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Regina Lcia Pret DellIsola organizadora Diretora da Faculdade de Letras Profa. Eliana Amarante de Mendona Mendes Vice-Diretora Profa.

Veronika Benn-Ibler Chefe do Departamento de Letras Vernculas Profa. Eunice Maria das Dores Nicolau Projeto Grfico da Capa Glria Campos

Ensaios em arte final

Reviso de Textos Isabel de Ftima Rodrigues Silva Formatao Jorge Luiz de Oliveira Munhoz Humberto Mendes Endereo para Correspondncia Viva Voz FALE/UFMG Departamento de Letras Vernculas Av. Antnio Carlos, 6627 Sala 4049 31270-901 Belo Horizonte MG Fone (31) 3499-5127 Fax (31) 3499-5128 E-mail: deplev@letras.ufmg.br

Belo Horizonte FALE/UFMG 2002

Apresentao
Em 2002, os alunos da Oficina de Produo de Texto em Lngua Portuguesa: Ensaios, certamente, no podiam imaginar que, ao trmino do semestre letivo, teriam em mos esta arte final. Foram vrias as trajetrias percorridas pelos alunos ensaiantes para elaborar textos que fossem identificados como verdadeiros ensaios. Idias e mais idias foram trocadas sobre a composio de diferentes tipos de texto e sobre as possibilidades de estruturao da escrita: do planejamento publicao. O espao da sala de aula foi transformado em uma oficina onde, alm da produo escrita, foram feitas revises e tentativas de aperfeioamento. Vrias verses de um mesmo texto foram produzidas. Praticamos a escrita de ensaios, por meio da leitura e discusso de textos sobre o ensaio como gnero discursivo, sobre o dilogo entre o autor e o leitor, sobre a subjetividade na pesquisa acadmica e as relaes entre cincia e arte. O percurso da pr-escrita arte de um texto final, compreendeu o ponderar, o avaliar, entre outras manifestaes do pensamento. A tessitura da escrita, desde o planejamento e a busca de idias ao rascunho e edio, envolveu uma rede de significaes que culminou em diversas formas livres de ensaios. Esta coletnea a nossa oportunidade de demonstrar que a Faculdade de Letras permite que nossos alunos experimentem, aprendam, vivam o que se ensina. Por crer que a arte de escrever indispensvel, entendemos que o curso de Letras pode viabilizar a divulgao dos textos
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produzidos em nossas oficinas para que, sendo levados a outros leitores, seja favorecida a crtica e que novas idias sejam trazidas para o amadurecimento de nossos autores. O importante a expresso das idias de nossos alunos, a valorizao da palavra, levando-a a pblico. Regina Lcia Pret DellIsola

Sumrio
Sobre ensaios
Das amarras da liberdade ............................................... Luiza Monteiro de Castro S. Dutra Da difcil arte da conceituao ........................................ Bruno Gripp Divagaes sobre ensaio ................................................. Renata Paula de Oliveira Passeios possveis............................................................... Ricardo Lins Horta Ensaiando sobre Ensaio ................................................... Cinara Lopes De Montaigne modernidade ......................................... Denis Leandro Francisco Ensaiando a vida?............................................................... Mariana Rezende Costa A evoluo da Prolixidade................................................ Alexandra Lauren Corra Gabbard Ensaio um gnero de muitas faces ............................... Marcelo Cafiero Dias Campo frtil para o ensaio................................................ Marcelo M. Rocha Da difcil tarefa de conceituar ......................................... Isabel de Ftima Rodrigues Silva 9 11 14 15 18 19 23 25 26 28 30

Montaigne e os ensaios... Entre a pena e a espada ...... Lusa Godoy Jornada contra o poder das espadas ............................... Roberto Caldeira Bandeira de Melo Modernidade previamente anunciada .......................... Denis Leandro Francisco Percorrendo o ensaio ou ensaiando o percurso ............ Juliana Vieira Chalub Tempo de si ......................................................................... Fbio Feldman Montaigne: ousadia e inovao ....................................... Maristela Queiroz de Souza Montaigne: precursor de um novo gnero literrio..... Elaine Damasceno Bento O fundador de um novo gnero ...................................... Cristina Monteiro de Castro Saporetti Que eu sei?........................................................................... Cristiane Karley dos Santos Montaigne: o cio e seus frutos ....................................... Cristina Lage da Mata Machado Da liberdade das idias..................................................... Ricardo Lacerda

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Outros ensaios
Closes entre livros .............................................................. Fbio Feldman Leituras e encontros ........................................................... Ricardo Horta Oposio............................................................................... Fernanda Machado To longe, to perto............................................................ Evandro Henringer Amor com letras.................................................................. Maria de Lourdes Andrade de Oliveira Bicalho Seduzindo atravs da escrita............................................ Maristela Queiroz de Souza Nunca te vi, sempre te amei ............................................. Laura Moreira dos Santos Rocha Bela voz procura sua vez................................................... Ariadne Alvarenga Tocafundo Cincia e Arte: busca da verdade .................................... Marcelo Cafiero Dias Subjetividade e Discurso.................................................. Ian Costa de Andrade 51 55 59 60 62 63 65 67 68 70

Sobre Ensaios ...

Das amarras da liberdade


No me atrevo a enclausurar o ensaio num conceito. O ensaio foi criado para ser livre e creio no ter autoridade para desvi-lo de seu curso original. A respeito do gnero, restrinjo-me a ensaiar umas poucas palavras. uma expresso da alma humana, inacabada e insatisfeita, sucessivamente tentando, errando e aprendendo. Por meio do ensaio, imprime-se a imperfeio de maneira to insistente que no mentiria se dissesse que ela objeto de uma procura. Mas seria proposital a busca de algo que no a perfeio? S mesmo Montaigne, o criador, poderia responder tal pergunta, porque tanto pode ter surgido o ensaio de uma busca sem sucesso, quanto da rebeldia suporte para uma ambio maior. Como nota Malebranche e outros argutos crticos de Montaigne, o nobre, autor era evidentemente vaidoso e orgulhoso e deixava tais marcas de sua personalidade demasiado claras em seus Essais. Teria, ento, criado um gnero para estender sua obra posterioridade. E, altivo, no abandonava a sua figura imperfeio atributo exclusivo da obra retocando cada pequena deformao ou trao de sua individualidade que no o favorecia. Independente das pretenses de Montaigne, o ensaio tomou formas de procura, o que explica o fato de ser to difcil atribuir-lhe um conceito. H quem diga que um escrito de dimenses reduzidas, mas isso no seguido risca bons exemplos so os textos (obviamente ensasticos) de Anatol Rosenfeld que, por mesclarem informaes detalhadas de muitas reas do conhecimento, so demasiado extensos. E provvel que, quando puderem caracterizar o gnero de
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maneira precisa e incontestvel, ele no ter mais em sua essncia a liberdade impenetrvel que faz arriscadas as experincias dos ensastas. Astutos so aqueles que se esquivam da tarefa de defini-lo e justificam sua fuga com a impossibilidade de formar um conceito slido para ele. Uno-me, modestamente, a esse grupo mais por respeito disforme forma do que por medo de me aventurar pelo terreno pantanoso da tentativa. Ciente de que, tomando tal posio, estendo a validade no s do gnero como tambm da eterna busca que muito criticamos e que, contudo, o motor na evoluo da humanidade. Luza Monteiro de Castro Silva Dutra Referncia Bibliogrfica GUIMARES, Fernando Martinho. No que eu saiba o que sei_[online]. Disponvel na internet via www.url:ltt p.://www.lpn.pt/literatura/letras/recenO45.htm. MONTAIGNE, Michel de Essais. UnB. HUCITEC, 1987. p.3236. PIZA, Daniel. A pequena arte do grande ensaio [online]. Disponvel na internet via www.url:http:// www.digestivocultural.com/ensaios/ensaio.asp?codigo=3.

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Da difcil arte da conceituao


Quando Plato separou as obras literrias em gneros, diferenciou a epopia da tragdia e expulsou ambas da Repblica. Aristteles, seu discpulo, distinguiu uma da outra, procurou qualific-las, conceitu-las, tornando-se o primeiro terico da histria da literatura e tambm uma referncia no estudo literrio. Sua Potica tornou-se um paradigma da rotulagem literria, desde ento os gneros diferenciam-se pelo modo da imitao (mimese) e no pelo seu contedo ou sua origem, outros mtodos de classificao possveis. Com o posterior desenvolvimento da literatura, outros gneros, alm da epopia e da tragdia, surgiram, como o romance, o conto, a lrica e o ensaio, estando estas noes to integradas ao senso comum, a ponto de ser impossvel nos dias de hoje estudar literatura sem estudar a teoria dos gneros. Costuma-se classificar o romance como um texto em prosa de longa-durao temporal; o conto como um texto, tambm em prosa, de curta durao temporal; a lrica, em verso, com forte presena de um eu central, e o ensaio como um texto, geralmente em prosa, livre, que versa sobre um determinado assunto sem esgot-lo, reunindo pequenas dissertaes menos definitivas que um tratado, segundo Houaiss. Quanto ao ensaio, a definio mais usual, encontrada em dicionrios e at em alguns tericos, tende a abarcar mais do que o prprio senso comum reconhece como ensaio. Por exemplo, toda a produo epistolar de Ccero e Sneca e at, se formos rigorosos, o poema didtico De rerum natura de Lucrcio, se encaixa perfeitamente nestas definies, mas
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ningum chamaria Lucrcio e Ccero de ensastas. Onde estaria o que faz reconhecer um ensaio de um no-ensaio? Embora descartando de incio a tautologia ensaio aquilo que ns chamamos de ensaio, importante partir do senso comum, do que ns chamamos de ensaio, para chegar no que o ensaio . Procuro a descrio, pois a prescrio mostrou-se ser demasiado problemtica. O que faz a Odissia ou a Divina Comdia serem noensaios j esclarecido por qualquer classificao encontrada, tambm explicada a razo de um conto no poder ser um ensaio o ensaio mantm um certo carter dissertativo e tambm porque um tratado no um ensaio este mais concludente. Resta ainda a dvida do que faz com que as epstolas de Ccero no sejam ensaios, pois so livres dissertaes curtas sobre determinado assunto, no concludentes, e at bastante individuais. A concluso s pode ser feita ao analisar a histria do ensaio. Pois continua descartada a chance de serem alguns latinos ensastas. O gnero apareceu pela primeira vez com esse nome no final do sculo XVI, nos Essais, de Montaigne. Em 1597, antes mesmo da traduo para o ingls, j apareciam os primeiros ensaios ingleses, na pena de Francis Bacon, sem seguir fielmente o modelo do francs, e estes dois pioneiros foram seguidos por muitos outros. Corria ento o Renascimento, era de grande produo intelectual, de contato entre o passado medieval e a mentalidade clssica.

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A maior diferena encontrada entre os modernos e os clssicos , evidentemente, o tempo. E arriscaria a dizer que justamente este fator que os diferencia. O ensaio est profundamente ligado ao mundo moderno, algo no facilmente definvel e ausente das definies mais sucintas. A individualidade do ensaio a individualidade do homem moderno. Portanto, Ccero jamais poderia sonhar em ser ensasta, por mais individual que ele seja, pois esta individualidade diferente da moderna, a individualidade clssica, que desconhecia o relativismo que transborda os ensaios de um Montaigne. O ensaio , ento, um gnero literrio inseparvel do homem moderno. Esta breve investigao acerca da natureza do gnero ensastico, do porqu de chamarmos certos textos de ensaios, mostra que a conceituao deve ser mais uma tarefa restritiva, de procurar ordenar o j existente do que uma demiurgia. Deve-se tambm repudiar a crena em uma verdade absoluta, uma entidade platnica, para procurar no senso comum sua prpria verdade. A conceituao , ento, um mergulho no senso comum para a descoberta de seus princpios. Bruno Gripp Referncia Bibliogrfca Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, 2001, p. 1148.

