1. A filosofia, além do privilégio histórico de ter sido a primeira
tentativa de compreensão do mito, tem consciência, desde a
sua origem, do seu parentesco com ele. A filosofia, se não é
filha, é, pelo menos, irmã mais nova do mito e estabeleceu
desde o seu berço uma fascinante relação de amizade e
confronto com esse irmão mais velho. O alvorecer da filosofia
na tradição ocidental mistura as suas luzes e sombras com as do
mito que a precedeu na odisseia da humanidade.
(Marcelo Perine. “Mito e filosofia”. In: Philosophos, 2002.
Adaptado.)
A relação apresentada no texto expressa uma passagem
transformadora na filosofia referente à
a) organização da pólis.
b) reflexão sobre a ética.
c) expansão do território grego.
d) valorização das figuras divinas.
e) racionalização da natureza.
2. Os estudos acadêmicos convencionam que o período pré-
socrático foi o primeiro período da Filosofia ocidental. Os
primeiros filósofos surgiram na Grécia, há mais ou menos 2600
anos. Uma série de fatores levou os gregos a criarem um modo
de pensar autônomo e racional.
Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia. Acesso
em: 29 maio 2021.
Entre os fatores aludidos no texto, evidencia-se a
a) preocupação com verdades absolutas, que apenas a fé pode
explicar.
b) crença no sagrado, na qual as “coisas” são explicadas por si
só.
c) necessidade de contrapor as ideias mitológicas acerca da
origem do Universo.
d) ideia de infalibilidade e de exatidão, pois se trata da busca
por uma verdade sobrenatural.
e) unidade de povos que compunham a região da Grécia Antiga.
3. São conhecidos como “Pré-Socráticos” os filósofos que,
historicamente, antecederam Sócrates. Viveram na Grécia
Antiga entre os séculos VII e V a.C., aproximadamente. A grande
preocupação dos filósofos Pré-Socráticos residiu em encontrar
um elemento que pudesse ser entendido como o originador das
coisas, da matéria e do mundo. Esse elemento foi buscado na
natureza física, daí serem conhecidos, também, como “filósofos
da natureza”. Além disso, foram esses filósofos os responsáveis
pela transição da consciência mítica para a consciência
filosófica, buscando uma explicação racional para a origem de
todas as coisas.
Assinale a alternativa que possui um elemento que não foi
pensado pelos filósofos Pré-Socráticos como originador das
coisas.
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a) número, átomo, fogo, elétrons e prótons.
b) fogo, número, átomo, ilimitado.
c) água, número, fogo, ar.
d) ilimitado, átomo, ar, fogo.
e) água, ar, número, ilimitado.
4. Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula,
que pode ser o bóson de Higgs. Trata-se de uma partícula
elementar proposta pelo físico teórico Peter Higgs, e que
validaria a teoria do modelo padrão, segundo a qual o bóson de
Higgs seria a partícula elementar responsável pela origem da
massa de todas as outras partículas elementares.
(Jean Júnio M. Pimenta et al. “O bóson de Higgs”. In: Revista
brasileira de ensino de física, vol. 35, no 2, 2013. Adaptado.)
O que se descreve no texto possui relação com o conceito de
arqué, desenvolvido pelos primeiros pensadores pré-socráticos
da Jônia. A arqué diz respeito
a) à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos
cidadãos na pólis.
b) a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em
pressupostos mitológicos.
c) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de
um princípio fundamental da natureza.
d) ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de
raciocínio.
e) à justificação ética das ações na busca pelo entendimento
sobre o bem.
5. De acordo com Tales de Mileto, a água é origem e matriz de
todas as coisas. Essa maneira de reduzir a multiplicidade das
coisas a um único elemento foi considerada uma das primeiras
expressões da Filosofia, porque:
a) é um questionamento sobre o fundamento das coisas.
b) enuncia a verdade sobre a origem das coisas.
c) é uma proposição que se pode comprovar.
d) é uma proposição científica.
e) é um mito de origem.
6. Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o
que é morto seca, e todos os germes são úmidos, e todo
alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se nutra
daquilo de que provém.
SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São
Paulo: Cultrix, 1993.
O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é
característico do pensamento pré-socrático ao apresentar uma
a) abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação
da metafísica.
b) teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento
científico.
c) justificação religiosa sobre a existência e as contradições
humanas.
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d) laboração poética sobre os mitos e as narrativas
cosmogônicas.
e) explicação racional sobre a origem e a transformação da
physis.
7. Observe o texto a seguir sobre a gênese do pensamento
filosófico:
Entre o fim do VII século e o começo do VI a.C., o problema
cosmológico é o primeiro a destacar-se claramente como objeto
de pesquisa sistemática diferente do impreciso complexo de
problemas que já ocupavam a mente dos gregos ainda antes do
surgir de uma reflexão filosófica verdadeira e própria.
(MONDOLFO, Rodolfo. O Pensamento Antigo, São Paulo: Mestre
Jou, 1966, p. 31.)
O texto retrata, com clareza, o problema cosmológico, objeto de
estudo da filosofia
a) Socrática.
b) Platônica.
c) Pré-socrática.
d) Mítica.
e) Pós-socrática.
8. Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são
pequenas substâncias infinitas, em grande número. E julga que
