A Primeira Caverna

Os Sete manuscritos originais John Trever, um dos primeiros pesquisadores a pr os olhos em um dos manuscritos e o primeiro a fotografar aqueles que lhe foram apresentados em 1948, redigiu uma histria minuciosamente pesquisada e documentada das primeiras descobertas de Qumran. Boa parte de sua exposio provinha de sua prpria experincia e das anotaes. Segundo ele, trs pastores bedunos estavam numa regio chamada Qumran, a noroeste do Mar Morto, no inverno ou na primavera de 1947 (Talvez no final de 1946, conforme afirmou o Beduno). Por essa altura, o territrio se achava sob a autoridade da Administrao Britnica na Palestina. Os Pastores que eram primos e membros da tribo dos Ta amireh, estavam ao que parece conduzindo seus rebanhos quando um deles, chamado juma Muhammad Khalil, que gostava de procurar cavernas, se distraa atirando pedras na boca de uma caverna nos penhascos e oeste do plat de Qumran. Uma das pedras entrou pela boca da caverna e espatifou alguma coisa l dentro. Os trs no entraram na caverna, dessa vez para ver o que havia quebrado, mas dois dias depois um dos pastores, Muhammad ed-Dhib ( seu nome de verdade Muhammad Ahmed el-Hamed), acordou bem cedo, antes de seus companheiros, encontrou a caverna e vasculhou seu interior. Achou dez vasos, cada um com sessenta e um centmetro de altura. Para sua decepo, todos estavam vazios, exceto dois. Um desses dois tinha apenas terra. O outro continha trs manuscritos enrolados, dois deles embrulhado em tecido de linho. Os manuscritos foram identificados como uma cpia do livro de Isaas, o Manual de Disciplina (regras para a comunidade, por isso tambm chamado de Regras da Comunidade), e um comentrio sobre a profecia de Habacuc. Mais tarde , quatro outros manuscritos foram retirados da caverna: uma coletnea de salmos ou hinos (conhecidos como Hinos de Ao de Graas ou Manuscritos dos Hinos; em Hebraico, Hodayot), outra cpia parcial de Isaas, o Manuscrito da Guerra ou Regra da Guerra ( Um texto escatolgico descrevendo a guerra final entre os filhos da luz e os filhos das trevas e algumas histrias baseadas em algumas narrativas do Gneses.

NAUM 2:11b
O Comentrio de Naum menciona o nome de algumas pessoas, e vrios outros textos fazem o mesmo. O comentrio de Naum 2:11b , refere-se ao Rei Demtrio da Grcia que tentou entrar em Jerusalm, seguindo do conselho daqueles que desejam acalmar as coisas. ( Mas YWHW no permitiu que a cidade fosse entregue) nas mos dos reis da Grcia no tempo de Antoco at a vinda dos soberanos de Kitim. Mas a partir de ento ela ser esmagada sob os seus ps (1.2.3) Demtrio , com quase toda certeza, Demtrio III Eucerus. Em aproximadamente em 88 a.C. alguns fariseus o convidaram para ajud-los em seu confronto com o rei judeu Alexandre Janeu (reinou 103-76 a.C; ver Josefo, Antiguidades 13.375-76; Guerra Judaica 1.90-92). Antoco pode ser Antoco IV, que saqueou Jerusalm em 168 a.C. Como diversos monarcas selucidas (gregos) assumiram os nomes Demtrio e Antoco, alguma certeza perdura sobre essas referncias, porm os mais provvel so esses dois. De qualquer modo , os dois reis no podem ser posteriores a 65-64 a.C., quando a monarquia selucida chegou ao fim. Se o incidente envolvendo Demtrio e os Fariseus for aquele que

o comentador descreve (a referncia crucificao logo a seguir , em 1.6-8, torna esta identificao provvel), a passagem constituiria mais uma clara indicao de que os que desejam acalmar as coisas so os fariseus, oitocentos dos quais Janeu enforcou de uma s vez . A maioria dos observadores concordariam tambm que os kittim mencionados aqui e em outras passagens sejam os romanos, em especial Pompeu e seu exrcito, que de fato esmagou Jerusalm sob seus ps em 63 d.C. Outros indivduos so mencionados. Um deles Shelamsion (=Alexandra Salom), que foi rainha da Judia entre 76.67 a.C. (4Q322 2.4 afirma , em um contexto fragmentado, Shelamsion veio ); Hircano, que pode ser Joo Hircano ou Hircano II (ele governou com sua me entre 63-40 a.C. (4Q322 2.6 : Hircano o rei o ttulo s seria exato no caso de Hircano II); e Emlio, que parece ser Marcos Emlio Escauro, o regente romano da Sria entre 65-62 a.C (2Q324 2.4,8: em ambos os lugares o texto diz Emlio matou). Outro texto que atraiu recentemente muita ateno -4Q448- menciona Jonatas o rei. Seu nome surge com toda certeza uma vez, e talvez ainda uma outra. O nico rei Jonatas na histria judaica foi Alexandre Janeu, cujo nome hebraico, impresso nas suas moedas , era Jnatas. Ao que tudo indica, nenhum individuo que tenha vivido no primeiro sculo d.C. mencionado nos manuscritos Textos extrados dos livro: Os manuscritos do Mar Morto hoje Prof. James C. Vanderskam