Filosofia filosofia-antiga

Ex.4 Os Pré-Socráticos

(Uem 2019) “Tales de Mileto, o primeiro a indagar estes problemas, disse que a água é a origem das coisas e que deus é
aquela inteligência que tudo faz da água.”
(Cícero, Da natureza dos deuses).

“Princípio (arkhé) dos seres [...] ele disse que era o ilimitado [...]. Pois donde a geração é para os seres, é para onde
também a corrupção se gera segundo o necessário; pois concedem eles mesmos justiça e deferência uns aos outros pela
injustiça, segundo a ordenação do tempo.” (Anaximandro).
In: CHAUÍ, M. Introdução à história da filosofia. São Paulo: Brasiliense, 1994, p. 49-51).

A partir dos dois fragmentos acima, assinale o que for correto.

01) A água é, para Tales, expressão da vida, em que tudo se transforma e se conserva.
02) Tales não indagava sobre a qualidade ou coisa originária, mas qual é a qualidade ou coisa originária.
04) A physis (natureza), para Anaximandro, não é nenhuma das qualidades percebidas nas coisas.
08) A escola jônica protagonizou um grande debate sobre as questões de ontologia.
16) A origem dos seres, para Anaximandro, ocorre por um processo de luta entre os contrários; sua dissolução, por um
processo de justiça.

Ex.10 Os Pré-Socráticos

(Ufu 2013) A atividade intelectual que se instalou na Grécia a partir do séc. VI a.C. está substancialmente ancorada num
exercício especulativo-racional. De fato, “[...] não é mais uma atividade mítica (porquanto o mito ainda lhe serve), mas
filosófica; e isso quer dizer uma atividade regrada a partir de um comportamento epistêmico de tipo próprio: empírico e
racional”.
SPINELLI, Miguel. Filósofos Pré-socráticos. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1998, p. 32.

Sobre a passagem da atividade mítica para a filosófica, na Grécia, assinale a alternativa correta.

a) A mentalidade pré-filosófica grega é expressão típica de um intelecto primitivo, próprio de sociedades selvagens.
b) A filosofia racionalizou o mito, mantendo-o como base da sua especulação teórica e adotando a sua metodologia.
c) A narrativa mítico-religiosa representa um meio importante de difusão e manutenção de um saber prático fundamental
para a vida cotidiana.
d) A Ilíada e a Odisseia de Homero são expressões culturais típicas de uma mentalidade filosófica elaborada, crítica e
radical, baseada no logos.

Ex.5 Os Pré-Socráticos

(Ufu 2018) Considere o seguinte texto do filósofo Heráclito (século VI a.C.).

"Para as almas, morrer é transformar-se em água; para a água, morrer é transformar-se em terra. Da terra, contudo, forma-
se a água e da água, a alma”
Heráclito. Fragmentos, extraído de: MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora,
2000. Tradução do autor.

Em relação ao excerto acima, podemos afirmar que ele ilustra

a) a concepção heraclitiana que valoriza a importância do movimento na descrição da realidade.
b) a concepção dialética do pensamento heraclitiano, segundo a qual o movimento é uma ilusão dos sentidos.
c) a concepção heraclitiana da realidade, segundo a qual a multiplicidade dos fenômenos subjaz uma realidade única.
d) o pensamento religioso de Heráclito, segundo o qual a morte é a libertação da alma.

Ex.6 Os Pré-Socráticos

(Uepg 2018) Em relação à teoria parmenidiana e o fragmento abaixo, assinale o que for correto.

Via da Verdade
“[...] Pois bem, dir-te ei – e tu escuta a minha palavra – quais as únicas vias de pesquisa que se podem pensar: uma que (o
ser) é e não é possível que não seja – é o caminho da persuasão, porque vai direto a verdade – a outra que (o ser) não é
necessário que não seja; [...]."
Adaptado de: “Parmênides”. In: Giovanni Reale. História da Filosofia Antiga. Trad. De Marcelo Perine. São Paulo: Loyola,
1993. Vol.1. pp. 107-108 (Série História da Filosofia).

01) Não é possível afirmar a existência do não ser porque o não ser não é.
02) O texto descreve a forma com que Parmênides percebia o universo.
04) O ser nunca muda, o ser simplesmente é e o não ser não é.
08) Parmênides afirma que existe apenas um caminho para se chegar à verdade, definido como via da opinião, já que cada
indivíduo, através dos sentidos, percebe de forma diferente as mudanças que ocorrem na physis.

Ex.3 Os Pré-Socráticos

(Uel 2019) Leia o texto a seguir.

Os corcéis que me transportam, tanto quanto o ânimo me impele, conduzem-me, depois de me terem dirigido pelo caminho
famoso da divindade [...] E a deusa acolheu-me de bom grado, mão na mão direita tomando, e com estas palavras se me
dirigiu: [...] Vamos, vou dizer-te – e tu escuta e fixa o relato que ouviste – quais os únicos caminhos de investigação que há
para pensar, um que é, que não é para não ser, é caminho de confiança (pois acompanha a realidade): o outro que não é,
que tem de não ser, esse te indico ser caminho em tudo ignoto, pois não poderás conhecer o não-ser, não é possível, nem
indicá-lo [...] pois o mesmo é pensar e ser.

