PIRATE

| EDO DE ESTREA |
EDIO DE ESTREIA
// EDITOR
Lucas Feat
// COLABORADORES DESTA EDIO
Fernando Rinaldi
Thiago Fagundes
Raffa
Andressa Marques da Silva
Pietro Luigi
Hlio Weirdo
// PROJETO GRFICO | EDITORAO
Lucas Feat
// CAPA
Shan Jiang | Shanghai, China
// ILUSTRAES
Pietro Luigi | bselvagem.com.br
Raffa | piratapernacurta.blogspot.com
Thiago Fagundes | piratapernacurta.blogspot.com
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#1
OS POETAS E OS CEGOS
Fernando Rinaldi
UM DIA NO LOLLAPALOOZA
Hlio Weirdo
A LEGITIMIDADE FOTOGRFICA
Lucas Feat
NINGUM INOCENTE
NA CIDADE CINZA
Andressa Marques da Silva
piratemag | piratemag.wordpress.com

#
1
Dos dois dias de festival, provvel que
muitos tenham absorvido apenas sen-
saes, sem muita ateno experincia
em si. Passei por l no fnal de semana
de 7 e 8 de abril e no h arrependimen-
tos. Uma jornada impagvel.
Bandas aclamadas como Foo Fighters e
Arctic Monkeys, os cabeas do festival,
fzeram apresentaes interessantes e
envolventes. Mas o destaque devido, vai
quelas apresentaes das quais pode-se
tirar uma nova e no-usual experin-
cia, qual nos remete a etimologia.
Defnitivamente, a apresentao dos
ingleses do Friendly Fires, foi sur-
preendente. Desde o vocalista perdido
entre reboladas tribais acompanhadas de
letras totalmente modernas, ao baterista
usando duas baterias e uma CDJ, a apre-
sentao foi totalmente perfeita e memo-
rvel. A nmero um, em minha humilde
opinio que no compartilhada pelo
pblico que votou em massa em Gogol
Bordello (o folk nada surpreendente).
Outro destaque merecido traz o Foster
the People. Uma banda pouco conheci-
da at o comeo do ano passado, acabou
conquistando destaque para merecer
um lugar no palco principal do evento e
no trouxe nenhuma gota de decepo:
tudo perfeitamente executado. O que
surpreende na msica instrumental de
hoje, a facilidade dos instrumentistas
na manipulao de diversos tipos de eq-
uipamentos simultaneamente, sem fal-
has perceptveis e nada a dever.
Mas o Lollapalooza trouxe mais. O
RAP de Tinie Tempa conquistou at os
UM DIA NO
LO
LAP
LOO
ZA
por Hlio Weirdo
fotos
Cambria Harkey
Edu Lopes
Chris von Ameln
mais puristas. Muita improvisao e um
show de novidades. A apresentao do
fenmeno Skrillex, que abocanhou trs
Grammys, surpreendeu na disputa de
horrios e abarrotou a tenda com jovens
batedores de cabea e curiosos. A per-
formtica Peaches e suas personal strip-
pers tambm deixaram boa impresso.
Para quem ouviu um pouco de tudo,
agradou-se com um pouco de muitos.
Os brasileiros vieram representados por
nomes relevantes como Killer on the
Dancefoor, Racionais e O Rappa. Quase
nenhuma decepo com os brasileiros,
exceo dos Racionais que atrasaram
o show por no se contentarem com o
pouco pblico ou com a alegada fal-
ta de potncia no som.
Da clssica Janes Addiction do ide-
alizador do primeiro Lolla absoluta
Joan Jett, a chuva que se sentia cair no
Jockey Club de SP no ltimo dia irri-
gava diferenas musicais em forma de
frequncias sonoras agradveis. Uma
viagem inquestionvel ao mundo da
msica mundial em todas as texturas.
As sensaes deram lugar experincia,
que trouxe, defnitivamente a quem pas-
sou por l, satisfao por fazer parte de
uma sequncia de noites em que se pode
experimentar a vanguarda sonora em
um ambiente recheado de pblico de to-
dos os tipos, num pas que conquistou
o lugar cativo no corao da msica e
dos seus intrpretes. Ponto para o Brasil
que est muito acima de quinta potencia
musical, quando o assunto ser atrativo
para o mundo sonoro.
