P.

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

HELENA KON ROSENFELD

Rosenfeld, Helena Kon Palavra pescando no-palavra: a metfora na interpretao psicanaltica / Helena Kon Rosenfeld. So Paulo: Casa do Psiclogo. 1998.

Bibliografia. ISBN 85-7396-034-5

1. Matfora - Aspectos psicolgicos 2. Psicanlise - Interpretao 3. Psicanlise e arte L Ttulo.

98-3850

CDD-150.195

ndices para catlogo sistemtico:

1. Metfora : Interpretao psicanaltica: Psicologia 150.195

PALAVRA PESCANDO NO-PALAVRA a metfora na interpretao psicanaltica

Editor: Anna Elisa de Villemor Amaral Gntert Editor-assistente: Ruth Kluska Rosa Reviso: Joo Vaz Capa: Yvoty Macambra Composio Grfica: Jesilene Ftima Godoy

Casa do Pslcloo"

INTRODUO

A DIMENSO POTICA DA EXPERINCIA PSICANALTICA

Quando se pensa nas relaes entre psicanlise e arte, geralmente o que se faz usar a primeira para interpretar a segunda, ou usar obras de arte para elucidar conceitos psicanalticos. A prpria obra de Freud est repleta de estudos sobre diferentes manifestaes artsticas. Sua inteno com tais estudos era no apenas contribuir para a compreenso da arte, de modo a ampliar a esfera de alcance da psicanlise, mas tambm ilustrar, comprovar e divulgar suas prprias teorias psicanalticas usando um material extraclnico e de fcil acesso para o grande pblico. Ora ele se debruou sobre textos literrios, ora sobre quadros e esculturas. Interpretou as obras propriamente ditas, os personagens, os autores e as reaes do pblico; fez reflexes sobre a criao artstica, sobre os processos psquicos do artista e sobre os procedimentos que o autor de fico (Dichter) usa p~ra provocar determinados efeitos no leitor; refletiu sobre o que o belo e sobre a funo da arte na sociedade. Desenvolveu, ainda, o importante conceito de sublimao, que explica como as pulses so dessexualizadas, transformando-se no motor das atividades artsticas e intelectuais. Suas incurses pelo terreno da arte so originalssimas, embora nelas idias interessantes se misturem com outras reducionistas e ultrapassadas. Numa dissertao de mestrado defendida recentemente', Ins Loureiro mostra que Freud elaborou uma teoria esttica completa,
1t t;

Loureiro, I, - A arte no pensamento de Freud: uma tentativa de sistematizao da estticafreudiana, dissertao de mestrado em Psicologia Clnica, PUC-SP, 1994,

14

Palaura PescandoNo-palavra

A dimenso potica da experincia psicanaltica

15

com todos os elementos que uma teoria nessa rea deve ter: reflexes sobre a obra de arte enquanto produto artstico, sobre o artista, sobre o universo (assunto-tema da obra) e sobre a audincia. Ela mostra exp;~ss~d~ Pelas tambm como as concepes de Freud se alinham entre as teorias estticas que encara~-;-';;t-;-i~-~d~~~nt~l;;~~~e-~;~~ fais teo;ia:~,-~~itodifundidas teorias mais contemporneas. no s'c~,tlo subjet'ivid~d~"~que privilegiam o~'antedo e;;-d~~~i~e~~~d~f~~-

A proposta de aproximar dois planos to diferentes temerria e pode operar uma grande reduo no alcance, na especificidade e na originalidade de 2ada um deles. Trata-se, antes, de sugerir um encontro, um dilogo, uma interlocuo. Fbio Herrrnann, falando sobre a que iguala os interpretao que vincula elementos de planos diferentes, afirma algo que pode ser til aqui: " preciso evitar a interpretao dois nveis separados, que os torna automaticamente interpretao dois planos ficam lado a lado, atraem-se fortemente, equivalentes. A a ponto de partes

XDC:-~i~~id~'c;iti~~das

Por outro lado, sua idia de inconsciente

viva mantm a tenso dos planos a que se dirige ... Os

, provocou uma reviravolta nas teorias sobre arte, e mesmo a idia de um sujeito cindido subverte a noo tradicional de arte como expresso, na medida em que agora se trata da expresso do inconsciente mais da mera expresso lrica de sentimentos. De qualquer forma, os estudos de Freud deram origem a outros estudos, e h inmeros trabalhos contemporneos seja tentando superar suas falhas. Neste trabalho, gostaria de pensar a relao da psicanlise com a arte de um outro ponto de v~sta. Trata-se de fazer o caminho inverso, ou seja, usar 'a arte, mais especificamente a teoria sobre a arte - a esttica -, para pensar algumas facetas do trabalho psicanaltico. Ao invs de olhar para obras de arte a partir do referencial psicanaltico, para a psi~lise a ~tir d~!sttica4. olhar ,--que abordam obras de Freud, de arte a partir da psicanlise, seja seguindo os procedimentos e no

