Roberto Jos

daSilva

Homilt ica
prtica
Roberto Jos
daSilva

Noes bsicas de

Homilt ica
prtica

Noes bsicas de

Arte

Ccero Rodrigues

No existe na terra misso mais nobre do que pregar o Evangelho.

n d i c e
IV Introduo VII VIII VIII IX IX X XI XII XII XIII XV XVI XVI XVII XIX XX XX O Sermo Os elementos bsicos do sermo O assunto do sermo O ttulo do sermo O tema do sermo O texto do sermo A introduo do sermo O corpo do sermo A aplicao do sermo A concluso do sermo O uso de ilustraes no sermo

dos principais temas

V Definindo a homiltica V Elementos indispensveis no argumento homiltico VI Requisitos bsicos para a eloqncia O Pregador Qualidades do pregador Principais cultivos do pregador A tica do pregador O pregador e a interpretao do texto bblico O pregador e a escolha do texto bblico

Homilt ica

Introduo

XXI Tipos de Sermes XXII Sermes temticos XXV Sermes textuais XXX Sermes expositivos

A pregao do Evangelho a entrega de uma verdade divina atravs de pessoas humanas. Jesus foi o exemplo por excelncia para a Igreja no trabalho de pregao. Ele exerceu esse ministrio em particular, nas casas, nas sinagogas, ao ar livre, ou a qualquer pessoa que O quisesse ouvir. Mas o Ministrio de Pregao no ficou restrito a Cristo e aos Apstolos, ele confiou-nos a continuidade da pregao do Evangelho puro (Mc 16.15).

IV

H vrias maneiras de convencer algum:

Homilt ica
(Do gr. homi-ltiks) e significa, discurso em tom familiar. Com o decorrer do tempo, essa palavra foi se aperfeioando, passando a significar a arte de elaborar apresentar sermes. O dicionrio Aurlio define como a arte de pregar sermes religiosos. A Homiltica, no seu sentido tcnico e prtico, atinge trs elementos, que precisam ser entendidos: O dom ou talento - vem de Deus. O conhecimento - o resultado do estudo concentrado da Bblia. A habilidade - o aproveitamento do dom e do conhecimento na arte de falar.

Definindo a

1 - Pela fora fsica (braos e armas): Guerra 2 - Pela fora pessoal (exemplo): Psicologia 3 - Pela fora social (costume e leis): Direito 4 - Pela fora verbal (falada ou escrita): Eloqncia 5 - Pela fora divina (atuao sobrenatural): Esprito Santo O poder de persuaso pode convencer at o prprio Deus! Moiss conseguiu convencer a Deus de no destruir o povo (Ex 32.7 - 14).

Requisitos bsico para a eloqncia

1 - Conhecimento do assunto que vai pregar e convico. 2 - As palavras tm que ter propriedade, disposio, fluncia, fora, elegncia e emoo. 3 - Espiritualidade.

Trs elementos indispensveis no argumento homiltico

A retrica - a cincia que estuda as formas terica e prtica, e as regras para o desenvolvimento e o aperfeioamento de falar bem em pblico. A oratria - a arte de falar em pblico de forma elegante, precisa, fluente e atrativa. Muitos pregadores so estudiosos, pesquisadores, inteligentes, homens de orao; mas falham quanto a elegncia e fluncia na transmisso da mensagem divina. Convm salientar que a retrica foi inventada pelos gregos, passou para o mundo romano com o nome de oratria e para o campo religioso com o nome de Homiltica. A eloqncia - a capacidade intelectual de convencer pelas palavras. O pregador que consegue mover as pessoas persuadindo-as a aceitar suas idias, eloqente.

VI

O xito na pregao depende do chamado para o ministrio.

Pre gador
1 - Deve ter experimentado o novo nascimento em sua vida. 2 - Deve ter chamada divina. 3 - Deve ser simples. a) Os gestos do pregador devem ser simples. b) A linguagem do pregador deve ser simples. - Deve falar ao povo na lngua do povo. - Deve falar de modo que seja entendido por todos. c) O corao do pregador deve ser simples 4 - Deve amar a Bblia. O pregador deve estar dentro de Deus para transmitir as expresses de Deus. O pregador deve estar dentro do povo para manifestar Deus ao Povo.

Qualidades do

Pegador r

O sucesso da pregao no depende unicamente da sua organizao, de uma boa retrica ou oratria. Precisamos nos conscientizar de que a importncia de certos valores na vida do pregador no podem ser deixados de lado. Esses valores morais, fsicos, intelectuais e espirituais so indispensveis queles que so chamado ao ministrio da pregao do Evangelho.

