REDAÇÃO FILOSOFIA

https://www.youtube.com/watch?v=ntqVmj8miDM
 REDAÇÃO FILOSOFIA
• Poema em forma de cavalo-marinho
• Que metro serve
para medir-nos?
Que forma é nossa
e que conteúdo?

Contemos algo?
Somos contidos?
Dão-nos um nome?
Estamos vivos?

A que aspiramos?
Que possuímos?
Que relembramos?
Onde jazemos?

(Nunca se finda
nem se criara.
Mistério é o tempo
inigualável.)
Carlos Drummond de Andrade,In: Claro Enigma.
 REDAÇÃO INTERTEXTO

“As vezes eu falo com a vida

As vezes é ela quem diz
Qual a paz que eu não quero
Conservar para tentar ser feliz
As grades do condomínio
São para trazer proteção
Mas também trazem a dúvida
Se é você que está nessa prisão ”

O Rappa-Minha Alma.
 REDAÇÃO INTERTEXTO

“ reparou que o menino

gostava mais do vazio
do que do cheio.
Falava que os vazios são maiores
e até infinitos.”
Manuel de Barros
 REDAÇÃO DEFINIÇÃO

METAFÍSICA X FÍSICA

• Voltaire escreveu que “por metafísica, se entende aquilo que

não é matéria“. Assim sendo, ela pode ser definida como uma
tentativa de encontrar respostas para aquilo que está além dos
fenômenos materiais, além do visível, e consiste numa busca
pela essência das substâncias, consistindo numa reflexão que se
empenha em compreender a realidade fundamental do mundo,
isto é, desvendar aquilo que faz com que as coisas sejam tal
como são, e quais seriam os possíveis princípios existentes por
trás dos fenômenos da natureza.
• Agora, exploremos as bases e significado da Física para que
seja possível melhor compreender as diferenças existentes
entre os dois campos. Partamos então, codinome fizemos
anteriormente, da origem própria palavra “física”. Este termo
tem origem grega (physis) e significa “natureza”. Assim, a Física
pode ser compreendia como um estudo dos fenômenos
naturais do mundo material, e isso significa que ela pretende
descrever tais fenômenos e entendê-los, criando leis universais
que se apliquem a eles.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

GAIA CIÊNCIA ( Nietzsche)

X
INGAIA CIÊNCIA (Drummond)

A questão filosófica incide precisamente na sabedoria: o

filosofar consiste precisamente em inquirir os mais profundos
fundamentos do conhecimento. Pois bem (e isso é algo que
precisa ser dito da maneira mais rotunda): nós não somente
não possuímos esse conhecimento como também está
descartado que o possamos possuir, de modo que também
não iremos possuí-lo no futuro. Sem dúvida estamos em
condições de obter respostas para as questões das ciências
particulares, mas tais respostas não nos podem proporcionar
a satisfação de serem buscadas “por si mesmas”.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

Eros (em grego:"ἔρως" transliteração

para o latim "érōs") é o amor
apaixonado, com desejo e atração
sensual.

A relação entre sujeito e objeto sendo

marcada pelo conflito, isto é,
confrontada por uma teoria na qual o
objeto harmônico aparece como
objeto terminal, ou seja, como aquele
para o qual convergiriam as etapas
parciais do objeto. Lacan
 REDAÇÃO CITAÇÃO

Direitos humanos
Formulada pela primeira vez no contexto das
guerras religiosas do século XVII, a noção de direitos
humanos tornou-se um paradigma para a atuação do
Estado moderna e é, inclusive, critério de correção do
Enem. Dito de modo simples, acreditar em direitos
humanos significa acreditar que todo ser humano,
simplesmente pelo fato de ser uma pessoa, possui
certos direitos, certas prerrogativas básicas que não lhe
podem ser negadas de modo
nenhum, independentemente de sua cor, raça, cultura,
posição social, religião, visão de mundo, orientação
sexual ou qualquer outra condição específica.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• Direitos civis, políticos e sociais

