Atualidade do pensamento social brasileiro

Recebido em 22/08/2011 Aprovado em 19/10/2011

Elide Rugai Bastos1

Resumo Vrias questes atualmente colocadas no mbito das cincias humanas para o entendimento da sociedade foram, de vrios modos, objeto da pao, do direito diferena, dos limites liberdade, da definio da dignidareflexo dos autores brasileiros ao longo dos anos: a problemtica da emancide como projeto social, do reconhecimento, da excluso/excludncia, foram objetos recorrentes dos estudos sobre a formao nacional. Pretendo aponlatino-americanas antecipam tais questes, mesmo sem terem desdobramento terico sistemtico. nalidade; mudana social tar, neste texto, como algumas reflexes dos anos 1950 e 1960 brasileiras e

1 Professora Titular do Departamento de Sociologia da UNICAMP.

Palavras-chave pensamento social brasileiro; subdesenvolvimento; margi-

Abstract Several themes that animate contemporary human sciences in their at the very center of the agenda of Brazilian social scientists. The following are some of such issues: emancipation, the right to difference, the limits to

painstaking efforts to come to terms with society have been, in different ways,

freedom, the definition of dignity as a social project, recognition, exclusion, ned with the issue of Brazilian national formation. This article intends to indi-

among others, have all been subjected to the scrutiny of sociologists concercate some of the reflections that colored the 1950s and 1960s scholarly scene pite their unsystematic theoretical treatments.

in both Brazil and Latin America, which anticipated most of such themes, desKeywords Brazilian social thought; underdevelopment; marginality; social change

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Botelho sobre como via o futuro da rea do pensamento social brasileiro, apontei a contemporaneidade da temtica que constantemente o animou (SCHWARCZ & BOTELHO, 2011). Lembrei que vrias questes atualmente co-

Respondendo pergunta formulada por Lilia Moritz Schwarcz e Andr

locadas no mbito das cincias humanas para o entendimento da sociedade

foram, de vrios modos, objeto da reflexo dos autores brasileiros ao longo

dos anos. Ou seja, a problemtica da emancipao, do direito diferena,

dos limites liberdade, da definio da dignidade como projeto social, do reconhecimento, da excluso/excludncia, foi objeto recorrente dos estudos sobre a formao nacional. A condio no democrtica do pas colnia, escravido, sucesso de ditaduras, extrema desigualdade na distribuio

de bens constituiu-se no cenrio em que a soluo dos impasses poltico-

sociais se impunha reflexo e exigia um olhar mais atento realidade. certo que o interesse e as possibilidades da discusso nos vrios perodos foram desiguais. Nos ltimos anos o retorno dos estudos sobre o pensamento social brasileiro e sua histria permitiu que fossem retomados os debates, avaliados o seu alcance e limites, alm de constatar seus efeitos.

tra tica e conduzem produo de diferentes categorias tericas que bustrilhados pelas interpretaes anteriores. a partir dessa situao que a reflexo brasileira se insere, necessariamente, no debate internacional. Para ilustrar a hiptese levantada, pretendo apontar, neste texto, como algumas reflexes dos anos 1950 e 1960 brasileiras e latino-americanas antecipam

Ora, as transformaes mundiais colocam hoje aquelas questes sob ou-

cam apreender os fenmenos, mas no podem desconhecer os caminhos

questes atuais, mesmo sem terem tido desdobramento terico sistemtico.

Necessidade de novos diagnsticos Quando Yeda Linhares e Francisco Carlos Teixeira da Silva avaliam o de-

bate sobre a agricultura no Brasil do final dos anos 1950 e incio dos 1960,

apontam para a fragilidade dos projetos em discusso, debilidade esta que ticos sobre a realidade brasileira. Argumentam que a discusso sobre a
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atribuem ao fato de os mesmos no estarem ancorados em bons diagns-

mudana social, apesar do nvel de politizao que atingiu, foi limitada pelo cava o debate(LINHARES & TEIXEIRA DA SILVA, 1981).

desconhecimento da realidade efetiva e pelo carter dogmtico que mar esse um dos temas da discusso que envolveu Florestan Fernandes

e Guerreiro Ramos, no mesmo perodo, a propsito da situao, condies

de produo e definio das tarefas da sociologia no Brasil. O socilogo paulista insistia no fato de que s a aplicao de metodologia que possibilitasse o conhecimento da realidade e a reflexo sobre os mecanismos per-

petuadores das relaes sociais desiguais no Brasil permitiria uma soluo poltica que associasse democracia poltica e desenvolvimento econmico. Essa perspectiva analtica era vista pelo cientista social baiano, atuando no

Rio de Janeiro, como a possibilidade de um transplante terico-metodolgico que prejudicaria uma real viso sobre o pas e, consequentemente, a elaborao de um projeto nacional autnomo. O debate coloca, em relao ao problema, dois argumentos no excludentes e no redutveis, pois persaqui realizado so colocadas pelos dois autores2.

