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liberdade. O que se diz com isso é que, na base de a toda ideia de liberdade, encontramos uma condição moral.
Seriam assim inequívocas as relações entre ética e liberdade. Quanto à relação entre ética e liberdade, assinale a
alternativa CORRETA:
a) A liberdade é o fundamento da ética. Correta
b) Agir eticamente é estar condicionado.
c) Todos têm condições de escolher.
d) A liberdade não é uma questão ética.
9. Para uma convivência sustentável, a humanidade precisa fazer uso de acordos e, por isso, ao longo da história, a
humanidade tem refletido acerca da ética. Considerando o conceito de ética, assinale a alternativa CORRETA:
a) A ética explica o que é o bem e o mal, indicando condutas que devem ser seguidas pelas pessoas em sociedade.
b) A ética é uma reflexão sobre as ações humanas, sobre a filosofia e sobre a ciência, realizada a partir do conhecimento
científico.
c) A ética está muito distante das ações humanas, ela é uma realidade conceitual apenas, e não se aproxima com o
cotidiano.
d) A ética se faz presente nas interações humanas, participando do cotidiano e se aproximando dos seres humanos em
todas as suas atividades. Correta
10. No debate sobre os interesses da sociedade e nos assuntos que são influenciados com questões da ética e da moral estão
relacionadas dimensões, às vezes conflituosas, que interferem nos direitos gerais, na propriedade privada, na liberdade de
expressão e deslocamento, bem como no exercício da cidadania. Nesse contexto, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
( ) O conceito de ?universal? representa um dever ou direito que é aplicado a todas as pessoas indistintamente. V
( ) O sentido de ?patrimônio público? ocorre quando um objeto material ou cultural não se aplica à propriedade de uma
pessoa em específico. V
( ) ?Propriedade particular? é a ocorrência do poder do Estado sobre o patrimônio pertencente às instituições sociais. F
( ) A noção do termo ?privado? representa a dimensão dos direitos individuais, tanto de propriedade quanto de condição
e proteção de identidade. V
Prova 02
Friedrich Nietzsche critica a tradição da religião judaico-cristã e os pensamentos de Sócrates e Platão por terem
desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as forças instintivas e vitais do ser humano, a ponto de domesticar a
vontade de potência do homem e de transformá-lo em um ser fraco e doentio.1) Friedrich Nietzsche critica a tradição da
religião judaico-cristã e os pensamentos de Sócrates e Platão por terem desenvolvido uma razão e uma moral que
subjugaram as forças instintivas e vitais do ser humano, a ponto de domesticar a vontade de potência do homem e de
transformá-lo em um ser fraco e doentio Analise as afirmações a seguir: I. A moral racionalista foi erguida com finalidade
repressora e não para garantir o exercício da liberdade. II. Para Nietzsche, o super-homem deveria ter a missão de criar
uma raça capaz de dominar a humanidade, sendo, por isso, necessário aniquilar os mais fracos. III. A moral racionalista
transformou tudo o que é natural e espontâneo nos seres humanos em vício, falta, culpa, e impôs a eles, com os nomes de
virtude e dever, tudo o que oprime a natureza humana. IV. Os valores que constituem a moral aristocrática de senhores
são, para Nietzsche, eternos e invioláveis. Devem orientar a humanidade com uma força dogmática, de modo que o
homem não se perca. Está correto apenas o que se afirma em:
2-Assinale a alternativa com a sequência de termos que preenchem corretamente as lacunas seguinte:
O pensamento ___________, ao fundamentar e defender o direito à liberdade e a igualdade de direitos e a
importância da razão, se contrapunha ao ___________ e estabeleceu as bases teóricas para as revoluções que
levariam ao surgimento de governos representativos, além de contribuir significativamente para o avanço
___________. Alternativas:
Correta
a- iluminista - absolutismo - científico.
b- racionalista - absolutismo - científico.
c- empirista - absolutismo - científico.
d- iluminista - mercantilismo - religioso.