Divagaes sobre Ensaio


O gnero Ensaio nasce de uma ruptura de valores, atravs das mos de Montaigne, sculo XVI. Tal novo gnero herda algumas caractersticas da dissertao. Mas a principal inovao trazida por este novo gnero ficar cargo do toque de pessoalidade que o mesmo proporcionar, alm da abertura possibilidade de se falar de assuntos at ento tidos como banais, entre estes se incluem o cotidiano e assuntos corriqueiros: Sem compromissos com a autoridade mas sim com a liberdade. Ensaio. novo gnero em que a pena do autor deixada vontade, guiada pelo senso comum, misturando instinto com experincia, circulando pelos temas mais diversos, sem compromissos com a autoridade mas sim com a liberdade. (Montaigne) Ensaio: dissertao sobre determinado assunto, mais curta e menos metdica do que um tratado formal e acabado. (Aurlio Buarque de Holanda). interessante como o Aurlio define todo um gnero, e mais interessante perceber como ele chama de pequena dissertao o que na verdade, vai mais alm disso por trazer consigo todo um carter da possibilidade da insero do eu ao escrever. A dissertao por si s, no permite tal abertura. O Ensaio ainda ter como caracterstica a subjetividade, ou seja, as informaes ali colocadas deixaro de ser explcitas e passaro a ser mais implcitas, elas sero colocadas de forma

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rasa, fazendo com que o leitor caminhe com suas prprias pernas e v atrs de informaes ali contidas. As idias, o assunto, devem ser compactados e exibir um estilo mais caracterstico/ individual ao escrever. Renata Paula de Oliveira Referncia Bibliogrfica Dicionrio Aurlio Eletrnico Sculo XXI. Verso 3.0. Novembro, 1999.

Se o leitor foi levado a vislumbrar uma cena to absurda porque seu propsito ainda mais inaudito: apresentar, numa breve viagem no tempo, um gnero literrio que rebento da mentalidade moderna o ensaio. O prazer que temos hoje ao abrir um jornal procura da coluna do ensasta favorito certamente no seria compartilhado por um cidado da plis ateniense. Naquela poca, acreditava-se em gneros literrios elevados, conceitos absolutos, verdades acabadas e tangveis. A literatura que ainda nem tinha nome era uma aspirao de seres superiores e estava confinada a rgidas normas. Em algum momento, sculos depois, o homem ocidental iniciou um rompimento com essa viso. Nesse processo se insere a mentalidade renascentista, dotada de seu esprito crtico e individualismo. Foi seduzido por esses novos ideais que Montaigne, um aristocrata francs cansado das convulses do mundo externo e atormentado pelos clculos renais, enclausurou-se numa torre. Com total liberdade criativa, lanou-se saborosa tarefa de interpretar o mundo, elucidando suas facetas ao expor a prpria viso da realidade. Em Essays, ele inova, fazendo da digresso uma arte. O ensaio toma forma a partir da, embora no possa ser facilmente caracterizado: um passeio por idias e temas variados, que nunca encerra em si uma viso acabada do mundo, mas um sublime contemplar. Os temas tratados pelo ensaio esto presentes na cultura humana h milnios. Seja num carregado debate acadmico ou numa prosaica conversa de boteco, nossos dramas
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Passeios possveis
Imaginemos que entre os incrveis avanos cientficos de nosso tempo estivesse a mquina do tempo. A realizao desse sonho to idealizado na fico desvendaria muitas incgnitas acerca do nosso passado e futuro. Um exerccio interessante que seria ento possvel: contatar grandes figuras histricas ou mesmo promover encontros entre elas. Agora visualizemos um desses encontros, num pomposo salo. Diante da janela, Hitler e Napoleo discutem planos para uma bem-sucedida invaso da Rssia, enquanto na varanda Freud vasculha a infncia do Marqus de Sade em busca de traumas que expliquem sua personalidade incomum. No centro do salo, porm, uma discusso desvia as atenes. Aristteles e alguns de seus seguidores recusamse a incluir textos como a coluna do ensasta Diogo Mainardi dentro de qualquer classificao de sua Potica.

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persistem, embora ditos formas distintas. Ou, nas palavras de Francis Bacon, a palavra nova, mas a coisa antiga. Curioso notar que o ensaio, por ser um gnero flexvel e pessoal, tambm adaptado ao mundo dos quinze minutos de fama anunciado por Andy Warhol. Retornemos ao nosso salo e constatemos: os aristotlicos podem descansar em paz pois, por mais polmica que seja a coluna de Diogo Mainardi, ela provavelmente ser esquecida alguns dias mais tarde, ao contrrio da gloriosa Ilada. E nada impede que o autor mude seu ponto de vista na semana seguinte ou, como disse Montaigne, poucas convices se baseiam em fundamentos to firmes que no tenham de ser modificados ao longo do tempo. E, independente do que mude no incerto futuro, j que infelizmente a mquina do tempo se desfaz ao fim deste texto, o ser humano continuar a promover seus passeios contemplativos, sua busca por respostas. Afinal, seja dentro da torre de Montaigne ou da Casa dos Artistas, o ser humano continua muito pequenino diante deste mundo, vasto mundo. Ricardo Lins Horta Referncias BURKE, Peter. In: http://www.folhanet.com.br/ portasdasletras/ ensaio.html. MONTAIGNE, H. E. Ensaios. Braslia: Ed. UnB, HUCITEC, 1987. PIZA, Daniel. In: http://www.digestivocultural.com/ ensaios/ensaio.asp?codigo=3.
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Ensaiando sobre Ensaio


A palavra ensaio sugere algo inacabado, que precede o oficial, o original. Por exemplo: para que uma pea de teatro entre em cartaz, antes so necessrios muitos ensaios e s ento todo elenco e produo estaro prontos para estrear. Um ensaio literrio, mais especificamente, carrega traos de subjetividade associados no-sistematizao. Quem desejar escrever um texto desse gnero dever deixar de lado, pelo menos por uns momentos, os padres tradicionais e a formalidade. Escrever um ensaio muito mais de que apenas descrever situaes ou narrar fatos, expressar seus prprios sentimentos, pensamentos, opinies. Tudo aquilo que passar pela sua mente e desejar ser expresso em palavras e impresso numa folha de papel. Falar sobre idias que nascem da alma, deixar-se levar pelo fluxo da inspirao so caractersticas marcantes de um verdadeiro ensasta, que no se intimida com crticas e comparaes. Afinal, tudo o que foge rotina e ao padro tradicional incomoda algumas pessoas, que colocam barreiras frente manifestao do inconsciente. Ao contrrio daquilo que muitos podem vir a pensar, escrever um ensaio algo difcil e trabalhoso, pois no basta o escritor se servir de lpis, borracha e papel se ele no possuir dentro de si algo que o faa transpor certas barreiras. Barreiras estas que impedem que ideologias e opinies sejam incorporadas obra de forma natural e descompromissada com o certo ou o errado.
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Por isso, antes de se pretender escrever um ensaio deve-se procurar saber o conceito de ensaio, o que faz desse gnero literrio algo to nico e especial. E s quando essas respostas forem encontradas que se iniciar a compreenso, pois o diferencial desse tipo de obra o que o autor deposita de si prprio e da sua personalidade nesse emaranhado de palavras. Cinara Lopes

seus Ensaios e, desde ento, o termo parece ter adquirido vida prpria, tamanha a propagao e o alcance dos seus escritos. Como um mosaico onde tudo cabe, tudo tem o seu lugar, Montaigne comps textos repletos de subjetividade e que versavam sobre assuntos a um s tempo delimitados e universais. Universais porque tratavam do Homem e da vida nada mais universal do que essas duas instncias. Delimitados, porque o autor escolhia sempre um tema para discorrer a respeito, j que falar de tudo , ao final, no dizer de coisa alguma. Uma vez escolhido, o tema era filtrado, atravessado pelo olhar de Montaigne que, ento, projetava-se em sua obra at que essa passava a se confundir com o prprio autor. Afinal, como ele prprio afirmou Je suis moy-mme la matiere de mon livre. Mosaico pessoal, impressionista e leve, que exprime a reao ntima de um indivduo ante a realidade, ante os sentimentos ou ante as cotidianeidades da vida, sem estrutura clara ou preestabelecida, j que, tambm na vida, nada assim to claro e definido, ao contrrio, o que no nos faltam so incertezas e indefinies. Da Frana o ensaio chegou Inglaterra e, em Bacon, encontrou seu modo de expresso mais formal, metdico, objetivo e estruturalmente rgido, com uma linguagem austera, sobre assuntos pretensamente srios, consistindo em uma exposio lgica e concludente. No serviria aos propsitos de Montaigne. Seus Ensaios so movimentos, tentativas, experimentaes e no frmulas, resultados. So escritos de vida e sobre a vida, no h como obrig-los a seguir essa ou aquela forma: algum j viu vida alguma que seguisse to somente pelos caminhos almejados pelo ser vivente? Na vida, como nos ensaios, temos muito de
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De Montaigne modernidade
Impreciso e fugidio, o termo ensaio sempre apresentou diferentes acepes e nuanas variadas. Polissmico, o vocbulo empregado como sinnimo de tentativa, experincia; preparo, treinamento'; experincia qumica preliminar ou de procedimento abreviado ou, ainda, como obra literria em prosa, analtica ou interpretativa, sobre determinado assunto, porm menos aprofundada e/ou menor que um tratado formal e acabado (Ferreira, 2001: 269). Mas esqueamo-nos, por um momento, das diversas possibilidades permitidas pela polissemia do termo. Interessa-nos aqui to somente a ltima definio: a mesma que figura nos dicionrios de teoria literria. Quando Michel de Montaigne empregou-o pela primeira vez, em 1580, o termo designava toda e qualquer pea literria em prosa, de carter experimental e limitado, escrita em estilo leve e que tratasse de um assunto sob um prisma novo e pessoal. Nessa poca, Montaigne lanou ao mundo
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escolhedores e de escolhidos. O que se passa que, s vezes, nos falta clareza para saber aonde vai um e onde comea outro. Mas tudo isso foi h mais de quatro sculos. O que um ensaio hoje? Contemporaneamente, estamos num empasse, num entre lugar no que se refere ao conceito de ensaio, como acontece com tantos outros termos que a modernidade colocou em xeque. Nos ensaios de hoje, percebemos variaes e mesmo dessemelhanas em relao aos Ensaios que lanaram Montaigne para sempre no universo da cultura. Talvez seja o ensaio o tipo de texto que os intelectuais e acadmicos das Amricas hispnica e portuguesa mais lanam mo para expor suas idias e falar do seu objeto de estudo. Talvez o intelectual latino-americano tenha encontrado, no ensaio, um modo de filosofar que no seja em alemo, haja vista que a Amrica Latina tem produzido um imenso nmero de ensaios sobre os mais diversos assuntos e essas produes se encontram, sobretudo, nas Academias e Universidades. Mas a Academia ainda um lugar conservador e nela no cabem todas as caractersticas primeiras dos Ensaios. A liberdade para se tratar do tema escolhido foi, modernamente, um tanto quanto cerceada em prol da cientificidade que exigida de um texto acadmico. So teias formais que a era da cincia e da comprovao tenta impor para creditar valor s criaes humanas. Nada pode ser belo pelo prazer da beleza, nem leve pelo amor leveza. Tudo h que ter um fim, um objetivo, uma utilidade. A Literatura, pobre Literatura, sobrevive a duras penas. claro que a imaginao e a criatividade ainda tm espao no ensaio moderno do contrrio, esse teria se convertido em um texto dissertativo, o que no o caso , mas agora a subjetividade
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e a criao tm de negociar seu espao com a forma e o rigor acadmico, a fim de encontrarem um ponto de equilbrio em que possam conviver pacificamente. Muita coisa ainda hoje permanece e constitui, digamos, a essncia do ensaio: a subjetividade ao tratar do tema escolhido, a intertextualidade sempre presente, a flexibilidade formal e estilstica. Contudo, os acabamentos que cada um dar a essa essncia sero sempre numerosos e distintos. To numerosos e to distintos que talvez no devssemos, contemporaneamente, falar de ensaio, mas de ensaios: textos que caminharo sempre entre os rigores metodolgicos e formais de Bacon e a liberdade criativa e a simplicidade de Montaigne. E nesse trajeto rumo aos ensaios, certo que de um aspecto jamais se poder prescindir: a subjetividade. Aps quatro longos sculos, o ensaio ainda pede, exige, que o autor se exponha, se mostre. preciso que se esteja l, no texto, ainda que o texto no trate de si. Denis Leandro Francisco Referncias Dicionrio Aurlio Eletrnico Sculo XXI. Verso 3.0. Novembro, 1999. Enciclopdia Barsa, v. 15 (ndice geral). Rio de janeiro/So Paulo: Encyclopaedia Britannica Editores Ltda, 1979. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Minidicionrio Aurlio Sculo XXI: o minidicionrio da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2001.

