TRABALHO D

E FILOSOFIA
CAPÍTULO 17, 18, 19 E 20 + CONTEÚDO DO CADERNO

Amanda Cardoso e Luana Naymé

Nºs: 01 e 17
SOBRE O CAPÍTULO 17, RESPONDA:
01- EXPLIQUE POR QUE, AO CONTRÁRIO DO QUE COMUMENTE SE PENSA, O CONCEITO DE
ABERTURA, CONFLITO E ROTATIVIDADE É INERENTE À DEMOCRACIA? EXPLIQUE E COMENTE
SOBRE OS MESMOS CONCEITOS.
R: Para muitos, o conflito carrega um sentido pejorativo, como algo que devesse ser evitado a qualquer
custo. Ao contrário, divergir é inerente à sociedade pluralista. A democracia respeita o pensamento
divergente, os múltiplos discursos, bem como admire uma heterogeneidade essencial. A informação circula
livremente e a cultura não é privilégio de alguns. A circulação não se reduz ao mero consumo de
informação e cultura, mas pressupõe também a produção de cultura que a enriquece. O poder na
democracia não privilegia grupo ou classe, mas permite que todos os setores da sociedade seja
legitimamente representados.

02- O QUE SIGNIFICA DIZER QUE A DEMOCRACIA É UM REGIME NO QUAL UM PODER OCUPA
UM LUGAR DE VAZIO?
R: É o lugar com qual ninguém pode se identificar para que seja exercido transitoriamente.

03- O QUE SIGNIFICA DIZER QUE “UMA MÁ DEMOCRACIA É SEMPRE PREFERÍVEL A UMA BOA
DITADURA”?
R: O poder na democracia é legitimado pela vontade da maioria (povo), já nos regimes totalitários e
autoritários e, por conseguinte nas ditaduras, o poder depende do prestígio e da força dos que a possuem.
Assim, ambos cerceiam as liberdades individuais, exercem censura e dispõe de aparelho repressivo.

04- QUEM GARANTE A NOSSA CIDADANIA?

R: O estado garante a minha cidadania.

05- HOJE, O QUE CARACTERIZA OS REGIMES DEMOCRÁTICOS?

R:Um regime democrático, por conseguinte, é aquele que possibilita a participação da população na
tomada de decisões relacionadas com o público. Trata-se de uma série de instituições e normas que
organizam o Estado e o exercício do poder segundo critérios democráticos.

06- CITE OS TIPOS DE DEMOCRACIA CLASSIFICANDO-AS.

R: DEMOCRACIA DIRETA: Cada indivíduo podia participar do debate público sem precisar de nenhum
tipo de representante.
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA: Os cidadãos elegem seus representantes e assim se deixam
governar por eles.

07- QUAL A FUNÇÃO DO ESTADO?

R: Produzir bens e serviços( educação, saúde, etc) devem ser distribuídos igualmente entre todos.
Promover a política da igualdade (promovendo a igualdade entre os desiguais, combater toda forma de
preconceito e discriminação).

08- POR QUE HOJE A POLÍTICA DA IGUALDADE SE VÊ AMEAÇADA?

R: Bom nos dias de hoje igualdade e liberdade são coisas que praticamente andam entrelaçadas uma com
a outra, coexistindo uma com a outra. No entanto, quando a igualdade vai diminuindo a liberdade cai no
mesmo ritmo. Vou exemplificar: uma pessoa que tem muito dinheiro não é igual a uma pessoa que tem
baixa renda, sendo assim, a pessoa que tem muito dinheiro tem uma liberdade maior de consumir ou
adquirir o que deseja, já a pessoa com baixa renda, tem que se restringir àquilo que lhe é possível adquirir.
Com base nisso a desigualdade entre eles é gigante. Hoje, a desigualdade entre as pessoas, é enorme, e
isso não se vê, na maior parte das vezes como um mal, propriamente dito.

SOBRE O CAPÍTULO 18, RESPONDA:

01- PORQUE PASSADOS 65 ANOS DA PROMULGAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS ESTES AINDA
ESTÃO LONGE DE SE TORNAREM UMA REALIDADE PARA TODOS?
R: Basta olhar ao redor para constatar que os direitos humanos são desrespeitados cotidianamente e
negados a grande parte da população do planeta, a começar pelo artigo 1º da Declaração: “ Todas as
pessoas nascem livres em dignidade e direitos”. Além do mais, para garantir direitos humanos para todos,
devemos nos aceitar, e entender que somos todos iguais, tanto juridicamente quanto na forma de como
devemos ver uns aos outros, mas como podemos ver nos nossos dia-a-dia, muitas pessoas estão
agarrados a uma forma de pensar extremamente desrespeitosa: “Eu sou melhor que o outro”.

