Inteligncia Conceituar a inteligncia uma tarefa peculiar porque a inteligncia a funo psicolgica responsvel pela capacidade que temos

os de compreender o significado das coisas, de conceituar. No processo de conhecimento temos de um lado o objeto a ser conhecido, externo inteligncia, e do outro a inteligncia, o instrumento mental que alcana o conceito desse mesmo objeto. Conceituar a inteligncia faz-la objeto e instrumento simultaneamente, ter conscincia dos instrumento mental que nos permite conhecer o mundo e que est integrado prpria conscincia. A conscincia atua conjuntamente inteligncia sendo distinta dela, a inteligncia "mostra" para a conscincia o significado das coisas percebidas, que elas so diferentes, e mesmo quando fisicamente semelhantes podem ter finalidades diferentes. Por exemplo, uma cadeira distinta de uma mesa, elas tm funes e aspectos diferentes, duas cadeiras iguais, no entanto, podem ter funes diferentes, uma pode servir para o professor sentar-se e a outra para o aluno, o que ser percebido a partir da disposio desses mveis numa sala de aula. A inteligncia apresenta conscincia a circunstncia em que se encontra, permitindo com que ela se situe no contexto em que se encontra, e para a partir disso tomar as decises mais adequadas, um aluno ao entrar na sala de aula sabe onde pode e onde no pode sentar-se mesmo que ningum lhe diga. A inteligncia o instrumento que permite a conscincia saber que deciso tomar. Para compreender melhor a inteligncia precisamos saber tambm quais so suas fronteiras com as demais funes mentais. Antes de nos darmos conta do significado de um objeto, necessariamente nos damos conta da existncia desse objeto. A tomada de conscincia da existncia imediata percepo. A captao do conceito desse objeto, no entanto, seguir um processo mais demorado, envolvendo experimentao, para que as diferentes faces do novo objeto se apresentem e possam ser compreendidas. Estamos o tempo todo nos dando conta de novos objetos e aprofundando no conhecimento dos objetos j conhecidos atravs de

novas experincias com eles, a inteligncia est constantemente atuando, o processo de conceituao est constantemente sendo aprimorado e atualizado. Para estudar um objeto qualquer precisamos saber o que ele , mas para sabermos o que ele , precisamos estud-lo, ento por onde devemos comear? O que vem primeiro, a conceituao ou o estudo do objeto? Junto informao da existncia do objeto geralmente os sentidos nos oferecem informaes sobre as caractersticas desse objeto, assim vamos completando a idia, o conceito do objeto com que entramos em contato. Como no h possibilidade de conhecermos os objetos de forma completa e imediata, mas gradualmente, Isto significa que antes de termos conceitos, passamos por preconceitos, pois como no sabemos a extenso do conhecimento que temos dos objetos (se est completo ou no), no sabemos se temos conceitos ou preconceitos a respeito deles. Esta dificuldade nos mostra como somos susceptveis erros, ainda que queiramos fazer a coisa certa, estamos sujeitos a cometer equvocos por causa da incompletude do nosso conhecimento e da ignorncia que temos sobre essa incompletude. Este pode ser o primeiro benefcio da tentativa de conceituar a inteligncia: a necessidade de reconhecimento de que poucos sabem.

Concluso

As questes difceis de serem respondidas muitas vezes so difceis no por natureza, mas por equvoco. Tentar explicar o que um crculo quadrado no difcil, insensatez porque tal coisa no existe, se no existe no pode ser definida. Querer definir uma cor que simultaneamente branca e preta insensato, pois o cinza uma outra cor que no nem brando nem preto e uma coisa no pode ser duas simultaneamente, uma cor no pode ser ao mesmo tempo branca e preta. Com a inteligncia acontece o mesmo, talvez a dificuldade de defini-la no seja por causa de sua natureza complexa, mas por causa do modo equivocado como feito. A inteligncia

 a aptido psicolgica que permite ao homem abstrair, captar, entender conceitos, a essncia das coisas que tomamos conscincia. Junto a essa aptido outras atividades mentais se integram e atuam em conjunto, como as habilidades matemticas, verbais, emocionais, etc., por exemplo. Tomar a inteligncia pelas suas caractersticas acessrias talvez seja o erro que impede a realizao de uma definio precisa, talvez a tentativa de resumir todas as aptides relacionadas inteligncia na prpria inteligncia esteja dificultando o trabalho de explicar a prpria inteligncia.

http://www.psicosite.com.br/pro/art004.htm memria

A memria a segunda grande funo do crebro e sem dvida tem que estar correlacionada com o desenvolvimento do crebro. A teoria cognitiva desta capacidade intelectual no foi to desenvolvida como a da inteligncia at ao momento, talvez se deva complexidade e tipos de memria existentes, Um exemplo da referida complexidade e variabilidade pode ser a linguagem, j que no mesmo interacionam diferentes tipos de inteligncia, de memria que se sustentam tanto em diferenas fisiolgicas como funcionais do crebro.

A anlise realizada sobre a memria apresenta-se nos seguintes pontos principais: - Reflexes sobre como melhorar a memria -Anlise funcional da memria humana nos processos cognitivos conscientes. Memrias especiais como a lingstica. -Tipos de memria pela sua perspectiva temporal: curto, mdio e longo prazo e tipos de memria pela sua persistncia temporal e pela sua fiabilidade. - Gesto da informao por parte da inteligncia como gestor do conhecimento ou memria propriamente dita. Mecanismos inconscientes de compreenso, degradao e reconstruo da informao e mecanismos de otimizao consciente.

- A interao entre a capacidade cognitiva de armazenar a informao e a capacidade cognitiva de gesto do referido armazm produzir efeitos de complementaridadeentre ambas as capacidades intelectuais relativas memria total.

Consequentemente, a investigao emprica da teoria cognitiva e da neurocincia sobre a eficcia global no manejo da informao e a possvel natureza gentica da memria e da linguagem ser bastante mais complicada que o da inteligncia, inclusivamente se dispusesse de mtodos de avaliao precisos da potncia da memria ou da linguagem.