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Ensaiando a vida?
Ensaio. Tentativa, experincia, treino. O homem da torre sabia o que estava fazendo. Legou ao mundo textos instigantes e incrivelmente incisivos, encantadoramente leves, subjetivos, pessoais. E a sutileza. A fantstica sutileza com que Montaigne cutuca, incomoda, causa impactos. Mas esses traos, por leves que sejam, bastam a um esprito penetrante para que adivinhe o resto, segundo Lucrcio. A sagacidade e a perspiccia de Montaigne permitiram que ele alcanasse os objetivos que tinha ao escrever. Montaigne encoraja-nos a no nos iludirmos, a buscarmos por toda parte a verdade, acatando-a ainda que importuna ou amarga, a sermos sinceros com ns mesmos, Maurice Weiler, apud Montaigne. Acredito ser essa a caracterstica mais importante de um ensaio, a capacidade de nos arrancar, por instantes, a venda, de transtornar nossa cegueira e alienao, perturbar a mediocridade de nossas vidas, nos empurrando, assim, em direo verdade. Porque, uma vez que enxergamos, mesmo que atravs de instantneos insights, que existe mais do que podemos ver em nosso mecnico cotidiano, a partir desse momento temos a chance de, por ns mesmos, com nossas prprias mos, retirar a venda e partir em busca do implcito, daquilo que no faz parte do que o sistema nos impe como nica maneira possvel, como verdade. Um ensaio pode ser um estalar de dedos diante de nossos olhos, um tapa no rosto, gua no ouvido, um soco na boca do estmago. Ensaio de qualidade o ensaio que incomoda. Que perturba a ordem. Um ensaio pode ser esteticamente belo, estruturalmente bem construdo, e pobre de significado.
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Mas mesmo que seja um texto de qualidade e faa sua parte enquanto transtorno da ordem estabelecida, no creio que possa ser um ensaio para a vida, como j ouvi e li anteriormente. No se ensaia a vida. Vive-se a vida. A primeira representao j a definitiva, por isso de nada adianta ensaiar j que a vida uma tragicomdia de improviso, totalmente surpreendente. No momento em que voc comea o seu ensaio, j mudaram os propsitos, as situaes, o mundo, as pessoas. Bons ensaios tm o incrvel poder de nos abrir por um momento os olhos e dar-nos impulso para lutar contra a opresso. Opresso? Opresso. Ou no se sente oprimido? No te oprimem as guerras, a destruio, o sofrimento? No te oprime a mquina capitalista? Ou no sabe que, conforme Drummond, Amas a noite pelo poder de aniquilamento que encerra/ e sabes que, dormindo, os problemas te dispensam de morrer./ Mas o terrvel despertar prova a existncia da Grande Mquina/ e te repe, pequenino, em face de indecifrveis palmeiras? Claro que no. Est tudo bem, na realidade. ... a areia quente, e h um leo suave para passar nas costas. E esquecer. Mariana Rezende Costa Referncias Bibliogrficas MONTAIGNE, Michel de. Ensaios. Prefcio por Maurice Weiler. Traduo e notas lingsticas e interpretativas de Srgio Milliet. Porto Alegre: Editora Globo, 1961. ANDRADE, Carlos Drummond de. Sentimento do mundo. Editora Record.
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A Evoluo da Prolixidade
O pensamento elaborado em forma prima aparentemente porto seguro e estvel. A converso desse pensamento para um trabalho escrito, inicialmente, demonstra ser uma vlvula para reflexes perspicazes com ou sem propsitos. O porvir, no entanto, no resulta na catalisao dessas idias crticas. Muito ao contrrio, os pensamentos ricocheteiam nas paredes de pedra da obra escrita e rumam para uma trilha de informalizao perdendo a preciso e adaptando-se necessidade real do mecanismo expressivo. O cio produtivo tiniu-se com a rigidez da palavra escrita (no caso de Montaigne expressada metaforicamente pela torre obscura), e pariu o grito civilizado das emoes humanas. uma forma extrapolada e expressiva de palavras-isca demanda feroz, humildade, arrogncia, literariedade e de uma artificialidade deliciosa. Abrange o universo comum de todos os aspectos mentais do homem, permitindo a criao de pequenos trabalhos excelentes sem a necessidade de pesquisa extensiva. Evolui com a humanidade e se tornou exato e preciso, enxuto como demanda a vida contempornea do capitalismo. Tornou-se o poder do pequeno homem comum. O ensaio um trabalho livre de exigncias definidoras, convidando docilmente a uma reflexo livre e flexvel sobre um pensamento ou comentrio qualquer. Ele, mesmo sendo artificial, foge da falsidade ideolgica, no seguindo linhas retas nem mesmo no caso dos discpulos de Bacon, pois ele expressa o pensamento crtico que est sempre em mutao. O ensaio o pensamento escrito, ele a idia inicial retratada na forma mais original que as letras permitem. Informal e
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preciso, extremamente anti-didtico, o ensaio pede a leitura interessada e relaxada, apresentado-se em forma de prosa (e algumas raras vezes em verso), conclamando o cotidiano de forma simples e direta, aparecendo em jornais, revistas, prefcios e em toda a escrita do dia-a-dia. O ensaio a histria de um pensamento que se procura. Alexandra Lauren Corra Gabbard

Ensaio um gnero de muitas faces


Trancafiado na biblioteca de sua torre, Montaigne passou os ltimos anos de sua vida, escrevendo sobre suas inquietaes e aflies. Sua escrita era nica para a poca: breve, muito prxima fala, com assuntos limitados, geralmente superficial, sem as grandes pretenses de um tratado ou monografia e (possivelmente a caracterstica mais importante) extremamente pessoal. A esses escritos deu o nome de Essais que, em portugus, traduziu-se Ensaios. Seu carter pessoal torna o ensaio difcil de ser definido com exatido. Cada escritor imprime suas caractersticas prprias em seus ensaios e a grande flexibilidade que esse gnero permite, faz com que elas sejam bastante variadas. Se procurarmos nos dicionrios, encontraremos definies como: apresentao de um assunto filosfico, cientfico, histrico ou de teoria literria, que se caracteriza pela viso de sntese e tratamento crtico. (...) (Michaelis, 1998) ou escrito que, sem chegar extenso de um tratado ou monografia, aborda uma matria (de carcter cientfico, filosfico, histrico, ou literrio) sem
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a esgotar e sem se aprofundar demasiadamente (Grande Dicionrio Universal da Lngua Portuguesa, 2002). A segunda definio (aborda uma matria sem a esgotar e sem se aprofundar demasiadamente) parece-me ser mais completa. No ensaio so expostas opinies pessoais do autor, este no precisa realizar uma extensa pesquisa sobre o assunto a ser abordado o que no significa que no possa faz-lo , seu conhecimento prvio e suposies lhe bastam. Assim, o ensasta utiliza as informaes que possui para fizer reflexes prprias que so, na maioria das vezes, possveis de serem contestadas. So vrias as vezes que Montaigne se refere ao ttulo de seu livro. Em uma delas alega que seus escritos no eram mais que tentativas literrias. Dessa forma, podemos verificar que as melhores definies encontradas nos dicionrios no so as que se referem diretamente ao gnero literrio, voltando a eles, encontramos ento: 1 Ato de ensaiar; prova, experincia. 2 Exame, anlise. 3 Tentativa (Mlchaelis, 1998). Conclumos praticamente da mesma forma que comeamos. O ensaio um gnero que se caracteriza por uma escrita breve, muito prxima fala, com assuntos limitados, geralmente superficial, sem as grandes pretenses de um tratado ou monografia e extremamente pessoal que tem o intuito de discorrer sobre um assunto sem aprofundar-se em demasia, uma tentativa de abordagem de um assunto qualquer, por mais frvolo que esse parea. Marcelo Cafiero Dias

Referncias BURKE, Peter. Um ensaio sobre o ensaio. www.folhanet.com.br/portrasdasletras/ensaio.html, 2002. Michaelis Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa. So Paulo. Ed. Melhoramentos, 1998. http://www.uol.com.br/mlchaelis/ Dicionrio Universal da Lngua Portuguesa. Portugal. Ed. Universal, 2002. http://www.universal.pt/dulp/ MOREAU, Pierre. Montaigne e os ensaios. In: MONTAIGNE, Michel Eyquem. Ensaios. Braslia: Ed. UnB, Hucitec, 1987. V. 1. MONTAIGNE, M. E. A arte e a lngua. In: MONTAIGNE, Michel Eyquern. Ensaios. Braslia: Ed. UnB, Hucitec, 1987. V.1.

Campo frtil para o ensaio


Nunca foi to fcil escrever um ensaio em toda histria literria. Montaigne, inventor do estilo, no sculo XVI, trancou-se em sua biblioteca para produzir sua obra. Isolado na torre do castelo, adquiriu conhecimentos e expressou seu ponto de vista em vrios assuntos atravs da escrita. At a sua morte, esse foi o nico jeito que ele encontrou de fugir s presses da Igreja e adquirir conhecimentos para produzir seus ensaio. Hoje, a velocidade com que as informaes circulam no mundo globalizado e a liberdade de expresso permite ao novo escritor de ensaios mostrar sua cara e no mais se atirar terceira margem do rio.
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O Ensaio a cara da Internet e os leitores esto tomando mais contato com eles. Alguns sites j trazem um espao em que o visitante pode ler e escrever sobre assuntos variados. Isso no quer dizer que os textos produzidos sejam propriamente do gnero, mas esto muito prximos. impossvel no identificar certa semelhana entre a estrutura do ensaio e a maneira como os assuntos esto dispostos nos sites. O ensaio, como qualquer site, trs para o leitor um texto carregado de informaes, todas relacionadas e costuradas, exigindo do leitor uma investigao atenta. Uma palavra, uma expresso ou um perodo no ensaio pode significar um link para outro assunto. Isso faz com que o ensaio trabalhado junto rede de computadores fique mais instigante, dinmico, rpido. Conseqentemente, a agilidade pode significar uma nova gerao de ensastas, afinal, no somos todos nobres franceses, no podemos perder horas em bibliotecas, o mundo moderno nos cobra isso. Alm da diversidade de assuntos, outra caracterstica do ensaio em rede a liberdade de estilo conferida ao autor, permitindo maior rapidez de raciocnio e de elaborao do texto. Quem que quer perder tempo deletando os eus e os ns de uma famigerada dissertao? Nesse aspecto Montaigne insistiu desde o comeo: a arte est na simplicidade. Mas h tambm espao para aqueles que preferem a formalidade. O ingls Bacon foi um destaque por causa do refinamento de sua obra. Entretanto, podemos afirmar que o Ensaio tornou-se algo mais familiar para a sociedade moderna e produzi-los ficou mais fcil, mas bons Ensaios ainda requerem muita leitura e competncia de autores e leitores. que nem sempre ser possvel discorrer ou inferir sobre assuntos que pedem um
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conhecimento aprofundado e no qual uma simples pesquisa na Internet no ajudaria muito. Nesse caso, os livros retomam o seu lugar de destaque, afinal, l que encontraremos toda a obra de Montaigne, Bacon e nos livraremos da superficialidade. que alguns assuntos assumem na Internet. Marcelo M. Rocha

