2. (UECE 2019.
1)Três pensadores modernos
DISCIPLINA: FILOSOFIA
Professor: Aldenir Costa/ Data: 05/10/19
Racionalismo, Empirismo,
contratualismo e Immanuel Kant
1. (UECE 2019.1) “Quando um cidadão, não por
suas crueldadesou outra qualquer intolerável
violência, e sim pelofavor dos concidadãos, se
torna príncipe de suapátria – o que se pode chamar
principado civil (epara chegar a isto não é
necessário grandes méritosnem muita sorte, mas
antes uma astúcia feliz) –,digo que se chega a esse
principado ou pelo favordo povo ou pelo favor dos
poderosos. É que emtodas as cidades se encontram
estas duastendências diversas e isto nasce do fato
de que opovo não deseja ser governado nem
oprimido pelosgrandes, e estes desejam governar e
oprimir opovo.”
MAQUIAVEL. O Príncipe. Coleção “Os
Pensadores” -adaptado.
Considerando a questão da política em
Maquiavel,analise as seguintes afirmações:
I. Maquiavel rompe com a tradição política aonão
admitir qualquer fundamento anterior eexterior à
política.
II. Maquiavel considera a cidade umacomunidade
homogênea nascida da ordemnatural ou da razão
humana.
III. Maquiavel considera que a política nasce
daslutas sociais e é obra da própria sociedadepara
dar a si mesma unidade e identidade.
É correto o que se afirma em
a) I e II apenas.
b) I e III apenas.
c) II e III apenas.
d) I, II e III.
marcaram areflexão sobre a questão política:
Hobbes, Locke eRousseau. Um ponto comum
perpassa opensamento desses três filósofos a
respeito dapolítica: a origem do Estado está no
contrato social.Partem do princípio de que o
Estado foi constituído apartir de um contrato
firmado, entendendo ocontrato como um acordo.
Portanto, o Estado deveser gerado a partir do
consenso entre as pessoas emtorno de alguns
elementos essenciais para garantir aexistência
social. Todavia, há nuances entre
eles.Considerando o enunciado acima, atente para
o quese diz a seguir e assinale com V o que
forverdadeiro e com F o que for falso.
( ) Em comum, esses pensadores
buscavamjustificar reformas do Estado para
limitar opoder despótico dos monarcas absolutos.
( ) Para Hobbes, o contrato social é arenúncia dos
direitos individuais aosoberano em nome da paz
civil.
( ) Para Locke, o contrato social é a
renúnciaparcial dos direitos naturais em favor
daliberdade e da propriedade.
( ) Para Rousseau, contrato social é atransferência
dos direitos individuais paraa vontade geral em
favor da liberdade eda igualdade civis.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
a) F, V, F, V.
b) V, F, V, F.
c) V, F, F, F.
d) F, V, V, V.
3. (UECE 2019.1) Atente para o seguinte trecho
de um artigo dejornal:
“Segundo o coordenador do Setor de
CiênciasNaturais e Sociais da Unesco no Brasil,
Fabio Eon, osdireitos humanos estão sendo alvo
de uma ondaconservadora que trata a expressão
como algopolitizado. — ‘Existe hoje uma
tendência a enxergardireitos humanos como algo
ideológico, o que é umequívoco. Os direitos
humanos não são algo daesquerda ou da direita.
São de todos,independentemente de onde você
nasceu ou da suaclasse social. É importante
enfatizar isso para frearessa onda conservadora’
— ressalta Eon, que sugereum remédio para o
problema: — ‘Precisamospromover uma cultura
de direitos humanos’”.
Disponível em: O Globo.
https://oglobo.globo.com/sociedade/os-direitos-
humanosnao-sao-da-esquerda-ou-da-direita-sao-
de-todos-23088573.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos
foiaprovada pela Assembleia Geral da ONU em
1948. Jáa Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão foiaprovada durante a primeira fase da
RevoluçãoFrancesa, pela Assembleia Nacional
Constituinte.
No que diz respeito à Declaração dos Direitos
doHomem e do Cidadão, é correto afirmar que:
a) apesar de ser um documento
revolucionáriomoderno, tem suas premissas
filosóficas nopensamento político de Aristóteles.
b) é de inspiração hobbesiana, tendo
seusprimórdios nos inícios do Estado moderno.
c) é de inspiração iluminista e liberal, sob
influênciade grandes pensadores do século XVIII,
taiscomo Locke e Rousseau.
d) é de inspiração marxista, no influxo dos
grandesmovimentos grevistas e reivindicatórios
queaconteceram na França durante o século XIX.
