Perodo Pre-Socrtico

No sculo VI a.C, iniciou-se o perodo pr-socrtico assim, aparecendo os primeiros filsofos nas colnias gregas da Jnia e na Magna Grcia. Filsofos pr-socrticos so os filsofos da Grcia que existiram antes de Scrates. Eles tambm eram chamados de naturalistas e especulavam sobre o problema cosmolgico e buscavam o princpio das coisas. Os principais filsofos pr-socrticos (e suas escolas) foram:

Escola Jnica: Tales de Mileto, Anaximenes de Mileto, Anaximandro de Mileto e Herclito de feso; Escola Itlica: Pitgoras de Samos, Filolau de Crotona e rquitas de Tarento; Escola Eleata: Xenfanes, Parmnides de Elia, Zeno de Elia e Melisso de Samos. Escola da Pluralidade: Empdocles de Agrigento, Anaxgoras de Clazmena, Leucipo de Abdera e Demcrito de Abdera.

Esse perodo caracteriza-se como uma nova forma de analisar e ver a realidade. Antes ela (a realidade) era analisada e entendida pelo pensamento mtico, a partir desse perodo a razo comeou a ser usada como argumento, isso quer dizer que, a filosofia no surge para romper radicalmente com o mito, mas sim para exaltar o uso da razo. Os antigos relatos mticos da origem, inicialmente transmitidos oralmente e depois transformados em poemas por Homero e Hesodo, so questionados pelos pr-socrticos, cujo objetivo principal explicar a origem do mundo a partir do "arch" ou seja, o elemento originrio e constitutivo de todas as coisas. Nessa busca de desvendar racionalmente a origem, cada um surge com uma explicao diferente, como por exemplo: - Tales: a origem a gua; - Anaxmenes: a origem o ar; - Anaximandro: a origem est no movimento eterno que resulta na separao dos contrrios (quente e frio seco e mido, etc.). - Herclito: tudo muda tudo flui. A origem reside num constnte devir. - Parmnides:

A origem est na essncia: o que , e no pode ser ao mesmo tempo. Outra diferena que podemos notar entre a filosofia nascente e as concepes mticas que esta era esttica, ou seja, no admitia reflexes ou discordncia. A filosofia nascente por sua vez, deixa o espao livre para reflexo, da cada filsofo surgir com uma explicao diferente para o "arch", ou seja, a origem. Apesar dessas diferenas, vale ressaltar que no h uma ruptura radical com o pensamento mtico, permanecendo este, presente em algumas explicaes desses filsofos frente s divindades, uma vez que este no aceita a interferncia dessas nas explicaes. Assim, a "phisys" (natureza) dessacralizada e todas as afirmaes passam a exigir fatos que justifiquem as idias expostas. Toda essa mudana de pensamento de fundamental importncia para o enriquecimento das reflexes pedaggicas em busca de uma educao ideal que faa do homem grego senhor de si mesmo, combatendo assim, as velhas idias de submisso s explicaes puramente mitolgicas. Segunda Fase do pensamento pr-socrtico Escola atomista Leucipo e Demcrito de Abdera so os maiores expoentes. Anaxgoras de Clazmena Doutrina das Homeomerias. Anaxgoras de Clazmenas (Clazmenas, c. 500 a.C. - Lmpsaco, 428 a.C.), filsofo grego do perodo pr-socrtico. Nascido em Clazmenas, na Jnia, fundou a primeira escola filosfica de Atenas, contribuindo para a expanso do pensamento filosfico e cientfico que era desenvolvido nas cidades gregas da sia. Era protegido de Pricles que tambm era seu discpulo. Em 431 a.C. foi acusado de impiedade e partiu para Lmpsaco, uma colnia de Mileto, tambm na Jnia, e l fundou uma nova escola. Escreveu um tratado aparentemente pequeno intitulado "Sobre a natureza", em que tentava conciliar a existncia do mltiplo frente crtica de Parmnides de Elia e sua escola. Afirmava que o universo se constitui pela ao do Nous (), conceito que geralmente traduzido por esprito, mente ou inteligncia. Segundo o filsofo, o Nous atua sobre uma mistura inicial formado de sementes que contm uma poro de cada coisa. Assim, o Nous, que ilimitado, autnomo e no misturado com nada mais, age sobre estas sementes ordenando-as e constituindo o mundo sensvel. Os fragmentos preservados versam sobre: cosmologia, biologia e percepo. Esta noo de causa inteligente, que estabelece uma finalidade na evoluo universal, ir repercutir em filsofos posteriores, como Plato e Aristteles. Anaxgoras aparece ao lado de Pitgoras no quadro da "Escola de Atenas" do pintor Rafael, segurando a tabela com o nmero triangular 1+2+3+4, a sagrada tetraktys dos pitagricos.