Da difcil tarefa de conceituar


No mundo das letras ou Belas Letras, como queiram os mais exigentes , comum nos depararmos com vrios conceitos. Teorias de lngua e literatura enchem as estantes das bibliotecas e as pastas dos alunos. Recentemente, um grupo de estudantes da Universidade Federal de Minas Gerais, sob a batuta da professora Regina Lcia Pret, quebrava a cabea s voltas com a definio de ensaio. No faltaram discusses a respeito. Primeiramente, um apanhado histrico e a tradicional consulta aos dicionrios. Os dicionrios modernos esto nas malhas da Internet. Um simples Ctrl c Ctrl v capaz de fazer o servio de copista, ganha-se tempo e alguns momentos de cio. A propsito, eis uma palavra importante para se definir o que ensaio, ou ainda, para se escrever um. No decorrer dos trabalhos, descobriu-se em Montaigne clebre filsofo e moralista francs do sculo XVI, cuja obra continua atual e pertinente o pai do gnero em questo. O princpio dele era liberdade, tranqilidade e cio. Vale lembrar que Montaigne se deu ao luxo de se exilar em uma
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torre de sua propriedade (ele era um aristocrata) e, cercado por uma vasta biblioteca, pde consagrar-se aos devaneios da pena. Estudantes universitrios, em sua grande maioria, no possuem ttulos de nobreza e tm de dar conta do trabalho, seja em mbito acadmico e/ou profissional. Aps as pesquisas e consideraes iniciais, veio a fase de apurao e anlise dos dados recolhidos l e c. Constatouse, ento, que mais fcil encontrar conceitos pr-fabricados do que realizar uma formulao pessoal. O conceito de ensaio d n na cabea e escrever um pode provocar calos nos de dedos. Aspectos comuns foram evidenciados: exposio e possvel discusso acerca de um tema, apelo a memria mais do que a documentao, escrita leve, pessoal e intetextual, estilo varivel de acordo com a motivao e o assunto. Duvido que Montaigne, em sua pretensa ociosidade, no tivesse de gastar muita massa cinzenta e folhas de rascunho para compor seus Ensaios. Caracterizar o gnero, assim como elaborar um texto dessa natureza tarefa rdua. O filsofo francs bem que poderia ter includo em sua obra um captulo intitulado De como escrever um ensaio, ou ainda, Consideraes acerca da conceituao do que quer que seja. Isso facilitaria a misso. Por nossa parte, estamos tentando, ou melhor, ensaiando. Isabel de Ftima Rodrigues Silva

Montaigne e os ensaios... Entre a pena e a espada


Cortem-lhe a cabea! Esse seria o momento do ltimo suspiro do heri, logo antes da sentena tornar-se ao e uma cabea degolada rolar sobre o cho. A rainha desptica ri do acontecido, morre o heri, nasce a lenda. Sculos depois, consagrado o homem revolucionrio que lutou por seus ideais. O destino de Montaigne, porm, no se encaixa na histria de um mito. Na verdade, ele morreu em casa, perto de sua biblioteca pessoal, ao lado de sua famlia, de doena, aps uma vida ociosa e fcil de nobre seiscentista. Porque se fala tanto da sua figura? Porque o discurso sobre o autor to (ou mais) importante quanto o discurso sobre sua obra? Existiro dissertaes criticando a personalidade de Shakespeare ou uma descrio da aparncia fsica de Aristteles prefaceando sua obra? Fosse Montaigne um heri revolucionrio tal discusso seria razovel. Diz o texto de Andr Gide, que apresenta os Essais: De estatura um pouco pequena, tem o rosto cheio sem ser gordo. Usa a barba toda, segundo a moda da poca, mas no muito longa. (...) Seu andar firme; seus gestos arrebatados; sua voz alta e sonora. Come de tudo (...). Dormir, diz-nos, toma grande parte de sua vida. Do mesmo modo, encontrarmos rio texto de Pierre Noveau, que tambm introduz os Ensaios, crticas ferozes de autores famosos, como Malebranche e Rousseau, figura do nosso heri. O livro de Montaigne diz Malebranche contm provas to evidentes da vaidade e do orgulho do autor que me parece intil deter-me a sublinh-las. E Rousseau: Mostra-se cheio de defeitos, mas s revela os amveis: e no h homem que no tenha alguns odiosos. Arrematando, sua maneira, essa
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eterna discusso acerca do carter de Montaigne, Nouveau o defende: se (...) fala bem de si mesmo, vaidoso; se fala mal, fanfarro. O fato de ser elogiado como indivduo ou de ser um alvo perfeito para crticos puristas deve estar relacionado sua prpria exposio. De fato, Montaigne se expe, se pinta, em seus ensaios no trata de outra coisa a no ser de sua pessoa; a importncia do que escreveu se relaciona justamente a isso: o xito dos Ensaios seria inexplicvel sem a extraordinria personalidade do autor, como nos explica Gide. Heri? Por que no? Montaigne pode nunca ter tocado em uma espada, mas com sua pena certamente revolucionou. Escreveu sobre si mesmo: algo absolutamente inusitado na poca. Ao falar do indivduo, alcanou o Homem: da a polmica entre acreditar nesse universalismo e identificar-se com ele ou repudi-lo por ver estampados no papel os prprios defeitos. Criou um gnero literrio o ensaio que se caracteriza pela liberdade de estilo e de expresso. Foi pea-chave na questo da autoria, que surgia na poca e que expe na capa do livro o nome do autor, onde ele assume ser responsvel pelo contedo do que est impresso. De herico, ento, o que vemos em Montaigne no o final trgico, mas sua coragem. Coragem de se expor, de ser original, interessante, tema do qual no se consegue desviar. Coragem de dar a cara a tapa, de ser maldito, bendito, polmico. Se teve uma vida tranqila, livre de perturbaes alheias, leva, h quatrocentos anos, uma morte turbulenta. Luza Godoy

Referncias Bibliogrficas GIDE, Andr. O pensamento vivo de Montaigne. So Paulo: Livraria Martins Editora S.A., s/d. p. 8. MONTAIGNE, Michel E. Ensaios. Braslia: Editora UnB, HUCITEC, 1987. V.1, p. 32. MONTAIGNE, Michel E. Ensaios. Braslia: Editora UnB, HUGTEC, 1987. V.1, p. 33.

Jornada contra o poder das espadas


Montaigne foi, sem dvida, um dos maiores escritores de todos os tempo. Seu mrito vai muito alm da criao formal do gnero ensaio. Em suas obras, legou-nos tambm valores, posies e entendimentos muito importantes, que se perpetuam ao longo dos tempos. Passeando pelas pginas de seus ensaios, percebe-se, acima de tudo, um escritor autntico, simples, claro e verdadeiro. impressionante constatar a universalidade e a atualidade de sua obra. Captamos tambm, em seus relatos, a nobreza, a firmeza e a elegncia dos nobres senhores feudais. Vemos a figura daqueles poderosos senhores a servio dos reis, donos de maravilhosos castelos e comandantes de poderosos exrcitos. Porm Montaigne desafiava o mundo no com uma espada em punho, como seus contemporneos, mas atravs da sensibilidade de suas posies, do poder de sua palavra e da grandeza de sua alma.

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Voltando-nos para o mundo nossa volta, percebe-se o quanto difcil ser verdadeiro perante o mundo e o quanto espinhoso assumirmos por inteiro nossas convices diante das pessoas. Por exemplo: at mesmo na elaborao deste simples ensaio acadmico, como objeto restrito de prtica de produo de textos, custa-nos sentir despidos de nossas poderosas couraas diante do julgamento dos amigos e dos colegas. inegvel que Michel de Montaigne foi muito corajoso. Disse o que quis de si e de todos, numa poca em que as relaes humanas aproximavam-se da barbrie. Mais do que isso, colocou tudo no papel e assinou em baixo. Certamente que essa no tarefa fcil para ns, simples mortais, ajuizados e tementes a Deus. Parece-me que no foi toa que se encastelou em sua biblioteca, no alto da torre de seu castelo. Seria mesmo difcil arranjar guarita melhor para se defender. Afinal corria ele o srio risco de o mundo inteiro bater sua porta, pedindo-lhe explicaes. Com certeza estaria mesmo sozinho, junto com sua legio de livros, j que ningum se apresentaria como louco para defend-lo. No basta ser escritor, preciso ser um grande homem. Montaigne estava a sculos diante de seu tempo. A prpria histria confirma isso, j que, somente muitas dcadas depois, retornaram-se aos seus estudos, fazendo jorrar pelo mundo o gnero de sua criao. Deve muito o nosso mundo criao de Montaigne, principalmente em termos da defesa da diversidade, da liberdade e do entendimento, corolrios universais dos hoje consagrados regimes democrticos de direito. Roberto Caldeira Bandeira de Melo
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Referncia Bibliogrfica MONTAIGNE, Michel de Eiquem de. Ensaios. Trad. Srgio Milliet. 2. ed. Braslla: Editora UnB, HUCITEC, 1987. 3 v.

Modernidade previamente
Eu agora e eu antes, somos dois, mas qual o melhor? No posso dizer (Montaigne, apud Muzzi, 1992: 98). Com essas palavras, Michel de Montaigne parecia prenunciar, com uma antecipao de mais de trs sculos, o que a Modernidade iria (re)significar: a descentralizao do sujeito e o questionamento da identidade enquanto algo fixo e imutvel. de se admitir que Montaigne, isolado do mundo como estava, tenha percebido, com tamanha clareza, transformaes que apenas se insinuavam no cenrio externo, cenrio ao qual ele, por vontade prpria, abdicara. Seus textos, escritos durante seus anos de recluso, parecem, ironicamente, esboar esse cenrio prescindido, explicitandoo ao colocar em evidncia a fluidez do sujeito que nele habita, ser de natureza muito pouco definida, estranhamente desigual e diverso, como ele prprio afirmara. Por isso, em seus Ensaos, o sujeito que enuncia tambm a prpria matria enunciada pois, para Montaigne, importava falar do Homem e de sua no-fixidez. A Montaigne interessava tanto esse voltar-se para o indivduo, para o Outro, que foi ele o primeiro grande nome da cultura europia a lanar um olhar desprovido de
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preconceitos sobre os povos do Novo Mundo. Numa poca em que o diferente ou o que divergia da cultura europia era assinalado com o estigma de estranho, Montaigne fez lembrar que estranhos somos tambm todos ns ou, como bem marcou Kristeva, o estranho estranhamente habita em ns e isso torna o ns precisamente problemtico talvez impossvel e demonstra que o estranho ou estrangeiro comea quando surge a conscincia de nossa diferena e termina quando nos reconhecemos todos estrangeiros, rebeldes (que somos aos vnculos, s comunidades e s demarcaes. Rebeldia da qual Montaigne lanou mo ao construir uma obra inteira versando, de uma forma inconcebivelmente simples para a poca, sobre temas cotidianos. Os Ensaios de Montaigne so movimentos e enquanto movimento que a sua imagem surge em meio aos seus escritos: uma imagem vaga, incerta, cambiante. Uma imagem que abriga imperfeies e defeitos, sem conteno nem artifcio, conforme declarara ele. Mas, acaso no seria essa a imagem e configurao de todos ns, Homens modernos, fragmentados, seres em constante movimento e sempre deriva num mar de contradies e de incertezas que a nossa era tratou de intensificar? curioso pensar que, se a Modernidade est descentrando o sujeito e fragmentando as identidades, como propem muitos tericos, Montaigne, em pleno sculo XVI, desconcertou a prpria Modernidade ao apontar para transformaes que s se concretizariam sculos mais tarde. Denis Leandro Francisco

Referncias KRISTEVA, Julia. Estrangeiros para ns mesmos. Trad. Maria Carlota Carvalho Gomes. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. MUZZI, Eliana Scotti. Os ensaios de Montaigne ou a escrita nmade. In: SEMANA MONTAIGNE, 1992, Belo Horizonte. http//www.terra.com.br/voltaire/artigos/montaigne.htm.

Percorrendo o ensaio ou ensaiando o percurso?