as substâncias são tão pequenas que fogem às nossas
percepções. E lhes são inerentes formas de toda espécie, figuras
de toda espécie e diferenças em grandeza. Destas, então,
engendram-se e combinam-se todos os volumes visíveis e
perceptíveis.
SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São Paulo:
Nova Cultural, 1996 (adaptado).
A Demócrito atribui-se a origem do conceito de
a) porção mínima da matéria, o átomo.
b) princípio móvel do universo, a arché.
c) qualidade única dos seres, a essência.
d) quantidade variante da massa, o corpus.
e) substrato constitutivo dos elementos, a physis.
9. “Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento
originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras
coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata,
transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar
condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por filtragem
e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água,
quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando
condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.”
(BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio,
2006). (adaptado). Filósofos de diferentes momentos históricos
desenvolveram teorias que buscam explicar a origem do
universo. A fundamentação teórica de Anaxímenes faz parte de
uma tendência denominada de:
a) Atomismo
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b) Monismo
c) Pluralismo
d) Relativismo
e) Ceticismo
10. Alguns pensam que Protágoras de Abdera pertence
também ao grupo daqueles que aboliram o critério, uma vez
que ele afirma que todas as impressões dos sentidos e todas as
opiniões são verdadeiras, e que a verdade é uma coisa relativa,
uma vez que tudo o que aparece a alguém ou é opinado por
alguém é imediatamente real para essa pessoa.
KERFERD, G. B. O movimento sofista. São Paulo: Loyola, 2002
(adaptado).
O grupo ao qual se associa o pensador mencionado no texto se
caracteriza pelo objetivo de
a) alcançar o conhecimento da natureza por meio da
experiência.
b) justificar a veracidade das afirmações com fundamentos
universais.
c) priorizar a diversidade de entendimentos acerca das coisas.
d) preservar as regras de convivência entre os cidadãos.
e) analisar o princípio do mundo conforme a teogonia.
11. Texto I
Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio,
nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição;
mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo
reúne.
HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril
Cultural, 1996 (adaptado).
Texto II
Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é ingênito e
indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim; não foi
nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo.
Como poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se?
PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).
Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma
oposição que se insere no campo das
a) investigações do pensamento sistemático.
b) preocupações do período mitológico.
c) discussões de base ontológica.
d) habilidades da retórica sofística.
e) verdades do mundo sensível.
12. Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e
são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que
são agora neste mundo – terra, água ar e fogo e as outras coisas
que se manifestam neste mundo –, se alguma destas coisas
fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza
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própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas
mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de
nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem
ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra,
nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se
todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as
mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de
uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando
sempre a mesma coisa.
DIÓGENES, In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São
Paulo, Cultrix, 1967.
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores,
denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação
filosófica era de ordem
a) cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo
fundamentada nos elementos da natureza.
b) política, discutindo as formas de organização da pólis ao
estabelecer as regras de democracia.
c) ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que
tem a felicidade como o bem maior.
d) estética, procurando investigar a aparência dos entes
sensíveis.
e) hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da
realidade.
13. Leia a letra da canção a seguir.
Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo [...]
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In:
Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004.
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a
realidade passando como uma onda, assim também pensaram
os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que
denominavam a realidade de physis. A característica dessa
realidade representada, também, na música de Lulu Santos é
o(a)
a) fluxo.
b) estática.
c) infinitude.
d) desordem.
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e) multiplicidade.
14. A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda,
com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as
coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério?
Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa
proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo
lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em
terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado de
crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo:
Nova Cultural. 1999
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da
filosofia entre os gregos?
a) O impulso para transformar, mediante justificativas, os
elementos sensíveis em verdades racionais.
b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e
das coisas.
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira
das coisas existentes.
d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças
entre as coisas.
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o
que existe no real.
15. TEXTO I
Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de
tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm
de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em
fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens
formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais
condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais
condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao
máximo possível, transforma-se em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio,
2006 (adaptado).
TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador
de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos.
Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta
concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os
quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos,
como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito.
Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo
numa teia de aranha”.
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo:
Vozes, 1991 (adaptado).
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Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses d) Parmênides de Eleia, que afirmava a imutabilidade de todas
para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação as coisas e a unidade entre ser e pensar, ser e conhecimento.
racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de e) Protágoras, que afirmava que o homem é a medida de todas
Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua as coisas, que o ser é e o não ser não é.
fundamentação teorias que
a) eram baseadas nas ciências da natureza. 19. Mario Quintana, no poema “As coisas”, traduziu o
b) refutavam as teorias de filósofos da religião. sentimento comum dos primeiros filósofos da seguinte maneira:
c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas. “O encanto sobrenatural que há nas coisas da Natureza! [...] se
d) postulavam um princípio originário para o mundo. nelas algo te dá encanto ou medo, não me digas que seja feia ou
e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas. má, é, acaso, singular”. Os primeiros filósofos da antiguidade
clássica grega se preocupavam com:
16. A Filosofia nasceu na Jônia no final do século VII a.C. O a) Cosmologia, estudando a origem do Cosmos, contrapondo a
conteúdo que norteia a preocupação dos filósofos jônicos é de tradição mitológica das narrativas cosmogônicas e
natureza: teogônicas.
a) Mitológica. b) Política, discutindo as formas de organização da polis e
b) Antropológica. estabelecendo as regras da democracia.
c) Religiosa. c) Ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores e da vida
d) Cosmológica. virtuosa.
e) Política. d) Epistemologia, procurando estabelecer as origens e limites do
conhecimento verdadeiro.
17. O VÉU E A ASA e) Ontologia, construindo uma teoria do ser e do substrato da
O VOO realidade.
O ALVO
de TALES: ÁGUA 20. Como uma onda
ALMA
Nada do que foi será
(Herbert Emanuel, do Livro Nada ou De novo do jeito que já foi um dia
Quase Uma Arte) Tudo passa
Tudo sempre passará
O poema faz referências explícitas a um filósofo pré-socrático.
Na história da filosofia, entende-se por pré-socráticos aqueles A vida vem em ondas
filósofos que antecederam Sócrates. Entre as alternativas Como um mar
abaixo, assinale a que contém somente filósofos pré-socráticos. Num indo e vindo infinito
a) Tales de Mileto / Santo Agostinho / Heráclito.
b) Parmênides / Anaximandro / Empédocles. Tudo que se vê não é
c) Parmênides / Pitágoras / Aristóteles. Igual ao que a gente
d) Anaxágoras / Platão / Demócrito. Viu há um segundo
e) Anaxímenes / Xenófanes / Boécio. Tudo muda o tempo todo
No mundo
18. ...que é e que não é possível que não seja,/ é a vereda da
Persuasão (porque acompanha a Verdade); o outro diz que não Não adianta fugir
é e que é preciso que não seja,/ eu te digo que esta é uma Nem mentir
vereda em que nada se pode aprender. De fato, não poderias Pra si mesmo agora
conhecer o que não é, porque tal não é fatível./ nem poderia Há tanta vida lá fora
expressá-lo. Aqui dentro sempre
Como uma onda no mar
(Nicola, Ubaldo. Antologia ilustrada de Filosofia. Editora Globo, Como uma onda no mar
2005.) Como uma onda no mar
Lulu Santos e Nelson Motta
O texto anterior expressa o pensamento de qual filósofo?
a) Aristóteles, que estabelecia a distinção entre o mundo A letra dessa canção de Lulu Santos lembra ideias do filósofo
sensível e o inteligível. grego Heráclito, que viveu no século VI a.C. e que usava uma
b) Heráclito de Éfeso, que afirmava a unidade entre linguagem poética para exprimir seu pensamento. Ele é o autor
pensamento e realidade. de uma frase famosa: “Não se entra duas vezes no mesmo rio”.
c) Tales de Mileto, que afirmava ser a água o princípio de todas
as coisas.

