REVISÃO DO 4º BIMESTRE – 2023

1º ANO
POLÍTICA
01. O pensamento filosófico político grego parte da tese de que a
comunidade política (pólis) é:
a) Convencional.
b) Conceitual.
c) Natural.
d) Dever-ser

02. O legislador, estratego e poeta Sólon (século VI a.C.) foi o primeiro

grande reformador democrático de Atenas. No fragmento a seguir, pode-
se observar a cisão que Sólon estabelece entre a pólis e a monarquia.
Leia-o com atenção. [...] por homens potentes a cidade perece, e do
monarca o povo, por ignorância, na escravidão cai. Mui alçado, não é
fácil depois trazê-lo ao chão [...]
(SÓLON, fr. 9, in: RAGUSA, Giuliana; BRUNHARA, Rafael. Elegia
gre; arcaica. Araçoiaba da Serra: Editora Mnema, 2021
Com base no texto, analise as assertivas a seguir e marque V para as
verdadeiras e F para as falsas.
( ) A pólis se sustenta na ignorância do povo.
( ) O poder de um só produz a ignorância.
( ) A ignorância causa a escravidão do povo.
( ) A pólis não pode apoiar-se na ignorância.
A sequência correta, de cima para baixo, é
a) F, F, V, V.
b) V, F, F, M.
c) V, F, F, F.
d) E, V, V, V.
 DEMOCRACIA
03. Para Norberto Bobbio, quem é a favor da Democracia é a favor das
Leis e do Estado de Direito. Os legisladores e os governantes numa
Democracia estão submetidos às normas vinculatórias. No fim, todos os
indivíduos membros de um Estado democrático de direitos e deveres,
governantes e governados, estão submetidos às Leis é às normas
regulatórias do convívio em vários espaços da vida em sociedade. Daí a
ênfase de Bobbio na importância do respeito às instituições numa
Democracia.
Assim, é correto concluir que, para Norberto Bobbio, o regime
democrático:
a) É um sistema político que favorece os dirigentes de um Estado legal.
b) É a forma de organizar as sociedades seguindo o governo das leis.
c) Carrega consigo a burocratização de todos os âmbitos da vida social.
d) Pune rigorosamente a postura de desrespeito vinda dos governantes.
04. Atente para o seguinte trecho a respeito de estado democrático e
estado liberal:
“...o estado liberal é o pressuposto não só histórico, mas jurídico do
estado democrático. Estado liberal e estado democrático são
interdependentes em dois modos: na direção que vai do liberalismo à
democracia, no sentido de que são necessárias certas liberdades para o
exercício correto do poder democrático, e na direção oposta que vai da
democracia ao liberalismo, no sentido de que é necessário o poder
democrático para garantir a existência e a persistência das liberdades
fundamentais. Em outras palavras: é pouco provável que um estado não
liberal possa assegurar um correto funcionamento da democracia, e de
outra parte é pouco provável que um estado não democrático seja capaz
de garantir as liberdades
fundamentais. A prova histórica desta interdependência está no fato de
que um estado liberal e um estado democrático, quando caem, caem
juntos”.
BOBBIO, Norberto. O Futuro da Democracia: uma defesa das
regras do jogo. 6ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.
Considerando o que diz Bobbio sobre a interdependência entre o
“estado democrático” e o “estado liberal”, é correto dizer que:
a) A defesa da democracia é a demanda mais importante para as
sociedades no mundo, portanto, os direitos individuais não podem se
contrapor a esta máxima.
b) As liberdades individuais devem ser prioridade máxima para qualquer
estado de direito e devem ser preservadas mesmo com medidas não
democráticas.
c) O liberalismo político defende as liberdades individuais para a
democracia e, para isso, é imprescindível o poder do Estado na garantia
de direitos civis.
d) O estado social democrata tem a perspectiva de garantir a soberania
nacional de forma eficaz e, para isto, pode suspender quaisquer outros
tipos de direitos.

