Os 4 estados de conscincia possveis para o homem: 1- SONO 2- CONSCINCIA DE VIGILIA 3- CONSCINCIA DE SI 4- CONSCINCIA OBJETIVA SONO um estado subjetivo e passivo.

. Todas as suas funes psquicas trabalham sem direo alguma. Imagens puramente subjetivas, ecos de experincias passadas ou ecos de vagas percepes do momento, rudos que chegam ao adormecido, sensaes corporais que atravessam o esprito deixando um tnue vestgio na memria e quase sempre sem deixar sinal algum. No sono nada podemos saber da verdade ainda que cheguem at ns percepes ou sentimentos reais, estes se mesclam aos sonhos e no podemos distinguir os sonhos da realidade. CONSCINCIA DE VIGILIA Aparece quando o homem desperta. O estado no qual trabalhamos, falamos,imaginamos que somos seres conscientes, denominamo-lo freqentemente conscincia lcida ou conscincia desperta, quando na realidade deveria ser chamado sono desperto ou conscincia relativa- pois s podemos conhecer uma verdade relativa. O H permanece poderosamente influenciado pelos sonhos e, de fato, vive mais nos sonhos que na realidade. O H vive apenas nos 2 primeiros estados, como se possusse uma casa de quatro andares, mas s vivesse nos dois andares inferiores. Os homens vivem no sono, agem no sono e no sabem que esto dormindo. O sono, no se dissipa quando o H desperta. Os sonhos e impresses continuam presentes acrescentando uma atitude crtica, pensamentos mais coordenados e aes mais disciplinadas. E, em decorrncia da vivacidade das impresses sensoriais, dos desejos e dos sentimentos (em especial os sentimentos de contradio ou de impossibilidade) ; os sonhos tornam-se invisveis, tal como a lua e as estrelas tornam-se invisveis claridade do sol. Porm, os sonhos esto presentes e freqentemente exercem sobre os nossos pensamentos, sentimentos e aes, uma influncia cuja fora supera as percepes reais do momento. No o que na psicologia moderna chamado de subconsciente ou pensamento subconsciente. So simplesmente expresses errneas, termos equivocados que no significam nada e no se referem a nenhum fato real. Em ns, nada subconsciente de maneira permanente, j que nada em ns consciente de modo permanente, e no existe pensamento subconsciente pela simples razo de que no h pensamento consciente.

CONSCINCIA DE SI - um estado que ns nos atribumos sem o menor direito. Podemos conhecer toda a verdade sobre ns mesmos. CONSCINCIA OBJETIVA - um estado sobre o qual nada sabemos. O H entra em contato com o mundo real ou objetivo. Podemos conhecer toda a verdade sobre todas as coisas Como um homem pode despertar? Jamais poder despertar-se antes de ter visto que est adormecido. A aquisio da conscincia de si supe um trabalho rduo e prolongado. Os mtodos de desenvolvimento da conscincia de si, da unidade interior, do Eu permanente e da vontade s podem ser dados por escolas especiais. No estado de sono podemos ter lampejos de conscincia relativa. No estado de conscincia relativa podemos ter vislumbres de conscincia de si. A freqncia e a durao dos momentos de conscincia de si dependem do poder que se tem sobre si mesmo. Isso significa que conscincia e vontade so aspectos de uma mesma coisa. A primeira iluso: a de j possuir tudo o que se pode possuir. A segunda iluso: a de poder obter algo por si mesmo. 2 definies de psicologia. 1) o estudo das possibilidades de evoluo do homem 2) o estudo de si. Cumpre comear o estudo da psicologia partindo de si. Se confrontarmos, por um lado, o que podemos saber sobre a fase seguinte da evoluo do homem no curso da qual adquirir a conscincia, a unidade interior, um Eu permanente e a vontade e, por outro, certos dados da observao de si que nos permitam reconhecer que no possumos nenhum destes poderes e faculdades que nos atribumos, tropearemos em nova dificuldade em nosso esforo para compreender a significao da psicologia. E sentiremos a necessidade de nova definio. As duas definies dadas na conferncia anterior no so suficientes, porque o homem no sabe qual evoluo lhe permitida, no v em que ponto se encontra atualmente e se atribui caractersticas que pertencem a fases superiores da evoluo. De fato, ele no pode estudar-se, sendo incapaz de distinguir entre o imaginrio e o real nele.