4. (UECE 2019.1) Leia atentamente o seguinte
excerto:
“A liberdade do homem em sociedade consiste
emnão estar submetido a nenhum outro poder
legislativosenão àquele estabelecido no corpo
político medianteconsentimento, nem sob o
domínio de qualquervontade ou sob a restrição de
qualquer lei afora asque promulgar o poder
legislativo, segundo o encargoa este confiado”.
LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo.
Martins Fontes,1998.
Considerando a definição de liberdade do homem
emsociedade, de John Locke, atente para as
seguintesafirmações:
I. A concepção de liberdade do homem
emsociedade de Locke elimina totalmente odireito
de cada um de agir conforme a suavontade.
II. A concepção de liberdade do homem
emsociedade de Locke consiste em viver sob
arestrição das leis promulgadas pelo
poderlegislativo.
III. A concepção de liberdade do homem
emsociedade de Locke consiste em viversegundo
uma regra permanente e comum quetodos devem
obedecer.
É correto o que se afirma em:
a) I e II apenas.
b) I e III apenas.
c) II e III apenas.
d) I, II e III.
5. (UECE 2019.1)“É um dito corrente que todas
as leissilenciam em tempos de guerra, e é verdade,
nãoapenas se falarmos de leis civis, mas
tambémnaturais [...] E entendemos que tal guerra
é detodos os homens contra todos os homens.”
HOBBES, Thomas. Do Cidadão. Trad. Raul
Fiker.São Paulo: Edipro, 2016, p. 83s.
O Texto de Hobbes se refere a um estado de
guerrade todos contra todos, que enseja, pelo
medo damorte, um estado civil. O nome dado por
Hobbes aesse estado anterior ao pacto social é
a) Leviatã.
b) Sociedade Civil.
c) Estado de Natureza.
d) Lei Natural.
6.(UECE 2019.1)“[É] uma coisa bem notável que
não hajahomens [...] que não sejam capazes de
arranjar emconjunto diversas palavras e de
compô-las numdiscurso pelo qual façam entender
seuspensamentos; [...] os homens que, tendo
nascidosurdos e mudos, são desprovidos dos
órgãos queservem aos outros para falar, [...]
costumaminventar eles próprios alguns sinais,
pelos quais sefazem entender por quem, estando
comumente comeles, disponha de lazer para
aprender a sua língua.”
DESCARTES, R. Discurso do método, V.
A passagem acima informa sobre a relação
entrepensamento e linguagem no racionalismo
moderno.Sobre essa relação, pode-se afirmar
corretamenteque
a) a linguagem, quer seja sonora quer seja
emsinais, tem a função de fazer o pensamento
serentendido pelos outros.
b) a capacidade de produzir discursos, isto é,
alinguagem, é o que permite aos homens
terpensamentos.
c) o entendimento entre homens se dá através
dalinguagem, que, todavia, é anterior
aopensamento.
d) o pensamento existe independentemente
dodiscurso e, como ocorre entre surdos e
mudos,não precisa ser entendido.
7. (Enem 2012) Esclarecimento é a saída do homem
de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A
menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu
entendimento sem a direção de outro indivíduo. O
homem é o próprio culpado dessa menoridade se a
causa dela não se encontra na falta de entendimento,
mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si
mesmo sem a direção de outrem. Tem coragem de
fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema
do esclarecimento. A preguiça e a covardia são as
causas pelas quais uma tão grande parte dos homens,
depois que a natureza de há muito os libertou de uma
condição estranha, continuem, no entanto, de bom
grado menores durante toda a vida.
KANT, I. Resposta à pergunta: o que é
esclarecimento? Petrópolis: Vozes, 1985
(adaptado).
Kant destaca no texto o conceito de
Esclarecimento, fundamental para a compreensão
do contexto filosófico da Modernidade.
Esclarecimento, no sentido empregado por Kant,
representa
a) a reivindicação de autonomia da capacidade
racional como expressão da maioridade.
b) o exercício da racionalidade como pressuposto
menor diante das verdades eternas.
c) a imposição de verdades matemáticas, com
caráter objetivo, de forma heterônoma.
d) a compreensão de verdades religiosas que
libertam o homem da falta de entendimento.
e) a emancipação da subjetividade humana de
ideologias produzidas pela própria razão.
