TRABALHO SOBRE ANTROPOLOGIA INTRODUO O APARECIMENTO E DESENVOLVIMENTO DA ANTROPOLOGIA

O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades existiram homens que observaram homens. Houve at alguns que eram tericos e forjaram, como diz Lvi-Strauss, modelos elaborados em "casa". A reflexo do homem sobre o homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaborao de um saber so, portanto to antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na sia como na frica, na Amrica, na Oceania ou na Europa. Mas o projeto de fundar uma cincia do homem - uma antropologia - ao contrario, muito recente. De fato, apenas no final do sc XVIII que comea a se constituir um saber cientfico (ou pretensamente cientfico) que toma o homem como objeto de conhecimento, e no mais a natureza; apenas nessa poca que o o esprito cientfico pensa, pela primeira vez, em aplicar ao prprio homem os mtodos at ento utilizados na rea fsica ou da biologia. Esse pensamento tinha sido at ento mitolgico, artstico, teolgico, filosfico, mas nunca cientifico no que dizia respeito ao homem em si. Trata-se de, dessa vez, de fazer passar este ltimo do estatuto do sujeito do conhecimento ao de objeto da cincia. Finalmente, a antropologia, ou mais precisamente o projeto antropolgico que se esboa nessa poca muito tardia na Histria no podia existir o conceito de homem enquanto regies da humanidade permaneciam inexploradas - Surge em uma regio muito pequena do mundo: a Europa. Para que esse projeto alcance suas primeiras realizaes seria preciso esperar at o sculo XIX, onde o homem passou a ser, finalmente, enfocado pela cincia. A partir de ento, ocorreu o desenvolvimento das cincias humanas e, em especial, da Sociologia e da antropologia. As razes que propiciaram o florescimento e o desenvolvimento das cincias humanas esto na expanso do capitalismo e nos resultados desse fenmeno. Outro fator importante foi a grande aceitao do pensamento cientfico no mundo ocidental. A necessidade de um planejamento social que garantisse o sucesso da economia industrial e sua expanso pelo mundo, bem como, a crescente complexidade da vida humana gerada pela unificao e industrializao, favoreceram o surgimento da teoria e mtodos novos que, por essas razes, contaram com o apoio financeiro e poltico das elites europias. Conceituando Antropologia Antropologia (do grego , transl. anthropos, "homem", e , logos, "razo"/"pensamento") Esta cincia foi formada a partir de diversas origens, estudos e fundamentos, documentados numa histria de evolues de idias que levaram aos aspectos conclusivos de hoje. Laraia nos fala sobre a diversidade de pensadores que proveram os elementos necessrios cincia antropolgica como Confcio ao afirmar que a natureza dos homens a mesma, so seus hbitos que os mantm separados4. A partir desta idia fundamental da antropologia muitos levantaram uma pergunta iniciadora no assunto: porque homens semelhantes em contextos semelhantes geram culturas to distintas?

Os 1 estudos da Antropologia Sociedade primitivas Evolucionistas Estudos de espcies sociais

 Primitivas Que poderia dizer que seria uma sociedade atrasada porque se conservavam vestgios de etapas passadas da humanidade, eram verdadeiros fsseis vivos de nosso passado. Evolucionismo Os antroplogos procuravam descobrir as diferentes espcies sociais Segundo essa teoria a humanidade seria composta de diferentes espcies humanas em diferentes etapas de desenvolvimento do processo evolutivo.

