáveis pelo
toque de atabaques para as músicas ritualísticas,
geralmente envolvendo magia divina.

O MUNDO DOS DEUSES

A forma como os povos da savana encaram as

divindades varia entre cada clã, cada povo, cada
aldeia. Ainda assim, algumas características são
comuns a todos.
Não há, na cosmologia da savana, um plano
de existência para cada deus. Para eles, existe a
crença de apenas um reino extraplanar, onde todas
as divindades se aliam, guerreiam, se amam e se
traem. Esse local é chamado de Orum, ou céu, nos
idiomas nativos.
A tradição da savana diz que quando alguém
morre em Arton, seu corpo viaja para o mundo dos
deuses, onde pode ficar ao lado de seu deus ou
participar de suas tramas.
A exceção se faz com Aharadak, um deus
Maedê. Atualmente a líder do panteão, a deusa
invasor que recentemente tomou o lugar do antigo
da ambição deseja trazer o progresso para os
deus da força. Ele parece tão distante e alienígena povos da savana.
que nem os deuses parecem querer contato.

CAPÍTULO TRÊS
42

OS PODERES DOS DEUSES
Devotos de Arton podem receber poderes
conforme respeitam as diretrizes de algum deus.
O povo da savana também desfruta desse direito,
mas de outra maneira: ao invés de receberem
poderes concedidos, recebem uma partícula do
poder divino. O deus se manifesta através do
corpo do devoto.
Esse processo se chama Incorporação e só
pode ser usado pelos devotos mais respeitosos.
O usuário utiliza de alguma oração para receber
a energia divina em seu corpo. Após incorporar o
aspecto da divindade, o devoto recebe pequenas
alterações no próprio comportamento de acordo
com sua divindade, mas sua essência não se altera.
As descrições a seguir descrevem o nome
do deus na savana, seguido pelo nome do povo
cinzento. Em seguida, uma breve descrição da
divindade e a incorporação que ela concede ao
seu devoto. Por fim, as restrições necessárias para
receber os benefícios.
Alguns devotos ganham um poder concedido
de seu deus, habilidades que fazem parte
inerentemente desses devotos. Esse poder
concedido não é proibido pela Incorporação.
AHARADAK
O deus da Tormenta é conhecido por um único
nome. Apenas os mais depravados e sádicos vene-
ram este deus.
DEVOTOS. Quaisquer. A Tormenta aceita
tudo e todos.
INCORPORAÇÃO. Olhos amarelados e frené-
ticos surgem pelo seu corpo. Enquanto sua Incor-
poração estiver ativa, você adquire dois poderes da
Tormenta. Como uma opção, você é considerado
com dois poderes da Tormenta.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. No início de
qualquer cena de ação, role 1d6. Com um resulta-
do ímpar, você fica fascinado na primeira rodada,
perdido em devaneios sobre a futilidade da vida.
Incorporações
Devotos da Grande Savana tem o poder de
permitir que o deus se manifeste em seu
corpo. Esses poder compartilha as seguintes
regras:
• A Incorporação dura por uma cena, custa
1 PM e uma ação de movimento.
• Você ganha o poder de Incorporação se for
um devoto nativo ou se viver e acreditar nos
aspectos da savana.
• Um devoto capaz de incorporar não recebe
os poderes concedidos de seu deus.
ASILI (ALLIHANNA)
A natureza é louvada por quem deseja
promover harmonia entre a civilização e o mundo
selvagem, unindo-os em um só.
DEVOTOS. Farasis, nujokas, bárbaros, caça-
dores, druidas.
PODER CONCEDIDO. Para você, dormir ao
relento conta como uma estalagem confortável.
INCORPORAÇÃO. Filamentos brilhantes e
verdes como seiva surgem por baixo da pele. Você
recebe um bônus de +4 na Defesa. Se estiver em
ambientes naturais, esse bônus aumenta para +6.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Asili não podem usar armaduras e escudos feitos
de metal. Além disso não conseguem descansar
em ambientes que rejeitam o mundo selvagem.
Caso o local seja urbano e cinzento, um devoto de
Asili não recupera pontos de vida ou mana.
NYUNDÔ (ARSENAL)
Venerados em conflitos em geral, sejam eles
combates abertos ou guerrilhas. Nyundô é um
deus novato, que derrotou o antigo deus Xagu em
um duelo que repercutiu por todo o Orum.