O seminrio realizado em outubro de 1959, promovido pelo CLAPCS, reuniu 60 cientistas sociais de vrias especialidades, vindo de mais de 20 pases Amricas do Sul, Central e do Norte e Europa. Foram apresentados e discutidos 43 trabalhos sobre a temtica do desenvolvimento.

pectivas importantes para a compreenso do pas e do trabalho intelectual certo que dificuldades de vrias ordens impediam, naquele momento,

Ver tambm BOCK (1980).

que se fizessem estudos acurados sobre as mudanas em curso e os obs-

tculos tomada de decises que alterassem os perfis econmico, social, mento da sociologia porque constrangida a pesquisas limitadas pela falta de financiamento de rgos estatais (FERNANDES, 1976)3.

cultural e poltico do pas. Florestan j apontara os limites do desenvolvi-

A tese ser conhecida como a afirmao da existncia de dois brasis, pois j publicara os livros, Brsil e Os dois Brasis.

ciada pela Capes4, a evoluo dos estudos e cursos de cincias sociais no Embora mostrasse a existncia de um novo impulso trazido pela preocupao de formao de especialistas para atuar no desenvolvimento da sociedade brasileira, indica restries presentes no processo (COSTA PINTO, s/d).

No mesmo momento, Costa Pinto desenhara, atravs de pesquisa finan-

Brasil, apontando as dificuldades de sua consolidao e desenvolvimento.

ca que a constitui obrigaria a se fixar o contexto histrico e lingustico em que se efetua essa evoluo. Sergio Miceli lembra que, no Brasil, a histria das Cincias Sociais constitui um aspecto do quadro de transformaes por que passa o processo de diferenciao do sistema poltico em suas
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A reflexo sobre o desenvolvimento da sociologia no Brasil e da temti-

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vertentes pblica e privada (MICELI, 1989). Assim, para refletir sobre o pe-

rodo indicado estudado, seria necessrio reconstruirmos o quadro econmico e poltico que comporta as mudanas propostas. Porm, num artigo limitado difcil realizar essa tarefa, portanto partimos da suposio de que as linhas gerais desse pano de fundo so conhecidas. Se tomarmos

como ponto de referncia o pensamento scio-poltico daquele momento,

constatamos que a criao de inmeras instituies, a ampliao das universidades e institutos de pesquisa alteraram o cenrio dos anos 1950 e 1960. Lembrando o contexto lxico em que se funda, no Brasil, o debate

do perodo, constatamos que conceitos como desenvolvimento, subdesenvolvimento, mudana social, marginalidade marcaram de modo amplo ou mais restrito as anlises e esto ligados conduo poltica na qual se forma articulada, embora com sentidos diferenciados nos diversos autores e nas diferentes fases da histria brasileira.

desenham os projetos nacionais. Mais ainda, tais conceitos aparecem de

Sudesenvolvimento/marginalidade O conceito marginalidade comportou vrios contedos, respondeu a

inmeros problemas conjunturais ao longo da histria da sociologia. Natu-

ralmente, o tema, na maior parte das vezes, esteve associado alternativa emprego/desemprego, sugerindo-se, em vrios textos, que a soluo para a questo residia na ampliao do e integrao no mercado de trabalho. A questo da marginalidade e a necessidade de fixao de um mode-

lo scio-econmico que servisse de gabarito para afirmar que um indivduo, um grupo, uma regio ou um pas fosse considerado prximo ou longnquo a esse modelo, marcaram profundamente a produo intelectual dos anos 1950-60. Pela importncia das questes que essa abordagem comporta, a definio da categoria marginalidade e do processo de marginalizao en-

volve inmeros confrontos entre os intelectuais. Exemplo das dificuldades que constituem a problemtica encontra-se nos debates sobre o trabalho de Wright Mills (1959), apresentado no Rio de Janeiro, no seminrio internacional Resistncias mudana Fatores que impedem ou dificultam o desen54 Revista Sociedade e Estado Volume 26 Nmero 2 Maio/Agosto 2011

volvimento5, organizado pelo Centro Latino Americano de Pesquisas em

Cincias Sociais CLAPCS. Os objetivos desse encontro tm claramente um norte: trata-se de buscar conjuntamente pesquisadores latino-americanos estudiosos do tema a elaborao de uma sociologia do desenvolvimento que ampliasse o mbito da discusso at ento vigente, atrelada s propostas da Cepal. Estas, segundo os organizadores do seminrio, propunham

