Observaes acerca da formao das cidades e os porqus para a desigualdade da sociedade humana Postado por Thais Quirino Marcadores:

Acadmicos Reaes: Jared Diamond (1937) bilogo, fisiologista e biogegrafo norte-americano, se props a buscar uma resposta para a dominao Europia sobre os povos habitantes de sia, frica e Amrica, e no o processo contrrio. Sua preocupao com o mtodo da pesquisa e comprovao de suas teses so evidenciados em seu documentrio que leva o nome de um de seus livros Guns, Germs and Steel publicado no Brasil em 1997. O documentrio - A Evoluo da Humanidade: armas, germes e ao foi produzido pela National Geografic em trs volumes intitulados: Saindo do Jardim do den ( povos da Nova Guin), A conquista (povos Andinos Imprio Inca) e Nos Trpicos (povos da frica do Sul). So fortes suas teses, desde o primeiro captulo, sobre o desenvolvimento da agricultura promovendo desigualdades na formao social, sobre o que chama sorte geogrfica, segundo a qual os povos Europeus, por se localizarem em reas de clima propcio ao cultivo em larga escala e de espcies diversas e onde existiam animais mais predispostos domesticao, teriam tido uma grande vantagem sobre os homens no brancos. A domesticao dos animais para Diamond propiciou benefcios ao homem em suas atividades de reproduo, alimentao, trao e carregamento, vestimenta, fertilizao do solo. Alm disso, o domnio do fogo pelo homem da Eursia serviu para melhor trabalhar o ao. Armas, germes e ao so as ferramentas utilizadas pelo homem europeu para dominar e subjugar as sociedades da sia, frica e Amrica. E tambm a geografia, como Diamond tanto enfatiza em seu documentrio. So essas, concepes de cunho determinista. No episdio A conquista, Jared procura entender as razes do poder. Nesse sentido afirma que a prpria terra (geografia) separa ricos e pobres. Narra a histria de dominao do povo Andino por Pizarro . O grande inimigo do povo Inca, que possibilitou a sua derrota para Pizarro foi o seu misticismo. Era o Imprio Inca em 1530, uma sociedade rural, com armas muito primitivas se comparadas aos cavalos (domesticados pelos europeus) e sua espada. O povo Inca dispunha apenas de lanas e lhamas (no domesticadas para transporte humano). Por uma questo, meramente mstica, de obedincia aos rituais o Imperador Inca teria levado toda a sua nao destruio. Aqui alm de armas, germes, ao e geografia, seria a religio (ou cultura) um fator igualmente determinante para a justificativa de dominao europia. Diamond insinua que tambm a escrita seria um fator que possibilita o poder. Na frica do Sul, teria o homem europeu vivenciado de incio a perda de seu poder. Segundo Diamond, a geografia que trazia sorte aos europeus, em um dado momento no territrio africano teria significado a sua perdio. O clima dos trpicos muito diferente do de origem do homem branco o poderia ter dizimado, porm a sua tcnica, o seu desejo (cultural) de aprimoramento o teria levado a escravizar o africano, acostumado ao lugar. Dal tirando o seu sustento e ali se estruturando e desenvolvendo para coloc-lo na submisso retirando as riquezas minerais de seu pas para d-la ao europeu.