PARMÊNIDES. Da Natureza, frags. 1-3. Trad. José Trindade Santos. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2009. p. 13-15.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa correta.

a) Pensar e ser se equivalem, por isso o pensamento só pode tratar e expressar o que é, e não o que não é – o não ser.
b) A percepção sensorial nos possibilita conhecer as coisas como elas verdadeiramente são.
c) O ser é mutável, eterno, divisível, móvel e, por isso, a razão consegue conhecê-lo e expressá-lo.
d) A linguagem pode expressar tanto o que é como o que não é, pois ela obedece aos princípios de contradição e de
identidade.
e) O ser é e o não ser não é indica que a realidade sensível é passível de ser conhecida pela razão.

Ex.9 Os Pré-Socráticos

(Uel 2015) Leia o texto a seguir e responda à próxima questão.

De onde vem o mundo? De onde vem o universo? Tudo o que existe tem que ter um começo. Portanto, em algum momento,
o universo também tinha de ter surgido a partir de uma outra coisa. Mas, se o universo de repente tivesse surgido de
alguma outra coisa, então essa outra coisa também devia ter surgido de alguma outra coisa algum dia. Sofia entendeu que
só tinha transferido o problema de lugar. Afinal de contas, algum dia, alguma coisa tinha de ter surgido do nada. Existe uma
substância básica a partir da qual tudo é feito? A grande questão para os primeiros filósofos não era saber como tudo surgiu
do nada. O que os instigava era saber como a água podia se transformar em peixes vivos, ou como a terra sem vida podia se
transformar em árvores frondosas ou flores multicoloridas.
transformar em árvores frondosas ou flores multicoloridas.

Adaptado de: GAARDER, J. O Mundo de Sofia. Trad. de João Azenha Jr. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p.43-44.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o surgimento da filosofia, assinale a alternativa correta.

a) Os pensadores pré-socráticos explicavam os fenômenos e as transformações da natureza e porque a vida é como é,

tendo como limitador e princípio de verdade irrefutável as histórias contadas acerca do mundo dos deuses.
b) Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma substância básica, uma causa oculta, que
estava por trás de todas as transformações na natureza e, a partir da observação, buscavam descobrir leis naturais que
fossem eternas.
c) Os teóricos da natureza que desenvolveram seus sistemas de pensamento por volta do século VI a.C. partiram da ideia
unânime de que a água era o princípio original do mundo por sua enorme capacidade de transformação.
d) A filosofia da natureza nascente adotou a imagem homérica do mundo e reforçou o antropomorfismo do mundo dos
deuses em detrimento de uma explicação natural e regular acerca dos primeiros princípios que originam todas as coisas.
e) Para os pensadores jônicos da natureza, Tales, Anaxímenes e Heráclito, há um princípio originário único denominado o
ilimitado, que é a reprodução da aparência sensível que os olhos humanos podem observar no nascimento e na degeneração
das coisas.

Ex.6 ENEM Os Pré-Socráticos

(Enem 2012) TEXTO I

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas
provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As
nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais
condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos
tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos
filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos,
como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha”.

GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma
explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua
fundamentação teorias que

a) eram baseadas nas ciências da natureza.

b) refutavam as teorias de filósofos da religião.
c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
d) postulavam um princípio originário para o mundo.
e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.

Ex.2 Os Pré-Socráticos

(Ufpr 2020) De acordo com Tales de Mileto, a água é origem e matriz de todas as coisas. Essa maneira de reduzir a
multiplicidade das coisas a um único elemento foi considerada uma das primeiras expressões da Filosofia, porque:

a) é um questionamento sobre o fundamento das coisas.

b) enuncia a verdade sobre a origem das coisas.
c) é uma proposição que se pode comprovar.
c) é uma proposição que se pode comprovar.
d) é uma proposição científica.
e) é um mito de origem.

Ex.5 ENEM Os Pré-Socráticos

(Enem 2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de
todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque
essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim,
em terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.

NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural. 1999

O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?

a) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.

b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.

Ex.7 Os Pré-Socráticos

(Uema 2015) Leia a letra da canção a seguir.

Nada do que foi será

De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo [...]

Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004.

Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda, assim também
pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que denominavam a realidade de physis. A característica
dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)

a) fluxo.
b) estática.
c) infinitude.
d) desordem.
e) multiplicidade.

Ex.3 ENEM Os Pré-Socráticos

(Enem 2016) Texto I

Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma
condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo reúne.
condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo reúne.
HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril Cultural, 1996 (adaptado).

Texto II

Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é ingênito e indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim; não foi
nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo. Como poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se?
PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).

Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma oposição que se insere no campo das

a) investigações do pensamento sistemático.

b) preocupações do período mitológico.
c) discussões de base ontológica.
d) habilidades da retórica sofística.
e) verdades do mundo sensível.

Ex.1 Os Pré-Socráticos

(Unesp 2020) Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula, que pode ser o bóson de Higgs. Trata-se de uma
partícula elementar proposta pelo físico teórico Peter Higgs, e que validaria a teoria do modelo padrão, segundo a qual o
bóson de Higgs seria a partícula elementar responsável pela origem da massa de todas as outras partículas elementares.