Resumo dos debates. In: Anais, op. cit., p. 297. Consultar ARRUDA (2001)

um projeto desenvolvimentista fundado em interesses gerais dos pases e do continente americano. Assim, no enfocavam as questes que diferenciam regies, pases e grupos sociais. A comunicao de Wright Mills parte dessa crtica, provocando ampla aceitao ao apontar as limitaes do emprego modelo explicativo evolucionista caracterstico do sculo XIX, o qual prope da expresso o desenvolvimento, afirmando estar a mesma ancorada em dois plos excludentes. Em outros termos, voltando a discusses correntes pano de fundo da maior parte dos conceitos de desenvolvimento ou mudana, levaria a uma polarizao paralisante6. Assim, procura analisar as formas em sociologia, o pressuposto da noo de progresso, que se coloca como

presentes no que considera os dois modelos paradigmticos de industrializao Unio Sovitica, o comunista, e Estados Unidos da Amrica, o capitalista e o papel do Estado e da Sociedade na formulao e consolidao dos uma verdadeira sociedade democrtica.

mesmos. Afirma no acreditar que esses modelos levaram construo de Exclui a possibilidade, para os pases subdesenvolvidos (uso a expres-

so empregada pelo autor no texto) de seguir qualquer um desses modelos,

pois, no pensa ser verdadeira a afirmao de que a totalidade da popu-

lao dos pases subdesenvolvidos deva tornar-se industrializada (MILLS, op. cit., p. 284). Desse modo, para o autor, as sociedades subdesenvolvidas, ao colocarem em outro patamar o problema, podem encontrar formas de organizao, instrumentos de participao, que tornem possvel uma

variedade de modos de ser, de estilos de vida, talvez nunca vistos na histtipo humano que encontraria seu fundamento no nos modelos existentes, mas nas singularidades presentes na prpria sociedade.

ria humana (idem, p. 286). Esse processo levaria ao surgimento de outro

alcanar os objetivos acima propostos? A partir de agendas polticas forRevista Sociedade e Estado Volume 26 Nmero 2 Maio/Agosto 2011

Aqui se coloca, para Mills, um problema poltico fundamental: como

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7 A tese ser conhecida como a afirmao da existncia de dois brasis, pois j publicara os livros, Brsil e Os dois Brasis.

muladas por grupos dirigentes? Ou seguindo-se formas geradas por um

sistema democrtico com participao direta da populao? exatamente a resposta que encaminha a essas alternativas que se constitui no eixo do debate. Retomando a afirmao de Jacques Lambert sobre a existncia, na Amrica Latina, de sociedades dualistas, apresentada no mesmo se-

uma soluo democrtica para o encaminhamento da questo. Afirmando a permanncia de fortes setores tradicionais nessas sociedades, com interesses opostos ao da modernizao, gera-se um colonialismo interno que

minrio (LAMBERT, 1960)7, busca mostrar as dificuldades de se encontrar

impede solues polticas de carter nacional. As sociedades subdesenvolcit., p. 285). Desse modo, sugere que a reflexo sobre mudana social deva ancorar-se na pergunta: existem condies de homogeneidade econmica, social, poltica e cultural que permitam, nos pases da Amrica Latina, que se encaminhe uma soluo democrtica para a elaborao de um projeto cial um dilema moral, face ao qual se encontra, naquele momento: definir vidas so, muitas vezes estados, mas no realmente naes (MILLS, op.

de desenvolvimento? Segundo o autor, a pergunta coloca ao cientista soqual a distino entre em que o homem est interessado e quais so os

interesses do homem (idem, p. 286). Aqui est colocada, alm da questo intelectual na sociedade, ou mais exatamente, nas sociedades perifricas, temtica central principalmente nos anos 1960-70, problema que no abordarei neste texto.

sobre o perfil do Estado e o tema do planejamento, a definio do papel do

palmente os socilogos Octavio Ianni, Enrique Arboleya, Pablo Gonzalez Casanova e Florestan Fernandes (obedeo ordem da colocao das perguntas). Embora de acordo em relao necessidade de ampliao da dis-

Os debates sobre as colocaes de Wright Mills envolveram princi-

cusso sobre o desenvolvimento, incluindo a sociologia como campo importante, a discordncia diz respeito, principalmente, ao diagnstico feito pelo socilogo norte-americano. Ianni, da Universidade de So Paulo, aponta afirmaes de Mills que

lhe parecem contraditrias, a assero que a criao do terceiro tipo de homem, diferente do americano e do sovitico, teria condies para se afirmar na Amrica Latina e, de outro lado, a afirmao de que nos pases
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subdesenvolvidos a democracia e o desenvolvimento econmico so ino debate sobre o desenvolvimento na sociedade daquele momento complanificados e racionalizados, e no apenas no modelo comunista. Casacompatveis8. Enrique Arboleya, da Universidade de Madrid, relembra que