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Dentre as sentenças de Heráclito a seguir citadas, marque
aquela em que o sentido da canção de Lulu Santos mais se
aproxima
a) Morte é tudo que vemos despertos, e tudo que vemos
dormindo é sono.
b) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.
c) Ao se entrar num mesmo rio, as águas que fluem são outras.
d) Muita instrução não ensina a ter inteligência.
e) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua
cidade.

21. O primeiro filósofo de que temos notícias é Tales, da

colônia grega de Mileto, na Ásia Menor. Tales foi um homem
que viajou muito. Entre outras coisas, dizem que, certa vez, no
Egito, ele calculou a altura de uma pirâmide medindo a sombra
da mesma no exato momento em que sua própria sombra tinha
a mesma medida de sua altura. Dizem ainda que, em 585 a.C.,
ele previu um eclipse solar.

(GAARDER, J. O Mundo de Sofia. São Paulo: Companhia das

Letras, 1995).

Aos primeiros filósofos que se debruçaram sobre os problemas

do cosmo, podemos chamá-los, além de pré-socráticos, de
a) naturalistas ou fisicistas.
b) existencialistas.
c) empiristas.
d) espiritualistas.

22. “Só resta o mito de uma via, a do ser; e sobre esta existem
indícios de que sendo não gerado é também imperecível, pois é
todo inteiro, inabalável e sem fim; nem jamais era nem será,
pois é agora todo junto, uno, contínuo (…)”

Sobre a Natureza, 8, 2-5

A partir deste trecho do poema de Parmênides, é possível

afirmar que
a) a continuidade, a geração e o imobilismo estão presentes na
via do ser.
b) o ser, por não poder não ser, não é gerado nem deixa de ser,
não tendo princípio nem fim.
c) a via do ser é aquela percebida pelos nossos sentidos.
d) o ser, para o autor, de certo modo não é, pois nunca foi no
passado nem será no futuro.