(Jean Júnio M. Pimenta et al. “O bóson de Higgs”. In: Revista brasileira de ensino de física, vol. 35, no 2, 2013. Adaptado.)

O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos primeiros pensadores pré-
socráticos da Jônia. A arqué diz respeito

a) à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na pólis

b) a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos.
c) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da natureza.
d) ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio.
e) à justificação ética das ações na busca pelo entendimento sobre o bem

Ex.1 ENEM Os Pré-Socráticos

(Enem PPL 2018) Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas substâncias infinitas, em grande
número. E julga que as substâncias são tão pequenas que fogem às nossas percepções. E lhes são inerentes formas de toda
espécie, figuras de toda espécie e diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se e combinam-se todos os volumes
visíveis e perceptíveis.

SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996 (adaptado).

A Demócrito atribui-se a origem do conceito de

a) porção mínima da matéria, o átomo.

b) princípio móvel do universo, a arché.
c) qualidade única dos seres, a essência.
d) quantidade variante da massa, o corpus.
e) substrato constitutivo dos elementos, a physis.

Ex.2 ENEM Os Pré-Socráticos

(Enem 2017) A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a
origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi
origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi
formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que,
através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura.

HEGEL. G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.). Os pré-socrática: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural. 2000
(adaptado).

O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das
coisas” estava representado pelo(a)

a) número, que fundamenta a criação dos deuses.

b) devir, que simboliza o constante movimento dos objetos.
c) água, que expressa a causa material da origem do universo.
d) imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.
e) átomo, que explica o surgimento dos entes.

Ex.8 Os Pré-Socráticos

(Upe-ssa 1 2018) Observe o texto a seguir sobre a gênese do pensamento filosófico:

Entre o fim do VII século e o começo do VI a.C., o problema cosmológico é o primeiro a destacar-se claramente como objeto
de pesquisa sistemática diferente do impreciso complexo de problemas que já ocupavam a mente dos gregos ainda antes do
surgir de uma reflexão filosófica verdadeira e própria.
(MONDOLFO, Rodolfo. O Pensamento Antigo, São Paulo: Mestre Jou, 1966, p. 31.)

O texto retrata, com clareza, o problema cosmológico, objeto de estudo da filosofia

a) Socrática.
b) Platônica.
c) Pré-socrática.
d) Mítica.
e) Pós-socrática.

Ex.4 ENEM Os Pré-Socráticos

(Enem PPL 2016) Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque
se as coisas que são agora neste mundo – terra, água ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo –, se
alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma
coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às
outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa
vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através
de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.

DIÓGENES, In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo, Cultrix, 1967.

O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação
filosófica era de ordem

a) cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.
b) política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras de democracia.
c) ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.
d) estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis.
e) hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade.
Gabarito

Ex.4 Os Pré-Socráticos
01) A água é, para Tales, expressão da vida, em que tudo se transforma e se conserva.
02) Tales não indagava sobre a qualidade ou coisa originária, mas qual é a qualidade ou coisa originária.
04) A physis (natureza), para Anaximandro, não é nenhuma das qualidades percebidas nas coisas.
16) A origem dos seres, para Anaximandro, ocorre por um processo de luta entre os contrários; sua dissolução, por um
processo de justiça.

Ex.10 Os Pré-Socráticos
c) A narrativa mítico-religiosa representa um meio importante de difusão e manutenção de um saber prático fundamental
para a vida cotidiana.

Ex.5 Os Pré-Socráticos
a) a concepção heraclitiana que valoriza a importância do movimento na descrição da realidade.

Ex.6 Os Pré-Socráticos
01) Não é possível afirmar a existência do não ser porque o não ser não é.
02) O texto descreve a forma com que Parmênides percebia o universo.
04) O ser nunca muda, o ser simplesmente é e o não ser não é.

Ex.3 Os Pré-Socráticos
a) Pensar e ser se equivalem, por isso o pensamento só pode tratar e expressar o que é, e não o que não é – o não ser.

Ex.9 Os Pré-Socráticos
b) Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma substância básica, uma causa oculta, que
estava por trás de todas as transformações na natureza e, a partir da observação, buscavam descobrir leis naturais que
fossem eternas.

Ex.6 ENEM Os Pré-Socráticos

d) postulavam um princípio originário para o mundo.

Ex.2 Os Pré-Socráticos
a) é um questionamento sobre o fundamento das coisas.

Ex.5 ENEM Os Pré-Socráticos

c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.

Ex.7 Os Pré-Socráticos
a) fluxo.

Ex.3 ENEM Os Pré-Socráticos

c) discussões de base ontológica.

Ex.1 Os Pré-Socráticos
c) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da natureza.
Ex.1 ENEM Os Pré-Socráticos
a) porção mínima da matéria, o átomo.

Ex.2 ENEM Os Pré-Socráticos

e) átomo, que explica o surgimento dos entes.

Ex.8 Os Pré-Socráticos
c) Pré-socrática.

Ex.4 ENEM Os Pré-Socráticos

a) cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.