8 Resumo dos debates. In: Anais, op. cit., p. 297.

portou posies crticas e que, no capitalismo, existem muitos elementos nova, do Mxico, criticou a afirmao de que a democracia no o melhor caminho para o desenvolvimento, (...) [pois] quando um pas tem que que melhorar suas relaes de intercmbio com pases avanados indisse defender da penetrao de pases mais desenvolvidos ou quando tem pensvel o fortalecimento do governo democrtico (idem). Fernandes, da

Universidade de So Paulo, discorda da anlise feita por Mills tanto sobre interna dos sistemas, lembrando a presena tanto da diversidade quanto rstico dos pases subdesenvolvidos (op. cit., p. 298).

a URSS, quanto sobre os USA, argumentando sobre a no homogeneidade da desigualdade em ambos, o que se apresenta como forte trao caractePara ilustrar o sentido das discusses, no caso de Florestan Fernandes,

a razo de sua oposio terica (no apenas sobre o diagnstico a respeito (FERNANDES, 1960a). Entendendo o desenvolvimento como um conjunto de formas interativas em uma sociedade, percebe o conceito como inclusivo compreendendo mudanas decorrentes de diferenciao estrutural

de URSS e USA) encontra-se no texto apresentado ao mesmo seminrio

e da reintegrao funcional de sistemas sociais concretos. Por isso, ele abrange os aspectos dinmicos das alteraes da estrutura, da organizao e dos mecanismos de controle de dado sistema social em certo lapso um projeto de mudana a partir de uma concepo de ordem social prede tempo (idem, p. 220). Nesse sentido, nega a possibilidade de se pensar estabelecida, aplicvel a todas as sociedades. Lembrando as dimenses temporal e espacial de qualquer interveno na realidade, restabelece o conceito de marginalidade, uma vez que Florestan recusa a existncia de um modelo prvio de organizao da sociedade. contedo histrico do conceito. A partir dessa tica torna-se inoperante o

principalmente na exposio do que conceber como desenvolvimento

Na exposio dessa tese, que ganhar fora em sua obra posterior

desigual e combinado , lembra a importncia das diferentes esferas da

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9 Vrios autores indianos tm se dedicado questo. Vide, por exemplo, CHARTTERJEE (1993)

sociedade, econmica, social, poltica e cultural. Acentua, ainda, a interdependncia dessas esferas, isto , a insero econmica, o pertencimento nico processo social no qual um elemento atua como reprodutor do outro. social, a participao poltica e a assimilao da cultura fazem parte de um Chamo a ateno, sem desenvolver aqui o tema, para a importncia do elemento cultural usar o conceito de demora cultural , que nesse autor no tem o sentido de atraso, como aparece em vrias propostas dos organismos internacionais voltados interveno na direo do desenvolvimento econmico. O tema do respeito s formas culturais na definio dos

projetos de desenvolvimento quase no abordado pelos autores naquele pelo menos, como um exotismo. Hoje, sabemos, o respeito diversidade cultural tornou-se elemento fundamental para a reflexo sobre a questo nacional, a questo social e o desenvolvimento9.

momento, pois a diversidade, se no considerada como um mal, vista,

presente em diversas apresentaes, Florestan lembra o limite metodolgico presente na caracterizao de tipos sociais, que aplicada pelos analistas na descrio de regies consideradas atrasadas e/ou modernas. Em cadas anteriores, a qual ainda persiste em vrias das anlises sobre o de a que se refere dimenso tica envolvida na discusso.

Alm de apontar a restrio da prpria formulao de desenvolvimento

outros termos, critica a tese sobre carter nacional, lugar comum nas dsenvolvimento. A mais importante advertncia feita pelo autor nesse artigo

Por motivos diferentes, os alvos do desenvolvimento social, valorizados tanto nos pases adiantados (...) quanto nos pases subsubordinadas aos interesses e valores sociais das camadas domiinteresses da Nao raramente correspondem, de fato, s necessidades vitais da comunidade como um todo. No entanto, tais meda propaganda organizada. (FERNANDES, op. cit., p. 224) desenvolvidos (...) incentivam mudanas sociais indiretamente nantes na estrutura de poder. Medidas formuladas em nome dos

didas contam, em mdia, com as presses abertas ou dissimuladas

importante assinalar como esse elemento tico central no debate

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contemporneo, principalmente quando os problemas da identidade e possibilidade de reivindicao de direitos so abordados pelas teorias do recoa que se chegou foi desenvolvido por Florestan Fernandes. Somente quero nhecimento. evidente que no estou sugerindo que o avano da anlise apontar dois pontos. Primeiro: a teoria crtica sempre teve a orientao para a emancipao que (...) exige tambm que a teoria seja expresso de um comportamento crtico relativamente ao conhecimento produzido e prpria realidade social que esse conhecimento pretende apreender (NOBRE, 2003, p. 9). Segundo: o reconhecimento do projeto emancipatrio projeto de mudana social, parte constitutiva da obra do socilogo paulista, desde seus primeiros trabalhos. Em 1945, por exemplo, lembra aos in-

10 Ver tambm, do mesmo autor: Existe uma crise da democracia no Brasil? (1960)

Consultar ARRUDA (2001)

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como eixo da modernidade, portanto como referncia central em qualquer

telectuais a necessidade de democratizao da cultura como um momento

constitutivo da democracia poltica e da democracia econmica (FERNANda reflexo de Florestan Fernandes sobre mudana social11.

