O que era uma cidade-estado (plis)?

Territrio de reduzidas dimenses que, na Antiguidade, se desenvolveu em locais importantes para a vida religiosa, econmica ou cultural das comunidades. Abrangia, normalmente, uma rea fortificada e uma grande praa pblica (como nas cidades gregas) e tinha rgos de poder e administrao prprios. Na Grcia surgiram por volta do sc. VIII a. C. em resultado do agrupamento de pequenos povoados que viviam isoladamente, devido s caractersticas do territrio helnico. Estas cidades-estados eram independentes umas das outras, mas unidas pela mesma lngua, costumes e crenas. Cada cidade-estado era uma comunidade de homens livres, com leis e rgos de governo prprios. O seu territrio abrangia trs partes bem distintas: a acrpole, a zona urbana e a zona rural. Os territrios das cidades-estado eram de extenso varivel. Destacam-se Atenas, Esparta e Corinto. Como se explica a falta de unidade poltica da Antiga Grcia? O territrio da Antiga Grcia era muito acidentado: muito montanhoso, de difcil acesso e um litoral muito recortado com inmeros golfos e baas. Estas condies geogrficas e o clima seco e quente provocaram naturalmente o isolamento das populaes, permitindo, no sc. VIII a. C. o agrupamento de pequenos povoados que deram origem s plis ou cidades-estado. Estas cidades-estados eram comunidades de homens livres, com leis e rgos de governos prprios. Todavia, no tendo unidade poltica, estas comunidades mantinham-se unidas pela mesma lngua, costumes e crenas. Identifica as condies necessrias existncia de uma plis na Antiga Grcia. Segundo Aristteles as condies necessrias existncia de uma plis eram: subsistncias, variadas profisses indispensveis vida; armas para apoiar a autoridade pblica, uma certa abundncia de moeda para o comrcio e despesas de guerra, o culto divino, o poder de decidir. Para Aristteles um Estado tem as propores adequadas se composto por um nmero de cidados suficiente para satisfazer as necessidades comuns. Distingue a acrpole da gora. A acrpole situava-se na zona mais alta da cidade e era o centro da vida religiosa e servia de refgio s populaes em caso de necessidade. A gora ou praa pblica, situada na zona baixa da cidade, servia a vida pblica. Era onde estavam localizados os edifcios pblicos e estabelecimentos comerciais. Que actividades se desenrolavam na gora? Na gora, o cidado grego convive com os demais cidados, realiza as suas compras nas feiras e estabelecimentos comerciais. tambm nesta praa pblica que ocorrem as discusses polticas e os tribunais populares: , portanto, o espao da cidadania. Por este motivo, a gora era considerada um smbolo da democracia direta, e, em especial, da democracia ateniense, na qual todos os cidados tinham igual voz e direito a voto. A de Atenas a mais conhecida de todas as goras nas plis da antiguidade. A gora a manifestao da esfera pblica de ento. Que actividades econmicas ocupavam os Atenienses?

A agricultura e a pecuria ocupavam a maior parte dos atenienses. Todavia, as actividades econmicas em Atenas estendiam-se tambm ao artesanato que era muito desenvolvido apesar da falta de cereais e de matrias-primas ( produziam-se vasos cermicos, esttuas, armas, navios. E para a sua confeco exploravam o barro, o mrmore, a madeira e os minrios)., e s actividades mercantil e martima. O comrcio desenvolveu-se e os atenienses exportavam vinhos, azeite, armas, produtos do seu artesanato e importavam bens alimentares. O desenvolvimento econmico da cidade apoiava-se, ainda, numa grande frota naval e numa forte moeda, o dracma. Explica o sentido da afirmao: Os Atenienses desenvolveram uma prspera economia mercantil e martima. O desenvolvimento da economia mercantil e martima acompanha o desenvolvimento das outras reas econmicas como o artesanato e a agricultura. Sendo o solo da tica pobre, os atenienses viram-se obrigados a importar bens alimentares (trigo, gado),mas tambm metais, objectos de luxo e matrias-primas para o seu artesanato. Mas os atenienses tambm exportavam: vinhos, azeite, armas, produtos do seu artesanato. Estas transaces comerciais favoreceram a economia mercantil. A economia martima floresce devido s condies geogrficas de Atenas, que necessitam de uma frota desenvolvida para realizar as suas transaces comerciais prsperas por mar. Como era constituda a sociedade ateniense? A sociedade ateniense era constituda por trs grupos bem distintos: os cidados, os metecos e os escravos. Os cidados eram homens livres, com mais de 18 anos, filhos de pai e me ateniense. Eram os nicos que tinham direitos polticos, participando nas assembleias, conselhos e tribunais. Eram uma minoria da populao, cerca de 10% em meados do sculo V a.C. Os metecos eram estrangeiros que viviam na plis. Eram homens livres, mas sem direitos polticos e estavam sujeitos ao servio militar e ao pagamento de impostos. Dedicavam-se ao comrcio e ao artesanato. Excepcionalmente, podiam tornar-se cidados. Os escravos eram homens-no livres, ocupados em tarefas variadas como a agricultura, artesanato, comrcio e trabalhos domsticos. Eram muitas vezes prisioneiros de guerra ou pessoas raptadas por piratas. Constituiam 1/3 da populao. Explica o funcionamento do regime democrtico em Atenas. /Definio de democracia. Atenas, como as demais cidades, viveram diversas formas de governo (monarquia, oligarquia e tirania) antes do estabelecimento, no sc. V a.C., do regime democrtico. Um regime onde todos os cidados eram livres perante a lei e podiam participar na governao, elegendo ou sendo eleitos para ocuparem os vrios rgos de administrao da cidade. Uma vez que os cidados participavam pessoalmente na vida poltica, no havendo um grupo designado para os representar, diz-se que era uma democracia directa. Os principais rgos de poder eram Assembleia do Povo ou Eclsia, Bul ou Conselhos dos Quinhentos, Magistrados (Arcontes e Estrategos) e Poder Judicial (Helieia e Arepago). A Assembleia era constituda por todos os cidados, aprovava leis, decidia da paz e da guerra, elegia as magistraturas mais importantes e votava o ostracismo. A Assembleia reunia-se quatro vezes por ms, numa colina prxima da Acrpole, na Pnyx. Depois dos interessados terem falado,