Principais cultivos do pregador

1 - Cultivo da personalidade. 2 - Cultivo fsico. a) Alimentao adequada b) Exerccios fsicos c) Descanso suficiente 3 - Cultivo intelectual. a) Lendo a Bblia diariamente b) Lendo tudo o que puder para aumentar o seu cabedal de conhecimento 4 - Cultivo espiritual. a) Na orao b) Na vida de comunho com Deus

VII

VIII

A tica do pregador na comunicao do sermo

Quando o pregador ocupa o plpito da Igreja, no deve esquecer de que est em lugar sagrado. dali que se ministra a palavra de Deus. Por isso, indispensvel o cuidado de comportar-se de forma reverente e elegante, a fim de dar exemplo e ser bem aceito por aqueles que os ouvem. O que o pregador deve evitar: - Conversar no plpito - Assentar-se de maneira deselegante - Coar-se como se estivesse em casa - Pregar com as mos no bolso - Ajeitar as calas ou suspend-la enquanto prega - Gesticular em demasia, ou de forma obscena - Ficar imvel na hora de pregar - Esticar o pescoo durante a pregao - Coar o nariz com o n do polegar dobrado - Ajeitar o n da gravata dezenas de vezes - Esmurrar o plpito - Pregar olhando s para cima ou para o piso - Fixar os olhos em uma nica pessoa - Dar gritos - Repetir a mesma coisa a um s tempo, dezenas de vezes - Pregar sem objetividade - Cada vez que fala limpa a garganta, como se nela houvesse algum pigarro - Manter uma s tonalidade de voz, como um rob - Pregar com o colarinho e a gravata desajeitados - Dizer piadas ou gracejos enquanto prega ou ensina a Palavra de Deus Tudo nosso fala com o pblico, a forma de falar, os gestos, a postura, a elegncia, o rosto, o olhar, cuidemos pois para que fale positivamente.

forar muitas vezes um texto sagrado para dizer apenas o que ele pensa, quando o texto nada tem a ver com o assunto. Assim, dever de todo pregador diante de Deus buscar com sinceridade a interpretao do texto, e saber se aquilo que ele interpreta e afirma est de acordo com o que diz o texto sagrado. Porque alguns erram na interpretao do texto. 1 - M compreenso do texto 2 - Ler o texto sem considerar o contexto 3 - Espiritualizar aquilo que tem sentido literal ou vice-versa 4 - Falta de conhecimento das lnguas originais da Bblia 5 - M compreenso da cultura dos povos bblicos 5 - Desejo de enganar as pessoas

O Pregador e a escolha do texto bblico

O texto a parte vital da pregao, sem o texto ela algo vazio. Assim, fundamental, o trabalho de escolha de textos para uma pregao. Por isso, certos princpios e regras devem merecer a devida ateno, para que se evitem interpretaes distorcidas e erradas. A escolha deve ser feita depois de meditao na Bblia e direo do Esprito Santo. Para que o pregador seja bem sucedido sugerimos alguns requisitos para a escolha do texto: 1 - Escolha textos que falem primeiramente consigo 2 - Escolha textos conhecidos pelo povo 3 - Escolha textos que desperte o interesse e a ateno do povo 4 - Escolha textos claros para voc e para o povo 5 - Escolha textos que respondam a necessidade do povo 6 - Escolha textos de fcil interpretao 7 - Escolha textos dentro da sua capacidade de interpretao

O Pregador e a interpretao do texto bblico

Um dos deveres mais sagrados do pregador interpretar o texto de acordo com o seu significado real. O pregador sensato e consciente da sua grande responsabilidade como mensageiro de Deus, no pode, no deve

IX

O Sermo uma pea literria, cujas divises precisam ser evidentes.

Serm o
A anlise que faremos dos elementos bsicos do sermo, visa mais definir a razo de ser de cada um deles e sua relao com os demais, do que apenas definir sua localizao no conjunto do sermo. O sermo uma pea literria composto pelo menos de oito partes: o assunto, o ttulo, o tema, o texto, a introduo, o corpo, a aplicao e a concluso. necessrio conceituar cada uma dessas partes no s para que o pregador tenha delas conhecimento, mas para que sabendo o seu verdadeiro significado, as use com preciso e no caia nas armadilhas da confuso reinante.

Os elementos bsicos do

Sermo

O assunto do sermo
O assunto a matria que ser tratada, o objeto principal, a verdade importante relacionada com a vida religiosa. O assunto deve estar presente, especialmente quando o poder de Deus atua ininterruptamente na Igreja. Paulo diz, por amor de seus argumentos: "Que fazeis pois, irmos? Quando vos ajuntais, tem lngua, tem interpretao..." (1 Co 14.26). Noutras palavras, o que no faltava na Igreja de Corinto era assunto para se falar. Dois princpios fundamentais devem estar presentes na escolha do assunto: 1 - A necessidade geral da Igreja As necessidades gerais da Igreja so vistas primeira vista como um todo. Elas absorvem um assunto doutrinrio, ou um princpio tico, um problema moral, pessoal, ou social, uma necessidade humana como a de ser salvo, encorajado, ou guiado na vida religiosa e da por diante. Estes assuntos so desenvolvidos dentro do contexto de nossa experincia e preparo terico. 2 - As necessidades individuais As necessidades individuais so de natureza urgente. Na maioria das vezes, essas necessidades no esto expostas como as outras necessidades comuns da vida.

uma palavra de origem latina (sermo, sermonis) e significa discurso religioso, prdica ou pregao. Para sermos bem sucedidos desde a elaborao at a transmisso do sermo devemos observar alguns pontos importantes:

XI

XII

Apresentamos aqui alguns assuntos que serviro como base para a elaborao de um sermo: Alegria Amargura Aborto Adolescncia Amor Batismo Bondade Cu Consagrao Consolo Converso Cristo Contentamento Cime Culpa Deus Dzimo Descontentamento Esprito Santo tica Evangelizao Expiao Esperana Egosmo F Frustrao Felicidade Graa Gozo Humildade Honestidade Honra Igreja Inferno Insensibilidade Juventude Justificao Lar Lei Louvor Misses Mordomia Morte Mundanismo Mansido Natal Orao Pscoa Pecado Profecia Paz Reavivamento Redeno Salvao Santificao Satans Segurana Seitas Temperana Temor

Ttulos extravagantes - As barbas do gato - O lugar quente - O grande maricas Ttulos negativos - Cristo no pode - Deus no v - Voc no vai

- Deve o marido bater na espora? - Os astronautas e o homem na lua

- Cristo no salva - O homem no quer

2 - O ttulo pode vir de forma interrogativa, declarativa, afirmativa ou exclamativa. Interrogativos (vontade de conhecer) - Por que sofremos? - Qual o significado da f? Declarativos (curiosidade) - O que a Bblia diz acerca da morte - O que Deus pode fazer Afirmativos (certeza) - Jesus voltar Exclamativo (determinao) - Para mim o viver Cristo!

- Voc precisa de Cristo

- Ganho mediante a perda!

O pregador ideal e de compaixo no confia apenas em suas habilidades e capacidade de discernimento, mas procura a todo custo, nos santos ps do senhor, o assunto necessrio de que a Igreja e o povo em geral precisam. O pregador espiritual tem sempre esta experincia. E assim s trar a Igreja o assunto que ela precisa.

Na Homiltica, a escolha do ttulo deve ser mais um assunto particular de cada pregador mediante a direo do Esprito Santo e da ocasio. Alguns exemplos: Assunto: Esperana Ttulo: A esperana do crente Assunto: Perdo Ttulo: O perdo divino Assunto: A palavra de Deus Ttulo: Conhecendo a palavra de Deus Assunto: Amor Ttulo: A vida de amor Assunto: Jesus Ttulo: O Salvador de pecadores

O Ttulo do sermo
O ttulo, a viso ampla do assunto a ser tratado. A funo do ttulo chamar a ateno, interessar e atrair as pessoas. Ele d nome ao assunto. O ttulo deve ser bem sugestivo para que possa despertar ateno ou curiosidade. Tem de ser atraente, no pelo uso de mera novidade, mas por ser de vital interesse s pessoas. 1 - O pregador nunca deve usar ttulos extravagantes ou negativos. Embora procuremos criar interesse, usando um ttulo atraente, preciso sempre manter a dignidade devida palavra de Deus.

XIII

XIV

O Tema do Sermo
O tema o nome do assunto sobre o qual vai se falar, ou a sntese do assunto que estar em discusso. Ele conduz a mensagem a uma perfeita unidade. Vem do grego Thma (do verbo tithemi, ponho, coloco, deposito, guardo) e significa algo que est dentro, guardado, depositado. Dentro do sermo (em sntese) exatamente esta a posio do tema. Enquanto que o ttulo uma viso ampla do assunto, o tema uma viso especfica do assunto a ser tratado. Sua posio tcnica no sermo encontra-se entre o ttulo e o texto. A funo do tema sintetizar o assunto e personific-lo. Quando o tema geral, pode servir de ttulo em alguns casos, mas isso s aconselhvel a pessoas com bastante experincia em Homiltica. Apresentamos alguns exemplos de temas, tirados de ttulos que j vimos: Assunto: Esperana Ttulo: A esperana do crente Tema: Caractersticas da esperana do crente Assunto: Amor Ttulo: A vida de amor Tema: fatos referentes a vida de amor Assunto: Perdo Ttulo: O perdo divino Tema: As bnos decorrentes do perdo divino Assunto: Jesus Ttulo: O Salvador de pecadores Tema: Caractersticas do nosso Salvador Assunto: A palavra de Deus Ttulo: Conhecendo a palavra de Deus Tema: Alguns benefcios do conhecimento da palavra de Deus Observe que o ttulo o todo do assunto, e o tema a essncia daquilo que se vai falar, ele d nome ao assunto em discusso.

O texto para o sermo

Na literatura, texto tudo o que est escrito. E na Homiltica, a passagem bblica, lida perante o pblico ouvinte e que normalmente tomada como base para um sermo. O texto pode ser apenas uma palavra, uma orao, uma frase, um perodo (curto ou longo) ou toda passagem bblica. A histria deste vocbulo, indica o fato igualmente bem conhecido de que em seus primrdios a pregao era expositiva ou textual. Os primeiros pregadores cristos, discorriam sobre textos muito extensos e muito se ocupavam em como explic-los ou explan-los. Porm, freqentemente, como seria natural, encontravam um texto curto to cheio de ensinos que se limitavam a ele somente. O pregador que no tem a palavra de Deus como fonte principal da sua pregao erra (Mt 22.29). A escolha de um texto questo de grande importncia. Uma escolha bem feita e feliz anima o pregador no preparo e comunicao do seu sermo e o ajuda tambm a prender de imediato a ateno dos ouvintes. Por isso, no escolha textos de difcil compreenso. Muitos, com um falso desejo de novidades so induzidos a evitar textos "conhecidos" porm ricos e proveitosos. O texto do sermo deve ser lido de forma elegante, sendo observado toda sua pontuao. Para isso, se faz necessrio que o pregador tenha lido o texto em casa pelo menos vinte vezes. Isso evita atropelos no texto.

