Colgio Dom Orione Alunas: Bianca, Mariana, Rafaela, Victria e Wilson N 4, 18, 24, 28 e 30

Demcrito de Abdera

Quatro Barras 2012

Introduo

Demcrito de Abdera

Demcrito de Abdera (460 a.C. - 370 a.C.) nasceu na cidade de Abdera, e tradicionalmente considerado um filsofo pr-socrtico. Demcrito foi discpulo e depois sucessor de Leucipo de Mileto. A fama de Demcrito decorre do fato de ele ter sido o maior expoente da teoria atmica ou do atomismo. Na Grcia antiga, Protgoras de Abdera teria sido seu discpulo direto e, posteriormente, o principal filsofo influenciado por ele foi Epicuro. No renascimento muitas de suas ideias foram aceitas. Muitos consideram que Demcrito o pai da cincia moderna. certamente mais conhecido por sua teoria atmica, mas ele tambm foi um excelente gemetra. Pouco se sabe de sua vida. Historiadores apontam sua presena no Egito, Prsia, Babilnia e talvez ndia e Etipia. Muito de Demcrito conhecido por meio de sua fsica e filosofia. Apesar de no ter sido o primeiro a propor uma teoria atmica, sua viso do mundo fsico foi muito mais elaborado e sistemtico do que a de seus predecessores. Do ponto de vista filosfico, sua teoria atmica deu origem a uma teoria tica. Para Demcrito, liberdade de escolha era uma iluso, j que no podemos alcanar todas as causas que levaram a uma deciso. J sua matria pouco conhecida. Ele escreveu sobre geometria, tangentes, aplicaes e nmeros irracionais, mas nenhum desses trabalhos chegou ao nosso tempo. O que podemos afirmar com certeza que ele foi o primeiro a propor que o volume de um cone um tero do volume de um cilindro de mesma base e altura, e que o volume de uma pirmide um tero do volume de um prisma de mesma base e altura. Demcrito afirmava, portanto, como Pitgoras, que o ser deve ser semelhante a si mesmo em todos os pontos. O ser no pertence mais a um ponto do que a outro. De todos os sistemas antigos, o de Demcrito o mais lgico: a mais estrita necessidade presente em toda parte, no h nem interrupo brusca nem interveno estranha no curso natural das coisas. Demcrito deduz todo movimento do espao vazio e do peso. Os tomos pesados caem e fazem subir os tomos leves com sua preso. O movimento original , bem entendido, vertical uma queda regular e eterna no infinito do espao; no se pode indicar sua velocidade, pois, como o espao infinito e a queda regular no h medida para essa velocidade.

A percepo idntica ao pensamento. Um e outro so modificaes mecnicas da mteria da alma; se a alma levada por esse movimento temperatura conveniente, percebe exatamente os objetos, o pensamento sadio.

Filosofia O vazio e o turbilo de tomos

Aristteles diz que o raciocnio que guiou Demcrito para afirmar a existncia dos tomos foi o seguinte: o movimento pressupe o vazio no qual a matria se desloca, mas se a matria se dividisse em partes sempre menores infinitamente no vazio, ela no teria consistncia, nada poderia se formar porque nada poderia surgir da diluio sempre cada vez mais infinitamente profunda da matria no vazio. Da concluiu que, para explicar a existncia do mundo tal como o conhecemos, a diviso da matria no pode ser infinita, isto , que h um limite indivisvel, o tomo. "H apenas tomos e vazio", disse ele. Observando um raio de sol que penetrou numa fresta de um recinto escuro, Demcrito viu particulas de poeira num movimento de turbilho, levando-o ideia de que os tomos (os indivisveis da matria) se comportariam da mesma maneira, colidindo aleatoriamente, alguns se aglomerando, outros se dispersando, outros ainda nunca se juntando com outro tomo. Para Demcrito, o cosmo (o mundo e todas coisas, inclusive a alma) formado por um turbilho de infinitos tomos de diversos formatos que jorram ao acaso e se chocam. Com o tempo, alguns se unem por suas caractersticas (as vezes, as formas dos tomos coincidentemente se encaixam to bem como peas de quebra-cabea) e muitos outros se chocam sem formar nada. Dessa maneira, alguns conjuntos de tomos que se aglomeram tomam consistncia e formam todas as coisas que conhecemos, que depois se dissolvem no mesmo movimento turbilhonar dos tomos do qual surgiram. A consistncia dos aglomerados de tomos que faz com que algo parea slido, lquido, gasoso ou anmico (alma) seria ento determinada pelo formato (figura) e aranjo dos tomos envolvidos. Desse modo, os tomos de ao possuem um formato que se assemelha a ganchos, que os prendem solidamente entre si; os tomos de gua so lisos e escorregadios; os tomos de sal, por causa de seu gosto, so speros e pontudos; os tomos de ar so pequenos e pouco ligados, penetrando todos os outros materiais; e os tomos da alma e do fogo so esfricos e muito delicados.