e- racionalista - mercantilismo – religioso
3 - (UEM, 2013 – Adaptada) “‘Se Deus não existisse, tudo seria permitido’. Eis o ponto de partida do existencialismo. De
fato, tudo é permitido se Deus não existe, e, por conseguinte, o homem está desamparado porque não encontra nele
próprio nem fora dele nada a que se agarrar. (...) Com efeito, se a existência precede a essência, nada poderá jamais ser
explicado por referência a uma natureza humana dada ou definitiva; ou seja, não existe determinismo, o homem é livre, o
homem é liberdade. Por outro lado, se Deus não existe, não encontramos, já prontos, valores ou ordens que possam
legitimar a nossa conduta. Assim, não teremos nem atrás de nós, nem na nossa frente, no reino luminoso dos valores,
nenhuma justificativa e nenhuma desculpa. Estamos sós, sem desculpas. É o que posso expressar dizendo que o homem
está condenado a ser livre.” (SARTRE, J. P. O existencialismo é um humanismo. Tradução de Rita Correia Guedes. São
Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 9.) Com base no trecho, avalie as seguintes afirmações:
I.O existencialismo é uma filosofia teológica que procura a razão de ser no mundo a partir da moral estabelecida. Falsa
II. A afirmação “o homem está condenado a ser livre” é uma contradição, pois não há liberdade quando há a obrigação de
ser livre. Falsa
III. O existencialismo fundamenta a liberdade independentemente dos valores e das leis da sociedade. Verdadeira
IV. Ser livre significa, rigorosamente, ser, pois não há nada que determine o ser humano, a não ser ele mesmo. Verdadeira
V. A existência de Deus é necessária, pois, sem ele, o homem deixaria de ser livre. Falsa
10-A finalidade da política é a tomada e a conservação do poder. Este não provém nem de Deus nem da razão nem de uma
ordem natural feita de hierarquias fixas. Essa é a finalidade da política para qual filosofo (...) escolha uma:
11- Na visão agostiniana, política e teologia são indissociáveis. Inclusive, quando se refere a questões religiosas, é
perceptível uma leitura de sua visão de sociedade, de homem e de Estado. Ainda na concepção de Agostinho, podemos
afirmar que:I. Ele não acredita que seja possível ao Estado chegar a uma justiça verdadeira se não for regido pelos
II. A vida feliz é inseparável do social: a vida moral e a felicidade pressupõem uma vida em comunidade.
IV. A função do Estado é uma fusão das necessidades objetivas e preocupações espirituais para com o povo.
Leia as afirmativas a seguir: 1-Em 2008, assim como ocorreu com a crise de 1929, antes da data indicada como início da
crise, a economia já apresentava sinais de instabilidade. Enquanto em 2008 o disparador estava centrado nas hipotecas e
II. Estava vinculado a uma forte especulação em um mercado sem nenhuma regulamentação e a um mercado consumidor
reduzido por conta da recuperação europeia após a Primeira Guerra Mundial. (Adaptado de: . Acesso em 26 mar. 2016.)
Considere as duas asserções apresentadas, bem como a relação entre elas, e escolha a alternativa correta:
Escolha uma:
a. A primeira asserção apresenta uma proposição verdadeira, e a segunda apresenta uma proposição falsa.
d. As duas asserções são verdadeiras, porém não há como estabelecer relação correta entre ambas.
e. A primeira asserção apresenta uma proposição falsa, e a segunda apresenta uma proposição verdadeira.
Questão12. Se nascemos numa sociedade que nos ensina certos valores morais – justiça, igualdade, veracidade,
generosidade, coragem, amizade, direito à felicidade – e, no entanto, impede a concretização deles porque está organizada
e estruturada de modo a impedi-los, o reconhecimento da contradição entre o ideal e a realidade é o primeiro momento
da liberdade e da vida ética como recusa da violência. O segundo momento é a busca das brechas pelas quais possa passar
o possível, isto é, uma outra sociedade que concretize no real aquilo que a nossa propõe no ideal”. (CHAUÍ, Marilena.
Estudo da Filosofia. São Paulo, Saraiva, 1999, p. 306.) Esse texto está em consonância com:
A-concepção de Nietzche e de vários outros filósofos contemporâneos chamada de irracionalista por se opor a razão.
B- As analises de Kart e Rousseau sobre a vontade e a moral.
C-AS reflexões de Sartre sobre a liberdade. Correto.
D-A vontade objetiva de Hegel.