A introduo do sermo
A introduo a parte inicial do sermo que serve como ponto de contato entre o pregador e o auditrio. o processo pelo qual o pregador procura preparar a mente dos ouvintes e prender-lhes o interesse na mensagem que vai proclamar. ela que far com que os ouvintes sintam boa disposio para escutar o pregador. Normalmente, a introduo ou exrdio a ltima parte a ser feita na preparao, visto que o pregador deve, antes de tudo, formar os ngulos a serem atingidos. Na introduo voc prepara a mesa que vai ser servido o alimento, voc desperta o apetite daqueles que esto a mesa para saborear a comida que foi anunciada. Princpios para a preparao da introduo 1 - Deve ser breve H pregadores que gastam tanto tempo "pondo mesa" que o povo

XV

XVI

perde o apetite da comida. 2 - Deve ser interessante Se o pregador traz algo que interessa as pessoa, ele ir conquistar a ateno para a mensagem, porm, se algo montono, enfadonho ou vulgar, perder de incio a aceitao da mensagem. 3 - Deve ser simples Sua maneira de iniciar um sermo no deve ser com orgulho, prometendo demais, exclua o "EU" da introduo. 4 - Deve ser adequada H pessoas que iniciam uma mensagem com algo que nada tem a ver com o sermo, porm, o propsito conduzir o povo para dentro do sermo, e no o de afast-los dele.

Como organizar o esboo Ttulo (deve ser no centro) Texto (colocado mais direita) Tema (tambm deve estar no centro) Introduo I - Primeiro ponto principal 1 - Subponto a) diviso do subponto 2 - Subponto 3 - Subponto a) diviso do subponto b) diviso do subponto II - Segundo ponto principal 1 - Subponto 2 - Subponto 3 - Subponto a) diviso do subponto III - Terceiro ponto principal 1 - Subponto 2 - Subponto 3 - Subponto Concluso

O corpo do sermo e suas divises

O corpo a parte principal do sermo. Ele tem a ver com a seqncia das divises. o conjunto de fatos, de idias, de provas ou de argumentos arrolados pelo pregador. Deve ser claro, uno, vital e progressivo. O corpo do sermo deve possuir uma ordem apropriada em suas divises, caso contrrio voc estar levando os seus ouvintes a vrias direes. No sermo, passar de um ponto para outro exige certa habilidade da parte de pregador. Ele ter de usar o seu raciocnio para rapidamente construir uma ponte de passagem para o outro lado, com suavidade, essa ponte chamada de transio.

A ordem das divises no sermo

As divises devem seguir uma ordem numrica e doutrinria. Devem ter uma linha de pensamentos a ser seguida. A ordem iniciada por trs formas distintas, que no somente organizam o corpo do sermo, mas embelezam a estrutura do sermo. Vejamos agora as divises do corpo do sermo: 1 - Os pontos principais So indicados por algarismos romanos: I, II, III, IV, V, VI etc. 2 - Os subpontos So indicados por numerais: 1, 2, 3, 4, 5, 6 etc. 3 - As divises dos subpontos So indicados por letras minsculas: a, b, c, d, e, etc.

Princpios para a preparao dos pontos principais

1 - Os pontos principais deve originar-se do tema ou do texto, e cada ponto principal deve contribuir para o desenvolvimento deles (tema ou texto). 2 - Os pontos principais devem ser distintos, mas que se equilibrem adequadamente e se combinem. 3 - Os pontos principais devem ser feitos de forma progressiva e nunca regressiva. 4 - Cada ponto principal deve conter apenas uma idia bsica. 5 - O nmero dos pontos principais deve ser o menor possvel.

XVII

XVIII

Princpios para a preparao dos subpontos

1 - Os subpontos derivam de seus respectivos pontos principais e devem ser um desenvolvimento lgico destes (pontos principais) 2 - Os subpontos devem se completarem 3 - Os subpontos assim como os pontos, devem possuir uma ordem progressiva 4 - Os subpontos devem servir como complementao e enriquecimento dos pontos principais

A concluso do sermo
Na concluso, o pregador deve apresentar o climax da sua mensagem. O climax o ponto culminante do sermo quando, tanto o pregador como o auditrio esto movidos pelo Esprito Santo. quando o aspecto psicolgico do auditrio despertado atravs do intelecto, do sentimento e da vontade. A aplicao final e definitiva de todo o sermo est na concluso. Esta parte to importante como a introduo. O xito da pregao depende de uma boa concluso.