Homens Fosseis Os homens fsseis distinguiam-se do homem atual por uma fronte fugidia e uma calote craniana baixa; poderosos supraclios em arco pendiam sobre os olhos, os ossos faciais eram salientes, enquanto que o queixo no existia. Caminhavam com as pernas inflectidas, e corriam muito-inclinados para a frente; as suas mos assemelhavam-se a patas, quer dizer que o polegar era menos oponive do que aquele que se encontra no homem dos nossos dias. Todavia, diferenciavam-se nitidamente dos smios superiores pelo seu modo de andar e pela capacidade da sua caixa craniana. Pelo seu volume, a cabea do Pitecantropo (900 centmetros cbicos) ultrapassa muito a do gorila ou a do Australopiteco; a cabea do Sinantropo ainda mais volumosa (at 1200 centmetros cbicos) e a do homem de Neanderthal (perto de 1400 centmetros cbicos) aproxima-se da capacidade mdia do crnio humano atual de (1400 a 1500 centmetros cbicos). A diviso clssica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biolgica. Cada uma destas, em sua construo abrigou diversas correntes de pensamento. O sculo XVIII At o sculo XVIII, o saber antropolgico esteve presente na contribuio dos cronistas, viajantes, soldados, missionrios e comerciantes que discutiam, em relao aos povos que conheciam, a maneira como estes viviam a sua condio humana, cultivavam seus hbitos, normas, caractersticas, interpretavam os seus mitos, os seus rituais, a sua linguagem. S no sculo XVIII, a Antropologia adquire a categoria de cincia, partindo das classificaes de Carlos Lineu e tendo como objeto a anlise das "raas humanas".O legado desta poca foram os textos que descreviam as terras, a (Fauna, a Flora, a Topografia) e os povos "descobertos" (Hbitos e Crenas). Algumas obras que falavam dos indgenas brasileiros, por exemplo, foram: a carta de Pero Vaz de Caminha ("Carta do Descobrimento do Brasil"), os relatos de Hans Staden, "Duas Viagens ao Brasil", os registros de Jean de Lry, a "Viagem a Terra do Brasil", e a obra de Jean Baptiste Debret, a "Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil. Alm destas, outras obras falavam ainda das terras recm-descobertas, como a carta de Colombo aos Reis Catlicos. Toda esta produo escrita levantou uma grande polmica acerca dos indgenas. A contribuio dos missionrios jesutas na Amrica (como Bartolomeu de Las Casas e Padre Acosta) ajudaram a desenvolver a denominada "teoria do bom selvagem", que via os ndios como detentores de uma natureza moral pura, modelo que devia ser assimilado pelos ocidentais. Esta teoria defendia a ideia de que cultura mais prxima do estado "natural" serviria de remdio aos males da civilizao. No Sculo XIX, por volta de 1840, Boucher de Perthes utiliza o termo homem pr-histrico para discutir como seria sua vida cotidiana, a partir de achados arqueolgicos, como utenslios de pedra, cuja idade se estimava bastante remota. Posteriormente, em 1865, John Lubock reavaliou numerosos dados acerca da Cultura da Idade da Pedra e compilou uma classificao em que enumerava as diferenas culturais entre o Paleoltico e Neoltico.

Com a publicao de dois livros, A Origem das Espcies, em 1859 e A descendncia do homem, em 1871, Charles Darwin principia a sistematizao da teoria evolucionista. Partindo da discusso trazida tona por estes pesquisadores, nascia a Antropologia Biolgica ou Antropologia Fsica. Pode-se afirmar que h poucas dcadas a antropologia conquistou seu lugar entre as cincias. Primeiramente, foi considerada como a histria natural e fsica do homem e do seu processo evolutivo, no espao e no tempo. Se por um lado essa concepo vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo s caractersticas do homem fsico. Essa postura marcou e limitou os estudos antropolgicos por largo tempo, privilegiando a antropometria, cincia que trata das mensuraes do homem fssil e do homem vivo. Concluso Chegamos a concluso que certo sentimento de conhecer o outro sendo coisas ou pessoas fascina a alma do ser humano desde os primrdios da humanidade. como algo que parece ser inerente a nossa prpria essncia. Para alm daquilo que incompreensvel a cincia materializa no mundo extremo o desejo humano de conhecer. E conhecer o outro uma rea a ser descoberta de gerao em geraes.