DES, 1945)10. Portanto, a orientao para a emancipao sempre fez parte Embora ilustre com apenas uma polmica, quero apontar como o semi-

nrio internacional do CLAPCS, realizado em 1959, coloca em debate no apenas projetos de desenvolvimento em confronto, mas, principalmente, vises sobre o papel dos intelectuais e da sociologia. Mais ainda, mostra

os primeiros passos para uma reflexo sobre categorias analticas, colocao possvel pela situao vivida pelos pases da Amrica Latina, processo abortado pelos acontecimentos polticos que resultaram em restrio preenso da condio perifrica.

continuidade do pensamento e formulao de ideias centrais para a com interessante lembrar o comentrio feito por Costa Pinto, na apresen-

tao dos Anais do seminrio, comentando o teor, no s terico como poltico, das discusses.

O fecundo resultado que da adveio foi o alto nvel cientfico das discusses, a seriedade e a multiplicidade de ngulos pelos quais a problemtica do desenvolvimento foi estudada e, sobretudo, a desenvolvimento nacional, que a de fato foi debatida por inte-

enorme distncia que logo se estabeleceu entre a sociologia do

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ligente e eficiente grupo de cientistas sociais e a abordagem tos grupos de presso ruidosamente procuram apresentar como (COSTA PINTO, 1960)

ideolgica do problema que, em muitos pases da regio, ceranlise sria e cientfica dos problemas do desenvolvimento.

Marginalidade: diferentes compreenses Como j foi dito anteriormente, o conceito de marginalidade comporta

vrias dimenses e compreende vrios aspectos muitas vezes em oposio. Essa oposio est presente em quase todas as definies, por incorporar uma viso dualista, em que arcaico e moderno, velho e novo colocam-se como dicotomias; em geral argumenta-se que o elemento tradicional deva

ser superado. Levantei a hiptese de que, nos debates do perodo compreendido entre 1950 e 1970, o elemento cultural nessas definies, fundamental para a compreenso da diversidade, valorizado negativamente a esfera cultural tornou-se central na anlise sociolgica, valorizando-se uma categoria importante na rea socializao a qual, durante largo brevemente, os diferentes contedos dessas definies.

por grande parte dos autores. Diante das questes sociais hoje presentes,

perodo, foi quase esquecida pela sociologia. Assim, cabe aqui retomar, Vrias conotaes sobre marginalidade aparecem nos textos do per-

odo estudado: marginalidade estrutural, marginalidade como resduo do desenvolvimento econmico, marginalidade e demora cultural, etc. Manoel das principais definies presentes naquele momento. O cenrio desenvolvimentista, desde os anos 1950, levou a que, rapidamente, se colocasT. Berlinck (1975) analisando a questo urbana, apresenta uma tipologia

se, como modelo de insero da populao latino-americana, o progresso gerador de empregos, e os setores que no se integrassem nesse gabarito eufrico onde no havia lugar para a existncia de favelas e cortios que, precisavam ser explicados pelas cincias sociais. Tratava-se de um quadro no entanto, teimavam em existir no cenrio das mesmas cidades como

So Paulo e Rio onde o progresso ocorria. Como explicar essa situao

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paradoxal? O conceito de marginalidade com uma definio espacial, foi a resposta encontrada e adotada por tcnicos de planejamento urbano e desfavelamento e foi vista como um mal transitrio, produto de um desajuste circunstancial no processo de desenvolvimento urbano (idem, p. 14). O autor aponta as vrias crticas e pesquisas que questionaram essa

interpretao, indicando a no homogeneidade da populao residente em comportamentos polticos, etc. Aponta, ainda, a noo de marginalidade cia ao indivduo que se encontra entre duas culturas, enfrentando, nesse

favelas, suas diferentes inseres na sociedade inclusiva, a pluralidade de fundada na ideia de passividade. Tal concepo atribui uma ambivalncaso, problemas de integrao. Tal posio, bastante difundida nos pases

latino-americanos, deve-se principalmente, e Berlincki lembra essa influ-

ncia, s anlises difundidas pela DESAL (Centro para el desarrollo econmico y social de Amrica Latina). Trata-se de uma tese que parte da afirarcaico/moderno, velho/novo, como j foi apontada acima. mao da existncia de uma dualidade estrutural, expressa na dicotomia Lendo um dos mais difundidos textos da DESAL, Amrica Latina y de-

sarrollo social, encontramos vrias passagens que afirmam essa posio.