1 - Segundo Chauí (2012), podemos fazer a distinção entre o uso vago e generalizado da palavra política e um outro, mais
específico e preciso, que fazemos quando damos a ela três significados principais e inter-relacionados:
1) O significado de governo, compreendido como administração e direção do poder público, sob a forma do Estado. A
política, neste sentido, está ligada à ação dos governantes que, a partir de sua autoridade, dirigem a sociedade organizada
em Estado, e também as ações da coletividade em apoio ou mesmo contrárias à autoridade governamental;
2) O significado de atividade realizada por especialistas, dentre eles os políticos, que pertencem a um tipo de organização
sociopolítica: os partidos políticos. Os políticos são nossos representantes, são os que “fazem a política”;
3) O significado derivado do segundo sentido, que é de conduta duvidosa, repleta de interesses particulares disfarçados e
quase sempre contrários aos interesses gerais da comunidade e conseguidos por meios ilegítimos ou ilícitos.
A desconfiança pode referir-se tanto aos atuais ocupantes dos postos e cargos políticos, quanto a grupos e organizações
que lhes fazem oposição e pretendem derrubá-los, seja para ocupar os mesmos postos e cargos, seja para criar um outro
Estado, através de uma revolução socioeconômica e política. Leia o trecho a seguir e preencha as lacunas: O
______________ sentido se refere a algo geral, que envolve a sociedade como um todo, definindo costumes, regras, leis,
garantindo deveres e direitos, propiciando espaços para que a comunidade conteste, reivindique. O ______________
sentido afasta a política, a distância de nós, revelando-a como algo ruim, maléfico e perverso para a sociedade. A
divergência entre esses sentidos é criada pelo ______________ significado, isto é, aquele que limita a política à ação de
especialistas e profissionais, no caso os políticos. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a) Terceiro – segundo - primeiro.
b) terceiro - primeiro – segundo.
c) segundo - primeiro – terceiro.
d) primeiro - terceiro – segundo. Correto.
e) primeiro - segundo – terceiro.
Questão 2. Platão dedicou-se à reflexão de caráter político e indicava que os Estados eram mal governados e que
apenas a Filosofia poderia ajudar a discernir todas as formas de justiça política e individual. Para o filósofo, uma vez que a
justiça é concretizada pelo homem, deve ser intensamente buscada para que a ordem se estabeleça no convívio ente os
iguais. Acerca da filosofia de Platão, assinale a alternativa correta:
a) A filosofia para Platão é, como a mitologia, um dom dos deuses, não sendo necessário nenhum e sforço de quem a ela se
dedica para obtê-la.
b) Na cidade ideal de Platão, os mais pobres é que desempenhariam funções governo, pois merecem fazê-lo.
c) Na cidade ideal de Platão, as pessoas com “alma intelectual ou racional” seriam os administradores da cidade. Correta.
d) A cidade ideal de Platão é governada pelos guerreiros, protegida pelos filósofos e mantida pelos deuses.
e) Para Platão a educação é irrelevante para a concretização da cidade justa, visto que os indivíduos de cada classe já
nascem prontos para exercer suas funções.
Questão 3. Maquiavel tomou a experiência concreta e real de seu tempo para formular seu pensamento político.
Trouxe respostas novas para uma realidade histórica igualmente nova que seus contemporâneos tentavam interpretar
usando teorias de autores antigos, sem observar o que acontecia a sua volta. Analise as afirmações abaixo sobre a ruptura
de Maquiavel com a tradição política clássica e medieval, e assinale V para verdadeiro e F para falso.
( ) Para Maquiavel a política origina-se das lutas sociais, não há nada anterior ou exterior à ela, nem mesmo a razão, como
afirmavam os filósofos da antiguidade, nem Deus, como afirmavam os escolásticos.
( ) Para Maquiavel a sociedade, apesar de dividida em sua origem, se unirá pela luta por um bem comum.
( ) Para Maquiavel a virtude é puramente política, e refere as qualidades do dirigente para tomar e manter o poder. ( ) Para
Maquiavel todo regime político pode ser legítimo ou não, sendo a liberdade o critério para determinar essa condição.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a) V, V, F, F. b) V, F, V, V. Correto c) F, F, V, V. d) V, F, V, F. e) F, V, F, V.