Como se vê, o conceito de direitos humanos é bastante amplo e, à
primeira vista, vago. Tendo isso em vista, tradicionalmente
dividem-se os direitos humanos em três grandes tipos. Os direitos
civis são aqueles que visam preservar a integridade do indivíduo
diante dos outros, garantindo a sua autonomia e imunidade de
qualquer coação externa – é o caso dos direitos à vida, à
propriedade privada e à liberdade de expressão. Os direitos
políticos são aqueles que visam permitir a participação política
do indivíduo, seu poder de tomar parte na administração pública –
como os direitos ao voto e à ocupação de cargos públicos. Por fim,
os direitos sociais são aqueles que visam garantir a posse, por
parte dos indivíduos, de certos bens considerados essenciais para
sua qualidade de vida – por exemplo, os direitos à saúde, à
educação e ao trabalho.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• Cidadania
• Cidadania é um dos conceitos mais
fundamentais quanto se trata de política. Diferente
do simples habitante, que é apenas o sujeito parte da
população de um país, o cidadão é aquele que é
parte de uma comunidade política, ou seja, que
possui direitos políticos, que tem capacidade de
influenciar nos rumos do Estado. Nesse sentido,
no Brasil atual, uma criança é apenas uma habitante,
mas não uma cidadã. Ela mora no Brasil, mas não
tem qualquer possibilidade de influenciar o Estado
brasileiro, já que nem direito ao voto tem.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• Democracia
Quanto mais uma palavra é usada, mais ela corre
o risco de ter seu significado esvaziado e acabar não
dizendo coisa alguma. Foi mais ou menos o que
aconteceu com a palavra democracia. Do ponto de
vista sociológico, no entanto, seu significado é bem
preciso: democracia é aquele regime político no
qual o Estado é administrado pelo conjunto de
todos os cidadãos, diferente da monarquia (na qual
a administração cabe a um só) e da aristocracia
(na qual a administração cabe a uma elite).
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• Cultura
• Muitas palavras variam de significado de acordo
com o contexto em que são usadas. É o caso da
palavra “cultura”. Em nosso dia a dia, usamos esse
termo para classificar as diferentes atividades
humanas em superiores ou inferiores. Assim,
dizemos que certa pessoa tem muita cultura ou que
tal gênero de música não é cultura. Quando falamos
sobre cultura em Sociologia não funciona assim. Do
ponto de vista sociológico, cultura é o conjunto de
todos os elementos da vida humana que não são
naturais. É simples: se não é algo
espontâneo, natural para o homem (como respirar
ou se alimentar), então é cultural.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• Cultura material e imaterial

• Dentre os elementos que compõem a cultura
é necessário distinguir dois tipos: a cultura
material e a cultura imaterial. A cultura material é
composta por elementos culturais que são
palpáveis, tais como objetos de decoração,
móveis, templos, construções, vestes, etc. Por sua
vez, a cultura imaterial é composta por elementos
culturais não palpáveis, tais como a língua, a
fé religiosa, a dança folclórica, a música típica,
etc.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

Diversidade Cultural
Se compreendemos o conceito de cultural tal como
ele é visto pela sociologia, automaticamente
percebemos que existem inúmeras culturas. De fato, há
os mais diferentes modos humanos de crer, de dançar,
de se divertir, de organizar as relações sociais, de
prestar culto, de falar, de escrever, etc. O fato, porém, é
que não há apenas diversas culturas espalhadas pelo
mundo. Frequentemente há também uma grande
variedade de culturas habitando conjuntamente o
mesmo território. Esta coexistência de diferentes
modelos culturais em uma mesma área é chamada de
diversidade cultural.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• Estratificação social
• Toda sociedade humana é um organismo
complexo. A vida social não se trata de uma
simples junção de indivíduos mais ou menos
idênticos, mas sim das mais diferentes pessoas
ocupando os mais diferentes papéis e posições
sociais. Essa hierarquia social, essa divisão
da sociedade em estratos – ou seja, em grupos
sociais com status diferenciado – é chamada de
estratificação social. Naturalmente, há diversos
modelos de estratificação, nas mais diferentes
sociedades.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