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Gabarito:
Resposta da questão 1:
[E]
O enunciado da questão ressalta a proximidade entre a filosofia
e a mitologia, duas formas de tentar entender a realidade.
Apesar de a filosofia e a mitologia não serem oposições
rigorosas, como fica claro no texto, há uma modificação
transformadora entre suas formas de entender a realidade.
Desde o seu surgimento, a filosofia iniciou um processo de
racionalização da realidade e da natureza, abandonando o
pensamento dogmático e a valorização das figuras divinas, que
caracteriza os mitos.
Resposta da questão 2:
[C]
A alternativa correta é a [C], pois, a filosofia na Grécia desponta
com a necessidade de contrapor a explicação mítica do mundo e
as ideias mitológicas acerca da origem do universo. A filosofia
desenvolve-se buscando uma explicação que não se utilize das
explicações sobrenaturais dos mitos.
Resposta da questão 3:
[A]
A alternativa correta é a [A], pois, os itens (átomo, elétrons e
prótons) citados nessa alternativa não fazem parte das
conclusões dos filósofos pré-socráticos. Algumas das opções
contidas na alternativa são formulações teóricas e conceituais
da ciência moderna e da modernidade. Sobre os filósofos pré-
socráticos, é correto afirmar que se notabilizaram pela busca de
um elemento que fosse a origem de todas as coisas, sendo esse
elemento buscado na natureza física, por isso foram nomeados
de “filósofos da natureza”. Mas não encontramos em suas
argumentações muitos desses termos, que são próprios do
mundo moderno e do desenvolvimento das ciências física e
química no século XIX. Dessa forma, a alternativa que aponta
corretamente o que é pedido no enunciado, é a alternativa [A].
Resposta da questão 4:
[C]
A filosofia pré-socrática é marcada pela busca do entendimento
do fundamento primeiro do cosmo, ou seja, o elemento que dá
origem a todas as coisas que existem no universo, também
chamada de arque. Por isso, a partícula descrita no texto como
a partícula elementar, isto é, que origina todas as outras
partículas, se relaciona com a investigação filosófica dos pré-
socráticos.
Resposta da questão 5:
[A]
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A filosofia destacada na questão remete aos chamados filósofos
pré-socráticos, cuja investigação filosófica estava centrada na
busca de um princípio originário de todas as coisas. Tales de
Mileto, exemplo citado pela questão, defendia que tal princípio
seria a água. De um modo geral, a produção filosófica no
contexto considerado voltava-se para a busca e o
questionamento acerca do fundamento das coisas.
Resposta da questão 6:
[E]
Percebe-se no fragmento a construção de um pensamento
racionalmente ordenado para explicar a transformação da
physis, que também parte de uma reflexão filosófica
substancialista, uma vez que é marcada pela busca pela origem
do cosmos.
Resposta da questão 7:
[C]
A investigação filosófica cosmológica, tratada no texto, é
característica do período conhecido como pré-socrático, uma
vez que nesse contexto a cosmologia era o principal objeto de
reflexão dos filósofos. Os filósofos pré-socráticos buscavam
formular explicações acerca da origem (arche) de todas as
coisas, da natureza (physis) e dos fenômenos naturais a partir
do uso da razão, não mais fazendo uso das narrativas míticas
que até então predominavam. Por formularem juízos sobre o
universo e sobre as leis que explicam seu funcionamento, essa
filosofia é conhecida como cosmológica.
Resposta da questão 8:
[A]
O pensamento filosófico de Demócrito, como descrito no texto,
caracteriza-se pela interpretação da natureza das coisas a partir
de leis mecânicas. Para ele, todas as coisas seriam compostas
por unidades indestrutíveis e indivisíveis, combinadas entre si,
em quantidade infinita. Por essa concepção, que descreve uma
porção mínima da matéria, atribui-se a Demócrito a formulação
do conceito de átomo, sendo a descrição feita por ele bastante
próxima do modelo moderno de átomo.
Resposta da questão 9:
[B]
A fundamentação teórica de Anaxímenes faz parte da tendência
denominada: [B] Monismo. Portanto, a alternativa correta é a
[B]. No que toca as demais alternativas pode ser afirmar que:
[A] Incorreta. O atomismo é uma teoria que postula que a
matéria é composta por partículas indivisíveis chamadas
átomos. Não se aplica à visão de Anaxímenes. [C] Incorreta. O
pluralismo é uma teoria que afirma que a realidade é composta
por múltiplos elementos fundamentais. Anaxímenes estava mais
alinhado com o monismo. [D] Incorreta. O relativismo é uma
posição filosófica que sustenta que a verdade e a realidade são
relativas, variando de acordo com diferentes contextos ou
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perspectivas. [E][ Incorreta. O ceticismo é uma atitude filosófica
que questiona a possibilidade do conhecimento absoluto, mas
não está diretamente relacionado à teoria de Anaxímenes.
Resposta da questão 10:
[C]
O grupo ao qual Protágoras é associado é o dos sofistas, que
consideravam não existir verdade absoluta, mas uma
diversidade de pontos de vista acerca da verdade, ou seja,
existiriam apenas verdades relativas.
Resposta da questão 11:
[C]
Heráclito e Parmênides apresentam visões opostas sobre uma
mesma questão: “o que é o ser?”. Enquanto o primeiro defende
a volatilidade, o segundo afirma a imutabilidade. Tal
questionamento ontológico é a base das discussões pré-
socráticas, ainda que as respostas para essa pergunta sejam
diversas.
Resposta da questão 12:
[A]
Pode-se dizer que os pré-socráticos tinham em comum uma
preocupação em compreender os fenômenos naturais ou
cosmológicos, desenvolvendo reflexões sobre a natureza e
sobre as coisas.
Resposta da questão 13:
[A]
Os filósofos Pré-socráticos eram conhecidos como os
pensadores da “physis” (natureza), pois tentavam encontrar na
própria realidade o “arché” (princípio) que lhes permitisse
formular explicações pela qual pudessem compreender a
mutabilidade observada na realidade. Assim para alguns destes
pensadores a natureza é um fluxo constante que esta sempre
em transformação.
Assim como na música de Lulu Santos a mutabilidade, a
transformação, o fluxo se expressa nas passagens: “Nada do que
foi será/ De novo do jeito que já foi um dia [...]” e “Tudo que se
vê não é/ Igual ao que a gente/ Viu há um segundo/ Tudo muda
o tempo todo/ No mundo [...]”.
Filósofos que corroboram estas teses são: Tales de Mileto que
afirmava que a água era o princípio da realidade, pois estava em
constante fluxo; Anaxímenes que afirmava que o ar era o
princípio vital, pois estava em constante movimento; e Heráclito
que colocava o fogo como elemento central, pois ele
representava transformação constante de realidade.
Em relação às demais as concepções expressas nas alternativas
restantes: a estática era defendida por Zenão: a infinitude era
defendida por Anaximandro, a desordem era defendida por
Empédocles e a multiplicidade era defendida por Empédocles.
Estas concepções não se relacionavam com o conceito de
mutabilidade.
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Resposta da questão 14:
[C]
Pode-se dizer que a filosofia grega, em seu início, esteve
preocupada com a origem das coisas, em especial da natureza. É
essa uma das características que Nietzsche diagnostica e que
está bem destacada na afirmativa [C].
Resposta da questão 15:
[D]
Anaxímenes de Mileto (585–528 a.C.) é um filósofo pré-
socrático preocupado com a cosmologia, isto é, preocupado
com a ordenação das coisas que compões o mundo. Desse
modo, a sua filosofia posiciona princípios dos quais ele pensa
poder derivar de maneira coerente e coesa o sentido da
existência de tudo que há na natureza. Já São Basílio Magno
(329–379 d.C.) é um teólogo preocupado com a propagação da
verdade revelada pela Bíblia, o livro que já oferece toda a
ordenação das coisas que compõem o mundo. Desse modo,
Deus não é exatamente um princípio do qual se origina o
mundo, mas sim o próprio criador desse mundo, o seu dono e
conhecedor de todas as suas regras cosmológicas.
Resposta da questão 16:
[D]
A filosofia da escola jônica é também chamada de filosofia
cosmológica. Isso porque é tradicionalmente conhecida por
pensar a origem da natureza e das coisas. Sendo assim, somente
a alternativa [D] é correta.
Resposta da questão 17:
[B]
A filosofia pré-socrática, também chamada de filosofia
cosmológica, corresponde às primeiras manifestações filosóficas
anteriores às inovações introduzidas pelo pensamento de
Sócrates, Platão e Aristóteles. Ainda que apresente uma série de
interpretações, inclusive antagônicas, a filosofia pré-socrática
tem como eixo principal uma reflexão sobre a origem do mundo
e sobre as transformações da natureza. Dentre os filósofos
citados na questão, praticamente todos são pré-socráticos, com
exceção de Santo Agostinho (filósofo cristão da Patrística),
Aristóteles, Platão e Boécio (filósofo medieval).
Resposta da questão 18:
[D]
Não é intuitivo para o estudante fazer a relação do texto do
enunciado com a alternativa correta. Ele deverá possuir
conhecimentos suficientes para poder responder de maneira
acertada à questão. No texto do enunciado é apresentada a
necessidade de uma vereda para um conhecimento daquilo que
existe (aletheia), a partir da diferenciação entre o ser e o não-
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ser. A questão sobre “o que é” corresponde a uma oposição ao
pensamento de Heráclito, para quem todas as coisas estão em
mutação. Com isso, Parmênides está defendendo a ideia da
imutabilidade de todas as coisas.

Resposta da questão 19:

[A]

O período pré-socrático ou cosmológico, do final do século VII

ao final do século IV a.C. , se deu quando a Filosofia ocupou-se
fundamentalmente com a origem do mundo e suas
transformações na natureza, pois entre outras coisas não
admite a criação do mundo a partir do nada, mas a afirma a
geração de todas as coisas por um princípio natural de onde
tudo vem e para onde tudo retorna.

Resposta da questão 20:

[C]

A alternativa C é a única que exprime o sentido da canção de

Lulu Santos porque a ideia que perpassa tanto a citação de
Heráclito quanto a letra da canção é a de que as coisas estão em
constante fluxo, nada permanece sempre igual, embora na
aparência certas coisas na vida como as águas do rio ou do mar
pareçam ser fixas, imóveis. Avançando um pouco mais na frase
de Heráclito, concluímos que ao se entrar num mesmo rio duas
vezes ou mais não só as águas que fluem são outras como quem
entra neste rio já não é o mesmo. Para Heráclito o mundo é
movimento, uma luta entre opostos, escondida por uma
harmonia aparente.

Resposta da questão 21:

[A]

Preocupados com a origem, ordem e transformação da

natureza, os primeiros filósofos podem ser considerados como
naturalistas ou fisicistas, dados os problemas filosóficos sobre
os quais se debruçavam. Todas as outras alternativas referem-
se a correntes filosóficas que surgiram somente a partir do
período moderno.

Resposta da questão 22:

[B]

O texto do enunciado deixa claro que, segundo Parmênides, o

ser não é gerado, é imperecível, uno, infinito e contínuo. A única
alternativa que está de acordo com essas características é a [B],
única correta.

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 14............ 149285 ...... Média .............. Filosofia
Resumo das questões selecionadas nesta atividade ................ Enem/2015 Múltipla escolha

15............ 121890 ...... Baixa ................ Filosofia

Data de elaboração: 19/02/2024 às 20:33
................ Enem/2012 Múltipla escolha
Nome do arquivo: FILOSOFIA-MED-PR?SOCR?TICOS
16............ 107745 ...... Baixa ................ Filosofia
................ Uema/2011 Múltipla escolha
Legenda:
Q/Prova = número da questão na prova 17............ 108296 ...... Média .............. Filosofia
Q/DB = número da questão no banco de dados do SuperPro® ................ Ueap/2011 Múltipla escolha

18............ 108297 ...... Elevada ............ Filosofia

Q/prova Q/DB Grau/Dif. Matéria Fonte ................ Ueap/2011 Múltipla escolha
Tipo
19............ 108331 ...... Média .............. Filosofia
................ Uenp/2011 Múltipla escolha
1 .............. 204743 ....... Média .............. Filosofia
................ Unesp/2022 ........................ Múltipla escolha 20............ 96369......... Baixa ................ Filosofia ........... Uff/2010
................ Múltipla escolha
2 .............. 210229 ....... Média .............. Filosofia
................ Unichristus - Medicina/2022 ........................ Múltipla 21............ 107356 ...... Baixa ................ Filosofia
escolha ................ Unimontes/2010 ................. Múltipla escolha

3 .............. 220775 ....... Média .............. Filosofia 22............ 111051 ...... Média .............. Filosofia ........... Ufu/2002
................ Unisc/2023 . Múltipla escolha ................ Múltipla escolha

4 .............. 189908 ....... Média .............. Filosofia

................ Unesp/2020 ........................ Múltipla escolha

5 .............. 193895 ....... Média .............. Filosofia ........... Ufpr/2020

................ Múltipla escolha

6 .............. 198163 ....... Média .............. Filosofia ........... Enem

PPL/2020 . Múltipla escolha

7 .............. 179356 ....... Média .............. Filosofia ........... Upe-ssa

1/2018..... Múltipla escolha

8 .............. 182994 ....... Baixa ................ Filosofia ........... Enem

PPL/2018 . Múltipla escolha

9 .............. 233899 ....... Média .............. Filosofia

................ Unicentro/2018 .................. Múltipla escolha

10 ............ 175245 ....... Elevada ............ Filosofia ........... Enem

(Libras)/2017............... Múltipla escolha

11 ............ 165219 ....... Baixa ................ Filosofia

................ Enem/2016 Múltipla escolha

12 ............ 171787 ....... Baixa ................ Filosofia ........... Enem

PPL/2016 . Múltipla escolha

13 ............ 139090 ....... Média .............. Filosofia

................ Uema/2015 Múltipla escolha

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Estatísticas - Questões do Enem

Q/prova Q/DB Cor/prova

Ano Acerto

10 ................................ 175245 ............ verde

.................................... 2017 ................ 18%

11 ................................ 165219 ............ azul

.................................... 2016 ................ 14%

14 ................................ 149285 ............ azul

.................................... 2015 ................ 35%

15 ................................ 121890 ............ azul

.................................... 2012 ................ 44%

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