HUMANISMO
05. Os sofistas tiveram as suas marcas pelo individualismo, relativismo
e subjetivismo em suas concepções e ações, considerando
principalmente que a verdade não existe fora do sujeito.
Nesse aspecto o sofista Protágoras afirma que:
a) A verdade é objetiva.
b) O mundo é encantamento.
c) O homem é solitário.
d) O homem é a medida de todas as coisas.

06. Leonardo da Vinci (1452-1519) considerava a pintura uma arte que

faz cópia de todas as obras da natureza. Assim, o artista é amo e senhor
de todas as coisas que podem passar pela imaginação humana. Para ele,
a mente do pintor contém tudo o que está no universo em sua essência,
em presença ou na imaginação. Na época de Leonardo da Vinci, a
pintura como expressão artística passou a ter importância fundamental
para
a) O conjunto de artistas em geral.
b) O movimento racionalista.
c) Os humanistas.
d) A Itália, que exportava pintores e escultores.

ÉTICA
07. “Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa
como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente, como fim
e nunca como meio.”
KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Lisboa:
Edições 70, 1992, p. 69.
O imperativo moral acima citado, que, nos termos da filosofia moral
kantiana, deve servir “de lei prática universa|”, nos indica que:
a) Na ação ético-moral a humanidade pode aparecer como fim ou como
meio, desde que se trate sempre os indivíduos como humanos.
b) Na medida em que os fins justificam os meios, o uso da pessoa
humana por outra como meio é justo apenas se os fins forem justos.
c) Na ação ético-moral o sujeito preserva a humanidade do outro como
fim, embora temporariamente trate a si mesmo como meio.
d) A ação ético-moral, à medida que pressupõe sua universalidade,
nunca pode contradizer a ideia moral da humanidade como fim.
08. Atente para o seguinte enunciado: “A ética é um conjunto de
princípios e disposições voltados para a ação, historicamente
produzidos, cujo objetivo é balizar as ações humanas. A ética existe
como uma referência para os seres humanos em sociedade, de modo tal
que a sociedade possa se tornar cada vez mais humana”.
Fonte: https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/adm
inistracao/etica-cidadania-e-moral/27500
Considerando referências éticas, assinale a afirmação verdadeira.
a) O tipo de desenvolvimento econômico vigente no Brasil tem gerado,
estrutural e sistematicamente, situações práticas que favorecem a
afirmação dos princípios éticos.
b) Ética não tem relação com situações de injustiça, de desigualdade, de
indignidade e de discriminação, de onde se conclui que a quebra da ética
não afeta as populações socialmente vulneráveis.
c) A falta de ética gera desigualdades crescentes e injustiças, rompe
laços de solidariedade, reduz ou extingue direito, lança populações
inteiras a condições de vida cada vez mais indignas.
d) A atitude ética está relacionada ao comportamento individual pautado
nas tradições morais que devem ser respeitadas, mesmo que neguem o
direito à pluralidade e à diversidade da condição humana.

NATUREZA
09. O mundo enfrenta umas das maiores crises da sua história.
Estamos frente a crises de diversas naturezas: crise energética; crise
alimentar; crise de recursos naturais não renováveis; crise econômica.
O termo “sustentabilidade” permeia todos os discursos e
comunicações nesse novo desafio para o homem.
Assinale a opção que corretamente define o termo “sustentabilidade”.
a) Forma de minimizar problemática ambiental onde não importa a
questão econômica.
b) Maneira de lidar com a crise ambiental usando logísticas que
possam usar o meio ambiente de forma a produzir uma economia
equilibrada entre consumo e produtividade.
c) Uso restrito do meio ambiente.
d) Uso restrito dos recursos renováveis sem implicações econômicas.

10. Segundo o Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente -

PNUMA -, uma economia que resulta em melhoria do bem-estar da
humanidade e igualdade social, ao mesmo tempo em que reduz,
significativamente, riscos ambientais e escassez ecológica é classificada
como economia
a) Mista.
b) Centralizada.
c) Verde.
d) Macroeconomia.