Lewis Mumford (1895-1990) foi um historiador norte americano que pesquisou nas reas da arte, cincia e tecnologia. Foi tambm escritor, crtico literrio e professor. Em suas obras esto presentes comentrios de contexto amplo, nos quais a literatura, a arte e ao comunitria aparecem como meio para aprimorar a qualidade de vida e advertncias quanto ao uso da tecnologia pelas sociedades, onde se deveria haver uma harmonia entre o desenvolvimento pessoal e as aspiraes culturais regionais. O texto de Mumford que serviu de base para esta resenha est contido em sua obra A cidade na histria, publicado em 1961. Neste, so colocadas em discusso teses sobre a origem das cidade, por exemplo, Mumford afirma que a cidade dos mortos antecedeu a cidade dos vivos (entenda-se aqui comparando com o que se dir mais a frente que a acomodao dos homens em pequenas comunidades impediu-o muitas vezes de prosperar/evoluir); outra tese a de que seriam as mulheres as fundadoras das cidades e civilizaes por seu carter de estar sempre em busca de segurana e por meio da divindade de reproduzir a vida acabou por obrigar o homem (nmade) a se instalar em rea segura e fecunda para ela e sua prole. Neste trabalho sero apresentadas e analisadas apenas as teses contidas no primeiro captulo deste livro Santurio, aldeia e fortaleza no qual Mumford apresenta, primeiramente, a cidade na histria considerando que sua origem indefinida e seu futuro imprevisvel. a cidade para ele um lugar de contradies interiores e se pergunta se h entre a Necrpolis (antigos cemitrios e santurios) e a Utopia uma cidade livre de tais contradies onde seria possvel ao desenvolvimento humano enriquecer-se de maneira positiva. Prope uma anlise histrica acerca da cidade pois entende que somente a partir disso se poder propor novos alicerces para a sua formao/estruturao, fugindo ao modelo que j conhecido e vivenciado, diferentemente da que propem os ditos avanados e progressistas. Se assim no o fizer a humanidade perder, em suas palavras, o sentimento, a emoo, a audcia criadora e a conscincia. Em suas investigaes e antevises animais aparecem os primeiros muros , plantas baixas, que indicariam a existncia de uma ordem urbana para ele a cidade aglomerada parte do princpio de ajuntamento. Isso indicaria que o homem tem desde pocas remotas certa predisposio para a vida social que o homem compartilha, evidentemente, com diversas outras espcies animais. A diferena entre o homem e os demais animais estaria, assim, em sua predisposio, habilidade de se agrupar em estruturas muito mais complexas. Mumford destaca que a vida humana agita-se entre dois plos: movimento e repouso. Isso se daria em todos os nveis da vida trocando-se a mobilidade pela segurana - neste sentido mesmo, a importncia da mulher na formao da cidade (as atividades da mulher so menos agitadas que a do homem, por isso, nos primrdios era a mulher quem ditava o ritmo de vida da sociedade). Ainda, o senso de isolamento defensivo nas cidades primitivas, e uma superficial pretenso de territorialidade seria um remoto antecedente na evoluo animal. Em uma pesquisa rpida a idia de territorialidade est atrelada cultura de um povo. O conceito de territorialidade refere-se ao que se encontra no territrio, ou o processo subjetivo de conscientizao da populao de fazer parte de um territrio, ou de integrar-se a um Estado (CORRA, 1994 apud DALLABRIDA,1999) . Tambm, o princpio de territorialidade

se tornou um meio de definir e delimitar uma comunidade politicamente pertinente (BADIE, 1995 apud VLACH, 1999) . Este segundo conceito ser o mesmo entendido por Friedrich Ratzel, gegrafo alemo do sculo XIX. Ratzel foi influenciado pela teoria da evoluo de Charles Darwin, e deduzia que a luta entre as espcies se dava basicamente pelo espao (viso de Diamond), o que tambm se aplicaria humanidade. Nesse sentido, os homens procurariam organizar o espao para garantir a manuteno da vida. O maior sinal de destruio de uma sociedade seria na perda do territrio, enquanto o expansionismo progredia . As afirmaes de Ratzel estavam fortemente ligadas ao momento histrico que vivia, durante a unificao da Alemanha. O expansionismo do Imprio Alemo, arquitetado pelo primeiroministro da Prssia Otto von Bismarck (1815-1898), foi legitimado pelas duas principais correntes de pensamento de Ratzel, o determinismo geogrfico e o espao vital . Assim, o territrio posto como um espao que algum possui, a posse que lhe atribui identidade. (o pensamento de Mumford vai para essa vertente) O espao vital manifestaria a necessidade territorial de uma sociedade tendo em vista seu equipamento tecnolgico, seu efetivo demogrfico e seus recursos naturais disponveis. Seria uma relao de equilbrio entre a populao e seus recursos, seria uma poro do planeta necessria para a reproduo de uma dada comunidade. Considera tambm a guerra, a violncia e a conquista como componentes naturais da histria humana: O povo que progride expande difundindo, sobre as sociedades que subjuga, o germe civilizatrio que impulsionou seu movimento. O Determinismo foi a primeira forma de Geografia que se iniciou quando a Alemanha se formou em 1871, depois da guerra Franco-prussiana, que era at ento a Confederao Germnica. O determinismo geogrfico foi um conceito expresso por Friedrich Ratzel. O conceito versa sobre as influncias que as condies naturais exerceriam sobre a humanidade, sustentando a tese de que o meio natural seria uma entidade definidora da fisiologia e psicologia humana ( o homem seria muito marcado pela natureza que o cerca). Os discpulos do determinismo foram alm das proposies ratzelianas, chegando a afirmar que o homem seria um produto do meio. Defendiam que um meio natural mais hostil proporcionaria um maior nvel de desenvolvimento ao exigir um alto grau de organizao social para suportar todas as contrariedades impostas pela natureza ex: inverno. Aps suas prelees sobre a esfera humana e a animal, Mumford expe suas teses sobre a construo de cemitrios e templos, como dito acima, essa preocupao pelos mortos, manifestada em seu sepultamento deliberado demonstra a caracterstica por ele considerada iminente ao homem de piedade, apreenso e temor. Alm de recorrer Necrpolis o homem primitivo tambm utilizava e regressava caverna, templo onde se realizariam as atividades domsticas, se protegeriam e mais que isso desempenhariam, as cavernas importante papel na arte e no ritual. So colocadas como importantes a arte e o ritual por seu valor de linguagem e transmisso de cultura, histria de um povo e do lugar que habita; recordam e do continuidade quelas finalidades originais. Como ressalta, ainda, Mumford tudo isso tem algo a ver com a natureza da cidade histrica. Teria a caverna dado uma primeira concepo arquitetnica com o intuito de servir de santurio intensificador da receptividade

