Recuperação de filosofia – 3º anos – 3º bimestre

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1 - O que Pitágoras dizia a seus discípulos, ninguém pode saber com segurança, pois nem o silêncio
era casual entre eles. Contudo, eram especialmente conhecidas, conforme o juízo de todos, as
seguintes doutrinas: 1) a que afirma ser a alma imortal; 2) que transmigra de uma a outra espécie
animal; 3) que dentro de certos períodos, o que já aconteceu uma vez, torna a acontecer, e nada é
absolutamente novo, e 4) que é necessário julgar que todos os seres animados estão unidos por laços
de parentesco. De fato, parece ter sido Pitágoras quem introduziu pela primeira vez estas crenças na
Grécia. (Xenofanes, fragmento 7).

Pitágoras teria introduzido a doutrina da reencarnação na Grécia antiga, de acordo com os

pitagóricos qual seria o sentido da vida?

a) Para os pitagóricos o sentido da vida é renunciar à vida material e ao pecado para garantir que a
alma chegue ao paraíso.
b) Para os pitagóricos o sentido da vida é purificar a alma através do conhecimento e da virtude
garantir a evolução espiritual da alma.
c) Para os pitagóricos a vida tem que ser matematizada apenas em números ímpares.
d) Para os pitagóricos é impossível criar sentido para a vida, pois com os números não é possível
criar sentidos, mas apenas determinar quantidades.
e) Para os pitagóricos são os próprios seres humanos que criam o sentido da sua vida, pois segundo
eles não existiria alma ou vida após a morte.

2 - Qual dos filósofos pré-socráticos afirmava que o FOGO era a substância que originava e
organizava toda a realidade?

a) Anaxímenes.
b) Tales.
c) Pitágoras.
d) Heráclito.
e) Anaximandro.

3 - “Os primeiros pensadores centraram a atenção na natureza e elaboraram diversas concepções de

cosmologia. Note que dizemos cosmologia, conceito que se contrapõe à cosmogonia de Hesíodo.
Enquanto no período mítico a cosmogonia relata o princípio como origem no tempo (o nascimento
dos deuses), as cosmologias dos pré-socráticos procuram a racionalidade constitutiva do universo”.

Maria Lúcia de Aranha. Filosofia: introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 40 (com
adaptações).

Com referência ao assunto do texto anterior, é correto afirmar que os pré-socráticos são também
conhecidos como filósofos da:

a) Ordem.
b) Política.
c) Economia.
d) Democracia.
e) Physis.

4 - Sobre o princípio básico da filosofia pré-socrática, é CORRETO afirmar que:

a) Anaxímenes fez a união entre os pensamentos que o antecederam e concluiu que o princípio de
todas as coisas não pode ser afirmado, já que tal princípio não está ao alcance dos sentidos.
b) Heráclito de Éfeso afirmou o movimento e negou terminantemente a luta dos contrários como
gênese e unidade do mundo.
c) Pitágoras ao observar a relação entre as notas musicais e a posição das estrelas no céu percebeu
que a estrutura do mundo era matemática e concluiu os números seriam a origem de todas as coisas.
d) Anaximandro, após observar sistematicamente o mundo natural, propôs que não apenas a água
poderia ser considerada arché desse mundo em si e, por isso mesmo, incluiu mais um elemento: o
fogo.
e) Tales de Mileto, ao buscar um princípio unificador de todos os seres, concluiu que a água não
poderia ser substância primordial, a origem única de todas as coisas.

5 - “Nada do que foi será/ De novo do jeito que já foi um dia/ Tudo passa/ Tudo sempre passará/

A vida vem em ondas/ Como um mar/ Num indo e vindo infinito

Tudo que se vê não é/ Igual ao que a gente/ Viu há um segundo/ Tudo muda o tempo todo/ No
mundo

Não adianta fugir/ Nem mentir/ Pra si mesmo agora/ Há tanta vida lá fora/ Aqui dentro sempre/
Como uma onda no mar/ Como uma onda no mar/ Como uma onda no mar” (Lulu Santos e Nelson
Motta).

A letra dessa canção de Lulu Santos lembra ideias do filósofo grego Heráclito, que viveu no século
VI a.C. e que usava uma linguagem poética para exprimir seu pensamento. Ele é o autor de uma
frase famosa: “Não se entra duas vezes no mesmo rio”.