A primeira forma de marginalidade a mais corrente e visvel se refere ao sentido passivo da participao. Podemos dizer de um homem ou de um grupo de homens constitutivos de uma

base societria da qual esto marginalizados, quando no recemeios nem da diviso de trabalho nessa base social.

bem, no participam da finalidade, das normas, dos valores, dos (...) indubitvel que o mais importante e criador dos sentidos

do termo participao o dinmico, da colaborao e da ao

espontnea. Somente quando constatamos que existem homens

que em suas conscincias e vontades no contribuem definicom as normas por ela estabelecidas; que no aderem s ideias meios que visam o alcance dos objetivos e aqueles aos quais no

o da finalidade [estabelecida pela sociedade]; no cumprem e valores prprios da unidade, homens que no tm acesso aos se atribui nenhum papel, tarefa ou funo especfica, somente
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Inmeras crticas j foram feitas formulao do antroplogo Oscar Lewis, o que me libera da necessidade de retomlas aqui. Ver, por exemplo, STAVENHAGEN (1974) e CASANOVA (1969).

ento podemos falar de marginalidade. (DESAL, 1966) A longa citao justifica-se porque mostra os dois elementos que quero

apontar como limites analticos presentes nessa tese: de um lado, a afirmao da existncia de um dualismo estrutural; de outro, a indicao de que a situao de marginalidade uma escolha do homem ou do grupo.

analisa as teses apoiadas na afirmao de Oscar Lewis sobre as caracbreza compreenda a noo de adaptabilidade, o que ultrapassa os limites dicotomia: de um lado, trata-se de um modo de adaptar-se sociedade

Na mesma linha da marginalidade fundada na passividade, Berlinck

tersticas da cultura da pobreza. Embora a definio da cultura da pocolocados pela formulao da DESAL, Lewis a apresenta atravs de uma envolvente; de outro, uma forma de os pobres reagirem sociedade capitalista, individualizada e organizada em classes sociais. Sendo reativa, supe a presena da conscincia da situao diferenciada. A valorizao dos elementos culturais marcadores dessa diferena, a manuteno dos mesmos e sua transmisso atravs do processo de socializao tornamse, segundo o autor, obstculos psicolgicos para que as crianas estejam

preparadas para se beneficiarem das condies de mudana e aproveitarem das oportunidades que estas poderiam acarretar. Uma das principais crticas que foram dirigidas a essas teses aponta a fragilidade da ideia de cusses sobre marginalidade. autonomia da cultura, proposio que est quase sempre presente nas disA cultura da pobreza produz, segundo Lewis, a incapacidade de orga-

nizao em relao luta para superar a condio em que se encontram rao de traos que reforam a marginalidade e a dependncia, gerando passividade comportamental12. Nas discusses dos anos 1960, a marginalidade vista tambm como

os pobres. Em outros termos, a privao e a excluso conduzem configu-

resduo no desenvolvimento econmico, pois esse processo ocorreria paulatinamente de modo a se tornar incapaz de beneficiar toda a populao de uma sociedade ao mesmo tempo. Assim, o processo de desenvolvimento

coexiste com uma populao marginal ao desenvolvimento que, eventual-

mente poder ser beneficiada pelo processo, se ele subsistir(BERLINCK,

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op. cit. p. 20). Dessa tica, a camada marginal acaba por ser vista, no s

pelos analistas, mas tambm apreendida pelos especialistas em polticas pblicas como um setor para o qual resta apenas a espera do encaminhamento promissor de um projeto desenvolvimentista nacional. Cito:

13 Ver tambm a crtica de Rodolfo STAVENHAGEN, op. cit., feita a essa proposio.

Os marginais so (...) aqueles que no pertencem... esto loca-

lizados na parte inferior da escala social, ou melhor fora dela. dos a uma sociedade, a um sistema de classes, j que no perzem mais que estar, povoar um pedao de terra, que terra de ningum. (VEKEMANS & FUENZALIDA, 1969, p. 44)13

Pode-se dizer que no esto social e economicamente integratencem a um sistema econmico (...)no so ningum, no fa-

social. Anbal Quijano (1966), representante dessa corrente, desenvolve uma viso mais sistemtica que as anteriores, descrevendo aspectos ciedade e no definidos abstratamente. Desse modo, a marginalidade um problema inerente estrutura de qualquer sociedade e varia em cada caracteristicamente diferenciados, referidos concretamente a cada so-