Imagine uma floresta. Dentro dela h um caminho que percorre toda sua extenso. Trs pessoas descrevero esse trajeto: um botnico, um Homem comum e um ensasta. O botnico descreve as rvores e plantas de forma objetiva, falando dos Eucalyptus, das folhagens rotundifolia, millefolium e grandifolia. Pode ficar encantado com a Myrciaria trunciflora, cheia de frutos ou com a cor do Tabebuia chrysotricha, e falar horas sobre a Tibouchina granulosa. Como cientista, ele no poder incutir ao seu texto suas impresses individuais . Enfim: seu texto ser feito sob a mo da norma cientfica. O homem comum volta sua infncia ao ver tantas rvores e lembra como era bom explorar suas alturas e se sente bem ao respirar o ar frio e puro guardado pelas folhagens. O produto de sua escrita, provavelmente, ser algo descritivo que pode ter ou no suas vivncias, mas no ter compromisso nenhum com a cincia. No se embrenhar pelas trilhas, deixando de lado o caminho principal, no se sente seguro para isso.
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Um ensasta faria um testemunho da experincia e da vida, descrevendo o conjunto, recortando o fato ou a imagem, fazendo com que a escrita percorra o caminho da floresta de forma despretensiosa e informando s o que quer. Sua pesquisa lhe permite sair da linha, mudar o foco de sua escrita, percorrer todos os caminhos que quiser. No s a floresta mas ele tambm ser objeto de observao naquele ambiente, e se testar e ensaiar at onde pode ir. Afinal a escrita ensasta no quer, necessariamente, dar nenhuma resposta, mas faz de seu caminho uma linha densa de informaes previamente armazenadas e joga com uma subjetividade quase cientfica costurando, assim, o indivduo em seu objeto de estudo. D-se o Ensaio. Juliana Vieira Chalub Referncia bibliogrfica MONTAIGNE, M.E. Ensaios. Braslia: Ed. UnB, HUCITEC, 1987. V. 1, p.l-92.

Montaigne, ser do todo, fez-se s. E se vaidoso, como atacavam-no constantemente os furiosos crticos, era-o por outros motivos, no por sua obra. Ao afirmar-se enquanto mente pensante e introduzir sem medo o eu em suas anlises, o escritor fazia mais do que apenas descortinar as fronteiras de seu ego: semeava migalhas de futuro. Nenhum gnero literrio simpatiza tanto com a modernidade quanto o ensaio, sobretudo devido liberdade vinculada sua forma e seu carter fragmentrio. Numa poca em que tudo histria e a sede por desconstrues ideolgicas vem se acentuando, cada vez mais (incluindo a a problematizao da prpria concepo de verdade), nada mais slido do que um ponto de vista. Atingir tais consideraes, enquanto membros de um mundo globalizado, alagado pelo oceano de informaes e contrastes circundantes, no , para ns, das mais rduas tarefas. Todavia, atingir tal nvel de aclarao, desafiando os ultrajes de uma sociedade absolutamente oposta qual pertencemos, com a fora de um individualismo determinado e rebelde, isso sim, tarefa para um gigante. E recompensador sabermos que, em parte, somos todos filhos da fria de Montaigne. Personagem polmico, de vida conturbada (como destino de todos os verdadeiros gnios), Michel de Montaigne foi um homem de seu tempo, e nunca se conformou com isso. Do alto de sua torre mirava o cu, desejando o mar. Ele queria falar do mundo, das Amricas, dos canibais e das oraes. Queria improvisar, tocar nossas tristezas, nossos nomes e at nossos odores. Mas acima de tudo, queria ser Montaigne. E nesse desejo de auto-afirmao, fez-se homem e obra imortal. Fbio Feldman

Tempo de si
Se existe um homem que merea a alcunha de visionrio, este homem Michel de Montaigne. No h como saber se, da elaborao de seus ensaios, o autor possua plena conscincia da importncia daquilo que fazia. Os tempos eram outros, a realidade em nada se assemelhava prtica vida do homem moderno. No limiar de sculos, onde a subservincia moral desvirtuava a prpria descrio,
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Montaigne: ousadia e inovao


Dono de uma imaginao mpar e avanada para sua poca, o filsofo francs Montaigne conseguiu deixar sua marca ousada e inovadora em textos que, por no se encaixarem em nenhum estilo literrio at ento existente, foraram a criao de um estilo no qual pudesse tomar parte, assim nasceu o ensaio. A maior riqueza prezada por Montaigne talvez tenha sido sua torre onde ele criou um mundo bibliotecal e passou a dedicar considervel parte de sua vida absorvendo experincias livrescas que, posteriormente, resultaram em sua obra. Usando uma forma desordenada para registrar suas idias, livre das estruturas dos mtodos, no se preocupando com a retrica, enfim, rompendo as barreiras da arte de escrever, Montaigne amigou-se com mximas gregas e latinas para suscitar reflexes quanto fragilidade de nossa condio humana. Em seus ensaios, chega a ser possvel sentir o quanto Montaigne considerava a obra alheia. Claro que nem sempre concordava com tudo o que lia, alis, o ceticismo era uma de suas mais marcantes caractersticas. Montaigne no costumava omitir suas fontes de inspirao, pelo contrrio, citava-as constantemente como forma de dar suporte s suas divagaes filosficas. Em alguns de seus ensaios, Montaigne transmite-nos a sensao de que foi um homem to centrado na racionalidade que acabou se tornando imune sentimentalidade. Lendo seu ensaio intitulado Da solido, chegamos mesmo a acreditar que Montaigne bastava-se por si s.
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Montaigne no usa seus ensaios para passar sermes e nem pregar lies de moral, mas, sim, para nos convidar a um mergulho dentro de ns mesmos em busca da essncia das coisas que muitas vezes ns somos incapazes de entender. O primeiro contato com os ensaios de Montaigne refora a credibilidade em relao ao amor primeira vista, impossvel l-lo e no se render aos seus encantos. Assim como impossvel tambm no entender por que sua obra exigiu um lugar s seu assim que veio ao mundo. Maristela Queiroz de Souza Referncias Ensaios de Montaigne so exerccio de humildade. In: O Estado de S. Paulo, Caderno 2, Domingo, 27 de agosto de 2000. Cult Revista Brasileira de Literatura, nmero 34 - Maio de 2000. http:/ /www.terravista.pt/ancora/2254/mtaigne.htm.

Montaigne: precursor de um novo gnero literrio


Quando assisti minha primeira aula da disciplina: Produo de texto: Ensaio fiquei fascinada com a histria de Montaigne. Imagine algum que, em determinado momento de sua vida, se refugia em uma biblioteca na torre de seu castelo para se dedicar escrita!
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O que levou Montaigne a se isolar na torre de seu castelo para escrever? Isso eu no sei responder, mas sei que h pessoas que s conseguem escrever ou produzir algo quando esto isoladas do convvio social. Montaigne, em plena Idade Mdia, exila-se em sua torre e seus textos revolucionaram a literatura e inauguraram um novo estilo literrio: o ensaio. Este , certamente, o nome de algum que muito contribuiu para a ampliar os horizontes da literatura, contribuindo para torn-la ilimitada, diversificada. Elaine Damasceno Bento Referncia bibliogrfica SOUZA, Vilma de Souto; SILVA, ngela Maria da. Gneros literrios. Belo Horizonte: Sistema Pitgoras de Ensino, 1998. p. 18-24.

reflexes. Os frutos desta atividade so, at considerados modernos e singulares pela academia.

hoje,

Como filsofo, mostrou uma grande inquietude em relao aos padres preestabelecidos no mundo. Descobriu e experimentou o pensamento de que o homem um indivduo com caractersticas singulares. Cptico, desconfiou do poder e autoridade divina da igreja. Duvidou do pensamento comum da poca de que a natureza humana esttica e pecaminosa. Um dos maiores frutos do trabalho de Montaigne foi a fundao de um novo gnero: o ensaio. Esse novo gnero foi criado sob medida para discursos reflexivos, pois sua estrutura tem caracterstica livre e no visa a imposio de uma idia, mas sim a sugesto de um pensamento. Seus temas eram sobre variados assuntos e se baseavam em experincias vividas pelo filsofo. Assim podemos perceber uma outra caracterstica do gnero ensaio: a pessoalidade. Hoje, os ensaios de Montaigne, so ainda lidos e possui vrios livros ensasticos editados no ltimo sculo. Isso mostra que mesmo depois de quatro sculos, sua escrita continua acessvel e til aos leitores contemporneos. Cristina Monteiro de Castro Saporetti

O fundador de um novo gnero


Ns podemos chegar a ser cultos com o conhecimento dos outros homens, mas ns no podemos ser sbios com a sabedoria dos outros. (Montaigne) Montaigne foi um filsofo francs do sculo XVI que dedicou sua vida ao trabalho intelectual e a escrever sobre suas
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Que eu sei?

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Montaigne, escritor francs do final do sculo XVI, criou, em reao s minuciosas exposies analticas das questes filosficas, histricas e humanas um gnero em que queria demonstrar idias e experincias pessoais: o ensaio. Em 1570, quando resolveu recolher-se biblioteca, no terceiro andar, na torre do castelo de sua famlia, Montaigne passou a se dedicar a escrever e, nesse momento, nascia um dos maiores ensastas de todos os tempos. O gnero criado por Montaigne o ensaio demonstrava o registro das suas experincias, de observaes e reflexes que ele extrara da vida. Para este ensasta nada foi totalmente estranho o amor, a luta, a religio, a coragem, a amizade, a poltica, a educao... Procurava tornar o leitor seu cmplice nas emoes... il ny a point de fin en nos inquisitions... e no havia limite para suas inquietaes... Ao colocar o ensasta como ilimitado em seu universo temtico e com uma imaginao infinita, Montaigne demonstra sua viso totalmente inovadora para sua poca. Tornou-se de certa forma um Coprnico das letras. Em verdade o homem de natureza muito pouco definida, estranhamente desigual e diverso. Dificilmente o julgaramos de uma maneira decidida e uniforme. (Montaigne) Montaigne foi um escritor/ensasta que conseguiu compor seu trabalho de forma to maravilhosa, que ainda nos dias de hoje, seus textos conseguem ser modernos. E toda sua sabedoria permanece porque ele buscava respostas para o Que eu sei?
Cristiane Karley dos Santos

Montaigne: o cio e seus frutos


Montaigne foi um homem ousado. Desejava escrever sobre si mesmo e o fez, mesmo sabendo que poderia ser taxado de egosta, vaidoso, e outros adjetivos no muito simpticos. Realmente, ele no queria se aborrecer com assuntos banais, as picuinhas do dia-a-dia; enfim, evitava qualquer tipo de preocupao que viesse a perturbar a doce e to desejada tranqilidade de sua vida entre os livros, manuscritos e pensamentos. Nestes dias to atribulados em que vivemos, em que os afazeres e preocupaes do dia-a-dia vo nos carregando pela vida afora como uma forte correnteza, talvez dissessem que Montaigne era um homem que gostava de sombra e gua fresca. possvel que as tardes de Montaigne tenham sido parecidas com aquelas tardes de frias, em que, s vezes, ficamos janela ou em um campo florido a pensar sobre a vida, sem nenhum objetivo em mente. Nessas horas, nosso raciocnio como uma flecha sem alvo, apenas vagueia pela tarde em divagaes filosficas, por vezes at delirantes se vistas atravs do binculo da razo, que insiste em querer dividir todos os conhecimentos e sensaes em caixinhas metodicamente classificadas e separadas umas das outras. Ao contrrio, os pensamentos e sensaes de Montaigne seguem vrias direes, e nos seus ensaios, sua alma revelada atravs de um caleidoscpio onde imagens diversas e inconstantes se perpassam. No creio que Montaigne escondia, os seus defeitos atravs de mscaras ou maquiagem, a fim de agradar as pessoas. Ele escrevia simplesmente o que pensava, o que sentia e desejava, mostrando as vrias facetas do seu ser, muitas
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vezes contraditrias e inconstantes. No desejava ser igual aos homens de sua poca, abominava a possibilidade de ser enquadrado em um rtulo. Atinou para o fato de que a sua originalidade no seria vista com bons olhos por muitos, e que corria o risco de ser mal-compreendido, mas preferiu pagar esse preo a ser apenas mais um no meio da multido. Teria Montaigne retratado a si mesmo com vaidade e presuno? No seria mais lgico que um homem vaidoso desejasse disseminar as suas idias e qualidades aos quatro ventos, recitando-as em praa pblicas e distribuindo amostras pela cidade? Ao contrrio, penso que os ensaios de Montaigne foram uma forma de ele espantar a solido, confiando em um livro como se confia em um amigo ntimo. E caso Montaigne tivesse realmente sido um vaidoso ou individualista, h algum mal nisso? Que atire a primeira pedra o ser humano que no carregue no fundo da alma alguns traos dessas duas caractersticas. Apesar de todas as especulaes em torno da figura de Montaigne e de seu inusitado jeito de levar a vida, h algo que salta aos olhos. Ele nos deixou um legado valioso, ainda que no tivesse em mente escrever algo que fosse proveitoso para a posteridade. Enfim, ele foi o criador do gnero ensastico, que permitiu ao autor se libertar das amarras formais impostos pelo texto dissertativo. O ensaio o espao onde o eu do autor pode rasgar o verbo, deixar no texto a sua impresso digital; enfim, de dizer, sem mais delongas e artifcios, assim que penso. Cristina Lage da Mata Machado

Referncia Bibliogrfica MASSAUD, Moiss. Dconrio de termos literrios. So Paulo: Cultrix, 1974.