DEVOTOS. Chibambas, gnolls, bárbaros, ca-
valeiros, guerreiros, lutadores.
INCORPORAÇÃO. Seus olhos se tornam ver-
melhos e ondas de energia avermelhada circulam
sua pele. Quando usa uma arma no qual é profi-
ciente, ela causa um dado extra de dano do mesmo
tipo.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Um devoto
de Nyundô é proibido de ser derrotado em qual-
quer tipo de combate ou disputa (como um teste
oposto contra outro personagem).
O ORUM
43
 JUÁ (AZGHER)
O Sol está presente em quase todos os pontos
da savana. Juá rege pela sobrevivência e pela pure-
za da luz do dia.
DEVOTOS. Tumas, arcanistas, bárbaros, ca-
çadores, cavaleiros, guerreiros, nobres, paladinos.
INCORPORAÇÃO. Um brilho dourado surge
na sua pele. Toda fonte de água que você tocar irá
saciar uma pessoa com apenas um gole. Além dis-
so, você se torna imune a qualquer dano de fogo
(mágico ou não).
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. O devoto de
Juá deve manter o rosto sempre coberto com uma
máscara, capuz ou trapos. Sua face pode ser revela-
da apenas para membros de cargos mais elevados
do culto, para sua família - reconhecida por um
mestre de cerimônia - ou em seu funeral.
INANI (HYNINN)
Venerado por bandoleiros e espiões. Inani
também é o patrono das brincadeiras das crianças.
DEVOTOS. Azizas, farasis, ladinos, invento-
res, nobres.
INCORPORAÇÃO. Você começa a se compor-
tar como uma criança muito peralta e brincalhona
Você pode realizar novamente qualquer teste de
perícia que não seja Luta ou Pontaria. Você deve
aceitar o novo resultado, mesmo que seja menor
que o anterior. Gastando 2 PM extras, você pode
rolar novamente um teste de Luta ou Pontaria, sob
as mesmas regras.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Um devoto
de Inani não recusa participação em um golpe, tra-
paça ou artimanha, exceto quando prejudica seus
próprios companheiros. O devoto também deve
fazer um ato furtivo e ousado por dia (ou por ses-
são de jogo), como oferenda a Hyninn. Você deve
realizar uma ação exigindo um teste de Enganação
ou Ladinagem com CD mínima 15).
AKETU (KALLYADRANOCH)
O deus dos dragões e do poder também rege o
aspecto da magia e da tirania.
DEVOTOS. Nujokas, arcanistas, cavaleiros,
guerreiros, lutadores, nobres.
INCORPORAÇÃO. Brincos, cordões e anéis de
CAPÍTULO TRÊS
44
ouro surgem em seu corpo. Você se torna impo-
nente e seu magnetismo pessoal faz de você mais
poderoso. Escolha entre testes de ataque, Defesa e
CDs de suas magias: você adiciona seu modifica-
dor de Carisma em um deles.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Para subir de
nível, além de acumular XP suficiente, o devoto
de Aketu deve realizar uma oferenda em tesouro.
O valor é igual à metade da diferença do dinheiro
inicial do nível que vai alcançar para o nível atual.
ODÔ (KHALMYR)
Venerado por agentes da lei e pessoas ordei-
ras, Odô rege o aspesto da justiça e do equilíbrio.
DEVOTOS. Chibambas, cavaleiros, guerrei-
ros, paladinos.
INCORPORAÇÃO. Seus olhos se tornam relu-
zentes como safiras e sua voz se torna dupla, como
se Odô falasse junto. Você se torna imune a medo
(mágico ou não) e recebe um bônus de +2 em tes-
tes de ataque e rolagens de dano.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Odô não podem recusar pedidos de ajuda feitos
por pessoas inocentes. Também devem cumprir as
ordens de superiores de seu templo e só podem
usar itens mágicos criados por devotos do mesmo
deus.
MAISHA (LENA)
A savana possui muitas parteiras. Além disso,
há um enorme festival todo ano em Kumbali, onde
as crianças recebem muitos presentes. Tudo isso é
regido por Maisha.
DEVOTOS. Azizas, tumas, nobres, paladinos.
PODER CONCEDIDO. Você pode usar ar-
mas de corpo a corpo para causar dano não letal
sem sofrer a penalidade de -5 nos testes de ataque
(apenas Paladinos).