A marginalidade tambm apresentada como oponente de integrao

de, Quijano confere noo um valor heurstico, na medida em que indica as limitaes dos elementos institucionais bsicos de cada estrutura (BERLINCK, op. cit., p. 21). Sem entrar nos pormenores da argumentao de Quijano, pode-se critic-la, por reproduzir, a partir de outra tica, o pressuposto do dualismo estrutural. Em texto que analisa parte da obra de Costa Pinto, Glucia Villas Bas

momento histrico. Diferenciando integrao da sociedade e na socieda-

(2005) aponta para o mito da ambiguidade que se encontra atrs da maior

parte dos debates sobre a instaurao da ordem moderna, igualitria e competitiva no Brasil, eixo das discusses sobre a marginalidade. Em outras palavras, mostra que as perspectivas que veem o atraso como patolgico repropostulado de que a sociedade se faz atravs de conflito de diferentes ordens est clara a crtica convergncia de grande parte das anlises tese da duzem uma viso normativa da sociedade e, consequentemente, rejeitam o e valores predominando uns sobre outros (op. cit., p. 81). Nessa colocao

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14 Ver VILLAS BAS (2006)

nais, como se a sociedade brasileira fosse homognea e se constitusse em para a competio se apresentassem de forma igual para toda a populao. no assentadas na existncia de interesses conflitantes.

existncia de interesses gerais, que so definidos como interesses nacio-

Consultar, especialmente, FERNANDES (1974), onde esto reunidos artigos escritos entre 1946-59.
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um espao social em que as condies scio-econmicas-polticas-culturais Mais, como se as diferenas que definem a marginalidade fossem de grau e

No foi apenas a relevncia do conflito que ocupou o socilogo no seu empenho em legitimar uma perspectiva de interpretao sociolgica das mudanas. Acreditando que somente o estudo da dimenso sociolgica do agir humano poderia contribuir para as transformaes e contrrio a toda e qualquer ideologia que pucontra o nacionalismo, que se incorporara em definitivo ao vocabulrio poltico da poca, qualificando, sobretudo, o desenvolvimento de nacional. Pode-se bem imaginar as querelas e dificuldades que teve, sobretudo no Rio de Janeiro, frente vigorosa produo e o debate de idias produzido pelo ISEB. (op. cit., p. 84) No vou desenvolver aqui as consideraes feitas sobre o alcance e os

desse obscurecer aquela contribuio, Costa Pinto posicionou-se

mulados no artigo citado e concordo totalmente com elas. Passo, pois, a enfoque central no perodo estudado.

limites do conceito de marginalidade estrutural, porque j esto bem for-

retomar o tema da marginalidade a partir do ngulo da mudana social,

Mudana social Para ilustrar o debate, embora este abranja posies diferenciadas en-

tre os diversos autores14, recorro aos argumentos apresentados por Flores-

tan Fernandes15. Esse autor mostra que vrias questes importantes para a se no explcita, pelo menos implicitamente, em textos dos anos 1940, antes de se tornarem centrais nos anos 1950.

reflexo sociolgica referente questo da desigualdade esto presentes,

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Por que o socilogo, numa sociedade como a nossa, volta-se com caractersticas da mudana numa sociedade como a brasileira? Por que o controle da mudana to importante para o poder poltico das classes dominantes? (...) [essas perguntas] precisam ser consideradas em conjunto e tomadas no como foco de referncia, mas como o ponto de partida de qualquer discusso sociolgica crtica e realmente explicativa. (FERNANDES, 1974, p. 22)

tanta insistncia para os problemas de mudana? Quais so as

da herana colonial, j exposta em trabalhos anteriores e que ser aprofun-

Retomando a afirmao dos limites homogeneidade social resultado

guesa no Brasil, que coloca o analista frente a uma realidade diferenciada em relao aos pases centrais.

dada posteriormente, desenvolve a tese da incompletude da revoluo bur-

Isso implica em romper com o resduo naturalista implcito na ciona do mesmo modo e produz os mesmos resultados onde

idia de que o regime de classes surge da mesma maneira, funquer que ele aparea. (...) [assim] os cientistas sociais tm de

operar, tanto descritiva quanto interpretativamente, com uma e dinmicos da diferenciao social. (idem, p. 25)

heterogeneizao mxima dos fatores propriamente estruturais

cravista opera na direo da constituio de uma distncia social que no est enraizada profundamente na cultura.