de um serem tragadas pelo outro e de pontes de sentido cobrirem a distncia que os separa; mas sua distino no se pode perder ... J a interpretao automtica produz absoro: uma ordem de significao encontra na outra seu sentido explicativo, e aquela se torna pouco mais do que um reflexo desta'". Assim, j convm adiantar que vou procurar escapar de aproximaes redutoras que faam da psicanlise uma arte ou do psicanalista um poeta. Minha idia, como procurarei desenvolver ao longo do trabalho, que a experincia psicanaltica e a
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experincia esttica e potica tm profundas

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afinidades e podem se

encontrar em muitos momentos, embora sejam experincias distintas.

No podemos esquecer, no entanto, que em diversos momentos de sua obra, corno na Psicopatologia da Vida Cotidiana, Freud d muita importncia forma, ao significante, estando em sintonia - talvez sem querer - com teorias mais recentes sobre a arte, Entre inmeros trabalhos que navegam por esse mesmo rio, gostaria de mencionar o de Isaias Melsohn ("Notas crticas sobre o inconsciente. Sentido e significao. A funo expressiva e a constituio do sentido", Revista [de, nO21, So Paulo, 1991),

o de Miriam Chnaiderman (O hiato convexo -literatura e psicanlise, So Paulo, Brasiliense, 1989), o de Adlia Bezerra de Meneses (Do poder da palavra - ensaios de literatura e psicanlise, So Paulo, Duas Cidades, 1995), o de Noemi Moritz Kon (Freud e seu duplo: reflexes entre psicanlise e arte, So Paulo, Edusp/Papesp, 1996) e o de Eliane Fonseca (A palavra in-sensata. Poesia e psicanlise, So Paulo, Escuta, 1993). Herrmann, F. - O div a passeio, So Paulo, Brasiliense, 1992, p. 34-35.

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Palavra Pescando No-palavra

A dimenso potica da experincia psicanaltica

17

1. Freud e o potico

obedecem. O poeta procede de maneira muito diferente; dirige sua

~~""","-'~"".~ '"'"-'''''-''--

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ateno
(_.~.--". ',,, ~" ..... >._

ao inconscien~.e._9,t:.seu
..-,,, .. ,~,.,,,,.,., . ~-"",.""~.,,, .'''''

pr9prio,psiquismo,

espia as

possibilidades de desenvolvimento

de tais elementos e lhes permite atravs da critica tem que as

o prprio

Freud j pensava na relao entre o psicanalista e o

~h~~ar

ex~~~ssi~'~~i_~i~~~~~m dereprimi-los ve2:_

poeta. Tinha uma relao muito particular com os poetas ("profundos conhecedores da alma humana"), uma mescla de admirao e inveja, por eles terem acesso intuitivo aos processos psquicos, acesso menos laborioso do que o obtido atravs do mtodo psicanaltico - pelo menos era assim que ele pensava. No deixou de chamar os artistas de mentirosos e sedutores, alm de prximos aos loucos. Por outro lado, seu respeito pelos poetas fica bem marcado numa passag~m como a que se segue, na qual ele inclusive d um tom potico

consciente. Desse modo, descobre em si mesmo o que ns aprendemos nos outros; isto , as leis a que a atividade do inconsciente obedecer; mas no necessita expor tais leis, nem sequer dar-se perfeita conta-delas, pois que pelo efeito d tolerncia de seu pensamento mesmas passam a fazer parte de sua criao esttica'". Os mtodos so distintos - e em outra passagem Freud marca a diferena em termos de intuio ou sensibilidade (poeta) versus investigao (analista) - mas ambos podem adquirir conhecimento, fato de Freud marcar a diferena e conhecimento sob~e o mesmo dizendo que o analista obtm "objeto": os processos psquicos. No deixa de chamar ateno aqui o conhecimento a partir da observao no de si mesmo, como o poeta, mas observao do outro. Como sabemos, as coisas no se passam assim, o contato e a observao da prpria vida psquica so fundamentais na prtica clnica e terica do analista - e Freud sabia disso - e essa diferenciao no se sustenta. Mas alguma diferena deveria haver. A necessidade de distinguir o trabalho do poeta e do psicanalista vinha da pretenso de Freud de construir uma disciplina cientfica, e a aproximao com o poeta seria perigosa. No entanto, Histeria", equiparou em diversos de momentos de sua obra, ele fez aproximaes. J nos "Estudos sobre a a psicanlise aos processos de compreenso que fazem uso os poetas. Em seu trabalho sobre a Gradiva, o mesmo em que ele faz as diferenciaes j mencionadas, apresenta afirmaes do tipo: "A cincia e a maioria dos homens cultos sorriem quando se