Questão 4. O estado da natureza de Hobbes e o estado de sociedade de Rousseau revelam a percepção do social a
partir do poder da força, do terrível luta entre fracos e fortes. Para superar esse estado de vida tão ameaçador, os homens
resolveram passar do estado da natureza à sociedade civil, criando, então, o poder político. Associe as ideias referentes à
formação do Estado com seus pensadores. 1. Hobbes. 2. Rousseau. ( ) Os homens são pessoas morais, que através do pacto,
criam a vontade do grupo como corpo moral coletivo ou Estado. ( ) O Estado tem poder absoluto e, através das
instituições públicas, pode então promulgar e aplicar leis, definir e assegurar a propriedade privada e inclusive exigir a
obediência dos governados de forma incondicional. ( ) Considera que o pacto social, ao reunir os homens em uma
multidão, permite a formação de um corpo político, criado pela ação humana e que se denomina Estado. ( ) Pelo contrato
social, os indivíduos criaram-se a si mesmo como povo e é a este que transferem os direitos naturais para que sejam
transformados em direitos civis. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a) 1 – 1 – 2 – 1. b) 2 – 1 – 2 – 1. c) 2 – 1 – 1 – 2. Correta. d) 1 – 1 – 2 – 2. e) 2 – 2 – 1 – 1.
Conforme o texto acima e a web aula, assinale a alternativa correta que corresponde ao conceito de Heteronomia.
Alternativas
1 - A heteronomia é a norma, a regra externa e não depende da vontade do sujeito. Correto.
2 - A heteronomia é a ação do sujeito em sociedade.
3 - Heteronomia é uma opção de comportamento restrito ao campo amoroso.
4 - A heteronomia refere-se às regras internas que norteiam nossas ações.
5 - A heteronomia refere-se às regras e normas que formam nossas convicções
O texto acima representa a ideia de um diálogo escrito por Platão, Alegoria da Caverna. Com essa alegoria podemos
compreender a intenção do filósofo.
Assinale a alternativa que representa os ensinamentos de Platão com a Alegoria da Caverna.
Alternativas
1 - O mundo dentro da caverna representa as ideias verdadeiras e perfeitas.
2 - O mundo externo representa a falsidade e o engano.
3 - O mundo externo e no interior da caverna representam momentos vividos pelo sujeito no cotidiano.
4 - A alegoria da caverna tinha por pretensão ensinar as questões estéticas.
5 - A realidade está dividida em duas dimensões: dualismo material x espiritual. Em outras palavras: a essência das coisas
não está necessariamente no que vemos, mas no que é podemos abstrair pela uso da razão. Correto.
1) Você já percebe u que existe um jeito certo de vestir -se, come r o u comportar-se? O que é certo e errado,
no entanto, varia de lugar para lugar e tem a ver
Alternativas:
a) Moral é um conjunto de regras assumida se aceitas, livres e conscientemente pelos indivíduos para organização
de um grupo social, segundo os valores do bem e do mal.
b) Moral é a reflexão sobre a conduta humana que orienta os princípios sobre o bem e o mal, visando o bem com um.
c) Moral é um conjunto de hábitos e costumes colocados à disposição dos indivíduos s em determinado contexto social.
d) Moral é um conjunto de leis que compõem a constituição que rege cada organização social.
Alternativas:
a) Ética é um conjunto de práticas cor retas que o s indivíduos devem seguir para o bem com um.
b) Ética é um conjunto de leis específicos a cada contexto social que orientam a conduta dos indivíduos.
c) Ética é a reflexão sobre noções e princípios que fundamentam a vida moral. É o conjunto de princípios e
valores que norteia m as escolhas, a ação moral.
d) É um conjunto de regras assumidas e aceitas, livres e conscientemente pelos indivíduos para organização de
um grupo social, segundo os valores do bem e do mal.
