ATIVIDADE SOBRE OS FILÓSOFOS CONTRATUALISTAS: HOBBES,

LOCKE E ROUSSEAU

1. A importância do argumento de Hobbes está em parte no fato de que ele se

ampara em suposições bastante plausíveis sobre as condições normais da vida
humana. Para exemplificar: o argumento não supõe que todos sejam de fato movidos
por orgulho e vaidade para buscar o domínio sobre os outros; essa seria uma
suposição discutível que possibilitaria a conclusão pretendida por Hobbes, mas de
modo fácil demais. O que torna o argumento assustador e lhe atribui importância e
força dramática é que ele acredita que pessoas normais, até mesmo as mais
agradáveis, podem ser inadvertidamente lançadas nesse tipo de situação, que
resvalará, então, em um estado de guerra. RAWLS, J. Conferências sobre a história
da filosofia política. São Paulo:WMF, 2012 (adaptado)

O texto apresenta uma concepção de filosofia política conhecida como:

    A)  alienação ideológica.
    B)  microfísica do poder.
    C)  estado de natureza.
    D)  contrato social.

- Dissertação: Apresente argumentos para a resposta acima baseado na perspectiva política

de Thomas Hobbes.
 2. Thomas Hobbes é conhecido por sua descrição do estado de natureza como
um estado de guerra de todos os homens contra todos os homens. Para superar
essa condição inicial de insegurança, Hobbes propõe a instituição de um Estado.
Sendo assim,  

(A) pautado por um ideal de isonomia e igualdade social. 

(B) civil mediante um pacto que transfere todo direito natural dos indivíduos a um
soberano. 
(C) liberal que assegure o direito à propriedade privada e às liberdades do
indivíduo. 
(D) pautado por valores democráticos, no plano político, e pelo mercado, no
econômico. 
(E) fundado no despotismo esclarecido e nos ideais iluministas. 

3. Entre outros, a teoria do bom selvagem foi desenvolvida por Jean Jacques
Rousseau e postulava que o ser humano é bom por natureza sendo a
sociedade que o corrompe. Tal teoria tem ressonância no mundo
contemporâneo no modo como muitas vezes se lida com problemas sociais, os
quais são vistos como deformações de uma natureza humana originalmente boa
e sadia, levando, portanto, que se veja como necessário resgatar hábitos
naturais em busca de uma vida saudável e pura dos problemas sociais.

Dissertação: Como Rousseau aponta a questão da educação como

determinante para o resgate de valores importantes para a sociedade?
E no mundo atual? De que maneira a educação, o debate e o estimulo ao senso
crítico podem diferenciar os seres humanos em sociedade?

4. “O homem é o lobo do homem”. Explique a frase de Thomas Hobbes

relacionando-a a sua concepção de natureza humana.

5. “A única maneira de instituir um tal pode comum é conferir toda sua força e
poder a um homem ou a uma assembleia de homens. É como se cada home
dissesse a cada homem: cedo e transfiro meu direito de governar-me a mim
mesmo e a este homem, ou a esta assembleia de homens, com a condição de
transferires a ele teu direito, autorizando de maneira semelhante toda as suas
ações. Feito isso, a multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado”.
 Adaptado de: Hobbes, T. Leviatã. São Paulo: abril Cultural, 1992.

“O ponto de partida e a verdadeira constituição de qualquer sociedade política

não é nada mais que o consentimento de um número qualquer de homens livres,
cuja maioria é capaz de se unir e se incorporar em uma tal sociedade.

Esta é a única origem possível de todos os governos legais do mundo”.

Adaptado de: Locke, J. Segundo tratado do governo civil: origem, os limites e os
fins verdadeiros do governo civil. Petrópolis: Vozes, 1994

Dissertação: A partir da análise dos textos e dos conhecimentos sobre o

contrato social, o homem em seu estado de natureza e a função do Estado,
explique as diferenças entre os autores Hobbes e Locke.

6. O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê
senhor dos demais não deixa de ser mais escravo do que eles. [...] A ordem
social, porém, é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. [...]
haverá sempre uma grande diferença entre subjugar uma multidão e reger uma
sociedade. Sejam homens isolados, quantos possam ser submetidos
sucessivamente a um só, e não verei nisso senão um senhor e escravos, de
modo algum considerando-os um povo e seu chefe. Trata-se, caso se queira, de
uma agregação, mas não de uma associação; nela não existe bem público, nem
corpo político.
Rousseau, Jean-Jacques. Do contrato social. [1762]. São
Paulo: abril, 1973. p. 28-36.

A partir do trecho acima, dissertar sobre o estado de natureza e o contrato social

para Rousseau.

7. Thomas Hobbes e John Locke fazem parte da mesma escola filosófica, a do

direito natural ou jus naturalista, que se baseia no trinômio "estado de natureza",
"contrato social" e "estado civil". Apesar de divergirem em relação a esses
conceitos, Hobbes e Locke convergem quanto à ideia de que: 

a) Os indivíduos renunciam à liberdade irrestrita de que gozam no estado de

natureza para ganhar do soberano a segurança. 
 b) O trabalho é o legitimador da propriedade privada no estado de natureza. 
c) A autoridade soberana deve ser dividida no estado civil entre o rei e o
parlamento. 
d) O contrato social consiste num pacto de submissão entre indivíduos livres
e iguais. 
e) os governados são portadores do direito natural de resistir às
arbitrariedades do governante no estado civil. 

8. Com base no pensamento político dos filósofos contratualistas, assinale a

alternativa correta e justifique sua resposta:

a) Hobbes não pode ser considerado propriamente um pensador liberal,

embora seja fortemente individualista. 
b) Hobbes tem uma concepção da natureza humana que pode ser
considerada positiva ou otimista. 
c). Ao contrário de Hobbes, Locke pode ser visto como um pessimista em
relação à natureza humana e ao convívio entre os indivíduos. 
d) O ponto de partida da filosofia de Rousseau pode ser representado pela
ideia segundo a qual "o homem nasce mal, a sociedade o edifica". 
e). Não podemos dizer que Rousseau desenvolveu uma concepção de
origem da sociedade no contrato social.