espiritual e da exaltao emocional do homem primitivo; desempenhou, assim, na forma e na finalidade, importante papel no desenvolvimento final da cidade. O sagrado tem um papel fundamental no esboo de cidade primitiva e outras substncias so acrescentadas a elas, sempre inseparvel da substncia econmica que a torna possvel. Essa interiorizao prtica do homem primitivo, segundo Mumford, atrai para o ceio dessa primeira formao arquitetnica a caverna - os no residentes para a prtica espiritual e tambm o comrcio. A esse respeito, seria interessante destacar as consideraes de Karl Marx sobre a influncia do comrcio na formao social, mesmo sendo as argumentaes de Mumford iniciais, nesse processo mais intenso e complexo analisado por Marx, em seu tempo. Economista, filsofo e socialista alemo, Karl Marx (1818 1883), considerava historicamente a contradio de classes, vinculada a certo tipo de organizao social e apresentava uma filosofia dita revolucionria que procurava demonstrar as contradies internas da sociedade de classes e as exigncias de superao. Para ele as relaes sociais do homem so tidas por aquelas que o homem mantm com a natureza, onde desenvolve suas prticas, ou seja, o homem se constitui a partir de seu prprio trabalho, e sua sociedade se constitui a partir de suas condies materiais de produo, que dependem de fatores naturais (clima, biologia, geografia) e no influenciados por tais fatores, como na viso dos deterministas e de certa forma exposto por Mumford e Diamond. Suas obras apresentam, geralmente, que o surgimento dos conglomerados financeiros e industriais, a crescente substituio de mo-deobra por mquinas (aqui mais o aperfeioamento da tcnica empregada nos meios/instrumentos de produo) cada vez mais sofisticadas, a irradiao da forma de mercadoria a produtos e relaes sociais e a poltica como manifestao de conflitos sociais so fatores que esto previstos e que, de certa forma diferenciam as naes entre si e nelas mesmas. Na tese apresentada por Mumford para a domesticao, a sorte geogrfica j citada por Diamond, cercada pelo determinismo geogrfico de Ratzel exposto que para assegurar a prpria existncia o homem paleoltico necessitava de um amplo raio de ao e grande liberdade de movimento (territrio); o acaso e a sorte estariam competindo com a esperteza e a percia na economia do homem primitivo. Os primeiros vislumbres de finalidades agrcolas e os primeiros animais domsticos, de estimao e guardies da casa teriam determinado um processo de colonizao. Tal processo iniciara a reunio sistemtica e o plantio de certas gramneas, a domesticao de outras plantas dotadas de sementes (Mumford cita uma influncia dessa facilidade de se alimentar possibilidade de procriar mais do homem a sua prpria espcie), e a utilizao de animais em rebanhos. Neste sentido, concordam Mumford e Diamond que as sociedades que esto em constante movimento no so as vencedoras uma vez que no podem produzir alimento em grande escala, no podem ter muitos filhos, no tm um territrio, enfim, so mais suscetveis dominao e extino. O grande feito da revoluo agrcola, segundo Mumford, foi a domesticao tambm do homem (conceito tambm visto em autores como Russeau, Hobes e Engels), acompanhada por uma importncia maior dada mulher em todos os departamentos (como j citado) e, talvez, antecedida por uma revoluo sexual em que a mulher ditar as regras da sociedade frente ao talento fsico do macho caador. Disso decorrem duas mudanas no modo de vida