Como concluir um sermo

1 - Fazendo a recapitulao da mensagem pregada 2 - Narrando um fato ou uma histria 3 - Levar os ouvintes a uma deciso (persuaso) 4 - Fazendo aplicao ou apelo

Princpios para a preparao das divises dos subpontos

1 - As divises dos subpontos s devem existir quando for necessrio 2 - As divises dos subpontos os esclarecem quando estes ainda parecem obscuros 3 - As esplicaes das divises dos subpontos devem ser breve e objetivas

Princpios para o preparo da concluso

1 - Em geral, deve ser breve 2 - Deve ser feita com simplicidade 3 - As ltimas palavras devem ser bem escolhidas

A aplicao do sermo
Aplicao o processo retrico mediante o qual se aplica direta e pessoalmente a verdade ao indivduo, a fim de convenc-lo a reagir de modo favorvel. Esta definio abarca tanto o pregador como os ouvintes.

O uso de ilustrao no sermo

O prprio significado da palavra "ilustrar" : tornar claro mediante um exemplo ou exemplos. Portanto, o meio pelo qual se lana luz sobre um sermo atravs de um exemplo. como algum que, desejando ver algo num quarto escuro, abre a janela ou acende uma luz.

A hora de fazer a aplicao

Deve ser determinada pelo contedo de cada verdade espiritual que pode ser aplicado durante o desenvolvimento do sermo.

O valor das ilustraes

1 - Do clareza ao assunto 2 - Tornam o assunto interessante 3 - Do vida verdade 4 - Do nfase verdade

Princpios para a aplicao da verdade

1 - Relacione o sermo aos problemas e necessidades humanas 2 - Use a imaginao a fim de dar vida s cenas e personagens bblicos 3 - Empregue ilustraes que mostrem como a verdade pode ser aplicada a vida diria do povo 4 - Tire do texto princpios universais aplicveis em todas as pocas 5 - Certifique-se de que cada aplicao esteja de acordo com a verdade bblica 6 - Em geral, a aplicao deve ser especfica e definida 7 - Desperte os ouvintes com a motivao correta 8 - Relacione a verdade poca atual

Princpios a observar no uso de ilustraes

1 - Usar ilustraes adequadas 2 - Usar ilustraes claras 3 - Usar ilustraes acreditveis 4 - Usar ilustraes breves 5 - No exagerar no uso de ilustraes

XIX

XX

Diferentes situaes exigiro do pregador conhecimento e preparo.

Sermes

Tipos de

Temticos
So aqueles cujos pontos principais derivam do tema, independente do texto bblico. Isto no significa que a mensagem no seja bblica, mas apenas que a fonte do sermo temtico no o texto bblico lido de incio, e sim, ao tema que foi dado.

Sermes

H muitos tipos de sermes e vrios meios de classific-los. Na tentativa de classific-los, os autores de obras de Homiltica usam definies diversas que s vezes se sobrepem. Alguns escritores classificam os sermes de acordo com o contedo ou o assunto; outros, segundo a estrutura, e ainda outros quanto ao mtodo psicolgico usado no momento da apresentao da mensagem. Existem outros mtodos, mas talvez o menos complicado seja a classificao em temticos, textuais e expositivos. Estudaremos a preparao de mensagens bblicas examinando estes trs tipos principais, pois eles abrangem vrios tipos de sermes e podem ser usados nas mais diferentes ocasies, conforme o lugar, a necessidade e as circunstncias.

Vantagens do sermo temtico

1 - Facilita a diviso do assunto 2 - D maior unidade ao sermo 3 - Oferece maior campo de ao para desenvolver o tema 4 - Adestra a mente do pregador na anlise lgica. Vejamos agora um exemplo de sermo temtico: (ttulo) O homem encontrando Deus (texto) Jr 29.13 (tema) Passos para encontrar-se com Deus Introduo: muitos passos o homem dar na vida, alguns desnecessrios outros necessrios. Existem alguns passos que so indispensveis para o homem chegar-se a Deus, sem os quais ningum pode chegar-se a ele. Se voc deseja encontrar-se com Ele d agora estes passos: I - O passo da aproximao 1 - o estgio em que conheceremos: a) A nossa insuficincia como pecadores (Rm 3.23) b) Que s Jesus o meio de salvao (At 4.12) 2 - o perodo de conscientizao: a) Do grande amor de Deus por ns (Rm 5.8) b) Da importncia do sacrifcio de Jesus