Da etimologia, Lol-
lapalooza retirou a diferena,
a no-usualidade. Um festival
que costuma reunir cerca de
160 mil pessoas pelas terras
da ento auto-entitulada
Amrica. E essa celebrao
resolveu dar as caras no
Brasil. Dois dias de deleite
musical para todo e qualquer
(bom) gosto. De sal e de doce.
Rock moderno, rock cls-
sico, infuncias jamaicanas,
hip-hop, msica eletrnica,
enfm: sem limites.
OS
POETAS
E OS
CEGOS
por
FERNANDO
RINALDI
como os cegos podem ver
na escurido canta Chico
Buarque em um de seus mais
clebres versos, na msica
Choro Bandido, composta
em parceria com Edu Lobo.
deveras fascinante pensar que
existam, na nossa msica pop-
ular, canes como essa, que
tm a capacidade de levan-
tar grandes questes da nossa
existncia. Nesta brevssima
anlise, tomar-se- esse verso
como independente da msica
e at mesmo do resto da letra
para que se possa elaborar um
comentrio sucinto a seu res-
peito, sem entrar no mrito
de como a frase se encaixa na
msica e de quais signifcados
a letra assume como um todo.
Vemos, assim, em primeiro
lugar, que Chico Buarque faz
uma comparao entre os
poetas e cegos, comparao
que se d pela capacidade
que ambos tm de enxergar
na escurido, sendo que, em
relao aos poetas, a escu-
rido obviamente tratada
no sentido conotativo. Os ce-
gos podem ver na escurido
porque, j que no possuem
o sentido da viso, eles levam
Saiba que os poetas
vantagem no escuro
em comparao s
pessoas de viso nor-
mal. Supe-se, deste
modo, que eles este-
jam mais adaptados a
esse meio. Em outras
palavras: tudo o que os
rodeia escurido e,
portanto, no faz difer-
ena estar no escuro
propriamente dito; os
outros sentidos foram
apurados para que eles
consigam enxergar
mesmo sem o sentido
da viso.
Mas a qual escurido
se refere Chico Buarque
ao tratar dos poetas?
Muito difcil saber, mas
podemos tentar imagi-
nar alguma explicao
coerente.
Para isso, podemos
recorrer a um pouco
do pensamento de
Martin Heidegger.
De acordo com esse
flsofo alemo, vive-
mos em uma abertu-
ra temporal fnita e
mope o tempo
onde se d a ex-
istncia , cujo
horizonte o re-
corte a partir do
qual as coisas nos
aparecem. Para
alm desse hori-
zonte existe aq-
Ele dizia
ainda que, a
partir do
momento
em que
ficamos dentro
do mundo,
fcamos fora
de ns
uilo que no se
mostra, que, ape-
sar de sabermos
que existe, no
sabemos do que se
trata. Alm disso,
tudo dentro dessa
abertura articula
um sentido, mes-
mo que no pos-
samos reconhec-lo
prontamente. Ele di-
zia ainda que, a par-
tir do momento em
que fcamos dentro
do mundo, fcamos
fora de ns, isto , nas
ocupaes cotidianas
o ser se esquece de
si mesmo e todas as
coisas desaparecem.
J o que ele chama
de no-cotidiano
marcado pela angs-
tia ou pelo contato
com o no-ser, que
se d pela sensibili-
zao em relao
nossa prpria morte
ou pela experincia
da verdade, do desve-
lamento. Parte-se do
princpio que a pa-
lavra em grego para
verdade altheia,
que quer dizer literal-
mente no-ocultao
ou no-esquecimen-
to.
O que nos interessa
aqui que Heidegger
prope uma via autn-
tica para o problema do ser por
meio da arte e, principalmente,
da poesia. Para ele, na arte acon-
tece a verdade em obra, pois l
aparece momentaneamente aq-
uilo que se ausenta. O artista de-
sarticula um sentido, tornando
porosos os limites da abertura,
expondo-se ao oculto e, por fm,
articulando um novo sentido.