Mostra, ainda, como a combinao das duas heranas colonial e es-

apenas quantitativa de poder econmico, poltico e social mas que

Aquele padro [colonial e escravista] compatibiliza a coexistnelitista por quem no possua a mesma condio social. O que faz com que aquilo que parece democrtico na superfcie, seja

cia da tolerncia e at da cordialidade com um profundo desdm

de fato autoritrio e autocrtico, em sua essncia. Esse pataRevista Sociedade e Estado Volume 26 Nmero 2 Maio/Agosto 2011 65

mar psicossocial das relaes humanas a nossa herana mais lonial e do mundo escravista. (idem, p. 33)

duradoura (e, ao mesmo tempo, mais negativa) do passado co-

dio fechada da ordem social competitiva a qual se esvazia como fator histrico-social, tornando-se rgida ou inerte principalmente para os interesses de classes que no coincidem com os dos donos do poder. Assim,

Aponta para o fato de a mudana social estar constrangida pela con-

ela no se transforma em fonte das correes de tendncias antidemocrticas e antinacionais, pois funciona como uma fonte de perpetuao indefinida de fortalecimento de tais tendncias (idem, p.147-148).

que me interessa chamar a ateno para sua proposta analtica em relao questo da marginalidade e da excluso. A preocupao se desloca para o processo e no se fixa apenas na situao de excluso; preocupa-se com o processo de excludncia. Na mesma tradio de anlise, Jos de do que existe uma fetichizao do termo excluso diz:

No quero alongar-me na exposio dos argumentos do autor, porm, o

Souza Martins chama a ateno para o problema, atualizando-o. Mostran-

() existem vtimas de processos sociais, polticos e econmicos excludentes proclama seu inconformismo, seu mal-estar, sua revolta, sua esperana, sua fora reivindicativa e sua reivindicao

excludentes; existe o conflito pelo qual a vtima dos processos

corrosiva. Essas reaes, porque no se trata estritamente de mas de poder. Elas constituem o impondervel de tais sistemas,

excluso, no se do fora dos sistemas econmicos e dos sistefazem parte deles, ainda que os negando. As reaes no ocorrem de fora para dentro; elas ocorrem no interior da realidade que as causam. (MARTINS, 1997, p. 14) problemtica, dentro da realidade que produziu os problemas

presente em algumas crticas s definies de marginalidade expressas nos anos 1950-60, apontam para o reconhecimento da diversidade como
66 Revista Sociedade e Estado Volume 26 Nmero 2 Maio/Agosto 2011

Assim, o caminho de compreenso do processo de excludncia, j

elemento bsico dos fundamentos de uma sociedade democrtica, como muitas das novas propostas tericas na rea de cincias sociais procuram sociedade considerada como um todo, assumindo a funo, independendemonstrar. Ou ainda, que os chamados marginais so componentes da temente de sua vontade, de reproduo das tendncias antidemocrticas

16

que lhe so constitutivas. Mais, na aparncia, a ordem social competitiva

est abertapara toda a populao, escondendo a desigualdade de condi-

es de competio. Se, naquele momento, o argumento fica condicionado tries polticas, hoje vrias vertentes tericas se abrem para novas proporeflexo poderia confirmar.

constatao, tanto pelos limites internos das anlises como pelas conssies. Trata-se, evidentemente, de uma hiptese que s o desenrolar da Do ponto de vista metodolgico, reabre-se uma velha questo: a partir

Nadia Urbinati sugere a presena desse procedimento em Gramsci que, ao debater a questo meridional, busca apontar antes as fraquezas da sociedade italiana como um todo do que os problemas exclusivos da regio sul do pas. Ver: URBINATI (1996)

da periferia do sistema social (e no apenas territorial), onde os conflitos

sociais se apresentam em sua pluralidade, o analista encontra-se numa sempre resulta na ampla sistematizao dos mesmos16. Trata-se de mais uma possibilidade a ser levada em considerao para se refletir sobre o

perspectiva que lhe permite visualizar melhor os problemas, o que nem

lugar do pensamento social brasileiro no quadro geral das cincias sociais.

de e da excluso, que se desdobram nas anlises sobre o mundo rural e o urbano no Brasil, a partir dos anos 1950, fundam outras indagaes no mundo contemporneo. Isto , como, as transformaes mundiais recentes reabrem esse debate sob outra tica, conduzindo a novas formulaes tepartir da periferia do sistema social, onde os conflitos sociais se apresenpectiva que lhe permite visualizar melhor os problemas, o que nem sempre

Resumo: O artigo procura apontar como as temticas da marginalida-

ricas. Como pano de fundo dessa proposio, levanta a hiptese de que a tam concretamente em sua pluralidade, o analista encontra-se numa persresulta em sistematizao dos mesmos. Ainda, sugere que a preocupao

com o processo social de excludncia levou a denominada escola paulista fundamental da formao da identidade, principalmente nas pesquisas soRevista Sociedade e Estado Volume 26 Nmero 2 Maio/Agosto 2011

de sociologia a valorizar a anlise do processo de socializao como eixo

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bre a questo racial no Brasil. Como a socializao retomada pelas modernas anlises sobre a sociedade, levanta a hiptese da atualizao de Fernandes e seus assistentes. vrios pontos daquele projeto de pesquisa coletivo, que envolveu Florestan

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