OS ATOS DE PEDRO1

Nos Atos de Pedro h apenas algumas referncias diretas paixo de Jesus. Como no
Evangelho de Pedro 1-2, em Atos de Pedro 8, Herodes responsvel pela morte de
Jesus: "Tu (o diabo) endureceste o corao de Herodes" (Tu Herodis cor indurasti). O
motivo tambm aparece no Atos de Tom 32.

Os Atos de Pedro, no entanto, mostram paralelos significativos com a narrativa da

paixo de outra maneira. Que o martrio de Pedro imita a paixo de Cristo
explicitamente declarado no famoso episdio Quo vadis: "Quando ele (Pedro ) saiu do
porto e viu o Senhor entrar em Roma. E quando o viu, disse: "Senhor, onde tu ests
indo?" E o Senhor disse a ele: Eu vou para Roma
para ser crucificado "(cap. 35).

Pedro preso por quatro soldados e levado diante do prefeito Agripa. Dada a nfase na
responsabilidade de Herodes pela crucificao de Jesus noAtos de Pedro, no seria
surpreendente se isso fosse uma aluso a outro 'Herodes', a saber, o rei Agripa I (10 a. C
- 44 d. C.

Em Atos 12, Agrippa I chamado Herodes e apresentado como perseguidor do

cristianismo. Depois de executar Tiago, o Irmo de Joo, ele resolveu prender Pedro
tambm. Foi durante o festival do Po zimo. Quando ele o agarrou, ele o colocou na
priso e entregou-o a quatro esquadras de soldados para proteg-lo, com a inteno de
lev-lo para o povo aps a Pscoa.

O uso do nome de Herodes, bem como a meno de Pes zimos no relato de Lucas faz
aluso paixo de Jesus. As menes de quatro soldados em Atos de Pedro 36 e quatro
vezes quatro em Atos 12 sugerem que as duas narrativas da priso de Pedro decorre de
uma tradio comum.

Isso torna ainda mais plausvel que o nome de Agripa no Atos de Pedro uma aluso
aos Herodes envolvidos nas execues e prises de Jesus e seus discpulos.
Somente no Evangelho de Pedro, que Jesus realmente ordenado a ser crucificado, e
pedido vem de Herodes (v. 2:). O comando da Agrippa para
crucificar Cristo () paralelo a essa narrativa da
paixo.

Mais uma vez, a meno explcita da responsabilidade de Herodes na morte de Jesus no

incio dos Atos de Pedro Torna uma ligao ainda mais plausvel. O Evangelho de
Pedro d especial ateno a Jos de Arimateia em contraste com os outros evangelhos.
Jos apresentado como um amigo de Pilatos, bem como do Senhor (v. 2). Pedro
enterrado por um personagem proeminente da Atos de Pedro, senador Marcellus, que
repreendido por Nero por seus atos de caridade com o cristos (captulo 8). Marcellus
lava o corpo com costosos cosmticos e os enterra no prprio tmulo. Dois acordos
verbais chamam nossa ateno nesta cena. A lavagem do corpo no mencionada em

1
Traduo de Acts of Peter, pp. 248-249. In: CZACHESZ, Itsvn. The Gospel of Peter and the
Apocryphal Acts of the Apostles: Using Cognitive Science to Reconstruct Gospel Traditions. Disponvel
em: http://www.religionandcognition.com/publications/czachesz_gpt.pdf?i=1.
nenhum outro evangelho, exceto no Evangelho de Pedro
24; a mesma forma verbal, , ocorre no Atos de Pedro 60. Somente o
Evangelho de Pedro usa o adjetivo para enfatizar que o tmulo era de Jesus,
novamente, a mesma palavra usada nos Atos de Pedro dentro da conexo com o
tmulo de Marcellus.

H tambm detalhes no Atos de Pedro que tem paralelos com tradies de outros
evangelhos alm das da Evangelho de Pedro . Por exemplo, Pedro desistiu de seu
esprito para o Senhor ( / deposuit spiritum), como
Jesus fez nos evangelhos cannicos, e no foi "ocupado" como Jesus no Evangelho de
Pedro e o Evangelho dos Atos de Joo.