XXI

XXII

c) Da incapacidade de nossos prprios mritos II - O passo da deciso 1 - quando o corao e a mente decidem-se por Cristo 2 - Para isso preciso: a) Tomar esta deciso b) Reconhecer a verdade mostrada (Jo 8.32) c) Confessar sua deciso publicamente III - O passo da rendio 1 - quando no h mais indeciso e nem dvida 2 - quando a verdade est clara 3 - Isto significa: a) Ceder em favor de Deus b) Submeter a sua vontade ao comando de Deus c) Dizer sim para Deus e, no para o Diabo IV - O passo da apropriao 1 - quando tomamos posse das benos prometidas por Deus 2 - H mais de 35 mil promessas bblicas nossa disposio: basta que nos apropriemos delas Concluso: Depois desses quatro passos, o encontro estar concretizado e o resultado ser maravilhoso. Deus est interessado em encontrar-se com todos os homens, o que Ele espera que voc aproxime-se Dele, decida-se a Ele, renda-se a Ele e aproprie-se Dele. H uma outra forma de se preparar sermo temtico que baseado em quatro perguntas bsicas: Qu? Por qu? Como? Quais so os resultados? Basear o sermo nessas quatro perguntas uma forma lgica e prtica para o desenvolvimento de um grande nmero de temas, especialmente quando se quer apresentar o que a Bblia inteira ensina sobre determinados assuntos. Por exemplo: a salvao, a regenerao, a santificao, a f, a justificao, a perseverana, etc. Vejamos o esboo de um sermo baseado nas quatro perguntas, sobre o assunto A converso. (tema) Convertei-vos! (texto) Jr 18.11 Introduo: O Evangelho seria intil se no tivesse poder de mudar as vidas humanas. Seria um fracasso se no pudesse converter pecadores em novas criaturas. Mas o Evangelho de Cristo poder de Deus para a salvao de todo aquele que nele crer. A obra de converso possui alguns significados especiais, que queremos considerar.

I - O que significa converso? 1 - dar meia volta do caminho para o inferno 2 - uma transformao de vida 3 - atender a voz de Deus, que nos mostra o caminho (Is 30.21) 4 - dar as costas vida velha, ao mundo e ao pecado II - Porque precisamos nos converter? 1 - Porque o pecado desviou o homem do rumo do cu 2 - Porque a converso a Cristo o nico caminho para Deus III - Como podemos nos converter? 1 - Pelo poder transformador do Evangelho 2 - Pelo novo nascimento (Jo 3.3) 3 - Vestindo-se de um novo carter a) O ladro no volta a roubas b) O alcolatra no volta a beber c) O viciado no volta ao vcio d) O pecador no volta ao pecado IV - Quais sero os resultados desta converso? 1 - Uma nova vida em Cristo (2 Co 5.17) 2 - Uma nova esperana (Pv 14.32b) 3 - Um novo destino espiritual (Ap 20.15; Hb 2.3) Concluso: Nenhum outro poder pode converter um miservel pecador seno o Evangelho de Cristo. S Cristo pode fazer esta mudana na vida dos homens.

XXIII

XXIV

extuais T
So aqueles que se baseiam obrigatoriamente no texto bblico. Os pontos principais de um sermo textual se limitam s frases ou palavras do texto. O texto pode constituir em apenas uma linha de um versculo bblico, ou um versculo todo, ou at dois ou trs versculos.

Sermes

Introduo: Durante muito tempo a humanidade tem tentado descobrir qual o verdadeiro caminho para Deus? Onde est a verdade? O que fazer para no morrer? Jesus Cristo tem e a resposta para estas trs perguntas. Pois Ele : I - O Caminho 1 - O homem tem andando, por caminhos errneos (Pv 14.12) 2 - O homem tem buscado a Deus por caminhos errneos a) Espiritismo b) Falsas religies 3 - Jesus o caminho que nos conduz a Deus (Jo 14.6b) II - A Verdade 1 - O diabo o pai da mentira (Jo 8.44) 2 - Muitos tem seguido os seus passos a) Mentindo b) Enganando c) Trapaceando 3 - Jesus a verdade que liberta a) da mentira b) do poder do diabo III - A Vida 1 - A morte veio ao mundo atravs do pecado (Rm 5.12) 2 - Todos aqueles que cometem pecado herdam a morte (Rm 6.23) a) Morte fsica b) Morte espiritual c) Morte eterna 3 - Todos aqueles que aceitam a Jesus herdam a vida a) Vida fsica (vivem mais) b) Vida espiritual (Ef 2.1) c) Vida eterna (Jo 3.16) Concluso: Cristo o nico caminho que nos leva a Deus, quem o conhece, conhece a verdade, pois Ele o maior antdoto contra as mentiras de Satans, que tem levado o homem morte, mas em Jesus est a fonte da vida.

As vantagens do sermo textual

a) profundamente bblico b) Exige do pregador um bom conhecimento das escrituras c) o que mais se adapta ao pregador de cultura mediana, mas com o bom conhecimento das escrituras e de certos assuntos teolgicos d) muito apreciado pelo povo O sermo textual pode ser dividido sob trs formas de divises, que chamaremos de: 1 - Diviso natural 2 - Diviso analtica 3 - Diviso sinttica

Textual com diviso natural

Este tipo de diviso encontrado no prprio texto. A diviso das idias est no texto e apenas devem ser postas em destaque. No preciso nenhum esforo para descobrir a diviso natural num texto bblico, visto que ali ela sugerida. Neste tipo de diviso o pregador para formar os pontos principais usa as palavras do prprio texto. (ttulo) O Cristo que nos leva a Deus (texto) Jo 14.6 (tema) Trs coisas que Jesus Cristo