Pensando dessa forma, o discur-
so potico difere das outras for-
mas de pensamento, marcadas
pelo clculo e esquematizao
racionais de conceitos j dados,
uma vez que o poeta tem a ca-
pacidade de pensar o ser em suas
mltiplas manifestaes. Nesse
sentido, eles (os poetas) nos en-
sinariam como ver um pouco da
escurido que eles vivenciam e,
consequentemente, seria graas
a sua poesia que poderamos
enfm experimentar o ser esque-
cido no cotidiano.
Eis, ento, a forma como a arte
se mostra para ns: uma sensi-
bilizao por meio da qual algo
se ilumina; uma desarticulao
dos nossos sentidos j preestabel-
ecidos e o advento de uma nova
perspectiva para olhar a existn-
cia; uma possvel salvao contra
a pobreza do nosso pensamento
e, por conseguinte, contra a ten-
tativa de controle das nossas id-
eias. Os poetas, por possurem
uma relao essencial com a
linguagem, enxergam nessa es-
curido existencial dos nossos
tempos, e trazem o ser palavra.
Plato j nos alertava, em sua
alegoria da caverna do livro A
Repblica, sobre o poder que a
imagem exercia sobre os homens.
Vivemos hoje numa era de um
culto extremo imagem, e talvez
por isso nunca tenhamos estado
em tamanho breu.
Em outros versos da mesma
msica, Chico canta: Mesmo
miserveis os poetas/ Os seus
versos sero bons/ Mesmo
porque as notas eram sur-
das quando um deus sonso e
ladro/ Fez das tripas a primei-
ra lira/ Que animou todos os
sons. No deixemos esse som
terminar. Deixemo-nos at-
ingir pelas palavras da can-
o. Pois saibam que Chico
Buarque um dos maiores
cegos do Brasil.
. . . . . . . . . . . .
Fernando Rinaldi escritor.
Em 2010 publicou o romance
Quadrilha, pela Arte Paubrasil
A LEGITIMIDADE
FOTOGRFICA
POR LUCAS FEAT
que todos ns vivemos soterra-
dos por imagens muitas vezes
irrelevantes, como fltrar, ou
melhor, como julgar o carter
artstico ou jornalstico de
cada uma delas?
Publicada em 1982, numa poca
de ruptura e transformao
poltica e cultural na Frana so-
cialista de Franois Mitterrand,
a coleo PhotoPoche, foi cria-
da pelo editor Robert Delpire,
e hoje considerada a maior
e mais completa compilao
fotogrfca do mundo. Inicial-
mente concebida pelo Centre
National de la Photographie -
rgo vinculado ao Ministrio
da Cultura francs - como uma
introduo arte fotogrfca e
incentivo a difuso da fotogra-
fa de expresso, cuja singulari-
dade se d por uma afirmao
Em uma poca
esttica e alto valor artstico,
a edio ajudou a formar a
cultura visual de leitores por
sete pases onde foi publicada
desde a primeira edio, as-
segurando gradualmente uma
legitimao fotogrfica no
campo das artes.
Se por um lado, atualmente, a
fotografia possui reconheci-
mento artstico ao lado de
outras artes visuais, como a
pintura e a escultura por ex-
emplo, possuindo mostras
diversificadas em museus e
galerias de arte mundo a fora,
isso se concentra em um lon-
go perodo de questionamen-
tos e reflexes que duraram
dcadas, relativas a natureza e
a utilidade da fotografia, des-
de sua concepo, no sculo
XVIII de Niepce e Daguerre.
// COLEO PHOTO POCHE
vendidos separadamente ou em box contendo os cinco
primeiros volumes: Henri Cartier-Bresson, Man Ray,
Sebastio Salgado, Elliott Erwitt e Helmut Newton
Sebastio Salgado |
Henry Cartier-Bresson |
A autonomia da fotogra-
fa como arte, e os proces-
sos que a levaram ao status
legtimo de expresso arts-
tica, contrariaram muitas
pessoas ligadas a intelec-
tualidade contempornea.
Pierre Bourdier, nos anos
1960, classificou a foto-
grafia como subalterna
literatura e as artes plsti-
cas, classificando-a como
arte mediana.
