FILOSOFIA considerada arché desse mundo em si e, por isso mesmo,
incluiu mais um elemento: o fogo.
(Questão 21) “O que Pitágoras dizia a seus discípulos,
ninguém pode saber com segurança, pois nem o silêncio era
casual entre eles. Contudo, eram especialmente conhecidas,
conforme o juízo de todos, as seguintes doutrinas: 1) a que
afirma ser a alma imortal; 2) que transmigra de uma a outra
espécie animal; 3) que dentro de certos períodos, o que já
aconteceu uma vez, torna a acontecer, e nada é
absolutamente novo, e 4) que é necessário julgar que todos
os seres animados estão unidos por laços de parentesco. De
fato, parece ter sido Pitágoras quem introduziu por primeira
vez estas crenças na Grécia”. (Xenofanes, fragmento 7).
Pitágoras teria introduzido a doutrina da reencarnação na
Grécia antiga, de acordo com os pitagóricos qual seria o
sentido da vida?
a) Para os pitagóricos o sentido da vida é renunciar a vida
material e ao pecado para garantir que a alma chegue ao
paraíso.
b) Para os pitagóricos são os próprios seres humanos que
criam o sentido da sua vida, pois segundo eles não existiria
alma ou vida após a morte.
c) Para os pitagóricos o sentido da vida é purificar a alma
através do conhecimento e da virtude garantir a evolução
espiritual da alma.
d) Para os pitagóricos é impossível criar sentido para a vida,
pois com os números não é possível criar sentidos apenas
determinar quantidades.
e) Para os pitagóricos a vida tem que ser matematizada
apenas em números ímpares.
(Questão 22) (UFU) “Em nós, manifesta-se sempre uma e a
mesma coisa, vida e morte, vigília e sono, juventude e
velhice. Pois a mudança de um dá o outro e
reciprocamente”.
Heráclito, fragmento 88. In: BORNHEIM, G. A. (Org.). Os filósofos pré-socráticos.
São Paulo: Editora Cultrix, 1998. p. 41.
Assinale a alternativa que explica o fragmento de Heráclito.
a) A oposição é a afirmação da força irracional que sustenta
o mundo e explica a constante mudança de tudo que existe.
b) A oposição dos contrários nada mais é que o equilíbrio
das forças, pois no mundo tudo é uno e constante, tudo mais
é apenas ilusão.
c) A mudança permite afirmar que a constância do mundo
das ideias é a única realidade, na qual as essências
determinam tudo.
d) A oposição é a confirmação de que a realidade é o eterno
fluxo de mudanças, e da tensão dos contrários nasce a
harmonia e a unidade do mundo.
e) A oposição é a indicação de que o mundo tem uma
existência precária, ele está sempre a beira do desastre e em
breve deixará de existir.
(Questão 23) (UFSJ) Sobre o princípio básico da filosofia
pré-socrática, é CORRETO afirmar que
a) Heráclito de Éfeso afirmou o movimento e negou
terminantemente a luta dos contrários como gênese e
unidade do mundo, como o quis Catão, o antigo.
b) Tales de Mileto, ao buscar um princípio unificador de
todos os seres, concluiu que a água era a substância
primordial, a origem única de todas as coisas.
c) Anaximandro, após observar sistematicamente o mundo
natural, propôs que não apenas a água poderia ser
d) Anaxímenes fez a união entre os pensamentos que o
antecederam e concluiu que o princípio de todas as coisas
não pode ser afirmado, já que tal princípio não está ao
alcance dos sentidos.
e) Parmênides foi o primeiro filósofo ocidental a priorizar as
transformações e o movimento. Também foi o primeiro a
afirmar que a realidade é composta de forças contrárias.
(Questão 24) Leia as estrofes abaixo:
“Eu sou nuvem passageira
Que com o vento se vai
Eu sou como um cristal bonito
Que se quebra quando cai
Não adianta escrever meu nome numa pedra
Pois esta pedra em pó vai se transformar
Você não vê que a vida corre contra o tempo?
Sou um castelo de areia na beira do mar”.
Nuvem passageira – Hermes de Aquino
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que
vê a realidade passando como uma nuvem, assim também
pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-
socráticos que denominavam a realidade de physis. A
característica dessa realidade representada, também, na
música de Hermes de Aquino é o(a):
a) Transformação. b) Estática. c) Infinitude.
d) Desordem. e) Multiplicidade.
(Questão 25) (Unespar) Uma das primeiras transformações
de pensamento que surgiu na Grécia Antiga foi a distinção
entre cosmogonias e cosmologias. A primeira vinculada ao
pensamento homérico e hesiodiano e a segunda levada a
cabo pelos chamados Pré-Socráticos. Sobre os Pré-
Socráticos é correto afirmar:
a) Tales de Mileto a partir de suas viagens até o Egito
observou a importância da água para o desenvolvimento de
todas as coisas visíveis. Um corpo vivo possui água
enquanto um corpo morto desidrata. Contudo, sua força
argumentativa ficou na observação de que a água passaria
por três estados (líquido, sólido, gasoso) mantendo sua
essência intacta. Daí um dos porquês de Tales considerar a
água como o princípio de todas as coisas
b) Pitágoras de Samos propôs uma das mais cobiçadas ideias
da filosofia antiga: o mundo seria composto pelo absoluto
desordenamento e falta de proporções entre as coisas. Desse
modo, surge a doutrina que explica a origem do Mundo
através do Caos;
c) Demócrito, o atomista, percebeu que as discussões de
seus antecedentes estavam presas aos elementos do visível.