votavam de mo no ar e, por maioria, aprovavam as leis. A Bul era o conselho permanente de 500 buletas, sorteados entre as tribos (50 por tribo) por um ano, elaborava as leis a aprovar pela Eclsia e prestava aconselhamento aos trabalhos da Eclsia. Os Magistrados eram eleitos por um ano pelos cidados 10 Estrategas e 10 Arcontes e tinham a seu cargo a chefia do exrcito e da marinha, bem como a administrao da cidade (os Estrategas) e cargos polticos (os Arcontes). Os (6000) Heliastas, membros da Helieia, e os membros do Arepagos (Juzes, antigos Arcontes) detinham o poder judicial: Julgamento dos crimes de morte e contra a religio (Arepago) e julgamento de casos civis e criminais (Helieia). Mulheres, Metecos e Escravos no participavam na vida poltica. O regime democrtico trouxe importantes inovaes: preenchimento dos cargos polticos atravs de eleies ou por sorteio, durao limitada desses cargos, participao dos cidados na vida poltica. Comenta a afirmao: De acordo com as nossas leis... direitos (doc.4: pg.63). O documento faz referncia ao Discurso de Pricles, um dos mais importantes legisladores atenienses que muito contribuiu para o estabelecimento da democracia como regime poltico. de Pricles a concesso de subsdios a todos os cidados que fossem designados para cargos polticos; desta forma, todos, incluindo os cidados mais pobres, podiam participar na vida poltica. Ou seja, todos os cidados tinham os mesmos direitos perante a lei, independentemente do seu nvel de riqueza. Pricles continuou o caminho dos seus antecessores: Slon e Clstenes. Slon promulgou leis iguais para todos os homens livres e o fim da escravido por dvidas. Esta medida trouxe de volta a Atenas muitos homens que tinham sido vendidos por fora de leis antigas e outros que se tinham exilado sob o peso das dvidas. A Slon seguiu-se Clstenes que dividiu a Pennsula da tica em 100 demos, agrupados em 10 tribos; cada tribo, onde todos eram iguais, elegia anualmente os cidados para os vrios rgos de governo da cidade. Evitouse, desta forma, que os ricos dominassem a vida pblica. Identifica, na perspectiva de Aristteles, as virtudes da democracia ateniense (doc.4: pg.63). Aristteles enumera vrias virtudes da democracia ateniense como o facto de a mesma pessoa no poder exercer duas vezes a mesma magistratura, de estas serem de curta dura e de a administrao da justia caber aos cidados todos. Ou seja, estava estabelecido um sistema de rotatividade em que o poder estava acessvel a todos, evitando desta forma medidas repressivas e pouco democrticas comuns a regimes monrquicos, oligrquicos e tirnicos, cujo poder estava na mo de um ou de uma minoria durante a sua vigncia. Caracteriza, a partir dos doc. 1 e 3, os deuses gregos. Os Gregos eram politestas, adoravam muitos deuses. Os deuses gregos eram antropomrficos, eram representados sob a forma humana e, tal como os seres humanos, tinham as suas virtudes e vcios, dios e paixes, gostos e preferncias. Distinguiam-se dos homens porque, sendo divindades, tinham poderes sobrenaturais e eram imortais. volta dos deuses gregos criaram-se muitos mito e por isso que quando nos referimos religio da Antiga Grcia, muitas vezes, falamos da mitologia grega.

