Simulado de FILOSOFIA - 9 ANO A/B/T (08/04/2017)

1)Para lidar com o tratamento dos valores no pensamento de Nietzsche, o conceito da

"morte de Deus" essencial.
Assinale a alternativa que reflete esse conceito.
a) A morte de Deus desvaloriza o mundo.
b) A morte de Deus gera necessariamente um homem dominador das leis do universo.
c) A morte de Deus implica na perda das sanes sobrenaturais dos valores.
d) A morte de Deus exige o retorno a Apolo e a Dionsio.
e) A morte de Deus impossibilita a superao dos valores polticos hoje aceitos.
2) Para Nietzsche, a moral de rebanho prejudicial ao ser humano, pois:
a) as pessoas acomodam-se diante das dificuldades e submetem-se docilmente aos valores
dominantes da tradio crist e burguesa, no enfrentando o desafio de viver as prprias vidas,
responsabilizando ou esperando que uma potncia externa a ns (Deus) faa o que o indivduo
deve fazer.
b) funda-se na capacidade de criao, de inveno, cujo resultado a alegria do ser humano.
c) favorece o reconhecimento da responsabilidade que cada indivduo tem sobre sua prpria
vida, fazendo com que ele perceba que ele prprio deve enfrentar as dificuldades e buscar
aprender com seus sofrimentos para se tornar algum mais forte, amadurecido e mais humano.
d) visa a conservao da vida e dos instintos fundamentais.

e) todas as alternativas esto erradas.

3) Na perspectiva nietzscheana, o livre-arbtrio um erro porque:

a) os homens, indignos como so, jamais alcanaro a dimenso da ideia implcita no

livre-arbtrio.

b) ao declarar que os homens so livres, as foras coercitivas, como o poder da Igreja,

agem com o claro intuito de castig-los, julg-los e declar-los culpados.

c) o cristianismo, apesar de seus esforos candentes, no conseguiu tirar a culpa do ser

humano.

d) a fatalidade impressa no ser humano est na sua historicidade, no seu livre-arbtrio, e

por isso mesmo o Homem est condenado culpa.

e) todas as alternativas esto incorretas.

4) O filsofo dinamarqus Sren Kierkegaard identificou trs

estgios distintos ou modos de existncia que o homem pode
percorrer ao longo da vida. So eles:

a) Estgio emprico, estgio racionalista, estgio existencialista;

b) Estgio cientfico, estgio religioso, estgio jurdico;

c) Estgio tico, estgio jurdico, estgio existencialista;

d) Estgio esttico, estgio tico, estgio religioso.

e) Estgio esttico, estgio tcnico, estgio filosfico;

5) Leia o texto abaixo:

A vontade, a partir da viso de Arthur Schopenhauer, o nico elemento permanente
e invarivel do esprito, aquele que lhe d coerncia e unidade, que constitui a
essncia do homem. A vontade seria o princpio fundamental da natureza,
independente da representao, no se submetendo s leis da razo. Schopenhauer
afirma que o real em si mesmo cego e irracional, enquanto vontade. A vontade ,
acima de tudo, uma vontade de viver e de viver na mxima plenitude. Ela triunfa da
prpria morte graas estratgia da reproduo, que a torna imperecvel. Por isso o
instinto de reproduo o mais forte de todos os instintos. A atrao sexual
determinada por motivos estranhos ao indivduo e tem em vista, apenas, assegurar a
perpetuao da espcie, nas melhores condies possveis.
De acordo com a filosofia de Schopenhauer, a vontade se manifesta no ser
humano a partir:
a) da vontade de viver sem propsito no mundo.
b) da sua morte e de todos os membros de sua espcie, pois a vontade se
manifestaria na luta de todos contra todos.
c) de sua falta de interesse sobre o mundo.
d) da sua autopreservao da espcie.
e) de seu desejo de reproduo e seu instinto de sobrevivncia.

GABARITO:
1) C
2) A
3) B
4) D
5) E