primitivo: a permanncia e continuidade de residncia e o exerccio do controle e previso dos processos outrora sujeitos aos caprichos da natureza. Tais mudanas propiciaram maior facilidade de fecundidade, nutrio e proteo. Isso, segundo Diamond seria uma justificativa para a dominao dos Europeus sobre as comunidades menos complexas, uma vez que, liberou o homem para desenvolver outras atividades mais tcnicas e novas tecnologias, deixando a mulher cuidar das atividades mais corriqueiras e montonas, invertendo a relao de poder sobre a organizao da vida social, subjugando-a ao homem. Em Mumford essa liberao do homem para pensar e estruturar a dominao no foca to evidente. Parece que toda essa mudana teria mesmo acomodado o homem primitivo e cerceado as suas caractersticas guerreiras, de busca constante de segurana, tornando-o mais pacfico. O homem teria buscado no abrigo na caverna, nas primeiras salvaguardas de si e dos seus, no qual o circuito esttico do muro fazia as vezes de armas vigilantes para manter distncia os invasores. Essa busca de segurana nos muros da aldeia e identificao com esse novo local vai, em Mumford significar que a aldeia co-habita a cidade (dividida em pequenas comunidades), trazendo para a comunidade suas caractersticas, necessidades e anseios de igual segurana, identidade e moral, tornando-a mais humana (solidria), possibilitando o desenvolvimento do homem nessa esfera. As primeiras cidades so por vezes consideradas grandes assentamentos permanentes nos quais os seus habitantes no so mais simplesmente fazendeiros da rea que cerca o assentamento ou aldeia, mas passaram a trabalhar em ocupaes mais especializadas na cidade, onde o comrcio, o estoque da produo agrcola, e o poder foram centralizados. Sobre esse assunto parecem apropriados os dizeres de Augusto Comte

Quanto mais a moderna sociedade dinmica se aproxima do domnio da natureza, menos tolera o atraso dos conhecimentos sobre si mesma, em comparao com o que se conhece a respeito da natureza.

Essa proposio de Augusto Comte assemelha-se s dedues de Diamond e Mumford, assim como com a de Ratzel. Apesar de Mumford criticar como dito de incio as proposies para a reestruturao social (da cidade) dos avanados e progressistas; Comte prope em sua filosofia uma reestruturao intelectual para o progresso do esprito humano. Indicando por vlido o da sociedade por meio das leis e mtodos empregados na anlise e estruturao das cincias naturais (fsica, matemtica, qumica e biologia); tende a estudo isolar os fenmenos do sujeito, se atendo apenas anlise dos fatos para entender a realidade, num processo totalmente a-histrico. E, talvez seja essa importncia pouco dada histria por Comte a grande diferena em relao s proposies de Mumford. O diferente est na percepo de Diamond para quem, nem todas as sociedades sentem essa necessidade de progresso, de conhecimento sobre si mesmas em relao ao que conhecem sobre a natureza e que por isso estariam essas sociedades, hoje, numa posio de pobreza,

considerando-se todo o desenvolvimento dos pases Europeus, geograficamente abenoados. Teria sido a geografia, para Diamond, o grande favorecedor do sucesso Europeu em detrimento das demais naes uma preleo determinista. Em suma os fatores que iniciaram a formao da cidade e a tornaram cada vez mais complexa, serviu para uma como fator de desenvolvimento e para outras em fator de submisso e extino. A dialtica entre os fatores talvez seja o principal ponto da discusso, a histria por trs dos fenmenos, como considerou Mumford se faz necessrio para conhecer e evitar os fracassos de outrora; o mecanismo sucessivo de movimento e acomodao que permeia a vida humana a mola propulsora do desenvolvimento e do progresso para Diamond e as relaes de poder por meio da explorao justificvel pela necessidade do mercado, do capital, dos avanos tecnolgicos seriam os fatores que justificaram e o continuam a fazer na modernidade. No apenas armas, germes e ao mas a concepo da evoluo da cidade como centro de criao e transmisso de valores sociais (cvicos e morais), at aqui, aceitando mais a teoria de Diamond em detrimento da de Mumfor, sem descart-la por completo, mais combinando-as poderiam justificar a dominao europia.