3) A sociedade em que vivemos é resultado de nossas escolhas. A faculdade da escolha é um atributo que
diferencia os humanos dos animais. Quem quer uma sociedade diferente , deve saber escolher , avaliar
quais valo res seguir. Mas como saber qual valor seguir? Assinale a alternativa correta: Alternativas
1) (UEM, 2013 - Adaptada) "'Se Deus não existisse, tudo seria permitido'. Eis o ponto de partida do existencialismo. De fato,
tudo é permitido se Deus não existe porque, e, por consequência, o homem está desamparado não encontra nele próprio
nem fora dele nada a que se agarrar. (...) Com efeito, se a existência precede a essência, nada pode jamais ser explicado por
referência a uma natureza humana dada ou definitiva; ou seja, não existe determinismo, o homem é livre, o homem é
liberdade. Por outro lado, se Deus não existe, não encontramos, já prontos, valores ou ordens que podem legitimar a nossa
conduta. Assim, não teremos nem atrás de nós, nem na nossa frente, no reino luminoso dos valores, nenhuma justificativa
e nenhuma desculpa. Estamos sós, sem desculpas. É o que posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser
livre. "(SARTRE, JP O existencialismo é um humanismo. Tradução de Rita Correia Guedes. São Paulo: Nova Cultural, 1987,
p. 9.) Com base no trecho, avalie as seguintes afirmações:
I. O existencialismo é uma filosofia teológica que procura a razão de ser no mundo a partir da moral. II. A afirmação "o
homem está condenado a ser livre" é uma contradição, pois não há liberdade quando há a obrigação de ser livre. III. O
existencialismo fundamental a liberdade independentemente dos valores e das leis da sociedade. IV. Ser livre significa,
rigorosamente, ser, pois não há nada que determine o ser humano, a não ser ele mesmo. V. A existência de Deus é
necessária, pois, sem ele, o homem deixaria de ser livre. Está correto apenas o que se afirma em: Alternativas:
2) Sobre a obra de Platão, um dos principais pensadores gregos que levou a profundamente a filosofia ocidental, é correto
afirmar: Alternativas:
a) O platonismo mostra o plano das ideias como um ideal que não pode ser alcançado pelo ser humano no limite de sua
sabedoria.
b) Platão dentre suas várias obras, escreveu um tratado sobre a lógica e a classificação das espécies, que serviu como apoio
para Aristóteles.
c) A dialética parte da contraposição não de percepções distintas, mas de uma única opinião (tese) e uma crítica desta
(antítese) que formará um novo conhecimento (sintéticos). Correta.
d) Platão dedicou parte de suas obras para explicar a imortalidade da alma humana.
e) Platão, por ser muito questionador da democracia ateniense, foi julgado em audiência pública e obrigado a tomar
cicuta, um tipo de veneno que o levou à sua morte.
a) Somente em II e III. Correta b) Em I, II e III. c) Somente em I e II. d) Somente em I e III. e) Somente em III.
4) No século XIX, o filósofo Hegel, ao examinar a natureza humana e sua dimensão ético-moral, analisa o conteúdo
universal da moral e a questão do dever atento à realidade histórica. Tendo criticado as posições de Kant e Rousseau,
elaborou um entendimento distinto. Na visão hegeliana vida ética é: Alternativas:
a) O acordo e a harmonia entre as virtudes / valores humanos e a prudência no agir.
b) O acordo entre liberdade, poder volitivo e valores morais.
c) O acordo e a harmonia entre a vontade individual e a vontade objetiva cultural. Correto
d) O acordo entre a vontade e o dever de cada cidadão nas ações sociais.
e) O acordo entre os valores morais como princípios e os costumes de uma sociedade.
5) Sobre o pensamento de René Descartes e sua obra Discurso sobre o Método, podemos afirmar: Alternativas:
a) A obra é uma continuação do pensamento lógico-aristotélico quanto aos sofismas.
b) A regra da sintese orienta a preferência como verdadeiro aquilo que é evidente, deixando o conhecimento sensível para
a fase da refutação das provas.
c) A regra da sintonia orienta prosseguir dos objetos mais complexos aos mais simples.
d) Descartes propôs um novo método de investigação baseado em quatro regras fundamentais, inspiradas na matemática:
evidência, análise, síntese, controle. Correto.
e) A dúvida metódica permitir reconhecer, por meio da experiência sensível, aquilo que possui existência real e pode ser
estudado pela ciência.
2) A Filosofia Medieval caracterizou - se pelo embate entre fé e razão, mas foi capaz de
pro mover o sincretismo entre as crenças religiosas e o conhecimento clássico (ARANHA; MARTINS, 1986 ) .