INCORPORAÇÃO. Você começa a se compor-
tar de maneira alegre e aparentemente ingênua
como uma criança. Enquanto sua incorporação es-
tiver ativa, no início de cada um de seus turnos,
você e os aliados em alcance curto recuperam 3 PV
(se for clériga) ou 2 PV (se for paladino).
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Apenas mu-
lheres que tenham sido parteiras pelo menos uma
vez podem ser devotas de Maisha.
Clérigas de Lena são proibidas de causar dano
letal (magias que aumentem o dano letal causa-
do por seus aliados também são proibidas). Em
combate, podem proteger, curar ou prejudicar seus
inimigos, desde que não causem dano.
Paladinos de Lena podem ser tanto homens
quanto mulheres.
NYOKA (LIN-WU)
Venerado entre filósofos e combatentes, Nyoka
é um deus rígido que rege o aspecto da honra.
DEVOTOS. Chibambas, cavaleiros, guerrei-
ros, nobres, paladinos.
INCORPORAÇÃO. A silhueta de um grande
guerreiro aparece nas suas costas. Você se torna
imune a efeitos de ilusão e seus golpes se tornam
mortais. Você causa 1d6 pontos de dano adicional
a cada ataque que acertar.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Nyoka devem demonstrar comportamento honra-
do, jamais recorrendo a mentiras. Em termos de
jogo, são proibidos de tentar qualquer ação que
exigiria um teste de Enganação, Furtividade ou
Ladinagem.
NISHATI (MARAH)
Nishati rege o aspecto do amor e da paz. Pa-
cifistas e diplomatas estão entre seus maiores de-
votos.
DEVOTOS. Nujokas, bardos, nobres, paladi-
nos.
INCORPORAÇÃO. Seus cabelos e olhos emi-
tem um brilho prateado e sua voz se torna acalen-
tadora. Todos os ataques feitos contra você causam
o dano mínimo dos dados (por exemplo, se um
ataque causaria 1d12 +3, nesse caso causa 4).
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Nishati são proibidos de causar dano (magias que
aumentem o dano causado por seus aliados tam-
bém são proibidas). Jamais vão causar violência a
alguém, nem mesmo para se salvar ou salvar um
companheiro.
IJOKO (MEGALOKK)
Venerado pelos povos mais brutais, Ijoko é o
senhor das presas e do ódio à civilização.
DEVOTOS. Gnolls, bárbaros, caçadores, drui-
das, lutadores.
INCORPORAÇÃO. Seus dentes caninos/pre-
sas crescem e você se alimenta de sua caça. Sem-
pre que você matar algum inimigo em um raio de
9 metros de você, recupere 4 PV.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Ijoko devem entregar-se à ferocidade. Você é proi-
bido de tentar ações que exigem calma ou foco,
como preparar uma ação (atrasando sua Iniciati-
va), escolher 10 ou 20 em um teste ou lançar uma
magia sustentada. O devoto também é obrigado a
rejeitar os modos civilizados. Você é proibido de
tentar qualquer teste de perícia baseada em Inteli-
gência ou Carisma (exceto Intimidação).
ZIMU (NIMB)
Zimu é o primeiro a ser chamado pelos loucos
e desvairados. Também é venerado em momentos
de desespero, onde só a sorte pode trazer uma so-
lução.
DEVOTOS. Azizas, gnolls, bárbaros, bardos,
bucaneiros, inventores, ladinos.
INCORPORAÇÃO. Você começa a gargalhar
o tempo inteiro. Enquanto sua incorporação es-
tiver ativa, no início de cada um de seus turnos,
você rola 1d6 para receber +4 em Força (1 ou 2),
Destreza (3 ou 4) ou Constituição (5 ou 6). Esses
bônus não são cumulativos: a cada turno, somente
um de seus atributos aumenta.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Zimu são loucos (ou agem como se fossem), não
conseguindo convencer ninguém de coisa alguma.
Você recebe -5 em testes de perícias baseadas em
Carisma. Além disso, no início de cada cena de
ação, role 1d6. Com um resultado 1, você fica con-
fuso até o fim da cena.
O ORUM
45
 MUFULÁ (OCEANO)
Na savana não existe mar. Mufulá rege o as-
pecto dos rios, o comércio e o transporte da sava-
na. De acordo com seus seguidores, tudo o que o
rio leva, ele pode trazer de volta.
DEVOTOS. Nujokas, bárbaros, bucaneiros,
caçadores, druidas.