Da liberdade das idias


O francs Michel de Montaigne, ao escrever seus textos, provavelmente no sabia que naquele momento criava um novo gnero literrio. E bem menos provvel que ele pretendia com isso alcanar a dimenso que sua obra atingiu, mesmo centenas de anos depois de sua morte. O que podemos ter certeza que, exilado no alto de sua torre, Montaigne se preocupava com uma coisa: no ter preocupaes. Liberdade era seu lema. O ensaio nasce do casamento poligmico entre o cio, o individualismo, o criticismo e a total liberdade de idias. E talvez essa liberdade que tenha chamado tanto a ateno ao longo dos sculos. Uma caneta na mo e um infinito de idias na cabea so as ferramentas do ensasta, as possibilidades so inmeras. O ensasta est sempre a procura de algo que possa se tornar ttulo. Por ser um gnero extremamente livre e abrangente, que d lugar a interpretaes pessoais, o texto ensastico de difcil caracterizao. Vemos um grande nmero de escritores que so considerados ensastas por excluso, e textos que so considerados ensaios. pelo mesmo motivo. No existem frmulas, no h receitas. Para ser um bom ensasta, o escritos deve simplesmente escrever, no se preocupando
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com esttica, motivos ou finalidades. O ensaio se destina e se encerra no texto em si. Por que o ensaio to popular atualmente? Talvez por ser um texto pequeno e bom de ler, escrito na maioria das vezes em uma linguagem de fcil entendimento e pelo tom bem humorado. Essas caractersticas garantem o lugar dos textos ensasticos toda semana nas bancas. Ricardo Lacerda Referncia O Ensastico e suas formas. In: http://www.terra.com.br/voltaire/artigos/montaigne.htm.

Outros ensaios ...

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Closes entre livros


Certos filmes carregam dentro de si a maldio de serem fiis demais. Outros, de simplesmente no aceitarem sua condio. Nunca te vi, sempre te amei se destaca em sua trajetria, ao caminhar entre ambos os rumos simultaneamente. uma produo escorregadia que tende a passar a impresso de ser um filme sobre livros. Porm, seguindo os passos de Bogdanovitch e outros meta-diretores, ao pretensamente homenagear o mundo da literatura, radicaliza seus recursos e subverte, em parte, o prprio fazer cinematogrfico. Obviamente essa no era a inteno de Anne Bancroft, ento senhora Mel Brooks, quando, apaixonada pelo romance autobiogrfico da at ento desconhecida Helen Hanff, convenceu o marido a comprar os direitos e produzir uma verso para as telas. Provavelmente impressionado pelo desempenho de David Jones em Betrayal uma adaptao flmica da pea de Harold Pinter Brooks convidou o diretor recm-estreante (alm de Betrayal, sua nica participao em Hollywood havia sido uma ponta como ator em Shadows, de Cassavetes) para tomar a batuta do projeto. Um dos principais segredos em adaptaes de livros para o cinema jamais pretender filmar o livro, mas sim, suas intenes. Gnios do porte de Kubrick tentaram optar pela primeira opo e fracassaram (vide Barry Lyndon). Cinema e literatura so artes opostas, quase rivais, pois observam a mesma paisagem sob ngulos diametralmente opostos. difcil saber se Jones possua cincia de tal fato da produo de seu filme. As extensas narraes em off, certas descontinuidades no roteiro e outros supostos
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amadorismos apontam para o fato de que talvez ele ainda estivesse verde demais para tocar o projeto. Porm, no se deve desqualificar levianamente seu trabalho. Afinal, furos parte, deve-se ressaltar a coragem e eficcia do diretor ao tentar e conseguir filmar um livro potencialmente infilmvel. Nunca te vi, sempre te amei no Barry Lyndon, no nem ao menos Ligaes Perigosas longa que em sua estrutura se assemelha bastante. Em Kubrick, h o sempre presente desejo insano pela perfeio, uma sede to devastadora por inovao que acaba evocando o mais alto lirismo. Sempre considerei Lyndon o filme mais experimental deste grande cineasta. Do fundo de sua alma abstrata, seu sonho sempre foi ser livro, um livro com palavras vivas. Por seu monumental fracasso, este acabou se tornando um clssico. J o filme de Stephen Frears, apesar de ter sido extrado de um romance que guarda certas similitudes em relao Nunca te vi (o livro de Choderlos de Laclos, ainda que uma farsa, tambm funciona como dirio autobiogrfico), possui um carter totalmente ficcional, uma trama bem delineada, com comeo, meio e fim, plenamente apta (salvo certas modificaes formais) a ser representada pelo cinema. J em relao Helen Hanff, as coisas tendem a complicar. Propondo por intermdio de seu singelo envolvimento com Frank Doel e os funcionrios da livraria inglesa uma espcie de problematizao sobre o papel da literatura, a autora eleva ao paroxismo sua atuao em nossas vidas, aprovando a partir desse amor teorias literrias que mesclam a realidade simbologia mgica da literatura. A olhos atentos, entre o aucarado romance de Helen e Doel, encontra-se Girard, Barthes, Borges e muitos outros. Hanff criou um desabafo,
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uma doutrina, um poema, e acima de tudo, uma inflamada declarao de amor. Como levar tal grandiosa proposta para as telas e no soar absolutamente incoerente? talo Calvino escreve como quem dirige; Fellini dirige como quem compe; Charlie Parker toca como quem toca, e Jones, seguindo os rastros desses gnios insatisfeitos, tentou dirigir como quem declama e se deu mal. Porm, para sua sorte, o tiro que saiu pela culatra acabou acertando o alvo. Visando o amor dos protagonistas, um amor egocntrico subsidiado pelas mos da literatura, o diretor quis gerar ambigidade, fazendo um filme sobre o amor e os livros (no necessariamente o amor aos livros). A tenso que permeia o filme deliciosa: dois monstros sagrados no caso Bancroft e Hopkins dividindo a tela o tempo inteiro e no se encontrando em momento algum. A mensagem no final das contas triste e verdadeira: somos aquilo que somos imaginados, somos seres recheados de significado e poesia e amamos, invariavelmente, nossos prprios vestgios. E se a anlise freudiana contida no suficiente para convencer, as propostas no cessam: h ainda a inteno de demolio dos valores altrustas, to fortemente valorizados por nossa sociedade, a partir do instante em que o gozo idealizado sempre como fruto da troca, uma permuta dos sentidos. No, Nunca te vi, sempre te amei no um filme romntico, muito pelo contrrio: de um cinismo absolutamente gratificante. Entretanto, como bem dizia o mestre do suspense, uma boa idia no faz um filme, mas sim a forma como essa idia moldada pelo autor. E a que reside o grande segredo do filme. Em uma nica cena, Jones, que poderia ter em suas mos uma pea de intelectualismo insossa e mal amarrada,
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desmascara as reais intenes de sua criao. O filme autoconsciente de que nenhuma mdia capaz de retratar com plenitude as facetas de outra mdia: preciso ser para valorizar. E no momento em que a personagem de Bancroft, ao escrever para Doel conversa com ele o dilogo se desenvolve distncia, tendo o expectador como elo de ligao o metacinema de Jones abre suas asas e diz: Toda a humanidade um livro, mas isso aqui cinema! Subvertendo o prprio processo flmico, na esperana de ser absolutamente fiel, a obra se envereda furiosamente pelas letras, pargrafos e sentenas das ruas e dos olhares, somente captados pelas lentes de uma cmera. Nunca te vi sempre te amei o menor dos maiores filmes, pois encontra sua altivez emaranhada na pobreza de suas prprias aspiraes. Todos os seus pretensos erros acertam em cheio seu inconsciente objetivo: homenagear a literatura e, sobretudo, homenagear a si prprio, a magia do cinema enquanto smbolo artstico de decodificao da realidade, enquanto forma de arte autnoma e capaz de transcender seus limites e nossas solides. Quantas Helens e quantos Franks no se ressentiram e se amaram loucamente numa sala de cinema? O radicalismo do filme sua ponte de salvao. E a mensagem que se salva a de que 84 Charing Cross Road pode no mais existir. Mas, felizmente com livros e mais livros sobre o brao preferencialmente de segunda mo sempre teremos Paris. Fbio Feldman

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Leituras e encontros
O sbio poeta Jorge Luis Borges disse certa vez que era incapaz de conceber um mundo sem livros. Eu consigo. Minha experincia com a leitura poderia ser descrita como um chamado incessante, longnquo, que me ocorria constantemente desde quando aprendi a ler. Enquanto meus olhos percorriam aquelas linhas, pairava no ar uma impresso estranha, profunda: eu sentia que por trs das palavras havia um mundo muito mais vasto que o meu. Eu no podia ainda decifrar o sentido dessa sensao e seguia vivendo sem maiores problemas. Meu mundo era embelezado pelos livros, mas era plenamente possvel sem eles. Posso imaginar um mundo em que os textos no sejam nada mais que mera informao, dada de modo apressado e superficial. A necessidade de ser eficiente exigiria no um dilogo com o autor, mas uma absoro inconsciente do que transmitido. A poesia seria um apanhado de sentenas escritas de maneira complicada, em outras palavras, intil. Afinal, para que perder tempo com reflexes prazerosas se h tanta urgncia por ser produtivo? Mas antes que o leitor tea conjecturas, advirto: qualquer semelhana com o mundo real mera coincidncia. Estamos matando o livro? Ora, leitor, voc poderia estar recebendo este ensaio via e-mail. Caso este medocre autor algum dia edite seus escritos, eles podero ser lidos num ebook. E, alm do mais, quem compra livros hoje? To caros, to fora do alcance geral; aqueles puramente comerciais so os nicos a exibir flego e os bons escritores parecem estar
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relegados insignificncia, ao limbo dos esquecidos. Uma barreira cada dia mais imponente encobre a literatura. Alguns, no entanto, rompem essas muralhas. gente que ainda se emociona ao passar as mos sobre uma delicada folha de papel. Que sente o perfume das pginas num clima de seduo. Que mantm seus livros cuidadosamente na estante e, de tempos em tempos, aprecia-os com satisfao, como que os agradecendo por existirem. Italo Calvino descreve com preciso em Se um viajante numa noite de inverno o ato de ler. Numa deliciosa passagem, Calvino compara a leitura ao ato sexual: inicialmente, narrando o passeio preliminar ao redor do livro antes de abri-lo; um passeio extremamente importante, prazeroso, mas que deve pretender apenas conduzir ao prazer mais consistente, . consumao do ato, isto , leitura do livro propriamente dito. A leitura: um deleite quase carnal. E ento, leitor, estaramos eliminando algo to precioso? tambm contra toda essa torrente de incertezas que se I ergue o filme 84 Charing Cross Road. Evidentemente, um filme de poca, ambientado no imediato ps-Guerra: quando a humanidade, tendo visto tantos horrores, achava que a inocncia havia sido perdida. Ainda assim, o mundo era ento mais paciente e respirvel. O enredo s possvel nesse contexto: ainda se escreviam cartas mquina, veja s que levavam dias para chegar, transportando boas e ms notcias; ainda no se compravam livros pelas impessoais livrarias dotcom e a leitura ainda tinha algum prestgio. Anthony Hopkins interpreta Frank Doel, o livreiro ideal, que trabalha numa loja em Londres, cujo endereo d nome ao
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filme. Anne Bancroft Helen Hanff, uma escritora que mora do outro lado do Atlntico, num caracterstico apartamento novaiorquino. A correspondncia entre ambos, que se inicia com um inocente pedido de livros, o eixo do enredo. Inicialmente pautada pela relao livreiro-cliente, a correspondncia logo rompe a frieza britnica de Doel e de seus auxiliares. No papel de leitora-modelo, ora criticando ferozmente as obras que recebe pelo correio, ora deliciandose com elas, Helen encarna o paradoxo da vida solitria preenchida pela literatura. A afeio que nutre pelos amigos da livraria materializada nas caixas de alimentos que comea a lhes enviar. Numa poca em que o racionamento vigorava na Inglaterra, enquanto na outra margem do oceano o desenhista Norman Rockwell ilustrava a fartura americana, um presunto defumado simboliza aquilo de precioso que Helen lhes oferece em troca dos maravilhosos livros raros. Essa troca delicada, desinteressada, intensa, uma metfora das relaes humanas. Em uma admirvel passagem do filme, Helen declama um sermo do pastor ingls John Donne, que compara as vidas humanas s pginas de livros, dispersas, e que podem um dia ser reunidas por Deus em uma s obra. Talvez seja na sutileza dessa comparao, que remete grande biblioteca de Borges, que encontremos a mais feliz concepo de literatura. Qui nossos destinos estejam de fato inscritos em alguma obra muito maior. A aventura de experimentar a realidade e o encontro com o outro o tema central do seu enredo. O Universo, um grande livro. Ns, possveis leituras.