02- DIFERENCIE DIREITO NATURAL DE DIREITO POSITIVO:

R: DIREITO NATURAL: segue uma longa tradição e nao é escrito, trata-se de um direito eterno e imutável,
válido em qualquer lugar e em todos os tempos, anterior e eticamente superior ao direito positivo.
DIREITO POSITIVO: É um direito criado pelo ser humano e instituído pelo costume ou pela norma
escrita.

03- DIFERENCIE LIBERDADE POSITIVA E LIBERDADE NEGATIVA:

R: LIBERDADE POSITIVA: é definida como ter o poder e os recursos para cumprir suas próprias
potencialidades e para controlar e determinar suas próprias ações e destino. É a noção de liberdade como
auto-realização
LIBERDADE NEGATIVA: é a liberdade de contenção externa. O conceito de liberdade positiva também
pode incluir a liberdade de constrangimentos internos
04- QUAIS AS NOVIDADES DOS CÓDIGOS: O POSITIVISMO JURÍDICO.
R: Foram adotados vários códigos como: Código civil de 1804, também conhecido como o código de
napoleão. O Juiz deveria julgar sempre com base na lei registrada no documento.

05- QUAL O CONTEXTO DA DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS E A QUE ESTÁ
VINCULADO?
R: No séc XX, o mundo sofreu horrores de duas grandes guerras, sendo que, na Segunda Guerra, a
alemanha foi o palco de extrema barbaridade do governo totalitarista nazista contra milhares de seres
humanos, confinados e executados em campos de extermínio. Logo depois dessas atrocidades, em 1948,
na recém criada Assembléia Geral da Organização das Nações Unidas, as nações e membros assinaram
a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Esse documento representou um verdadeiro marco na luta
pelos direitos humanos.

06- PORQUE SE DIZ QUE OS DIREITOS HUMANOS SÃO UNIVERSAIS E NÃO UNIVERSAL?
R: Porque eles não são eternos, imutáveis, cósmicos nem religiosos, como se acreditou ao longo da
história da humanidade.

SOBRE O CAPÍTULO 19, RESPONDA:

01- OS SOFISTAS, MESTRES DA RETÓRICA ENSINAM A ARTE DA PERSUASÃO. QUAIS SÃO AS
VANTAGENS DESSE INSTRUMENTO NA DEMOCRACIA E QUAIS SEUS RISCOS?
R: Não se pode negar que na democracia, sobretudo no jogo de governo, ter flexibilidade para encarar
certas coisas é fundamental. O chefe do poder executivo por exemplo, para conseguir governar, deve ter
uma boa relação tanto com os aliados quanto com seus opositores. Contudo tal estratégia é muito
perigosa. Sobretudo no que tange á eleição, o eleitor pode vir a ser enganado, acreditando em propostas
mirabolantes que jamais estariam aptas a serem postas em prática, mas que foram afirmadas com certeza
pelo candidato.

02- INTERPRETE A ALEGORIA DA CAVERNA DO PONTO DE VISTA POLÍTICO:

R: os homens que permanecem na caverna são aqueles que apenas culpabilizam um determinado partido
de ser corrupto, enquanto o esclarecido é zoado por tentar demonstrar a multiplicidade partidária da prática
da corrupção. As sombras, nesse caso, seriam a encarnação da mídia.

03- FAÇA UM QUADRO COMPARATIVO ENTRE PLATÃO E ARISTÓTELES, INDICANDO

SEMELHANÇAS E DIFERENÇAS:

PLATÃO ARISTÓTELES

SEMELHANÇAS: Platão e Aristóteles são Platão e Aristóteles são

semelhantes em relação a
existência do homem
contemplado no mundo e o
significado dessa existência.
Ambos tentaram entender o que
significa estar ciente de uma
existência e como a existência
está relacionada com a dos
outros.
semelhantes em relação a
existência do homem
contemplado no mundo e o
significado dessa existência.
Ambos tentaram entender o que
significa estar ciente de uma
existência e como a existência
está relacionada com a dos
outros.

DIFERENÇAS: Platão acreditava que a realidade Aristóteles pensava que o mundo

última não está presente em de todos os dias é mais autêntico
experiências cotidianas. do que o mundo das ideias de
Platão.

06- NO TEMPO DE PÉRICLES, A DEMOCRACIA ATENIENSE SUPUNHA A IGUALDADE DE DIREITO

PERANTE A LEI (ISONOMIA) E A IGUALDADE DE DIREITO À PALAVRA NA ASSEMBLEIA:
A) OS CONCEITOS DE ISONOMIA E ISEGORIA AINDA SÃO DESEJÁVEIS NA POLÍTICA ATUAL?
JUSTIFIQUE SUA RESPOSTA.
R: Sim, pois os direitos perante as leis são iguais para todos, porém, nem todos decidem obedecer, e
então acabam prejudicando a si mesmos.
B) CONSIDERANDO QUE NAS DEMOCRACIAS CONTEMPORÂNEAS AS ASSEMBLÉIAS
LEGISLATIVAS SÃO CONSTITUÍDAS POR REPRESENTANTES ELEITOS, DE QUE MODO PODERIA
SER GARANTIDO O DIREITO À ISEGORIA A TODO CIDADÃO?
R: Uma alternativa atualmente para cumprir com o direito de isegoria seria a câmara legislativa ficar
recebendo diariamente a população para ouvir suas ideias.