Minorias
A divisão da sociedade em camadas, a
estratificação social, naturalmente leva a grupos sociais
historicamente marginalizados, que ocupam uma
posição de inferioridade social. Em Sociologia, esses
grupos são chamados de minorias. Perceba-se, porém,
que, nesse contexto, minoria não é um conceito
quantitativo. Não se trata de grupos sociais com poucas
pessoas, mas sim de grupos sociais com menor status
na sociedade. Nesse sentido, por exemplo, as mulheres
são consideradas uma minoria na sociedade brasileira.
Isso não faria sentido em termos quantitativos, já que
há mais brasileiras do que brasileiros, mas faz
sentido em virtude da posição de inferioridade que as
mulheres historicamente assumiram no Brasil.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• Movimentos sociais
• Em sociedades democráticas, especialmente naquelas
marcadas por grande diversidade, é natural a formação de
grupos sociais organizados que têm como objetivo
pressionar o Estado para a realização de certas
demandas específicas. Esses grupos são chamados de
movimentos sociais. Geralmente associados a minorias,
movimentos sociais não devem ser confundidos com
partidos. Estes entram na política oficial, participam de
eleições, etc. Os movimentos sociais, por sua vez, são tão
somente grupos de pressão, procurando fazer uma espécie
de ponte entre as agendas de certas parcelas da sociedade
e o poder público. São exemplos de movimentos sociais o
movimento negro, os coletivos feministas, os grupos LGBT,
as associações pró-vida, etc.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• O poder segundo Foucault

• Para a Redação do Enem, é mais importante não é apenas
saber conceitos genéricos, tais como democracia, mas sim
compreender como eles são utilizados por autores
específicos. É o caso da noção de poder em Michel
Foucault. Para ele, o poder não é apenas um aspecto da
vida do homem, mas a base inevitável de todas as relações
humanas. Todas as relações humanas são relações de
poder, pois todas as relações humanas envolvem
elementos de domínio e disputa. Por isso, é tolice imaginar
que o poder se concentra apenas em grandes instituições,
como o Estado e a Igreja. Além disso, é necessário lembrar
que, diante de qualquer exercício de poder, forma-se
automaticamente um contra-poder, uma resistência.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• O agir comunicativo segundo Habermas

• Nenhuma afirmação é mais comum do que a definição de
que o homem é um ser racional. Mas o que isso
significa efetivamente? Para o filósofo Jürgen Habermas,
há duas formas básicas de racionalidade. De um lado,
a racionalidade instrumental é aquela que consiste
em calcular custos e benefícios. É baseado nisso que
chamamos uma pessoa econômica ou organizada de
racional. Por outro lado, a racionalidade comunicativa, ou
agir comunicativo, é aquele que consiste na capacidade de
deliberar em conjunto com os outros, mediante a troca de
argumentos e de razões. Segundo Habermas, essa segunda
forma de racionalidade tem sido excessivamente
desvalorizada, quando, na verdade, ela é essencial tanto
para a vida ética quanto para a sustentação da democracia.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• O estado de natureza para Hobbes

• Ao observarmos o mundo ao nosso redor, repleto de tanta
violência, é natural nos perguntarmos: de onde vem tanta
maldade? Para o filósofo Thomas Hobbes, há violência
entre os homens pois o ser humano é naturalmente mau e
egoísta. Segundo ele, todos nós somos movidos pela busca
incessante por satisfação. Isso faz com que sempre
coloquemos os nosso interesses acima dos interesses dos
outros. Daí a famosa frase hobbesiana: “O homem é o lobo
do homem”. De acordo com o pensador britânico, o único
modo de impedir a guerra de todos contra todos,
consequência inevitável do estado de natureza do homem,
é através da instauração do Estado, instituição pública
encarregada da manutenção da ordem mediante o uso da
força.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• A teoria do bom selvagem de Rousseau

• Indo na direção contrária a de Thomas Hobbes, Jean-
Jacques Rousseau elaborou uma
perspectiva bastante diferente sobre o problema da
violência, perspectiva que, tal como a de Hobbes,
influencia muitos até hoje. Segundo o filósofo
iluminista, o homem é naturalmente bom, a
sociedade é que o corrompe. Para ele, se vivêssemos
com selvagens, tal como éramos em nosso estado de
natureza, guiados por nossos sentimentos naturais,
viveríamos em paz e tranqüilidade perpétua. Se hoje
isso não é mais possível, a culpa não se encontra
na natureza humana, mas sim na criação da
propriedade privada, que, instaurando conflitos de
interesses entre os homens, os corrompeu e dividiu.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• As virtudes segundo Aristóteles