Daí propor como objeto de estudo as coisas imateriais e
espirituais como explicação da origem de todas as coisas.
Cunha então o termo “átomo” que nada mais é do que “feito
por divindades”;
d) Heráclito de Éfeso desenvolve sua filosofia baseando-se
nas discussões de que todas as coisas que pudessem ser
pensadas e expressas pela linguagem deveria existir. Assim,
cunha um dos mais famosos pensamentos da Antiguidade:
“o ser é; o não-ser não é”, afirmando sobre a
impossibilidade de algo não existir;
e) Parmênides de Eléia desenvolveu suas ideias através das
observações do mundo sensível. Assim, descobriu que ora
algumas coisas são, ora as mesmas coisas se mostram
diferentes. A importância de suas ideias é marcada pela a) formulou a concepção da bondade natural humana e sua
absoluta desconfiança com o mundo dos sentidos, pois tudo capacidade de criar um governo capaz de construir mesmo a
mudaria sem deixar marcas de continuidade. felicidade da população.
b) defendeu que a vontade do povo deve expressar-se
SOCIOLOGIA sempre mediante o voto e essa vontade deve prevalecer
(Questão 26) “ […] Daí nasce uma controvérsia, qual seja: sobre qualquer outra consideração.
se é melhor ser amado ou temido. Pode-se responder que c) considerava que a principal obrigação do governante era
todos gostariam de ser ambas as coisas; porém, como é manter o poder e a segurança e, para isso, devia fazer uso de
difícil conciliá-las, é bem mais seguro ser temido que todos os meios.
amado, caso venha a faltar uma das duas” – O príncipe, d) afirmava que os governos têm por finalidade respeitar os
Nicolau Maquiavel. O pensador florentino Nicolau direitos naturais e, caso não o façam, cabe à sociedade civil
Maquiavel é fundamental para a consolidação do estado o direito de se rebelar.
moderno e as teorias que temos a seu respeito. Maquiavel é e) negava o direito dos governantes de se autoaplicar o
fundamental para a ciência política porque: princípio do direito divino, e de outras prerrogativas
fundamentadas em preconceitos.
a) Maquiavel é fundamental para filosofia política porque
concluiu que o “bem comum” é o objetivo da política. (Questão 30) Qual dos pensadores abaixo é o principal
b) Maquiavel é fundamental para filosofia política porque teórico do conceito político de Hegemonia (liderança)
foi o primeiro a introduzir o “realismo político" na ciência
política. a) Charles Tilly.
c) Maquiavel é fundamental para filosofia política porque b) Nicolau Maquiavel.
indicou que a política deve ser conduzida através da razão. c) Antonio Gramsci.
d) Maquiavel é fundamental para filosofia política porque d) Max Weber.
observou que a política tem de ser conduzida segundo e) Baby Yoda.
princípios cristãos.
e) Maquiavel é fundamental para filosofia política porque
foi o primeiro a condenar a política como atividade
necessariamente corrupta.
(Questão 27) O historiador Charles Tilly afirma que ao
surgirem os estados modernos não eram muito diferentes de
“quadrilhas de criminosos” que exigiam tributos do povo em
troca da promessa de não agredi-lo. Qual dos itens abaixo
descreve corretamente a forma como a burguesia conseguiu
convencer o estado a lhe conceder direitos?
a) A burguesia convenceu o estado a lhe conceder direitos
com ameaça de greves lideradas pelas organizações
História Geografi Filosofia Sociolog
representantes da burguesia: os sindicatos.
b) A burguesia convenceu o estado a lhe conceder direitos
01 E D C B
em troca dos grandes lucros que arrecadou ao iniciar o
regime econômico capitalista.
02 A B D B
c) A burguesia convenceu o estado a lhe conceder direitos
através do protestantismo: ela converteu as principais 03 B C B E
autoridades do estado ao luteranismo.
d) A burguesia não conseguiu convencer o estado a lhe 04 D A A C
conceder direitos, pois a natureza violenta do estado era
imune a qualquer tentativa de convencimento. 05 D C A C
e) A burguesia convenceu o estado a lhe conceder direitos
através da filosofia, pois o estado era muito suscetível a 06 A C
argumentação lógica e racional.
07 E E
(Questão 28) “[…] nas sociedades modernas o poder não é
exercido apenas pelo governo, pela polícia, pelos tribunais, 08 A A
pela violência. A disputa pelo poder passa pela disputa de
ideias, pela produção de cultura, de notícias (e até pela 09 B B
discussão dentro das próprias Ciências Sociais) […]” O
filósofo italiano Antonio Gramsci chama essa disputa pelo 10 D C
poder, que ocorre entre as diferentes classes e grupos
sociais, de:
a) Democracia. b) Monarquia. c) Tirania.
d) Demagogia. e) Hegemonia.
(Questão 29) Nicolau Maquiavel, que escreveu O príncipe,
espécie de manual de como governar. Nessa obra ele: