FUNDAMENTOS DA REFORMA NTIMA Ultimamente, em tudo que lemos respeito da Doutrina Esprita, os Espritos buscam enfocar a necessidade da reforma

ma ntima dos espritos quer desencarnados ou encarnados e isso, sem qualquer sombra de dvida, inspirado pelo desejo dos Bons Espritos em face s mudanas necessrias para ingresso na era da regenerao, onde pessoas mais esclarecidas dos seus defeitos e melhor empenhadas no processo de reforma ntima conseguiro conviver mais harmoniosamente entre si, alcanando maior xito em suas realizaes e na consecuo desse mister, realizamos esse trabalho, cujo sentido maior fornecer subsdios nessa direo proporcionando aos interessados elementos de reflexo atravs dos quais possa, de forma voluntria e consciente, trabalhar os seus sentimentos e a sua razo, seja racionalizando sentimentos por intermdio do bom senso e da lgica, seja iluminando a inteligncia e os pensamentos com as luzes dos bons sentimentos. comeando sempre pelos problemas mais simples para depois, com naturalidade, os desvios mais complexos serem enfrentados e vencidos --- tudo a seu tempo e sua hora --- sem precipitao mas com determinao para alcanar seus objetivos e por isso, passaremos a abordar quais os fundamentos da reforma ntima.

Desde 1993, iniciou-se por iniciativa de Cairbar Schutel, um trabalho interativo nos dois planos da vida buscando coletar dados objetivando instruir os encarnados sobre os fundamentos necessrios reforma ntima e estimul-los imediata iniciao nesse projeto, comeando pela autocrtica e pela conscientizao unilateral dela decorrente, sabendo-se que cada pessoa, para estar motivada a se conhecer, admitindo erros ao menos para si mesma, precisa exercitar a fora de vontade inerente a todo ser humano, mas muitas vezes adormecida e a motivao nesse percurso nascer do confronto da meditao com o cotidiano nem sempre ideal que muitos adotam --- unindo, pois, a teoria prtica, tendo por finalidade descortinar o ente cristo que h por trs das barreiras insensveis que o materialismo impe como regra geral na jornada terrena, o indivduo sentir-se- mais leve quando praticar a reforma ntima. sabido que, na pratica, mais fcil ler e julgar entender os ensinamentos de Jesus, hoje estudados luz da Doutrina Esprita, do que exercit-los e realmente assimil-los no dia-a-dia, consolidando posturas crists e aprimorando qualidades morais --- nada de estranho nisso, pois sabe-se que nosso mundo ainda de expiao e provas e, por isso mesmo, todo homem tem muitas imperfeies a sanar e por isso, pessoas mais esclarecidas dos seus defeitos e melhor empenhadas no processo de reforma ntima conseguiro conviver mais harmoniosamente entre si, alcanando maior xito em sua realizaes. Do estudo da autocrtica necessrio se passe anlise do que leva o ser humano a permanecer silente e impassvel diante dos erros e desvios que at pode admitir que possui e, se sozinho no est conseguindo vislumbrar luz ao final do tnel, busque condies de auxlio de algum modo eficaz e, certamente, resultar resposta positiva, bastando que interiorize o impulso melhora de carter, escorreita formao da

personalidade e, fundamentalmente, busque ter forte e fiel desejo de seguir os passos de Jesus. Descoberta a necessidade da autocrtica, encontrada a premissa de que h seres humanos inertes diante do bvio, vale dizer, dos erros praticados, o degrau seguinte ser o estudo de forma a conduzi-lo reforma interior, to essencial ao aprimoramento do ser --- e mais: certo que a maioria estuda atentamente livros espritas, a partir da Codificao de Allan Kardec, que representa a base da Doutrina Esprita, sente a necessidade de melhor se conhecer e pr em prtica a reforma ntima todavia, nem sempre sabe como agir nesse sentido e esse trabalho, repita-se, busca exatamente, fornecer subsdios nessa direo proporcionando ao interessado elementos de reflexo atravs dos quais possa, de forma voluntria e consciente, trabalhar os seus sentimentos e a sua razo, seja racionalizando sentimentos por intermdio do bom senso e da lgica, seja iluminando a inteligncia e os pensamentos com as luzes dos bons sentimentos. e temas de suma importncia nesse campo ser encontrado na conscientizao da necessidade de se estirpar o egosmo, o orgulho e seus derivados, o materialismo, os desvios de conduta e vcios, sexualidade exacerbada, aids, aborto, pena de morte, eutansia, entre outros, s e, para isso, necessrio, tambm, ter f para vencer todos os percalos que surjam frente e ai surge a primeira indagao: Porque no tenho f bastante para venc-los ? , sem dvida, uma indagao que o encarnado habitualmente se faz ao entrar em choque com problemas do cotidiano, que o abalam profundamente e a chave para solucionar essa questo pode ser encontrada no contexto de sua iniciativa de buscar a reforma ntima, que deve ser compreendida como a chave mestra para o sucesso de sua melhoria interior e, consequentemente, de sua felicidade exterior, bastando ter conscincia de que, h mais vantagem em sacrificar-se no presente para que seu futuro seja efetivamente melhor, afinal a reforma ntima temporria e serve evoluo do Esprito imortal, permitindo-lhe o ingresso em planos espirituais mais elevados. Lapidar os prprios sentimentos tarefa rdua, mormente para o encarnado que no os tm em relativo desenvolvimento, nem tampouco em contnuo exerccio e, reforma ntima sem amor no corao , no entanto, uma falcia e, aprender a cultiv-la verdadeiramente um exerccio significativo de abnegao e submisso a Deus. O egosmo, por seu lado, a raiz de todos os males morais que existem no homem, fonte de todos os seus desvios e vcios de comportamento e causa primria das suas tendncias negativas de toda ordem porque ele a negativa do mandamento maior: amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. e, todos ns somos capazes de vencer o mal que h em nosso mago individual e coletivo e isso s ser possvel atravs do amor, pois ele opera autnticas modificaes positivas no ser humano e na humanidade portanto, ainda que no exista frmula mgica para tal, h caminhos prticos a seguir e esse , justamente, o objetivo do nosso trabalho: demonstrlos. O processo , por certo, demorado e delicado --- necessita de determinao e interesse permanente daquele que o abraa para que alcance bons frutos --o saldo positivo exige exerccio de pacincia, tolerncia, desprendimento, perdo, compreenso e amor nas relaes humanas porque, a reforma ntima e seus fundamentos representam verdadeira luz no imo da alma a todo encarnado que pretende desenvolver-se espiritualmente ao longo de sua trilha pela crosta terrestre e abraar essa proposta de modificao no comportamento deve ser a meta do esprita consciente, pois como enfatiza o Codificador no item 4 do captulo XVII de O Evangelho Segundo o Espiritismo reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao moral e pelos esforos que emprega para domar suas inclinaes ms. Enfim, a reforma ntima o renovar das esperanas interiores, tendo por meta o fortalecimento da f, a solidificao do amor, a incessante busca do

perdo, o cultivo dos sentimentos positivos e a finalizao no aperfeioamento do ser --- o esforo que o ser humano faz para melhorar-se moralmente e sua base de apoio fundamental so os ensinamentos de Jesus, que representam um roteiro luminoso rumo conquista de um grau mais elevado na cadeia universal evolutiva e que tem por sede, e momento principal, as passagens pelo plano material, ao longo das reencarnaes enquanto a Doutrina Esprita tem por misso esclarecer o significado exato e a essencialidade da reforma ntima a todos os encarnados dispostos a aprend-la. Mltiplas reencarnaes, ao longo de milnios, so palco das aguerridas batalhas em busca do incremento do lado cristo que todos possuem e a perfeio relativa ser atingida e o aperfeioamento, um dia, ser quase completo e nessa aura de felicidade ver-se- envolvido o Esprito, j no mais considerado ser humano, pois estar acima disso e, aproveitar estgios por estgios, reencarnao por reencarnao, passo por passo, a frmula indicada para galgar os nveis que conduzem plenitude. Estudar a reforma ntima, levar o encarnado a compreender-se melhor e tambm o semelhante, avaliar suas aes e reaes, tocar profundamente seus sentimentos, enxergar suas deficincias, propor solues, calcular projetos para essa busca cristo, debater dilemas, resolver problemas, solucionar dvidas, levantar questes e atingir um ponto a mais no seu esclarecimento humano a meta, tambm, desse trabalho. Cultivar