AULA ATIVIDADE ALUNO

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ATIVIDADE
ALUNO
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Disciplina: Ética, política e sociedade

Teleaula: 03

A POLÍTICA E A EVOLUÇÃO DAS CONCEPÇÕES DE MUNDO

Prezado(a) aluno(a),
A aula a vidade tem a finalidade de promover o autoestudo das competências e
conteúdos relacionados à Unidade de Ensino A polí ca e a evolução das concepções de mundo.
Ela terá a duração de 2 horas e 40 minutos e foi programada da seguinte forma:
- Etapa 1: 1h20
- Intervalo: 20 min
- Etapa 2: 1h20
Siga todas as orientações indicadas e conte sempre com a mediação do seu tutor e a
intera vidade com o professor no Chat A vidade.
Bons estudos!

EXERCITANDO A LEITURA
Nessa primeira parte da a vidade, a qual propomos que tenha a duração de 1h20, pedimos que
você faça a leitura, do texto Aristóteles e o sentido político da comunidade ante o liberalismo,
disponível em https://www.scielo.br/j/kr/a/XjTrB66wvsrMgSD8RN4kXVD/?lang=pt. Enquanto
for fazendo a leitura sugerimos que você “dialogue com o texto”: grife o que achar interessante,
faça comentários, concorde ou discorde, se for preciso.

INTERVALO (20 min)

EXERCITANDO A CAPACIDADE DE SÍNTESE E A ESCRITA

Num segundo momento, de 50 minutos, pedimos que você assista o vídeo Entrevista de Michael
Sandel para a Globo News completa, disponível em
h ps://www.youtube.com/watch?v=N9WdG8d9-Eo&ab_channel=JuanPabloNoche. Após,
aponte o que houver de comum entre o texto e o vídeo.

EXERCITANTO A ESCRITA, INTERPRETAÇÃO E ANÁLISE

Nessa terceira, e úl ma parte, de 30 minutos, responda a pergunta discursiva e as obje vas a
seguir.

1. A tese aristotélica da radical sociabilidade do ser humano atesta a insuficiência de uma vida
isolada: aquele que vive sem cidade ou é um ser degradado (um animal) ou está acima da
humanidade (um deus)
Por que Aristóteles afirma que quem vive isolado ou é uma besta ou é um deus?

2. Alguns julgam que a grandeza de uma cidade depende do número dos seus habitantes,
quando o que importa é prestar atenção à capacidade, mais do que ao número de
habitantes, visto que uma cidade tem uma obra a realizar. [...] A cidade melhor é,
necessariamente, aquela em que existe uma quantidade de população suficiente para viver
bem numa comunidade política. [...] resulta evidente, pois, que o limite populacional perfeito é
aquele que não excede a quantidade necessária de indivíduos para realizar uma vida
autossuficiente comum a todos. Fica, assim, determinada a questão relativa à grandeza da
cidade. (ARISTÓTELES, Política 1326b6-25 Edição bilíngue. Tradução e notas de António C.
Amaral e Carlos C. Gomes. Lisboa: Vega, 1998. p. 495- 499.)
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Com base no texto e considerando o papel da cidade-estado (pólis) no pensamento ético-

político de Aristóteles, assinale a alternativa correta.
a) As dimensões da pólis determinam a qualidade de seu governo: quanto mais cidadãos, maior
e melhor será a sua participação política.
b) A pólis não é natural, por isso é importante organizá-la bem em tamanho e quantidade de
cidadãos para que a sociedade seja autossuficiente. c) O ser humano, por ser autossuficiente,
pode prescindir da pólis, pois o bem viver depende mais do indivíduo que da sociedade.
d) A pólis realiza a própria obra quando possui um número suficiente de cidadãos que possibilite
o bem viver.
e) O ser humano, como animal político, tende a realizar-se na pólis, mesmo que esta possua
quantidade excessiva de cidadãos.

3. “Toda cidade [pólis], portanto, existe naturalmente, da mesma forma que as primeiras
comunidades; aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final.
(...) Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por
natureza um animal social, e um homem que por natureza, e não por mero acidente, não fizesse
parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da humanidade.” (ARISTÓTELES.
Política. 3. ed. Trad. De Mário da Gama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1997. p. 15.)
De acordo com o texto de Aristóteles, é correto afirmar que a pólis:
a) É instituída por uma convenção entre os homens.
b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade.
c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses, alheia à vontade humana.
d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota.
e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam.