Nesse ponto, a questo levantada j de forma desesperada: e a leitura, como ficar? E o intercmbio com todos aqueles que j se foram mas nos legaram suas palavras seja nos livros de sua autoria ou em anotaes rias margens de livros de autoria de outros tambm est condenado ao desaparecimento? Infelizmente, leitor, eu havia me enganado. Eu no posso, assim como o poeta, conceber um mundo sem livros. Meu mundo um grande livro, enigmtico, por vezes cansativo, freqentemente instigante, cujas pginas finais despertam grande expectativa em mim. Minha vida uma leitura bem particular dessa poesia, e esse um sortilgio do qual no posso me livrar. Ainda sou daqueles que, ao assistir 84 Charing, na cena inicial em que se mostra que Frank e Helen nunca chegam a se conhecer pessoalmente, penso simplesmente que aquelas cartas aproximaram seus coraes talvez mais, muito mais, do que qualquer toque, qualquer calor. Ricardo Horta Referncias BORGES, Jorge Luis. Ficciones. Madrid: Ahanza Editorial, 1999. CALVINO, Italo. Se um viajante numa noite de inverno. So Paulo: Cia. das Letras, 2002. NUNCA te vi, sempre te amei. EUA, 1987. Direo: David Jones, com Anthony Hopkins e Anne Bancroft. LK.TEL/Colmbia.

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Oposio
Passado... memria. As cartas so documentos de uma comunicao muito pessoal de quem as escreve. Presente ... momento. A comunicao se fixa em dilogos que se perdem no tempo. Duas pessoas podem nunca ter se visto e estabelecerem uma relao muito mais verdadeira e intensa do que outras que se vem cotidianamente. A relao dos que no se conhecem, pode ser constituda sem mesmo se ter ouvido a voz do outro, como no caso de Helen Hanff e Frank Doel, que apesar de se conhecerem por cartas, nem mesmo conheciam a letra um do outro. Ento, como explicar a fora que o relacionamento dos dois obteve, seno recorrer ao elemento comum que os unia: a escrita? No qualquer escrita, mas aquela baseada na histria de uma crtica literria e de um livreiro. Ela, a mulher, traz em si a paixo pela representao da realidade pelas letras. Ele, o homem, demonstra certa neutralidade. Mas ele procura agrad-la sem mesmo se envolver com o contedo do que envia; as cartas dele so formais, caractersticas de algum que apenas cumpre o papel designado. Ela o instiga, o questiona, investiga at aonde pode alcanar o que deseja atravs da ajuda dele, escreve cartas intensas, em que sempre deixa transparecer o que sente, o que a tocou. Ela assume o papel de crtica em relao, at mesmo, aos livros que recebeu, e que, de alguma forma, sabe que ele no leu. Mas a memria prevalece, a relao estabelecida por livros antigos, algo que j se conhece, e que ainda quer ser compartilhado. No filme Nunca te vi, sempre te amei, os personagens dialogam por cartas que resgatam assuntos j conhecidos, porm nunca antes debatidos por essas pessoas de sexos e vivncias opostas. Fernanda Machado
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Referncia NUNCA te vi, sempre te amei. EUA, 1987. Direo: David Jones. LK.TEL/ Columbia

To longe, to perto
Um dia desses, eu entrei na sala de aula e no vi a professora. A sala estava escura e estava passando um filme. Apesar de no ter pegado o comeo, resolvi assisti-lo assim mesmo. A princpio achei bastante montono, mas continuei assistindo na expectativa de apreender do filme algo de til para minha vida universitria. Como no acontecia nada de interessante, fui ficando incomodado, mas pensei: se a professora quer mesmo que a gente veja esse filme, porque deve ter alguma coisa boa nele, e como eu confio na proposta de trabalho dela, me ajeitei na cadeira, relaxei e comecei a prestar ateno no filme. Esse filme era sobre uma escritora novaiorquina, Helen Hanff que, como todo bom escritor, tinha uma paixo excessiva por livros. Ela fica sabendo de uma livraria em Londres que exportava livros pelo correio. Ento ela resolve mandar uma carta pedindo alguns livros que ela no encontrava em Nova Iorque. Quando o livro chega, ela fica muito contente. Comea, ento, a se estabelecer entre ela e os vendedores da livraria um vnculo muito forte de amizade. Especialmente entre ela e Frank Doel, o gerente da livraria. As primeiras cartas eram mais formais, mas com o passar do tempo os laos de amizade iam se estreitando e ela escrevia com total liberdade. Ora reclamando de um livro que no era o que ela esperava, ora falando de assuntos que nem tinham
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a ver com a compra dos livros. Assim, ela ia revelando a sua personalidade, causando admirao pelo pessoal da livraria. Eles ficavam imaginando como ela era. Supunham ser ela uma mulher sofisticada, elegante e inteligente. Cada carta dela que chegava livraria era motivo de alegria e entusiasmo para os funcionrios. A amizade entre eles crescera tanto que, como forma de agradecimento, ela chegava a enviar-lhes comida pelo correio. Era uma comida tpica dos EUA: enlatados, presunto, etc. Coisas que no havia em Londres e por isso eram especiais para eles, da mesma forma que os livros que eles lhe enviavam eram especiais para ela, por no existirem na Amrica. Nessa troca de cartas uma relao amorosa nasceu. Frank Doel era quem respondia s cartas dela, sempre com aquela formalidade inglesa. Apesar de nunca terem se visto, eles ficaram muito ntimos. Num determinado trecho do filme, h um dilogo entre os dois sem o intermdio da carta. A impresso que tive, era que ns, os espectadores, quem fazamos a mediao entre os dois, pois o dilogo feito com os atores olhando para a cmera, ou seja, para quem est assistindo ao filme. E assim como eles dois, ns somos pessoas que eles nunca viram. Quando Frank Dole morre e ela resolve visitar a livraria, ela olha para a cmara e diz: Cheguei Frank e a o filme acaba. como se Frank, ao morrer, tivesse passado para o lado de c, o lado dos invisveis seres da realidade. Depois de ver o filme senti que valeu a pena agentar aquela monotonia. Achei montono porque no havia muita ao, movimentao, no causava muito impacto. Alm do mais, a maior parte do filme se passa com os personagens lendo as cartas. Mas a partir do momento que voc encara o filme no
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como uma obra cinematogrfica hollywoodiana e sim como literatura, voc passa perceber as sutilezas e, a sim, se entrega ao enredo. O que mais me fez pensar quando acabou o filme esse poder que a literatura tem. Literatura, nesse sentido, no como uma instituio hermtica de livros cannicos, mas sim, Literatura enquanto magia composta de letras, palavras, signos, que viajam no espao e no tempo levando informao e possibilitando a amizade de pessoas que nunca se viram. E isso o que acontece s vezes, quando, na internet, nos conectamos a sites de conversa online (chats) em busca de novas amizades. Ou, ento, quando lemos um bom livro e ficamos ntimos dos personagens, compartilhando alegrias, tristezas, atravs de uma identificao que prpria dos seres humanos. Evandro Heringer

Amor com letras


Amor com letras ou Amor ao p da letra, poderiam ser bons ttulos para o filme 84 Charing Cross Road ou Nunca te vi, sempre te amei que uma das mais belas obras j produzidas. As artes da literatura e do cinema se cruzam e se unem para celebrar o amor sem fronteiras, sem limite do corpo. O amor que se eterniza no plano do esprito, das idias, que no se limita a nenhum espao fsico, mas que transita pelo mundo das artes e se concretiza em imagens. A partir de uma situao corriqueira, (uma compra de livros raros por correspondncia), o filme produz uma travessia entre mundos ficcionais. Entre o mundo dos livros, a vida
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dos personagens e o olhar do espectador, h uma rede de sentidos que s se realiza e materializa no plano imaginrio. Essa rede, ampliada com a linguagem cinematogrfica, se constri atravs dos signos que permeiam e do a tnica principal do filme: as letras e o amor. O pacto ficcional entre estes dois signos um convite apreciao visceral e apaixonada do mundo e da literatura. Amar as letras. Amar atravs das letras, ler com amor. O filme nos apresenta um painel do mundo editorial, onde o protagonista aponta a m qualidade e o despropsito de certas edies que possuem apenas objetivo comercial, se distanciando-se do livro como projeto artstico. O lugar do livro o lugar da arte e neste plano que o romance do filme tambm pode ser vivido em toda a sua plenitude e poesia. Atravs de um intercmbio virtual em que a alma do homem pode ser entregue e sustentada pela fico. Maria de Lourdes Andrade de Oliveira Bicalho

com tons que, apesar de formais, tinham tambm umas pitadinhas de humor. Helen seduziu desde a secretria ao proprietrio da livraria com sua forma leve de escrever que a princpio possua apenas intenes comercias. Mas, pouco a pouco, foi tornando-se cada vez mais calorosa a ponto de derreter a frieza do lado puramente comercial e criar laos de amizades que iriam durar to somente uma vida inteira. O poder que as palavras escritas tm de aguar a curiosidade humana to grande que Helen, com seus adorveis pedidos de compras, conseguiu atiar a imaginao de todos em relao sua pessoa. Para todos da livraria ela s poderia ser uma elegantssima dama, mas para algum em especial, Frank Doel, tambm funcionrio da livraria, ela seria uma encantadora mulher que lhe despertaria uma paixo platnica. Dias, meses, anos se passaram enraizando cada vez mais as diferentes amizades criadas entre Helen e os funcionrios da livraria e, quando todos se deram conta, vidas inteiras haviam se cruzado simplesmente atravs de cartas que iam e vinham cruzando o oceano. Todos se sentiram to prximos apesar da distncia que comearam a compartilhar suas intimidades com Helen. Mas acredito que a verdadeira intimidade de Helen era com as palavras, e com elas, sem sombra de dvidas, Helen conseguiu utilizar uma das formas mais elegantes de seduo. Maristela Queiroz de Souza