Dentre as sentenças de Heráclito a seguir citadas, marque aquela em que o sentido da canção de
Lulu Santos mais se aproxima:

a) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.

b) Ao se entrar num mesmo rio, as águas que fluem são outras.
c) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.
d) Muita instrução não ensina a ter inteligência.
e) Morte é tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo é sono.

6 - Sobre o pensamento de Heráclito de Éfeso, marque a alternativa INCORRETA.

a) Segundo Heráclito, a realidade do Ser é a imobilidade, uma vez que a luta entre os opostos
neutraliza qualquer possibilidade de movimento.
b) Para Heráclito, a guerra (pólemos) é o princípio regulador da harmonia do mundo.
c) Heráclito concebe o mundo como um eterno devir, isto é, em estado de perene movimento.
d) Segundo Heráclito, o um é múltiplo e o múltiplo é um.
e) Nesse sentido, a imobilidade apresenta-se como uma ilusão.

7 - Uma das primeiras transformações de pensamento que surgiu na Grécia Antiga foi a distinção
entre cosmogonias e cosmologias. A primeira vinculada ao pensamento homérico e hesiodiano e a
segunda levada a cabo pelos chamados Pré-Socráticos. Sobre os Pré-Socráticos é correto afirmar:

a) Parmênides de Eléia desenvolveu suas ideias através das observações do mundo sensível. Assim,
descobriu que ora algumas coisas são, ora as mesmas coisas se mostram diferentes. A importância
de suas ideias é marcada pela absoluta desconfiança com o mundo dos sentidos, pois tudo mudaria
sem deixar marcas de continuidade.
b) Heráclito de Éfeso desenvolve sua filosofia baseando-se nas discussões de que todas as coisas
que pudessem ser pensadas e expressas pela linguagem deveriam existir. Assim, cunha um dos mais
famosos pensamentos da Antiguidade: “o ser é; o não-ser não é”, afirmando sobre a impossibilidade
de algo não existir;
c) Pitágoras de Samos propôs uma das mais cobiçadas ideias da filosofia antiga: o mundo seria
composto pelo absoluto desordenamento e falta de proporções entre as coisas. Desse modo, surge a
doutrina que explica a origem do Mundo através do Caos;
d) Demócrito, o atomista, percebeu que as discussões de seus antecedentes estavam presas aos
elementos do visível. Daí propor como objeto de estudo as coisas imateriais e espirituais como
explicação da origem de todas as coisas. Cunha então o termo “átomo” que nada mais é do que
“feito por divindades”;
e) Tales de Mileto a partir de suas viagens até o Egito observou a importância da água para o
desenvolvimento de todas as coisas visíveis. Um corpo vivo possui água enquanto um corpo morto
desidrata. Contudo, sua força argumentativa ficou na observação de que a água passaria por três
estados (líquido, sólido, gasoso) mantendo sua essência intacta. Daí um dos porquês de Tales
considerar a água como o princípio de todas as coisas;

8 - (Ufpe) As reflexões sobre o mundo e as relações sociais fazem parte da construção da Filosofia,
desde os seus primórdios. Na Grécia, o pensamento filosófico foi muito importante para a
organização da sua sociedade e o estabelecimento de uma visão crítica de suas manifestações
culturais. Uma das figuras marcantes da Filosofia Grega foi Parmênides, que:

a) defendia a concepção de um universo composto pelos quatro elementos fundamentais da natureza

(a água, o fogo, a terra, o ar) em constantes movimentos circulares.
b) se posicionou contra as teorias políticas dos mais democratas, pois achava a escravidão
necessária para se explorar as riquezas e facilitar a organização da economia.
c) seguiu as teorias de Heráclito sobre a permanência do sagrado e dos mitos, como princípios
básicos da realização religiosa da sociedade, em todos os tempos.
d) estabeleceu orientações fundamentais para o pensamento de Aristóteles, de quem foi mestre,
articulando as bases de uma lógica dualista com a concepção de governo monárquico vitalício.
e) influenciou em muito o pensamento idealista da filosofia ocidental, dando destaque à ideia de
permanência e considerando o movimento como uma ilusão dos sentidos.