07- COM BASE NA CITAÇÃO, ATENDA AO QUE SE PEDE.

“O QUE DISSERMOS A PROPÓSITO DA CIDADE E DE SUA CONSTRUÇÃO NÃO É UMA QUIMERA
VÃ. SUA EXECUÇÃO É DIFÍCIL, MAS VIÁVEL, COMO DISSEMOS, DE UMA ÚNICA MANEIRA:
QUANDO ASSUMIREM O PODER DOS GOVERNANTES - UM OU VÁRIOS - QUE, SENDO
VERDADEIROS FILÓSOFOS, DESPREZAM AS HONRAS QUE HOJE DISPUTAM, POR CONSIDERÁ-
LAS INDIGNAS DE UM HOMEM LIVRE E DESPOJADO E TÊM NA MAIS ALTA ESTIMA A RETIDÃO -
E AS HONRAS QUE DELA DECORRER - ASSIM COMO A JUSTIÇA, QUE CONSIDERARÃO COMO A
MAIS IMPORTANTE E A MAIS NECESSÁRIA DE TODAS AS COISAS.”
A) EXPLIQUE EM QUE SENTIDO A AFIRMAÇÃO DE PLATÃO FUNDAMENTA A CONCEPÇÃO DE
SOFOCRACIA.
R: Para ele esse seria o modelo ideal, já que na Democracia a representação dos eleitos poderia não
suprir as necessidades da população. Ou seja, um político ganha a eleição sem ter realmente o desejo de
governar, ou a capacidade para isso. Esses são os conceitos principais da Sofocracia.
B) QUAL É A POSIÇÃO DE ARISTÓTELES A RESPEITO?
R: Para Aristóteles, a sofocracia confere poder ilimitado apenas aos sábios, tornando a sociedade
hierarquizada e limitando as outras classes sociais.
C) A CONCEPÇÃO DO GOVERNANTE JUSTO FAZ PARTE DO PENSAMENTO DOS DOIS FILÓSOFOS.
EXPLIQUE COMO ESSE ASPECTO CONSTITUI UMA CARACTERÍSTICA IMPORTANTE DA
CONCEPÇÃO POLÍTICA ANTIGA E MEDIEVAL.
R: Platão retrata seu pensamento com o Mito Da Caverna, fazendo alusão ao conhecimento do homem. E
Aristóteles faz alusão à virtude, à arte de bem tratar o povo, à justiça, à igualdade e temperança.

SOBRE O CAPÍTULO 20, RESPONDA:

01- COMO ESTAVA ORGANIZADA A ITÁLIA DE MAQUIAVEL?
R: A Itália permanecia fragmentada em inúmeros estados sujeitos a disputas internas e a hostilidades
entre cidades vizinhas e de outras nações. Nicolau Maquiavel observava a falta de estabilidade política de
diversos principados e repúblicas que dispunham cada um de sua própria milícia, geralmente formada por
mercenários.

02- QUEM FOI MAQUIAVEL?

R: Nicolau Maquiavel (1469-1527) foi um republicano, um intelectual que teorizou a respeito de política,
mas também foi um político que vivenciou na prática a luta de poder na cidade de Florença, na Itália.

03- EXPLIQUE O MITO DO MAQUIAVELISMO.

R: O mito do maquiavelismo surgiu com a leitura apressada de sua obra “O Príncipe”. Foi atribuído a
Maquiavel a defesa do mais completo imoralismo político.

04- EM QUE SITUAÇÕES OUVIMOS AS EXPRESSÕES MAQUIAVÉLICO E MAQUIAVELISMO?

R: Costumamos ouvir em situações em que queremos chamar uma pessoa de malvada, traiçoeira, uma pessoa que
mente e usa da má-fé para nos enganar e acabamos não percebendo que estamos sendo manipulados, que somos
vítimas.

05- O QUE É MAQUIAVELISMO E PORQUE ESSE MITO NÃO SE APLICA A MAQUIAVEL?

R: Maquiavelismo significa "teoria, ação ou procedimento firme em determinados propósitos". No entanto,
essa teoria não se aplica a Maquiavel porque em suas obras, ele apenas evidencia as atitudes e as
escolhas que um bom governante deve tomar.