Seduzindo atravs da escrita


A arte de escrever bem, em geral, alimentada pelo hbito da leitura. Helen, uma escritora e devoradora de bons livros literrios, ao sentir que o seu vcio pela leitura encontrava-se ameaado pelos altos preos dos livros em sua cidade, encontrou em uma pequena livraria de livros usados, situada do outro lado do oceano, a possibilidade de continuar mantendo seu saudvel hbito. Os contatos iniciais foram feitos atravs de pedidos quase em forma de telegramas e
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Nunca te vi, sempre te amei


Helen, leitora insacivel de obras raras e edies esgotadas, atravs de um anncio em uma revista em Nova Iorque, descobre uma livraria em Londres, especializada em seu tipo preferido de leitura. Assim, escreve para l pedindo livros que passa a receber em casa, acompanhados de cartas assinadas por Frank. Aos poucos, as cartas vo ficando menos formais, e uma grande amizade surge no meio de um amor que ambos nutrem pela literatura. Como agradecimento, em datas especiais como o Natal, Helen manda caixas de suprimentos aos ingleses da livraria que viviam numa poca de pleno racionamento. Confesso que fui obrigada a reconhecer algo que, j h algum tempo, vinha protelando aceitar (mas, como j sabemos, muito mais fcil perceber qualidades e defeitos nos outros do que em ns mesmos). Fui capaz de enxergar com bastante clareza como uma amizade pode florescer atravs da correspondncia. Alguns detalhes me chamaram a ateno, pois nunca tinha acreditado que seria realmente possvel duas pessoas serem to amigas sem nunca terem se conhecido pessoalmente. Mas, por outro lado, no conhecer a pessoa pode ajudar a amizade. Vocs devem estar achando isso meio estranho, no ? Mas vamos pensar a respeito um pouquinho. Quando estamos face a face com algum, deixamos transparecer nossas qualidades e defeitos, nosso humor e. quantas vezes, s de olhar para o seu amigo, voc sabe como ele est. j distncia, quando rios relacionamos por cartas, nem sempre isso ocorre, mas contamos com elementos que no esto
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muito presentes em uma amizade face a face, pelo menos no por muito tempo: a imaginao e a fantasia. impressionante a magia envolvida na troca das cartas e no recebimento dos livros, pois estes so os nicos elementos palpveis entre os dois. Isso me remeteu ima em de elos entre namorados. Quantas vezes g presenciamos cenas da namorada que viaja, o namorado fica, e ela leva uma camiseta dele, aquela bem velhinha, surradinha que ele est sempre vestindo em casa? O mesmo ocorre entre Frank e Helen, o carinho que eles tm com as cartas, a emoo que sentem ao receb-las, a maneira com que ela acaricia os livros pensando que passaram pela mos dele e que foram cuidadosamente selecionados especialmente para ela. Sem contar que o Frank to adorado por Helen pode no ser o Frank que vive e trabalha na livraria londrina, pois ela imaginou, fantasiou um Frank. que, provavelmente, bem diferente do Frank em carne e osso, e vice versa. A amizade de Helen e Frank durou mais de vinte anos e, aps o fim do filme, fiquei me perguntando se ela teria durado tanto tempo e se eles teriam permanecido to amigos se eles tivessem se conhecido pessoalmente e convivido mais fisicamente. Porque a convivncia que traz as diferenas tona. E as diferenas trazem desgastes e que podem acabar com o que h de mais belo e encantador em uma amizade. Laura Moreira dos Santos Rocha

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Bela voz procura sua vez


O Filme La Lectrice, de Michel Deville, chama a ateno para o corpo da voz e para a sensibilidade das palavras. A caracterstica tctil do som ao se contar histrias, lemos mos, astros, olhos. Sendo assim, a literatura serve como elemento desencadeante de comportamentos e atitudes, revelando e liberando tenses, recalques e paixes. A voz de Marie, personagem do livro La Lectrice, narra e encanta seus ouvintes atpicos: uma generala comunista cega, um jovem paraltico, um empresrio desequilibrado sexual e emocionalmente, um senhor f do Marques de Sade e uma criana. Como um fractal, a histria/filme de Marie vai sendo contada por Constance para seu companheiro durante a noite, quando dividem a mesma cama. Uma relao entre letra e seduo que permeia todo o filme. A presena do corpo na leitura evidencia o poder das palavras. Temos um livro vivo, onde o toque uma forma de escrita. O corpo, o cheiro, o som, as cores constroem a cena. Detalhes em que podemos perceber o som da pgina sendo virada quando a cena muda. O movimento cinematogrfico contado pelos olhos da cmera que acompanham o ritmo da leitura. O jogo deve continuar e no se sabe mais quem a personagem, se Marie ou Constance; as falas desta com seu companheiro por vezes soam como eco. No entanto, a bela voz que procura sua vez em um dado momento se nega a continuar a leitura. Por conseguinte, Constance emudece, mas deixa no ar as vibraes de mltiplos contornos passveis de serem redesenhadas por mil olhos atentos e
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viajantes. Afinal, como disse um dos personagens: o livro o nosso nico elo com o mundo. Ariadne Alvarenga Tocafundo

Cincia e Arte: busca da verdade


Em A criao do texto literrio, Leyla Perrone-Moiss afirma que a literatura nasce de uma dupla falta: uma falta sentida no mundo, que se pretende suprir com a linguagem, ela prpria sentida em seguida com falta. Essa falta, segundo a autora, pode ser suprida de trs maneiras: pela religio, pela ao social ou pela imaginao (como faz-de-conta). Acredito que poderia ser acrescentada a essa lista a cincia. Esta, mesmo se atendo ao real, busca, da mesma forma, suprir a falta que esse mesmo mundo real nos causa, e podemos acrescenta-lhe a imaginao, mas de forma diferente do fazde-conta a que Leyla Perrone se refere. Deixemos de lado, por enquanto, duas dessas maneiras de suprir a falta, a religio e a ao social, e vamos ater nossa imaginao dividida entre duas vertentes: a arte e a cincia. Existe, de fato, um objetivo em comum que coordena essas duas grandes foras da produo do conhecimento humano: a busca pela verdade. O cientista e o artista buscam, incessantemente, respostas para sua inquietao (a falta). Mas diferem, essencialmente, na forma como iro fazer isso. O cientista procura uma hiper-codificao para responder seus questionamentos enquanto o artista, em contrapartida, tende ao singular a uma baixa codificao. Na verdade, ambos sabem que essa verdade no pode ser completamente
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alcanada, mas, talvez, seja exatamente esse fato que os faa permanecer na busca. Ao cientista interessa responder seus questionamentos de maneira mais imparcial e lgica, buscando a menor interferncia para conseguir, assim, uma maior credibilidade. Mas seria realmente possvel atingir tal meta? Ao se dedicar a um estudo, o cientista no imprime nele uma srie de conceitos que lhe so prprios, mesmo que esses conceitos sejam posteriormente assimilados pela coletividade? comum que alguns cientistas, em geral menos experientes, acreditem que podem se afastar por completo de um estudo, algo que, de fato, impossvel. O cientista vive a buscar uma verdade maior, incontestvel e permanente, mas que, apesar de sua vontade, (quase sempre) ser contestada futuramente. J o artista procura responder seus questionamentos de forma mais indireta e subjetiva. No lhe importa se sua verdade a correta, h somente a necessidade de expresso, no existe o compromisso com uma verdade incontestvel. No digo, com isso, que o artista seja estranhamente mais realista que o cientista, por no se propor a busca de uma verdade inalcanvel. A fantasia do artista est na obra em si, e a do cientista est na meta. Explico: o artista usa o faz-deconta para criar sua obra, o cientista usa o faz-de-conta para crer que pode alcanar o inalcanvel. Podemos, ainda, dizer que a produo artstica possui maior liberdade de criao que a produo cientfica, j que tem a liberdade de utilizar o faz-de-conta no processo. Porm, isso no torna a fuga artstica mais intensa que a fuga cientfica. Creio que o cientista tem a seu lado outros fatores que compensam essa falta de liberdade. sua meta impossvel,
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sobre a qual falei no pargrafo anterior, junta-se o fundamento real. Para sonhar com o intangvel, o cientista toma o real como base. E fazendo isso, d maior credibilidade sua obra e acreditar estar mais prximo da verdade que tanto busca. Tanto o cientista quanto o artista fazem uso, portanto, da mesma maneira de fuga: a imaginao. O primeiro a utiliza para tentar decodificar e transpor sua maneira de ver o mundo para a linguagem; o segundo a utiliza para modificar, com o mesmo intuito de transpor a sua maneira de ver o mundo para a linguagem. Nenhuma dessas maneiras , porm, superior a outra, apenas diferentes. Marcelo Cafiero Dias Referncias PERRONE-MOISS, Leyla. A criao do texto literrio. In: Flores da escrivaninha. So Paulo: Ed. Companhia das Letras, 1990. p.101-110. BARTHES, Roland. Da cincia literatura. In: O rumor da lngua. Lisboa: Ed. Edies 70, 1984. p. 13-19. PLAZA, Jlio. Arte/Cincia: uma conscincia. In: http://www.alfredo-braga.pro.br/ ensaios/plaza2.htn-d

Subjetividade e Discurso
Hoje no mais possvel ou admissvel pensar e falar em verdade e saber absolutos. Quanto mais, defender a
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existncia de uma objetividade da linguagem e, em particular, do discurso cientfico para o qual, no entanto, esse quesito continua estranhamente a ser uma exigncia e um importante critrio de qualidade. Exigir e acreditar na possibilidade de uma objetividade discursiva, juntamente com os princpios que essa idia possa abarcar ou relacionar sejam os de imparcialidade, neutralidade, distanciamento, pureza, originalidade etc. , supor que a linguagem tem uma concepo independente e que os discursos se fazem sem a mediao de um sujeito, de uma cultura e de uma realidade histrica. Nos anos 80, Barthes j problematizava o fazer cientfico, apontando para a necessidade de as cincias humanas (especialmente a literria) se reconhecerem no apenas como metalinguagens, isto , anlises de outros discursos (no caso, o das obras literrias), mas tambm como discursos elas prprias, da tambm objetos de estudo. Ele denunciava, ainda, a iluso (criada, construda e justificada) de uma relao meramente instrumental entre cincia e linguagem, ou seja, a falcia de que esta seria, para a cincia, apenas um instrumento de trabalho. De fato, h sempre algum que diz. Lembrando que o processo comunicativo envolve tambm o(s) receptores e o contexto de emisso da mensagem. Ainda que em diferentes graus e de modos diversos, indefinidos e/ ou esquivos, os discursos so necessariamente marcados por esse sujeito (biogrfico, psicolgico), situado num universo histricocultural determinado, que fala para algum que tambm est situado num lugar especfico e sobre quem so traadas expectativas. Conforme lembra Machado (1998), mesmo a
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escolha de uma rea de atuao ou temtica de estudo passa pela histria pessoal do pesquisador. Apontados esse fatos, restam-nos as incertezas e os problemas. Como, aps admitir a presena inevitvel e necessria do sujeito nos discursos, conciliar os lados inseparveis e, ao mesmo tempo, antagnicos dessa moeda: o do discurso cientfico e o da subjetividade? Pois, paradoxalmente, a cincia no pode prescindir da linguagem, mas esta, por seu prprio estatuto e natureza, abala e, por vezes, faz ruir as estruturas que as cincias e as instituies pretendem slidas. Sada? Talvez pensar, como sugere Machado, que a subjetividade no s no pode ser excluda como deveria servir (e serve) de rica contribuio para o trabalho cientfico. Admiti-la , antes de mais nada, uma atitude corajosa e sincera, mas, sobretudo, inteligente. Admitir para poder refletir e usar de modo mais consciente e, certamente, mais proveitoso e produtivo. Ian Costa de Andrade Referncias bibliogrficas BARTHES, Roland. O rumor da lngua. Lisboa, Portugal: Edies 70, 1984. p. 13-18: Da cincia literatura. (Signos, 44) MACHADO, Ana M. Netto. A dimenso subjetiva na pesquisa. Espao Pedaggico - Revista da Faculdade de Educao da Universidade de Passo Fundo. Passo Fundo, Rio Grande do Sul, v. 5, n. l, p. 103-117, 1998.

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