abnegao, afabilidade, bem-querer, benevolncia, bondade, brandura, caridade, carinho, clemncia, compaixo, confiana, coragem, desprendimento, devotamento, disciplina, doura, esperana, f, flexibilidade, generosidade, gratido, humildade, indulgncia, lealdade, justia, mansuetude, misericrdia, modstia, otimismo, pacincia, pacificidade, perseverana, piedade, pureza de corao, resignao, responsabilidade, simpatia, simplicidade, sinceridade, solidariedade, ternura so modos positivos de sentir o mundo ao redor e deixar fluir o mago cristo, conforme recomendado por Jesus e por isso, so as chaves do progresso do esprito e os blsamos que aplacam as chagas do mal e constituem o mais eficaz remdio contra o sofrimento e a oportunidade maior que o encarnado possui de atingir a paz interior, sublime, mansa e benfica. necessrio que se saiba, que o processo de reforma ntima desgasta e fere o pundonor do encarnado, transformando-o em joguete da falncia da garbosidade de seu sentimento de superioridade, inato, natural e, por vezes inconsciente porm, no deixa ela de ser, por isso, essencial e crucial na jornada por que passa o Esprito no plano fsico --- seu lado amistoso e geralmente desconhecido constitudo da purificao do mago do indivduo e da possibilidade dele sentir a felicidade to almejada em esfera to precria --- so os pensamentos do encarnado que o aproximam ou o afastam de Deus, em maior ou menor grau, com maior ou menor durao e, quanto maior for sua paz interior, enorme a possibilidade de estar harmonizado com a Superioridade Divina --quanto maiores forem os seus distrbios psicolgicos ou as perturbaes psicossomticas, crescentes lhe sero as influncias negativas do plano inferior da vida portanto, a higidez fsica e mental a meta do ser humano. e, para alcanar a reforma ntima, deve o ser humano cultivar a vontade firme e consciente de que ela o melhor instrumento que possui para ser mais feliz e vencer tanto na caminhada material quanto na espiritual, paralelas que so. E, o livre arbtrio o artfice do seu empreendimento, mestre dos seus passos, mentor do seu discernimento logo, pode ele ser o heri ou o vilo do seus passos rumo a ela, pode ser o salvador ou o algoz, benfico ou maligno e por isso livre e para tal arbtrio o comando de vida entregue por Deus nas mos de cada homem logo, lutar ou no avaliao de cada um sobre a utilidade do complexo empreendimento da reforma ntima --- o sofrimento lhes ser inevitvel, pois os seus conflitos internos estaro em ebulio e no bastar a aparncia para concretizar verdadeiramente qualquer modificao substancial.

Um dos primeiros entraves a ser removido na consecuo desse mister, a ausncia ou a dormncia da autocrtica e isso necessrio porque, as pessoas, de um modo geral, julgam-se isentas de avaliaes ou se concedem o benefcio da dvida, o que dificulta ou impede o reconhecimento dos seus erros e dos desvios de toda ordem, muitas vezes a moviment-las com freqncia no cotidiano --- no que todos os seres se considerem perfeitos mas, expressam aos outros que no o so porm, intimamente, acham que so menos errados que o seu vizinho, portanto, mais perfeitos que o prximo e a est a chave inicial do insucesso na reforma ntima e, para evitar que isso acontea, necessrio que o indivduo tenha persistncia no descobrimento dos prprios defeitos, pois assim ampliar consideravelmente o mbito de possibilidades de xito eis que, somente quem sabe os males que possui, pode cur-los logo, a ignorncia um srio entrave na renovao interior, foras negativas, portanto, produzem reaes similares --- cultivar maus sentimentos cria um universo contraproducente ao encarnado. Em contrapartida, abrindo o corao para o bem, estar tecendo condies para um desenvolvimento positivo e, com isso, surgir a possibilidade de ouvir crticas e estabelecer o dilogo acerca dos problemas que cercam sua personalidade e seu modo de agir e aps ter assimilado o processo de autocrtica, o segundo passo ser agir com sinceridade, pois de nada adianta enganar-se na reforma ntima, porque se assim o fizermos ela no ser autntica --- a sinceridade prev a vontade de ouvir crticas para poder solucionar problemas, no com o sentido de retorso ou revanche pois, quem critica pode estar ou no no mesmo processo --- se estiver, sua censura ser fraterna, com o objetivo de esclarecer e no de ferir, tendo