XXV

XXVI

Observe que na diviso natural as palavras usadas nos pontos principais foram: o caminho, a verdade, a vida. Estas palavras foram tiradas e divididas pelo prprio texto, enquanto que os subpontos so frases e palavras tiradas de outros textos bblicos.

verdadeiro salvador pois, Ele nunca pecou, por isso, Ele teve a capacidade de morrer em nosso lugar e nos dar o direito de sermos aceitos por Deus. Observe neste exemplo, que os pontos principais so tirados inteiramente do prprio texto depois que este analisado, ao passo que os subpontos no derivam necessariamente do texto em estudo, mas tem por base outras passagens bblicas. Vejamos agora um outro sermo textual com diviso analtica, onde, tanto os pontos principais como os subpontos so tirados do texto em estudo: (ttulo) A vitria da f (texto) Mc 5.24-29 (tema) Coisas que a f vence Introduo: Nesta histria aprendemos sobre o poder da f superando a figura da morte. Uma mulher condenada a morte por uma enfermidade incurvel recompensada pela sua f que nasceu quando ela ouviu falar de Jesus. I - A vitria da f sobre as decepes, vv 25,26 1 - Estava condenada morte 2 - Havia padecido com muitos mdicos, v 26 3 - Todos os recursos humanos falharam 4 - Havia gastado tudo quanto tinha, e nada adiantava, v 26 5 - Seu estmulo de viver e lutar desapareceu 6 - Ela no melhorava, antes s piorava, v 26 II - A vitria da f sobre os obstculos, vv 27,28 1 - Ela ouviu falar de Jesus, v 27 2 - Ela veio ao encontro de Jesus, v 27 3 - Sua f venceu os obstculos a) da grande multido, v 27 b) do desnimo (pelo tempo da doena) c) da sua prpria incredulidade, v 28 III - A vitria da f alcanada, v 29 1 - Ela tocou em Jesus 2 - Ela recebeu a cura imediata 3 - Ela confessou sua cura Concluso: Aquela mulher obteve a vitria pela sua f, porque creu em Jesus. Sua f venceu os obstculos e ela recebeu a beno.

Textual com diviso analtica

Este tipo de diviso obriga o pregador a colher a idia geral que o texto bblico fornece e a dividi-la analiticamente, considerando as partes principais do texto bblico sem alterar a sua ordem. Voc ter de analisar com cuidado e profunda devoo, o texto que lhe chamou a ateno. As divises principais podero ser feitas em forma de perguntas: quem, qu, quando, por qu, como, onde e qual. Esta forma facilitar a descoberta dos pontos principais do texto, que podem ser apresentados na mesma ordem em que aparecem no texto. Neste tipo de diviso, no preciso usar as palavras literais do texto, como na diviso natural, e sim as idias. Neste tipo de diviso os subpontos podem ser tirados do texto em estudo ou no. Vejamos: (ttulo) O salvador de pecadores (texto) 2 Co 5.21 (tema) Caracterstica do nosso salvador Introduo: Muitos salvadores tem surgido no mundo mas, nenhum deles traz em si as caractersticas de nosso Salvador. I - Ele um salvador imaculado: "aquele que no conheceu pecado" 1 - todos os salvadores deste mundo pecaram (Rm 3.23) 2 - Jesus porm, nunca pecou (Jo 8.46; Hb 4.15) 3 - Jesus foi interiormente e exteriormente perfeito (1 Pe 1.22) II - Ele um salvador vicrio: "o fez pecado por ns; para ele, nele" 1 - Ele levou nossa culpa na cruz (1 Pe 2.24) 2 - Ele morreu para salvar-nos de nossos pecados (Rm 4.25; 1 Pe 3.18) III - Ele um salvador que justifica: "fssemos feito justia de Deus" 1 - Ele o meio, pela graa, de nossa justificao perante Deus (Rm 3.24) 2 - Ele torna-se nossa justia mediante a f em sua obra redentora (Rm 3.21,22; 5.1) Concluso: Jesus traz consigo atributos que pode o qualificar como

XXVII

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Textual com diviso sinttica

O primeiro passo para elaborar esta diviso conhecer o sentido da palavra sinttica que vem de sntese que comumente significa resumo. Para elaborar esta diviso voc deve tomar o texto escolhido e resumir as suas palavras principais. Aqui neste esboo voc tem o direito de o organizar sem se preocupar com a ordem do texto bblico. Voc pode alterar a cronologia ordinria do texto, e dar apenas uma ordem lgica, conforme o assunto que pretende apresentar. As divises natural e analtica no tem a sua ordem alterada, entretanto a sinttica pode ser modificada, porque ela se preocupa essencialmente como o assunto que o texto apresenta. Vamos estudar sobre o mesmo assunto que j estudamos, porm o esboo est em forma sinttica: (ttulo) A f que tudo alcana (texto) Mc 5.24-34 (tema) Como vencer os problemas Introduo: Grande era o problema enfrentar por aquela mulher para tentar sufocar a sua f. Mas ela no deixou se abater, antes enfrentou-o com confiana afim de alcanar a beno desejada. I - Problemas enfrentados por aquela mulher 1 - O tempo da doena (doze anos), v 25 2 - Sua doena era incurvel, v 26 3 - No possua mais dinheiro, v 26 4 - A grande multido, vv 27, 31 II - A atitude tomada por aquela mulher 1 - Ela ouviu falar de Jesus, v 27 2 - Ela creu que receberia a beno desejada, v 28 3 - Ela agiu em busca da Beno, v 27 a) A f tambm exige ao III - A recompensa da f daquela mulher 1 - Ela ganhou a ateno de Jesus, v 32 2 - Ela foi tratada como filha, v 34 3 - Ela recebeu a beno desejada, v 29 4 - Ela foi salvo por Jesus, v 34 Concluso: Talvez seja grande o teu problema, mas o Senhor quer que voc faa como fez aquela mulher, use a sua f, e pode ter certeza que Jesus far o mesmo com voc.