8. (UECE 2019.1) “No Brasil, a tortura ganhou
destaque duranteo período da ditadura militar,
quando foramcometidos diversos atos de tortura
contra pessoasconsideradas pelo governo como
uma ‘ameaça’ àordem e à paz. Após esse período
turbulento, aAssembleia Constituinte se reuniu
para elaborar anova Constituição, aquela que mais
tarde seriaconsiderada como a Constituição
Cidadã, poisressalta o respeito à dignidade da
pessoa humana ea garantia dos direitos
essenciais”.
TEIXEIRA, Adriano Mendes. Oscrimes de tortura
e oprincípio constitucional da dignidade da pessoa
humana.Disponível
em:https://adrianomendes2016.jusbrasil.com.br/ar
tigos/385521311/os-crimes-de-tortura-e-o-
principio-constitucionalda-dignidade-da-pessoa-
humana
O conceito de pessoa na expressão “dignidade
dapessoa humana” se refere ao conceito
a) jurídico de persona, no sentido
hobbesiano,como indivíduo em sua existência
legal comomembro do Estado.
b) religioso, no sentido agostiniano, da
pessoaindividual como imago dei, ou seja, criado
àimagem e semelhança de Deus.
c) estético-teatral, como dramatis personae,
listados personagens principais de uma obra
teatral.
d) ético-moral, no sentido kantiano, em que
ohomem, como ser racional, é fim em si mesmoe
nunca meio.
9. (UECE 2019.1) Johannes Hessen afirma, sobre
o empirismo eo racionalismo na modernidade, que
“quem enxergano pensamento humano, na razão,
o únicofundamento do conhecimento, está
convencido daindependência e especificidade
psicológica doprocesso de pensamento. Por outro
lado, quemfundamenta todo conhecimento na
experiêncianegará independência, mesmo sob o
aspectopsicológico, ao pensamento”.
HESSEN, J. Teoria do conhecimento. Trad. João
VergílioGallerani Cuter. São Paulo: Martins
Fontes, 2012, p. 48.
Relacione empirismo e racionalismo à encontra-se nos “propulsores” humanos naturais,
descriçãoapresentada por Hessen e assinale a
afirmaçãoverdadeira.
a) Racionalista é quem entende que
oconhecimentodepende psicologicamente defatos
extra mentais.
b) Empiristas fundamentam todo seuconhecimento
na capacidade da razão humana.
c) Empirista baseia o conhecimento na
experiênciae o racionalista entende que a razão é
ofundamento do conhecimento.
d) Racionalista baseia o conhecimento
naexperiência e o empirista entende que a razão éo
fundamento do conhecimento.
10. (Uel 2015) Leia o texto a seguir.
As leis morais juntamente com seus princípios não
só se distinguem essencialmente, em todo o
conhecimento prático, de tudo o mais onde haja
um elemento empírico qualquer, mas toda a
Filosofia moral repousa inteiramente sobre a sua
parte pura e, aplicada ao homem, não toma
emprestado o mínimo que seja ao conhecimento
do mesmo (Antropologia).
KANT, I. Fundamentação da Metafísicados
Costumes. Trad. de Guido A. de Almeida. São
Paulo: Discurso Editorial,2009. p.73.
Com base no texto e na questão da liberdade e
autonomia em Immanuel Kant, assinale a
alternativa correta.
a) A fonte das ações morais pode ser
encontrada através da análise psicológica da
consciência moral, na qual se pesquisa mais o que
o homem é, do que o que ele deveria ser.
b) O elemento determinante do caráter moral
de uma ação está na inclinação da qual se origina,
sendo as inclinações serenas moralmente mais
perfeitas do que as passionais.
c) O sentimento é o elemento determinante
para a ação moral, e a razão, por sua vez, somente
pode dar uma direção à presente inclinação, na
medida em que fornece o meio para alcançar o
que é desejado.
d) O ponto de partida dos juízos morais
os quais se direcionam ao bem próprio e ao bem
do outro.
e) O princípio supremo da moralidade deve
assentar-se na razão prática pura, e as leis morais
devem ser independentes de qualquer condição
subjetiva da natureza humana.
Gabarito:
1.b 2.d 3.c 4.c 5.c
6.a 7.a 8.e 9.e 10.e