por pressuposto a mansuetude e o amor, prncipe dos sentimentos cristos --- caso no esteja, ainda assim, ser a objeo recebida com naturalidade e incidir o perdo sobre aquele que no soube expressar-se ou mesmo assacou uma inverdade. Uma terceira dificuldade a ser enfrentada a bagagem secular de erros e mazelas que o Esprito traz consigo ao longo do seu processo evolutivo, que so fatores determinantes para a sua maior ou menor resistncia ao processo de reforma ntima --- no se trata de uma desculpa, nem de uma justificativa excludente, mas somente de mais um estrave na sua luta por um progresso interior e, como se sabe. obstculo implacvel constitui maior ou menor desapego aos valores cristos e, sem f, no fora interna que seja capaz de levar o encarnado ao spero combate que ir travar consigo mesmo, visando produzir, com eficcia, a sua reforma ntima e sabendo de tudo isso, precisamos nos conscientizar que viajantes do tempo em jornadas seculares at atingir a perfeio, temos a reencarnao como instrumento necessrio para que os degraus evolutivos sejam vencidos um a um pois, para isso, a todo instante dessa peregrinao pela vida material estaremos recebendo importantes orientaes do Plano Espiritual, atravs de intuies e aspiraes e at durante o sono, quando em desprendimento do corpo fsico e se receptivo, recebemos bons conselhos dos mentores e amigos espirituais --- dar valor e, sobretudo, seguir tais alertas tornar mais fcil a busca da evoluo, viabilizando a modificao interior dos nossos sentimentos. --- sem dvida alguma, tais advertncias podem servir para ressaltar a necessidade de autocrtica, incentivar a mudana de atitudes e mesmo deter um procedimento menos digno ou anticristo,. portanto, so sempre valiosos para a reforma ntima. Vista, portanto, sob o prisma genrico, a reforma ntima o propulsor indispensvel para fazer todo o processo global da evoluo do ser e impulsionlo total purificao; j no ngulo especfico, constitui-se de atos isolados, no dia-a-dia do encarnado, levando-o a melhorar-se nas suas mais variadas atitudes, para depois, ampliando o contexto alterar sua conduta, tornando-o cada vez mais prximo do comportamento ideal e cristo e, concluindo, a reforma ntima garante a evoluo, seja no cenrio global das vrias reencarnaes pelas quais o Esprito passa, seja no contexto especfico daquela que est vivenciando eis que, a somatria das reencarnaes bem sucedidas significa a sntese do progresso do ser e assim, o mundo evolui, a humanidade prospera, comunidades inteiras

mudam de plano e, como componente elementar de todo esse processo, progride individualmente cada Esprito, centelha de vida criada por Deus. Mas, no somente de perspectiva futura deve viver o ser humano no contexto da sua reforma ntima afinal, a modificao interior dos valores, a transformao para melhor dos seus sentimentos e a prtica, no cotidiano, dos ensinamentos do Cristo, trazem-lhe efetivamente melhorias sensveis e ser adepto da lei do amor torna o homem mais dcil e compreensivo; faz com que saiba perdoar; eleva-o harmonia celestial, deixando-o merc dos bons conselhos; granulam-se ao seu redor os lumes da esperana perptua e consolida-se o seu universo de paz e, estar em paz no enfrentamento da acre vida cotidiana traz benefcios imediatos ao encarnado e menos doenas materiais e espirituais; ausncia prolongada de obsesses indesejveis; condutas e atitudes crists formalizadas; maiores e palpveis possibilidades de sucesso material, acompanhado do precioso auxlio caritativo consolidado enfim, alcance em maior grau da felicidade relativa capaz de ser vivenciada no mundo corpreo. Auxlio caritativo to importante porque significa o exerccio pleno da Lei do Amor, identificao direta com Deus, compaixo pelo semelhante --- eis a caridade como dever cristo, imposio de solidariedade, efeito da prtica efetiva do amor, sentimento dos sentimentos, merece lugar especial na trilha da reforma ntima e isto porque, no h espao comum para a caridade e para o egosmo --- so antagnicos, afastam-se, excluem-se, repelem-se --- e assim deve ser porque, o egosta jamais pode intitular-se caridoso, de modo que no est cumprindo seus deveres de Esprito, centelha divina que e, somente a continuidade e o imprio da conduta caritativa que levar ao