• Em nosso dia a dia, frequentemente julgamos as pessoas
por seu comportamento e, quando reconhecemos nelas
atitudes positivas, as elogiamos. Esses hábitos bons, tais
como a coragem, a justiça e sinceridade, são chamados de
virtudes. Mas como podemos identificar uma virtude? O
que diferencia um hábito bom de um mau? Para o filósofo
Aristóteles, a virtude está sempre em um ponto de
equilíbrio. Ou seja, ela se encontra sempre na justa medida
entre dois vícios opostos, um por falta e outro por excesso.
Assim, por exemplo, a virtude da paciência, que é a
capacidade de suportar situações adversas, está entre
o vício da ira, que é falta de paciência, e o vício da
frouxidão, que é excesso de paciência.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

A justiça segundo Aristóteles

Vimos que, para Aristóteles, as virtudes são, de
modo geral, hábitos bons, atitudes constantes que
estão sempre em um ponto de equilíbrio entre hábitos
maus. Este mesmo princípio vale para aquela que é
uma das principais virtudes, a justiça. Sendo a justiça a
virtude que regula nosso relacionamento com os
outros, ela não consiste em tratar todos igualmente,
mas sim em dar a cada um o que lhe é devido: aos
iguais tratar igualmente, aos desiguais tratar
desigualmente, na medida de sua desigualdade. Assim,
sendo um hábito virtuoso, a justiça estaria na
justa medida entre o vício de praticar injustiça e o vício
de sofrer injustiça.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• A alienação para Karl Marx

• O filósofo Karl Marx é conhecido principalmente como
um dos maiores críticos do capitalismo. De fato, para
o pensamento marxista, o sistema capitalista é um
sistema de exploração, onde alguns poucos proprietários
dos meios de produção se beneficiam injustamente do
suor e do trabalho de uma multidão de proletários. A
condição na qual os trabalhadores são colocados pela
exploração que sofrem é chamada por Marx de alienação.
Ela consiste no fato de que o trabalhador não se identifica
mais consigo mesmo, não se reconhece mais no fruto de
seu trabalho. Resumindo: o seu trabalho é percebido acima
de tudo como um peso, como um estorvo, como algo que
não tem qualquer significado para além do salário recebido
no fim do mês.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

• A modernidade líquida em Bauman

• Segundo o autor Bauman, a modernidade líquida é
a própria contemporaneidade em que as relações se
esvaem e se tornam cada vez menos concretas. A
sociedade anterior vivia a modernidade sólida, ou seja,
tinha seus papéis sociais bem estabelecidos, as relações de
trabalho eram mais claras e as noções de consumo e
agilidade não obtinham destaque. A liquidez dos nossos
tempos está basicamente nos relacionamentos
interpessoais, que passaram a ter a mesma lógica do
consumo – ou seja, quanto mais e mais rápido melhor. Por
isso, o autor chama esse tipo de associação de conexão,
pela facilidade de conectar e desconectar. De maneira
resumida, a modernidade líquida é a forma de vida de
nossa sociedade capitalista, que leva a volatilidade do
consumo a todas as esferas sociais.
 REDAÇÃO CITAÇÃO

A HISTÓRIA NOS
ENSINA A VIVER.
 REDAÇÃO PARÁGRAFO

A priori, a falta de capacidade técnica do corpo

docente nas escolas é um dos entraves para a educação
e socialização das crianças autistas. De acordo com
Aristóteles, em seu livro: Ética a Nicômaco, o homem é
um ser social e a vida em sociedade é essencial para a
sua realização pessoal e busca pela felicidade. Nesse
aspecto, a inclusão de pessoas com Transtorno do
Espectro Autista é fundamental para a manutenção do
bem estar social, e cumprimento da lei Berenice Piana.
Logo, a partir de uma educação de qualidade, que
possibilite o desenvolvimento dessas pessoas, é
possível minimizar os efeitos da doença, desenvolvê-las
e torná-las adultos sociáveis e inseridos na
comunidade, minimizando exclusão.