A coleo PhotoPoche rev-
ela, em cada edio, lendo
prefcios, posfcios e ima-
gens, um questionamento
central sobre as relaes en-
tre fotografa e arte alm
da transgresso como per-
spectiva. Os volumes troux-
eram para o mundo de hoje,
soterrado de imagens irrel-
evantes e desnecessrias,
alm de sua ideia original,
mais do que uma simples
apreciao e futura legiti-
mao da fotografa; uma
espcie de ritual iniciti-
co aos leitores, para uma
profunda apresentao e
difuso de arte, com seus
domnios especfcos, cdi-
gos estticos e campos de
aplicao; alm da sedimen-
tao grfca de uma nova
linguagem artstica que
se abriria, amparado pelo
desenvolvimento poltico
francs (especialmente Mit-
terrand, devido suas as-
piraes revolucionrias de
Maio de 1968, que restringia
a hierarquia das artes tradi-
cionais e j reconhecidas,
abrindo caminho fotogra-
fa). A abertura poltica, e
dentro dela a concepo de
PhotoPoche - um smbolo
visual mximo desta que-
bra - foi o cerne da ruptura
cultural francesa do sculo
XX, tragada pela haute cul-
ture e pelas beaux arts.
_______________
Andr Jammes, na edio dedicada
ao fotgrafo Flix Nadar, apresenta a
obra por meio de uma discusso sobre
arte e fotografa no sculo XIX, dando
nfase em seus retratos, a sociedade em
qual viveu e a crtica do poeta Charles
Baudelaire sobre estatuto da tcnica
(PHOTO POCHE, 1982a, p.7).
. . . . . . . . . . . .
Lucas Feat escritor.
Este texto foi publicado original-
mente no blog da Cosac Naify
ningum inocente na
CIDADE
CINZA
por Andressa Marques da Silva
um movimento que ganha
fora a cada dia e arromba as
portas do cnone sem pedir
licena. O escritor Ferrz
problematiza essa questo na
obra Literatura Marginal,
por ele organizada, ali o au-
tor rene poesias, contos
e ensaios de expoentes do
movimento Hip Hop. No
texto Terrorismo Literrio
que abre a obra, temos uma
amostra da tenso que a
produo da literatura mar-
ginal ocasiona. Ferrz diz
que a Literatura produzida
na e por pessoas da periferia
veio para arrombar a porta
guardi da literatura com L
maisculo: Cala a boca, cala
a boca, negro e pobre aqui
no tem vez! Cala a boca!
Quem inventou o barato no
separou entre literatura boa/
feita com caneta de ouro e
literatura ruim/escrita com
carvo, a regra s uma,
mostrar as caras. No somos
o retrato, pelo contrrio, mu-
damos o foco e tiramos ns
mesmos a nossa foto.
Ferrz aqui protagoniza a
principal luta abordada por
Foucault tantas vezes a sua
obra, a luta pelo discurso, nas
palavras do ltimo: o dis-
curso como a psicanlise
nos mostrou no sim-
plesmente aquilo que mani-
festa (ou oculta) o desejo; ,
tambm, aquilo que o ob-
jeto do desejo; e visto que
A Literatura Marginal
isto a histria no cessa de nos
ensinar o discurso no sim-
plesmente aquilo que traduz as
lutas ou os sistemas de domi-
nao, mas aquilo por que,
pelo que se luta, o poder do
qual nos queremos apoderar.
Percebendo o rap como o dis-
curso literrio que com mais
fora propaga as vozes perifri-
cas para toda a cidade, ofertan-
do a essa uma nova constitu-
io de personagens, escolhi
aproximar as obras Ningum
Inocente em So Paulo, do es-
critor Ferrz e As crnicas da
cidade cinza, lbum do rapper
paulistano Rodrigo Ogi que di-
alogam fortemente entre si.
Ferrz escreve na Bula de seu
livro Ningum inocente em
So Paulo: eternos amigos que
continuam a me contar suas
histrias, que sempre esto ao
meu lado. No mesmo tom,
Ogi, citando Plnio Marcos, f-
naliza suas Crnicas da Cidade
Cinza: Eu conto histrias.