4. “Uma vez que constituição significa o mesmo que governo, e o governo é o poder supremo
em uma cidade, e o mando pode estar nas mãos de uma única pessoa, ou de poucas pessoas,
ou da maioria, nos casos em que esta única pessoa, ou as poucas pessoas, ou a maioria,
governam tendo em vista o bem comum, estas constituições devem ser forçosamente as
corretas; ao contrário, constituem desvios os casos em que o governo é exercido com vistas ao
próprio interesse da única pessoa, ou das poucas pessoas, ou da maioria, pois ou se deve dizer
que os cidadãos não participam do governo da cidade, ou é necessário que eles realmente
participem.” (ARISTÓTELES. Política. Trad. de Mário da Gama Kury. 3.ed. Brasília: Editora
UNB, 1997. p. 91.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as formas de governo em Aristóteles, analise
as afirmativas a seguir.
I. A democracia é uma forma de governo reta, ou seja, um governo que prioriza o exercício do
poder em benefício do interesse comum.
II. A democracia faz parte das formas degeneradas de governo, entre as quais destacam-se a
tirania e a oligarquia.
III. A democracia é uma forma de governo que desconsidera o bem de todos; antes, porém, visa
a favorecer indevidamente os interesses dos mais pobres, reduzindo-se, desse modo, a uma
acepção demagógica.
IV. A democracia é a forma de governo mais conveniente para as cidades gregas, justamente
porque realiza o bem do Estado, que é o bem comum.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e III.
b) I e IV.
c) II e III.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
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5. A amizade perfeita é a dos homens que são bons e afins na virtude, pois esses desejam
igualmente bem um ao outro enquanto bons, e são bons em si mesmos. Ora, os que desejam
bem aos seus amigos por eles mesmos são os mais verdadeiramente amigos, porque o fazem
em razão da sua própria natureza e não acidentalmente. (ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco.
Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim da versão inglesa de W. D. Ross. São Paulo: Abril
Cultural, 1973, p. 381-382. Os Pensadores IV.)
Os amigos formam uma unidade mais completa e mais perfeita do que os indivíduos isolados e,
pela ajuda recíproca e desinteressada, fazem com que cada um seja mais autônomo e mais
independente do que se estivesse só. (CHAUÍ, M. de S. Introdução à história da filosofia: dos
pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Brasiliense, 1994. p. 323.)
Com base nos textos acima e nos conhecimentos sobre o pensamento ético e político de
Aristóteles, considere as afirmativas a seguir.
I. Uma sociedade de amigos é mais perfeita e durável por considerar a lei como norma
mantenedora da amizade.
II. Os amigos tornam a sociedade política perfeita ao se isolarem.
III. Os virtuosos e bons são verdadeiramente amigos por desejarem o bem reciprocamente.
IV. A amizade só pode existir entre os virtuosos, que são semelhantes em caráter; por isso,
formam uma sociedade justa.
Assinale a alternativa que contém todas as afirmativas corretas.
a) I e IV.
b) II e III.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) I, II e IV

6. Em sintonia com esse logos compartilhado, os homens atualizam a dimensão do viver junto
numa forma de sociabilidade comunitária, mediante um relacionamento conveniente a esse
viver com base na justiça e na amizade, as quais, por isso mesmo, constituem virtudes ético-
políticas.
Com base nos conhecimentos sobre o pensamento político de Aristóteles, é correto afirmar.
a) A reflexão aristotélica estabelece uma clara separação entre política e ética, uma vez que a
parte (vida individual) não pode se confundir com o todo (comunidade política).
b) A lei, para Aristóteles, como expressão política da ordem natural e, portanto, intimamente
ligada à justiça, é o princípio que rege a ação dos homens na pólis.
c) Aristóteles sustenta que cada homem, por sua liberdade natural, sempre age tendo em vista
algo que lhe parece ser um bem, alcançando sua perfeição pela satisfação de suas paixões e
necessidades individuais.
d) O conceito de felicidade a que, segundo Aristóteles, visa individualmente a ação humana,
está desvinculado do conceito de justiça como um exercício político orientado ao bem comum.
e) Na concepção política de Aristóteles, torna-se evidente que a ideia de bom governo, de
regime justo e de cidade boa depende da tripartição dos poderes.

7. A palavra que empregamos como ´Estado’ não significa outra coisa que ´cidade’. Apesar de
Aristóteles ter vivido até ao fim da idade de ouro da vida da cidade grega e ter estado em íntimo
contato com Filipe e Alexandre, foi na cidade e não no império que ele viu, não apenas a forma
mais elevada de vida política conveniente à sua época, mas também a forma mais elevada que
era capaz de conceber. Todo agregado mais vasto constituía para si uma mera tribo ou um
emaranhado de pessoas sem homogeneidade. Nenhum império impondo a sua civilização aos
povos mais atrasados, nem uma nação constituída em Estado, estavam ao alcance da sua visão.
(ROSS, D. Aristóteles. Lisboa: Dom Quixote. 1987. p. 243.)
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Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento político de Aristóteles, considere
as afirmativas a seguir.
I. A forma de vida mais adequada para o cidadão é aquela na qual todos os habitantes da cidade,
indistintamente, participam da vida política, governando e sendo governados.
II. O Estado nasce com o objetivo de proporcionar a vida boa, compreendida como estando
vinculada às questões morais e intelectuais.
III. Assim como outros autores da tradição, também Aristóteles pensa a origem do Estado como
um ato de mera convenção sem vínculos com a natureza humana.
IV. Na teorização que Aristóteles faz sobre o Estado, está presente a família, como, por exemplo,
na tese de que o “Estado deriva da família”.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e III são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas II e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Bons estudos!
Prof. José Adir.