PODER CONCEDIDO. Você pode respirar
embaixo d’água e adquire deslocamento de nata-
ção igual a seu deslocamento terrestre.
INCORPORAÇÃO. Seus olhos começam a ver-
ter lágrimas e Mufulá devolve a energia que seus
companheiros perderam. Toda vez que você ou um
aliado em alcance curto derrotar um inimigo, ele
recupera 1 PM.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. O devoto de
Mufulá precisa mergulhar em água doce (seja de
um rio, lago ou semelhante) durante duas horas,
todos os dias.
MAJELÊ (SSZZAAS)
Ninguém diria que conhece um devoto de Ma-
jelê. Eles são aqueles que desejam desequilibrar as
estruturas da sociedade com sua falta de escrúpu-
los.
DEVOTOS. Obiahs, arcanistas, bardos, buca-
neiros, ladinos, nobres.
INCORPORAÇÃO. Sua língua se torna bifur-
cada e seu modo de caminhar se torna esguio. Você
se torna imune a veneno. Além disso, seus ataques
secretam um veneno enfraquecedor, que causa no
oponente uma penalidade de -4 na Defesa e em to-
das as perícias baseadas em Força. Essa penalidade
não é cumulativa.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. O devoto
deve fazer um ato de traição, intriga ou corrupção
por dia (ou por sessão de jogo) como oferenda a
Majelê. Em termos de jogo, o devoto deve reali-
zar uma ação exigindo um teste de Enganação com
CD mínima 15.
HEKIMA (TANNA-TOH)
Ao contrário do viés do Reinado, na savana
não existe uma separação entre a natureza e o pro-
gresso. A deusa Hekima promove a equalidade en-
CAPÍTULO TRÊS
46
tre ambos e rege o aspecto da filosofia e do estudo.
DEVOTOS. Obiahs, arcanistas, bardos, inven-
tores, nobres, paladinos.
INCORPORAÇÃO. Seus cabelos e olhos se
tornam totalmente brancos e seu corpo se encur-
va, como se fosse corcunda. Você se torna sob o
efeito da magia Compreensão. Além disso, compre-
ende melhor a própria força e recebe um bônus nas
CDs de suas magias igual ao seu modificador de
Inteligência. Caso já adicione Inteligência, então
some Sabedoria no lugar.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Hekima devem sempre dizer a verdade e nun-
ca podem se recusar a responder uma pergunta,
pouco importando as consequências. É totalmente
proibido para eles esconderem qualquer conheci-
mento.
GIZA (TENEBRA)
Giza é uma deusa que rege os aspectos da noi-
te e das sombras. Mortos-vivos também prestam
louvores a ela.
DEVOTOS. Obiahs, arcanistas, bardos, ladi-
nos.
INCORPORAÇÃO. Seu corpo é envolvido por
uma fina camada de fumaça escura com cheiro de
incenso. Você passa a enxergar perfeitamente no
escuro, inclusive em magias de escuridão. Além
disso, você pode ficar parado em uma sombra e re-
cebe camuflagem total enquanto não atacar e não
se mover.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Giza exige
que seus devotos jamais sejam tocados pelo Sol.
Devotos de Giza também não podem usar magias
de luz.
UMOJA (THWOR)
O deus dos goblinóides ascendeu há pouco
tempo, mas sua palavra chegou na savana. Alguns
habitantes já decidiram partir para o Sul de Arton,
ou começar a viver como o modo de vida goblinói-
de nas próprias planícies.
DEVOTOS. Todos podem ser devotos de
Umoja, bastando serem considerados goblinóides.
INCORPORAÇÃO. Seu corpo se torna coberto
de tatuagens e algumas manchas de sangue sur-
gem na sua pele. Enquanto estiver incorporado,
você pode substituir testes de Luta por testes de
Intimidação.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. O devoto de
Umoja deve ser aceito como membro do povo
goblinóide, ou seja, precisa entrar em contato com
essa cultura. O devoto deve levar o modo de vida
goblinóide por toda Arton.
UNABI (THYATIS)
Unabi é interpretado como um aracnídeo que
analisa a teia da vida e o destino dos seres de Ar-
ton. Ela é procurada por curiosos, filósofos e aven-
tureiros curiosos.
DEVOTOS. Cavaleiros, guerreiros, invento-
res, paladinos.
