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1 - Qual dessas frases ilustra o pensamento de Thomas Hobbes sobre a vida no estado de natureza
a) Contratualismo é uma forma de legitimação do estado pela suposição de que o estado poderia ter sido fundado
através de um contrato entre governantes e governados.
b) Contratualismo é uma forma de legitimação do estado baseada na prestação de serviços dos governantes para os
governados mediante o pagamento de impostos.
c) Contratualismo é uma forma de legitimação do estado justificada pelo contrato estabelecido entre Deus e os
governantes por isso se diz que os reis têm um “direito divino”.
d) Contratualismo é uma forma de legitimação teórica do estado na qual todos os serviços públicos seriam fornecidos
por particulares e o estado apenas fiscalizaria os contratos.
e) Contratualismo é o estabelecimento de um contrato entre estados chamado “mutua destruição garantida” que matem
a paz entre os estados por medo de uma guerra nuclear.
3 - Para John Locke o ser humano já nasce com certos direitos, mesmo que ainda não exista um estado. Esses direitos
segundo John Locke são:
a) Liberdade e propriedade.
b) Religião e sexualidade.
c) Seguranças e felicidade.
d) Igualdade e fraternidade.
e) Nacionalidade e paternidade.
4 - Qual das opções abaixo apresenta a definição de “estado de natureza” segundo Jean-Jacques Rousseau?
a) O “estado de natureza” existe antes da fundação do estado e nele as pessoas seriam livres e felizes.
b) O “estado de natureza” existe antes da fundação do estado e nele ocorre uma guerra de todos contra todos.
c) O “estado de natureza” existe antes da fundação do estado, no qual a principal preocupação era a ecologia.
d) O “estado de natureza” existe antes da fundação do estado, mas todos tinham direito aquilo que produzissem.
e) O “estado de natureza” existe antes da fundação do estado, pois nesse período não existiam seres humanos.
5 - Segundo Thomas Hobbes o “contrato social” que funda estado tem por base:
a) Para Thomas Hobbes o “contrato social” é baseado no medo, e pelo medo da morte violenta as pessoas concordaram
em fundar o estado.
b) Para Thomas Hobbes o “contrato social” é baseado na necessidade de um bom julgamento, pois os indivíduos não
são bons juízes de si mesmos.
c) Para Thomas Hobbes o “contrato social” é baseado na devesa da propriedade privada, a qual iniciaria a desigualdade
entre as pessoas.
d) Para Thomas Hobbes o “contrato social” é baseado no dinheiro, pois todos visavam se tornar funcionários públicos
com bons salários.
e) Para Thomas Hobbes o “contrato social” é baseado na crença em deus ou nos deuses pois os primeiros estados eram
teocracias.
6 - O contratualismo é uma escola de pensamento a partir da qual várias interpretações sobre a natureza humana e o
surgimento das sociedades civis foram concebidas. Para os contratualistas, o ser humano:
a) era como uma “tábula rasa” (folha em branco), pois nascia completamente desprovido de qualquer tipo de ideia ou
consciência.
b) vivia em um estado de natureza anterior às organizações sociais ou políticas que temos hoje.
c) era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social.
d) era o único ser vivo do planeta capaz de manter relações sociais.
e) tinha origem extraterrestre.
7 - “Consideramos estas verdades como autoevidentes: que todos os homens e mulheres foram criados iguais; que são
dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis. Entre os direitos inalienáveis estão a vida, a liberdade e a busca da
felicidade. Para garantir esses direitos, os governos são instituídos. Os poderes do governo emanam do consentimento
daqueles que são governados. Qualquer governo que se torna destrutivo para os direitos inalienáveis pode ser destituído
por aqueles que sofrem. Os que sofrem podem recusar lealdade e exigir a instituição de um novo governo. E assim tem
sido o sofrimento das mulheres sob este governo. E, por isso, é necessário exigir uma mudança”.
(Adaptado de Elizabeth Cady Stanton, A History of Woman Suffrage, v. 1. Rochester: Fowler and Wells, 1889, p. 70-
71.)
a) A “Declaração de Independência dos Estados Unidos da América”, baseada nos princípios de Jean-Jacques Rousseau
e do Pacto Social.
b) A “Declaração da primeira Convenção dos Direitos das Mulheres” nos Estados Unidos da América, que reconhece os
princípios liberais de John Locke e o direito à propriedade privada, ampliando-os.
c) A “Declaração de Independência dos Estados Unidos da América”, baseada nos princípios de Thomas Paine, que
reconhece como direitos inalienáveis a vida, a liberdade e a busca da felicidade.
d) A “Declaração da primeira Convenção dos Direitos das Mulheres” nos Estados Unidos da América, baseada nos
princípios de Alexis de Tocqueville, que se opunha à democracia na América.
e) O “Manifesto do partido comunista” escrito por Karl Marx e Friedrich Engels para tornar públicas as ideias e os
objetivos do partido comunista criado por imigrantes alemães na França.
a) II, III e V.
b) I, III e IV.
c) I, III e V.
d) I, II e III.
e) II, IV e V.
9 - Nos regimes políticos democráticos contemporâneos o poder não se concentra apenas em uma instituição, ele é
dividido em várias partes para evitar que a concentração leve ao abuso de poder. No Brasil o poder é dividido em:
10 - John Locke acreditava que o homem era uma criatura naturalmente “racional e social”, com inclinação para o bem
e um forte senso de amor ao próximo e empatia pela dor alheia. Nesse sentido, o que motivaria o homem natural de
Locke a se sujeitar ao contrato social?
a) O homem natural para Locke, apesar de racional, não era invariavelmente “bom”. O amor-próprio e o egoísmo ainda
faziam parte de sua índole. Isso prejudicaria o estabelecimento de uma sociedade harmoniosa sem que houvesse uma
entidade de mediação de conflitos.
b) O texto engana-se. O homem natural de Locke jamais se sujeitaria ao contrato social, já que as liberdades individuais
do homem natural não seriam abandonadas.
c) O contrato social implicava o abandono da selvageria e da barbárie em que o homem vivia.
d) A perpetuação da paz natural que o ser humano e suas relações sociais proporcionavam no estado de natureza.
e) A própria natureza “racional e social” e empática do homem o levaria a aceitar o contrato social, pois tal contrato
permitiria aos homens cuidar melhor de seus semelhantes.