Resolução aula 02

1. (Unesp 2020) Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula, que pode ser o bóson de
Higgs. Trata-se de uma partícula elementar proposta pelo físico teórico Peter Higgs, e que validaria a
teoria do modelo padrão, segundo a qual o bóson de Higgs seria a partícula elementar responsável pela
origem da massa de todas as outras partículas elementares. (Jean Júnio M. Pimenta et al. “o bóson de
higgs”. In: revista brasileira de ensino de Física, Vol. 35, no 2, 2013. adaptado.)
O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos primeiros
pensadores pré-socráticos da Jônia. A arqué diz respeito
a) à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na pólis.
b) a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos.
c) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da natureza.
d) ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio.
e) à justificação ética das ações na busca pelo entendimento sobre o bem.
2) (UEL 2003) “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um
princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água.
Essa proposta é importantíssima… podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira
proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” (REALE, Giovanni. História da
filosofia: Antiguidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.) A filosofia surgiu na Grécia, no
século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale
a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.
a) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
b) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
d) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
e) Todas estão corretas.
3) (UFU) Heráclito de Éfeso viveu entre os séculos VI e V a.C. e sua doutrina, apesar de criticada pela
filosofia clássica, foi resgatada por Hegel, que recuperou sua importante contribuição para a dialética. Os
dois fragmentos a seguir nos apresentam este pensamento.
“Este mundo, igual para todos, nenhum dos deuses e nenhum dos homens o fez; sempre foi, é e será um
fogo eternamente vivo, acendendo-se e apagando-se conforme a medida.”
“Para as almas, morrer é transformar-se em água; para a água, morrer é transformar-se em terra. Da
terra, contudo, forma-se a água, e da água a alma.”
De acordo com o pensamento de Heráclito, marque a alternativa incorreta.
a) As doutrinas de Heráclito e de Parmênides estão em perfeito acordo sobre a imutabilidade do ser.
b) Para Heráclito, a ideia de que “tudo flui” significa que nada permanece fixo e imóvel.
c) Heráclito desenvolve a ideia da harmonia dos contrários, isto é, a permanente conciliação dos opostos.
d) A expressão “devir” é adequada para compreendermos a doutrina de Heráclito.
4) A filosofia ocidental teve início com os pensadores anteriores a Sócrates, por isso chamados de pré-
socráticos, dos quais a maioria viveu em colônias gregas distantes de Atenas. Sobre esses pensadores,
pode-se dizer:
a) Com os pré-socráticos, a filosofia se constitui numa ciência particular, e não mais no estudo da
realidade total
b) A mitologia tradicional grega fazia parte das suas doutrinas.
c) Pitágoras e os seus discípulos dedicaram-se ao estudo da política e recusaram a interferência da
matemática no estudo da cosmologia.
d) Heráclito defendeu a ideia de permanência substancial e constante do ser, contra a noção de devir.
e) Os naturalistas, ou fisiólogos da Jônia, dedicavam-se, sobretudo, ao estudo do cosmo, e muitos deles
buscavam o princípio constitutivo do mundo em algum de seus elementos: ar, água, terra, ou fogo.
5) (ENEM 2015) A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um
infinitamente múltiplo é a origem, mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de
maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para
si. Por exemplo, partículas de came e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam
aquilo que aparece como figura. HEGEL, G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.) Os pré-
socráticos: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural, 2000 (adaptado)
O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio
constitutivo das coisas” estava representado pelo(a)
a) Número, que fundamenta a criação dos deuses.
b) Devir, que simboliza o constante movimento dos objetos.
c) Água, que expressa a causa material da origem do universo.
d) Imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.
e) Átomo, que explica o surgimento dos entes.
6) (ENEM 2021) Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e todos os
germes são úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se nutra daquilo de
que provém. SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993.
O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao
apresentar uma
a) abordagem epistemológica sobre o lógos  e a fundamentação da metafísica.
b) teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico.
c) justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas.
d) elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas
e) explicação racional sobre a origem e a transformação da physis.
7) (ENEM 2016) Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é
evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo — terra, água, ar e fogo e as outras coisas que
se manifestam neste mundo —, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em
sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações,
então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal
umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à
existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas
nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando
sempre a mesma coisa. DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix,
1967.
a) cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.
b) política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras da democracia.
c) ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.
d) estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis.
e) hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade.
8) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a
matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões:
em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar,
porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado
de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
a) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.