PODER CONCEDIDO. Você pode usar armas
de corpo a corpo para causar dano não letal sem
sofrer a penalidade de -5 nos testes de ataque.
INCORPORAÇÃO. Seus olhos se fecham e se
apertam. Você não consegue abrir os olhos, mas
consegue agir como se estivesse enxergando. Seu
corpo passa a prever o futuro próximo e recebe um
bônus na Defesa igual ao seu modificador de Sa-
bedoria.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Unabi são proibidos de matar seres inteligentes
(Int 3 ou mais). Podem atacar e causar dano, mas
jamais levar à morte.
MAEDÊ (VALKARIA)
Venerada amplamente pelos humanos da sa-
vana, Maedê também rege o aspecto da ambição e
inquietude, a constante busca pelo aprimoramen-
to pessoal e comunitário.
DEVOTOS. Membros de todas as classes po-
dem ser devotos de Maedê.
INCORPORAÇÃO. Seus olhos adquirem um
brilho dourado e sua voz se torna rouca. Seu atri-
buto mais baixo adquire o mesmo valor de seu
atributo mais alto (caso dois atributos baixos te-
nham o mesmo valor, escolha um). Além disso,
seu deslocamento dobra.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Maedê não podem se contentar com pouco. Sem-
pre vão enfrentar o oponente mais poderoso pos-
sível em um combate. Caso exista algum objetivo
extra (como uma sala de tesouros supostamente
escondida ou mais de um prisioneiro para libertar
em uma masmorra), vão tentar cumprí-lo, mesmo
que custe a própria vida.
UCHAWA (WYNNA)
Os devotos de Uchawa fazem muitas festas em
homenagem à Deusa, com muita música e, bem,
magia. Ela é a matriarca da magia, considerada um
dom maravilhoso pela maioria dos habitantes da
savana.
DEVOTOS. Azizas, Obiahs, Arcanistas, Bar-
dos.
INCORPORAÇÃO. Surgem argolas metálicas
no seu nariz e alargadores nas orelhas, além de
montes de moedas penduradas em seus cabelos.
Toda magia que você lançar tem o custo diminuí-
do em -2 PM. Enquanto estiver incorporado, você
pode utilizar até uma magia arcana de um círcu-
lo que possa lançar. Caso seja conjurador arcano,
você poderá utilizar até uma magia divina no lugar.
OBRIGAÇÕES E RESTRIÇÕES. Devotos de
Uchawa são proibidos de matar seres mágicos e
conjuradores arcanos. Além disso, não podem ne-
gar o uso de magia em caso de pedido de ajuda.
O ORUM
47
 CAPÍTULO TRÊS
48
OBRIGADO!
Eu só tenho a agradecer por todo o apoio
que tenho recebido até aqui. Diversos jogadores
vieram me dizer que passaram a utilizar esse ma-
terial nas próprias aventuras, enquanto outros
fizeram personagens criados com as mecânicas
e descrições que eu desenvolvi, interagindo com
o resto de Arton. Ainda há aqueles que sempre
leram o suplemento e me ajudaram com críticas
essenciais para que o projeto fosse adiante.
Gostaria de citar o nome de todos, mas não
vou me lembrar, então só deixo aqui o meu agra-
decimento diante de tanta atenção e apreciação
de vocês. O que um suplemento da Grande Savana
Naturalmente, esse suplemento não é ofi- teria além do que foi proposto aqui?
cial. Tenho a ideia, entretanto, de torná-lo viável
através do futuro Iniciativa T20. Já estou conver-
l Equipamentos novos como o escudo
sando com alguns ilustradores para começar al-
colorido Ideri;
gum projeto gráfico, mas muito vai depender de
como tudo isso vai funcionar (e inclusive não sei l Itens mágicos como as amarras Adê,

como os autores pensam a respeito da grande
savana, se já tem planos para ela etc).
Talvez esse suplemento não seja oficial, mas
como um dos leitores já disse, “é oficial no meu
coração”. Por isso estou disposto a torná-lo com-
pleto e disponibilizar na plataforma, seja através
de Arton - esse mundo que eu tanto amo - ou em
outro mundo.
para devotos ganharem poderes concedidos;
l Um bestiário com os monstros típicos;
l Nova classe Onija, o artista marcial
filosófico da savana;
l Cidadelas Douradas, as masmorras de
uma civilização perdida, com regras para a
construção de uma delas.

Novamente muito obrigado a todos vocês. E mais!

O ORUM
49