Histrias que eu vi com esses
olhos que a terra h de comer
um dia, ou histrias que eu
ouvi, no buxixo das curriolas.
Narrativas que tm como pano
de fundo a So Paulo sem amor
para uns e que imprime dile-
mas cotidianos em seus habit-
antes. So muitas as persona-
gens criadas pelos dois artistas:
o motoboy que precisa ser safo
para dar conta de seu trabalho
to arriscado, o tiozinho dono
do bar que no aguenta mais
os boyzinhos da faculdade
falando em revoluo, o PM
que pode no voltar para sua
casa depois de um dia de tra-
balho, o cachorrinho pensante
que muda de um prdio luxu-
oso para morar na favela junto
com seu novo dono escritor, o
safo malandro que encara toda
a gangue do Z Medalha sem
fugir da briga, o cara que paga
um lanche no Habibs para dois
meninos moradores de rua
que no podiam nem comer
e nem brincar no barco viking
do estabelecimento, o cidado
que se v como concorrente de
si dentro em uma corrida de
ratos cheio de carns pra pagar
e uma famlia pra sustentar, o
grupo de rap que entrevis-
tado por um jornalista que tem
pnico da periferia, o bandido
que tem a premonio que
naquela noite a misso seria
fracassada e desiste da investi-
da, o repositor de estoque hu-
milhado por seu chefe, alm
de muitas outras vozes
que contemplam o
universo perifrico e
que agora adentram ao
mundo literrio como
protagonistas.
O lbum do Rodrigo
Ogi e suas imagens
velozes por ele ali reu-
nidas nos transpem
prontamente para um
cenrio cinematogr-
fco. As crnicas rap do
Ogi e os contos de Fer-
rz dialogam visceral-
mente, cada uma em
seu veculo, mas ambas
com a tarefa de repre-
sentar a multiplicidade
de vidas engolidas pela
imensido cinzenta,
mas que articulam
suas possibilidades em
meio ao catico. Ales-
sandro Buzo, em Hip
Hop: dentro do movi-
mento (2010), diz que
sua produo integra
o quinto elemento do
hip hop, o conheci-
mento, este que rene
a produo de livros
e flmes. As diversas
manifestaes desse
movimento so cada
vez mais simbiticas
(por exemplo, a capa
dessa mixtape de Ogi
trs uma arte dos
irmos grafteiros Os
Gmeos) e so essas
aproximaes que
est fortemente na
literatura escrita e a
cantada dos artistas.
O primeiro conto
de Ferrz Fbrica
de fazer vilo nos
arranca imediata-
mente do comodis-
mo, trata-se de um
episdio em que a
violncia policial
levada ao extremo
e toda uma famlia
negra humilhada.
O conto narrado em
primeira pessoa tem
como sujeito de enun-
ciao um rapper acu-
sado de ser vagabundo
por parte dos policiais
que invadem sua casa,
ao que ele que responde:
sou trabalhador.
Essa frase guarda consi-
go a dignidade de toda
uma classe economica-
mente desfavorecida e
atua como mote e or-
dem do dia das vrias
personagens das duas
obras. Neste conto
de Ferrz, os policiais
ameaam atirar na casa
daquela famlia, mas
no efetivam o assas-
sinato, os tiros foram
para o alto, a diverso
deles ali era instaurar o
medo. J a faixa 10 do
lbum de Ogi, Noite
fria, narra uma cena na
qual a personagem, no
por acaso, ouvinte
do rapper Sabotage e
sai com parceiros na
madrugada em busca
do corre da noite e
acaba se deparando com
a polcia que o espanca e
ambos possuem
a tarefa de
representar a
multiplicidade de
vidas engolidas
pela imensido
cinzenta
So Paulo, 2010 | a capital paulista constantemente retratada tanto no rap
de Ogi quanto na literatura perifrica de Ferrz | Foto: Lucas Feat
que a mesma est em p no
nibus lotado, mais de meia
noite, com cadernos no brao e
conclui que achar como aquela
em outro lugar quase impos-
svel. Somos mltiplas em mui-
tos espaos e encontrar repre-
sentaes que fogem do lugar
comum para a mulher perif-
rica de extrema importncia.
