Pensamento Pedaggico (MOACIR GADOTTI)

O pensamento pedaggico brasileiro passa a ter mais autonomia com o desenvolvimento das teorias da Escola Nova. At o final do sculo XIX, nossa pedagogia reproduzia o pensamento religioso medieval. Em 1924, com a criao da Associao Brasileira de Educao (ABE) nosso maior objetivo era o de reconstruir a sociedade atravs da educao, superando a educao jesuta tradicional que dominava o pensamento nosso pedaggico desde os primrdios.

Com os jesutas, tivemos um ensino de carter verbalista, retrico, repetitivo, que estimulava a competio atravs de prmios e castigos. Era uma educao que reproduzia uma sociedade dividida entre analfabetos e doutores. O movimento anarquista tambm teve interesse na educao no incio do sculo. Para os anarquistas, a educao no era o principal agente desencadeador do processo revolucionrio, mas seriam necessrias mudanas na mentalidade das pessoas para que a revoluo social fosse alcanada. O pensamento pedaggico libertrio teve como principal difusora Maria Lacerda de Moura (1887-1944) que props uma educao que inclusse educao fsica, educao dos sentidos e o estudo do crescimento fsico. Moura afirmava que, alm das noes de clculo, leitura, lngua prtica e histria, seria preciso estimular associaes e despertar a vida interior da criana para que houvesse uma auto-educao. A partir de 1930, a educao, principalmente a pblica, teve mais espao nas preocupaes do poder. Houve o primeiro grande resultado poltico e doutrinrio da ABE em favor de um Plano Nacional de Educao. Em 1938, com a fundao do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (Inep), que um precioso testemunho da histria da educao no Brasil, fonte de informao e formao para educadores brasileiros at hoje. Depois da ditadura de Getlio Vargas (1937-1945), comea um perodo de redemocratizao no pas que interrompido com o golpe militar de 1964. Neste intervalo de tempo, em que as liberdades democrticas foram respeitadas, o movimento educacional teve um novo impulso, distinguindo-se por dois movimentos: o movimento por uma educao popular e o movimento em defesa da educao pblica. Em ambos movimentos existem posies conservadoras e progressistas. Somente em 1988, com o movimento da educao pblica popular, sustentado pelos partidos polticos mais engajados na luta pela educao do povo, passou-se a ter uma unidade de ideais. No pensamento pedaggico contemporneo, Paulo Freire situa-se entre os pedagogos humanistas e crticos que deram uma contribuio decisiva concepo dialtica da educao. Florestan Fernandes (1920), com sua sociologia, criou um novo estilo de pensar a realidade social, por meio da qual se torna possvel reinterpretar a sociedade e a histria, como tambm a sociologia anterior produzida no Brasil. Para Luiz Pereira (1933-1985) a soluo dos problemas enfrentados dentro da escola

depende da soluo dos problemas externos a ela, que envolvem aspectos econmicos e sociais. Ele criticou a maioria dos pedagogos que desconsideravam esses aspectos extraescolares e que acreditavam que a escola, por si s, transformaria a sociedade. No incio da dcada de 90, o discurso pedaggico foi enriquecido com temas como a diversidade cultural, diferenas tnicas e de gnero ganharam espao no pensamento pedaggico brasileiro e universal. Os educadores e pedagogos da educao liberal defendem a liberdade de ensino, de pensamento e de pesquisa, os mtodos novos baseados na natureza da criana. O Estado, para eles, deve intervir o mnimo possvel na vida de cada cidado particular. Nessas tendncias existem defensores da escola pblica e defensores da escola privada. Mas tm em comum uma filosofia do consenso, isto , no reconhecem na sociedade o conflito de classes e restringem o papel da escola ao pedaggico, somente.Os seguidores da educao progressista defendem o envolvimento da escola na formao de um cidado crtico e participante da mudana social. Dentro deste pensamento encontram-se correntes que defendem a formao da conscincia crtica, passando pela assimilao do saber elaborado; o saber tcnico-cientfico, que deve ter por objetivo o compromisso poltico. O pensamento pedaggico brasileiro est em constante movimento e tentar reduzi-lo a esquemas seria uma forma de esconder essa riqueza e essa dinmica.

Moacir Gadotti elabora aqui um roteiro bsico sobre as vrias sistematizaes tericas existentes que tecem o pensamento pedaggico no Brasil. Nessa sntese, enfoca o papel do educador, da escola, da formao e do saber em nossa realidade, questionando os valores, objetivos e ideologias que permeiam o ato de educar e o que se entende por democratizao da educao. Essas questes esto intimamente relacionadas a temas como a educao como ato poltico (ou a pedagogia do oprimido); a educao da classe; a educao popular; a educao do sistema; a paixo de conhecer o mundo; a pedagogia dos contedos; a educao e o poder; entre muitos outros, que o autor desenvolve no contexto educacional brasileiro de maneira clara e objetiva.