Para os Gregos, os deuses moravam no Olimpo, a montanha mais alta da Grcia. Eram mesmo muitos os deuses que os gregos adoravam, mas entre os principais contam-se Zeus deus dos deuses e Senhor do Universo -. Posdon deus do mar -, Hades deus da morte -, Apolo deus do Sol, da poesia, da msica e da juventude -, Dioniso deus do vinho e das artes -, Afrodite deusa do amor -, e Atena deusa da sabedoria e padroeira de Atenas. Em honra destes deuses, os gregos construam magnficos templos e santurios (ex. Santurio de Olmpia) e realizavam festas religiosas e provas atlticas durante dias. Os Jogos Olmpicos nasceram exactamente em honra de Zeus. Para alm dos dos deuses, os gregos adoravam ainda semi-deuses e heris. Os semi-deuses eram todos aqueles que eram filhos de uma divindade e de um ser humano (ex. Hrcules, filho de Zeus e Alcmena) e os heris eram todos aqueles que se distinguiam pela sua fora e bravura (ex. Ulisses). Comenta a afirmao: Em Olmpia, os Gregos prestavam um culto pan-helnico. Olmpia era o local onde decorriam os jogos Olmpicos em honra de Zeus. Nestes jogos participavam todos os cidados de toda a Grcia, independentemente da plis donde vinham, da dizer-se que Em Olmpia, os Gregos prestavam um culto pan-helnico. Embora o territrio helnico estivesse organizado por diversas cidades-estado independentes no que toca ao seu governo entre si, estavam unidas pela mesma lngua, costumes e crenas. Os Jogos Olmpicos so disso prova. Por altura da sua realizao todos se uniam para honrar Zeus. Explica a importncia do santurio de Delfos. Com o intuito de obter favores e proteco dos deuses, os gregos prestavam culto s suas divindidades de diversas formas e em vrios locais. Existiam os cultos domsticos prestados em casa, junto a um altar domstico, onde as famlias adoravam os deuses para obter proteco ou favores para a vida domstica e vida privada: nascimento, passagem idade adulta, casamento, morte. E existiam tambm os cultos cvicos dirigidos por magistrados e sacerdotes, prestados em templos e santurios, em honra dos deuses protectores da cidade (ex. Atenas). Neste tipo de cultos, eram organizadas as festas religiosas que atraam peregrinos de toda a Grcia. Eram cultos pan-helnicos. Conhecido ficou o santurio de Apolo, em Delfos, que atraa peregrinos de toda a Grcia, em virtude dos seus orculos. Orculos eram mensagens pouco claras e ambguas transmitidas por uma sacerdotisa (a Ptia) .Os crentes acreditavam que estas orientaes eram decisivas em questes importantes da sua vida e da vida pblica (doenas, fundao de colnias, guerra ou paz). Ptia, a sacerdotisa que transmitia as profecias sob o efeito de vapores era escolhida segundo alguns parmetros. Estes orculos eram muito importantes na vida dos Gregos que condicionavam as suas decises, de acordo com as mensagens que chegassem. Os Jogos Olmpicos so outro exemplo de culto pan-helnico. Que gneros literrios cultivaram os Gregos? Os Gregos cultivavam o Teatro, a Histria, a Filosofia e a Oratria. Que funo desempenhava o teatro na Grcia antiga?

O Teatro foi uma das mais ricas criaes gregas. Nasceu no sculo VI a.C., em Atenas, e teve origem em danas e cnticos consagrados ao culto de Dionisio. Na Tragdia distinguiram-se os autores squilo, Sfocles e Eurpides, e na Comdia, Aristfanes. Nas Tragdias, os heris (verdadeiros modelos familiares e cvicos da sociedade grega) lutavam contra a impiedade dos deuses e da fora do Destino. Nas Comedias, criticavam-se as figuras da vida poltica da poca e ridicularizavam-se os vcios e defeitos da sociedade. O Teatro nasceu num contexto da vida religiosa e os seus temas mostram como a vida pblica era importante para os gregos. Nas tragdias transmitiam-se valores de heroicidade e da condio humana fraca comparada com a divina e a fora do destino e, nas comdias, as crticas da vida pblica. No Teatro era a vida e a poltica da poca que eram retratadas, a reflexo do Homem e do Mundo. Como se explica o interesse dos Gregos pela filosofia? No sc. VI a. C. surgiram nas cidades gregas da sia Menor os primeiros pensadores. Os Gregos reflectiam sobre o mundo fsico que os rodeava e o destino do Homem. Atenas, no sc. V a.C. tornou-se o grande centro da filosofia. Esta debruava-se sobre a sociedade humana, sobre o Justo e o Bem e a forma de os alcanar. O Homem torna-se, desta forma, a medida de todas as coisas. Entre os filsofos gregos disntinguem-se Scrates, Plato e Aristteles.