aniquilamento do egosmo --- virtude a ser alcanada por todos, vetor que leva a Cristo e, consequentemente depurao dos males intrnsecos ao homem, a caridade deve ser forte e vigorosa no corao individual e na coletividade --- no se d, tambm, com o orgulho, pois quem d com orgulho no tem a benevolncia necessria para o exerccio do amor; rechaa a isolao e o individualismo, pois quem vive solitrio e pensando somente em si e nos seus interesses, raramente consegue praticar, como deveria, a caridade. O Esprito convive em comunidade, tanto na Crosta, reencarnado, como quanto no plano imaterial e por isso, faz parte da caridade ser integrado sociedade onde vive, visando ao auxlio e a ser til, quando solicitado e no haver elevao moral, nem espiritual, no isolamento porque, pessoas individualistas, solitrias por natureza, mesmo que interiormente, so infelizes na essncia e essa isolao pode manifestar-se por variadas causas: fruto do egosmo arraigado, mas tambm forma de compensao por frustraes diversas e nesta ltima aparncia, quer dizer que o encarnado se isola para afastar-se dos problemas que considera graves e insuperveis e faltando-lhe coragem para enfrentar as suas ms tendncias, que identifica e reconhece, mesmo que inconscientemente levado a isolar-se, de modo a no sofrer crticas social ou familiar e, com isso, poupar-se e esse no o melhor caminho, pois enfrentar o mal, lutar para venc-lo e manter-se em reforma ntima o caminho mais indicado, sempre com a certeza de que no existem problemas insolveis, nada que a fora de vontade, associada f, no tenha condies de ultrapassar. O materialismo pode levar, tambm, ao isolamento porque, quem cultua os bens materiais como objetivo maior da vida ou descr na vida espiritual no v razo para dar-se aos outros, conviver com seu semelhante, auxiliar solidariamente quem necessita --- v-se auto-suficiente, equivocando-se por certo. Irresignao contra Deus tambm motivo de isolao, pois quando o encarnado est inconformado com a trajetria que lhe foi reservada, querendo mais do que tem ou recusando-se a viver determinadas provas, pode acontecer de preferir isolar-se e assim fazendo, no sofre presses externas e conforta-se consigo mesmo, num sofrimento atroz que lhe consome as foras e pode lev-lo cada vez mais rebeldia interior.

Vida desregrada, distanciada dos valores cristos, pode ser outra causa de isolamento e afastamento da caridade e quem no consegue colocar ordem em sua prpria existncia, das mnimas s maiores coisas, ingressa em depresso e pode recolherse da convivncia comunitria e, por isso, que a caridade e o isolamento so colocados no mesmo contexto porque, a caridade pressupe necessariamente convvio afinal, caridade no somente destinar verbas s obras filantrpicas mas sim participar da vida em famlia, dos problemas dos seus semelhantes, das dificuldades dos necessitados, abrindo o corao para o mundo logo, isolar-se desvio de conduta que retira a caridade do caminho do encarnado --- no casamento tambm se pode falar em falta de caridade e em isolao, pois viver cada cnjuge para si, no se preocupando diretamente com o outro e seus problemas, deixar de cuidar carinhosamente dos filhos so atitudes egostas e cultoras do isolamento nefasto e por isso, se no contexto da reforma ntima voc atingir a conscincia de que isolado e individualista, precisa procurar expandir seus nveis de relacionamentos, organizando-se para tal, pois, com certeza, na convivncia, ainda que haja percalos, conseguir extirpar do seu corao a fagulha da insensibilidade que tanto o afastou do convvio social/familiar. Nos mnimos gestos pode estar a manifestao da caridade e o combate ao isolamento portanto, sem frmulas sacramentais para o combate ao egosmo isolador, precisamos amplias nossas possibilidades de amar, dedicando-se a pensar mais nos outros do que em nos mesmos --- um exerccio difcil para quem secularmente egosta, porm indispensvel no campo da reforma ntima, pois abrir o corao, ser fraterno e solidrio so chaves para a felicidade --- por que no tentar us-las ? Esperando sinceramente que os irmos se decidam por us-las, s me resta agradecer a ateno que me dedicaram, rogando ao Pai, a Jesus e Espiritualidade Maior que os ajudem a tomar essa iniciativa em busca da paz e da felicidade.