Expositivos
O mtodo de pregao expositiva tem sido pouco cultivado na atualidade, porque o mtodo que mais exige da parte do pregador. O sermo expositivo tem por funo tornar claro o texto bblico, expondo o contedo exegtico que o texto encerra. Ele se ocupa da interpretao literal ou figurada da passagem bblica selecionada para ser explanada. O sermo expositivo aquele que externa, que mostra ou expe uma verdade contida num determinado texto das escrituras. O sermo expositivo essencialmente bblico. Sua diviso feita de forma lgica e cronolgica, para que o ouvinte acompanhe com clareza o raciocnio do pregador. Normalmente o texto selecionado para o sermo expositivo inclui uma poro grande de versculos, ou um captulo, ou vrios captulos ou mesmo todo um livro da Bblia. A preocupao primordial que o pregador deve ter na elaborao de um sermo expositivo o de explanar o texto, isto , dizer exatamente aquilo que o texto quer dizer. O sermo textual permite que o pregador tire os subpontos ou idias para o desenvolvimento do esboo de qualquer parte da escritura conforme o desenvolvimento lgico dos pensamentos contidos nas divises principais. O sermo expositivo, por outro lado, obriga o pregador a extrair todos os subpontos, bem como os pontos principais, da mesma unidade bblica que pretende expor. Desta maneira, o sermo todo consiste na exposio do captulo bblico escolhido, e aquele captulo converte-se no prprio tecido do discurso. Para isso, necessrio que voc estude bem o texto a ser pregado. Vejamos agora um exemplo de sermo expositivo: (ttulo) A vida crist (texto) Tg 1.22 (tema) A Epstola de Tiago e a prtica da vida crist Introduo: A Epstola de Tiago traz para ns instrues prticas, para uma vida crist realista e no uma profisso de f vazia. Sendo assim fica fcil

Sermes

XXIX

XXX

e atual aplicar seus ensinamentos em nossos dias. I - O grande benefcio das provaes, 1.2-18 1 - Devemos aceit-las como meio de crescimento, vv 2-4 2 - Devemos pedir sabedoria para lidar com elas, vv 5-8 3 - Devemos nos regozijar pelo seu efeito nivelador na vida das pessoas, vv 9-12 4 - Devemos reconhecer a diferena entre provao e tentao, vv 13-18 II - Atitudes crists a serem demonstradas, 1.19-2.26 1 - Ouvir a palavra e pratic-la, 1.19-27 2 - Ser imparcial e demonstr-lo, 2.1-13 3 - Professar a f e comprovar, vv 14-26 III - Ardis que devem ser reconhecidos e evitados, 3.1-5.6 1 - A lngua desenfreada, 3.1-12 2 - A sabedoria terrena, vv 13-18 3 - A conduta pecaminosa, 4.1-10 4 - Falar mal de um irmo, vv 11,12 5 - O mal da presuno, vv 13-17 6 - A riqueza egosta, 5.1-6 IV - Virtudes crists e sua prtica, 5.7-20 1 - Pacincia e constncia, vv 7-11 2 - Genuna honestidade, v 12 3 - A orao eficaz pelos enfermos, vv 13-18 4 - Restaurando os desviados, vv 19,20 Concluso: Nesta epstola foram vistos ensinamentos prticos para os dias de hoje, pois a religio e a f verdadeira so demonstradas por obras e atitudes que espelham sua autenticidade.

n d i c e
Introduo O Pregador O Sermo

dos principais temas

IV

Definindo a homiltica V Elementos indispensveis no argumento homiltico V Requisitos bsicos para a eloqncia VI Qualidades do pregador Principais cultivos do pregador A tica do pregador O pregador e a interpretao do texto bblico O pregador e a escolha do texto bblico Os elementos bsicos do sermo O assunto do sermo O ttulo do sermo O tema do sermo O texto do sermo A introduo do sermo O corpo do sermo A aplicao do sermo A concluso do sermo O uso de ilustraes no sermo Tipos de Sermes VII VIII VIII IX IX X XI XII XII XIII XV XVI XVI XVII XIX XX XX

XXI Sermes temticos XXII Sermes textuais XXV Sermes expositivos XXX

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