06- EM QUE CONSISTE A RUPTURA DA OBRA MAQUIAVELIANA EM RELAÇÃO À TRADIÇÃO

POLÍTICA?
R: Podemos interpretar a aparente contradição entre as duas obras maquiavelianas como a tentativa de
interpretar dois momentos diferentes da ação política, que dependem da boa percepção do governante.
07- O QUE É VIRTUDE E FORTUNA EM MAQUIAVEL?
R: Em Maquiavel, virtude significa a agilidade, perspicácia e sabedoria. E fortuna significa ocasião, acaso,
sorte.

08- QUAL A ABRANGÊNCIA DA ÉTICA E DA POLÍTICA EM MAQUIAVEL?

R: Etica: defendia-> Naturalista e realista, nega a anterioridade das questões morais nas ações políticas,
nega a autoridade dos valores religiosos e a moral laica - separando a religião.
Política: Realista e utilitarista

09- QUAL A CONCEPÇÃO DE CONFLITO E LIBERDADE EM MAQUIAVEL?

R: Maquiavel percebeu que o conflito é um fenômeno inerente à atividade política, e que esta se faz
justamente com base na conciliação de interesses divergentes. A liberdade resulta de forças em luta, num
processo que nunca cessa, já que a relação entre forças antagônicas é sempre de equilíbrio tenso.

10- POR QUE SE DIZ QUE A POLÍTICA EM MAQUIAVEL É REALISTA E UTILITARISTA?

R: Porque sua função era regular as tensões entre dois grupos sociais: os poderosos que tinham o desejo
de oprimir e o povo que tinha o desejo de ser livre, de viver em paz.

11- EM QUE SENTIDO MAQUIAVEL SE DISTANCIA DA POLÍTICA NORMATIVA DOS GREGOS?

R: A política normativa dos gregos privilegiava a imagem do “governante virtuoso” e que desse modo
atrelava a política à moral individual. No entanto, Maquiavel desligou a política de tutela das normas a
priori ou da moral religiosa, para inaugurar uma nova maneira de conceber a moral na política. Nesse
caso, os valores não são dados de antemão, mas dependem da realização dos interesses coletivos. Cabe
então ao próprio governante inventar caminhos.

12- QUAIS AS NOVIDADES APRESENTADAS POR MAQUIAVEL NA QUESTÃO DA POLÍTICA E DA

ÉTICA?
R: A nova ética política analisa as ações tendo em vista as consequências, ou seja, os resultados que
serão alcançados na busca do bem comum. Sob essa perspectiva, a nova moral estava centrada nos
critérios da avaliação do que “é útil à comunidade”: se o que define a moral na política é o bem da
comunidade, constitui dever do príncipe manter-se no poder a qualquer custo.

13- IGUAL A QUESTÃO Nº 06.

14- SEGUNDO O PRÍNCIPE, TODA CIDADE ESTÁ DIVIDIDA EM DOIS DESEJOS OPOSTOS. QUE
DESEJOS SÃO ESSES?
R: O desejo de oprimir (poderosos) e o desejo de ser livre (povo).

15- QUAL É, PARA MAQUIAVEL, O PONTO DE PARTIDA DA POLÍTICA?

R: A formulação de um sistema teórico que confere à política autonomia em relação à ética –
particularmente no que concerne à ética cristã – é o ponto de partida de uma construção filosófica que, na
verdade, lança as bases de uma ética política original.

16- O QUE PENSAVA MAQUIAVEL A RESPEITO DA IDEIA DO BOM GOVERNO ENCARNADA NO

PRÍNCIPE VIRTUOSO?
R: Maquiavel recusava a figura do bom governo encarnada no príncipe virtuoso, portanto das virtudes
cristãs, das virtudes morais e das virtudes principescas. Sendo que para manter o poder deva usar a
violência, a mentira, a astúcia e a força.

17- EM FACE ÀS RESPOSTAS ANTERIORES SOBRE MAQUIAVEL, POR QUE ELE FOI VISTO COMO
“MAQUIAVÉLICO”, NO SENTIDO QUE HOJE COMUMENTE EMPRESTAMOS A ESSA PALAVRA? O
QUE AFINAL, QUEREM DIZER OS TERMOS MAQUIAVÉLICO E MAQUIAVELISMO?
R: Porque sua obra foi lida rapidamente e mal interpretada, acreditavam que Maquiavel defendia o
imoralismo político. Maquiavélico é um adjetivo que se refere ao maquiavelismo e Maquiavelismo é a
denominação que se dá à doutrina política emanada do livro O Príncipe.

18- QUE CONSEQUÊNCIAS O PENSAMENTO DE MAQUIAVEL TEVE SOBRE A TEORIA POLÍTICA?

R: A teoria política de Maquiavel rompe com a idéia do dever de ser um político ideal ou de uma boa forma
de governo.