Eles contemplam (ainda que
isso precise aumentar quantita-
tivamente) as vozes dissonantes
femininas em suas narrativas,
seja na representao de uma
que atua como chefe de famlia
e tem seu marido em casa cui-
dando dos afazeres domsticos
(o que traz para a pauta do rap
a troca dos papis socialmente
construdos para os gneros),
seja na guerreira solitria que en-
frenta jornada tripla de trabalho
fora, estudo e afazeres domsti-
cos para dar conta de sua sobre-
vivncia nas cidades cinzas.
A narrativa que conta a tra-
jetria de um retirante nord-
estino comunica diretamente
com a vida de tantas famlias,
trata-se da faixa Eu tive um
sonho na qual Ogi canta, com
sotaque, a saga de um senhor
que concretizou sonhos em
meio ao terreno cinza. Essa
narrativa se entrecruza com a
do pai do prprio Ferrz que
recebe sua carta no conto As-
sunto de Famlia: Sabe, Pai,
o senhor deve estar jogando
domin ou baralho em algum
barzinho, num canto de algum
gueto, o seu jeito, n no?.
So muitas as conversas entre
essas obras, aproximaes, dial-
ogismos, construes de novos
cenrios, vozes dissonantes,
representaes mltiplas de vi-
das so matrias desses artistas
que imprimem em suas criaes
as angstias e tambm levezas
de uma cidade intrigante. Tudo
isso sedimentando, cada um em
sua especialidade, uma forma de
contar menos excludente e mais
rica diante das diversas facetas
das muitas verdades e mentiras
tambm. Quem ainda no leu
Ferrz ou ouviu Rodrigo Ogi
que faa isso, pois, ningum
inocente na cidade cinza.
_______________
Ferrz, Literatura Marginal (2009)
Foucault
. . . . . . . . . . . .
Andressa Marques da Silva
mestranda em Literatura Brasileira
na Universidade de Braslia
depois o mata. As histrias do co-
tidiano no s de So Paulo, mas
de todo um pas marcado pelo
racismo da polcia que se esconde
atrs dos autos de resistncia
so denunciados e problemati-
zados por eles.
O meio do caminho do rapaz
que trabalhador, mas se v
engessado pelo desemprego
tema da faixa A vaga, de Ogi.
A narrativa conta o dia de um
jovem que se v diante de por-
tas constantemente fechadas e
que enfrenta a vontade de faz-
er o jogo virar repentinamente,
do jeito que der pra fazer isso
ocorrer. Ele pensa em roubar
o iphone da minazinha que
moscou, mas sua conscin-
cia, com voz do rapper Mano
Brown, grita: a vaga t l es-
perando voc. O alerta, acerca
da vaga indesejada, dado no
dirio do ex-detento Jocenir
se contrape a to almejada
vaga de emprego que o anseio
presente no conto No vaga,
de Ferrz. As histrias de dois
amigos desempregados e suas
esperanas compem o en-
redo desse conto. Ambos rec-
lamam da difculdade de serem
fchados em algum emprego, e
diante do entrave, aceitar cair
conscientemente na lorota das
empreitas duvidosas a sada
vislumbrada pelos mesmos.
Antes ser contratado investindo
seu prprio e pouco dinheiro
no negcio, do que no ser con-
trato de forma alguma. O nar-
rador da msica encontra sua
vaga de limpador de candela-
bro, os jovens de Ferrz topam
vender trs planos dentrios
para, ento, serem contratados
e assim, forjando resistncias,
esses jovens arquitetam vagas
para as corajosas vidas encara-
doras do concreto armado.
A faixa Os tempos mudam,
parceria de Ogi com a Lurdez
da Luz enuncia mudanas sig-
nifcativas no cenrio social.
Os dois cantam no refro que
os tempos j no so mais os
mesmos e avisam: se prepare,
pois seu mundo tambm vai
mudar. Insistir em machis-
mos, preconceitos, misogin-
ias e afns tolice, os tempos
mudaro para todos e essa j
a realidade de muitas mul-
heres (esperana e luta diria).
No conto O plano, Ferrz faz
uma breve descrio de uma
mulher da periferia dizendo
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