Legado
Na antiguidade

O epicurismo, que teve uma ampla difuso na antiguidade, foi influeciado pelo atomismo de Demcrito. A principal diferena foi o abandono da idia de turbilho de tomos e a afirmao de que os tomos possuem peso e que, por isso, os tomos percorrem linhas retilneas paralelas. Cada tomo exibe

espotaneamente um desvio mnimo da linha reta indeterminado e imprevisvel. Esse desvio mnimo que explicaria o choque e encontro entre os tomos.

No renscimento at o presente

Visto que, na concepo de Demcrito, o cosmo no determinado por um poder que estivesse acima dele e o submetesse a algum plano ou finalidade, mas sim pelo movimento imanente do prprio cosmo, sua idia de necessidade era intrnseca de acaso, e a de ordem, intrnseca de caos. Esse modo de pensar pode ser encontrado amplamente difundido desde o renascimento e permeia toda a filosofia e cincia modernas.

Obras
Demcrito foi um escritor prolfico e Digenes Larcio o menciona como autor de cerca de noventa obras. Dentre estas, destacam-se: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. A vingana dos negros; Pequena ordem do mundo; Da forma; Do entendimento; Do bom nimo; Preceitos. O ramister moliado.

Nenhuma obra de Demcrito sobreviveu at os tempos presente. Assim, tudo o que se sabe dele vem de citaes e comentrios de outros autores. De sua imensa obra s restarm fragmentos de suas teorias .

Alguns fragmentos ticos

Sobre a agressividade
"Toda belicosidade insensata; pois enquanto se busca prejudicar o inimigo, esquecemos o nosso prprio interesse."

Contra a educao autoritria

"Melhor (educador) para a virtude mostrar-se- aquele que usar o encorajamento e a palavra persuasiva, do que o que se servir da lei e da coero. Pois quem evita o injusto apenas por temor a lei, provavelmente cometer o mal em segredo; quem, ao contrario, for levado ao dever pela convico, provavelmente no cometer o injusto nem em segredo nem abertamente, Por isto, quem agir corretamente com compreenso e entendimento, mostrarse- corajoso e correto de pensamento

A felicidade - agir sabendo os limites de nossas foras

"Bem mais sensato do que o homem o animal que, em sua necessidade, sabe quanto necessita. O homem, ao contrario, quanto necessita no o sabe." "Os insensatos desejam as coisas ausentes, mas desperdiam as presentes ainda que mais valiosas que as passadas." "Sbio quem no se aflige com o que lhe falta e se alegra com o que possui."

E tambm
Bom no apenas no ser injusto, mas, tambm, no querer s-lo No se poder jamais chegar a saber o que cada coisa realmente

Curiosidades

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Caracteristicas do pensamento de Demcrito

Gosto pela ciencia. Viagens Clareza. Averso ao bizarro Simplicidade do mtodo Arrojo potico Sentimento de um progresso poderoso F absoluta em seu sistema O mal excluido de seu sistema Paz de expirito Entre outros

Concluso