sua escrita ao

parafrasear Shakespeare: "Os poetas so aliados valiosssimos ... pois podem conhecer muitas coisas existentes entre o cu e a terra com que nem sequer sonha nossa filosofia. Na psicologia, sobretudo, esto muito acima de ns homens vulgares, pois bebem em fontes que ainda no conseguimos tornar acessveis para a cincia'". Aqui os poetas so ~liados e possuem um dom especial para conhecer, mas esto num campo diferente que o da cincia. Numa outra passagem significativa, Freud faz questo de, mais uma vez, marcar nitidamente a diferena entre ambos: "... tanto ele (o poeta) como ns, trabalhamos com um mesmo material, ainda que empregando mtodos diferentes, e a coincidncia entre os resultados a prova de que os dois trabalhamos com acerto. Nosso procedimento consiste na observao consciente dos processos psquicos anormais dos outros, com o objetivo de adivinhar e expor as regras a que eles

Freud, S. delrio e os sonhos nd 'Gradiva',de W. Jensen (1906), in Obras Completas de Sigmund Freud, Madri, Biblioteca Nueva, 1973, tomo Il, p. 1286.

Idem, p. 1335.

18

Palavra Pescando No-palavra

A dimenso potica da experincia psicanaltica

19

lhes fala de uma interpretao onirica, S a supersticiosa classe popular, que nessa questo parece constituir-se em depositria de antigas crenas, permanece fiel

psicanalista a imagem de um aspecto de sua prtica particularmente ambguo"lo. O movimento defensivo volta a aparecer quando se pensa em certos modos pelos quais Freud encarava o artista: parente do louco, est imerso .na fantasia, cmplice do imaginrio e criador de iluses. A esse respeito, Mezan comenta: "Na figura do artista, assim como na do filsofo, projetada uma parte da atividade psicanaltica cuja denncia veemente no mais do que a outra face de um surdo reconhecimento, o r~~on~e~iIJ:l~nt_~desua profunda cUI?-plicidade com o imaginrio, com o fantasma, com o reino soturno das formas sem figura nem fundo, e que a verso cirrgica, assptica e penetrante promovida por Freud tem por funo denegar e encobrir"!'. Ou seja, as afinidades de Freud com o poeta, as afinidades que ele nega, seriam bem mais profundas e estruturais do que as afinidades que ele por vezes admite ao dizer que poeta e psicanalista so ambos exploradores das profundezas psicolgicas. Parece claro que as idias que Freud tinha sobre a arte e os artistas caminhavam pari passu com suas idias sobre a cincia e os cientistas. E s~id_~as, preciso notar, filhas do sculo XIX. Sua esttica, como j vimos, aquela que considera a arte como expresso j~_subj~_~~idad~
__ o ----- ' _ ~~---

idia de uma possvel interpretao dos sonhos, e o

cientficos e ao lado da superstio e das antigas

autor dessas linhas ousou, em uma de suas obras, colocar-se contra os severos princpios opinies ... Nessa discusso sobre a natureza do sonho parece que os poetas se situam ao lado dos antigos, da superstio popular e do autor dessas linhas e da Interpretao dos Sonhos ... "8. Ou ento, na mesma obra, uma ousadia maior ainda: "Tudo isso nos mostra que o poeta no pode deixar de ser algo psiquiatra, assim como o psiquiatra algo poeta, e que se pode tratar poeticamente um tema de psiquiatria, tendo a obra resultante um pleno valor esttico e Iiterrio'". Num texto no oficial, ou seja, numa carta pessoal enviada ao escritor Schnitzler em maio de 1922, Freud "confessa" que o considera como sendo seu duplo, tambm marcando suas afinidades com o poeta. Renato Mezan, ao se deter nessa relao ambgua de Freud com os poetas, e nessa sua insistncia em marcar as diferenas, insistncia que muitas vezes o leva, co~o vimos, a usar argumentos insustentveis, mostra que, na verdade, se trata de um movimento defensivo: "Tratase de se defender de uma ameaa interna, a de se deixar fascinar pelos aspectos no-cientficos de sua descoberta e executar obra de literato em vez de instituir-se em operrio do saber. O artista faz aquilo que Freud no pode admitir, mas que aparece insistentemente risco interno como um

e que privilegia o contedo em detrimento de artista tamb~

da forma. Sua concepo dissertao de

~~i-nessa linha, e Ins Lourei~;,~a

mestrado j mencionada, mostra como a idia do artista como algum especial, misterioso, privilegiado em termos de acesso ao saber, intuitivo e inspirado ao extremo, aproxima-se da noo romntica de "gnio" to em voga nessa poca. Por outro lado, tambm ~.i~~a_1e ~i~ci~
__

sua atividade de psicanalista: criar. Motivo pelo qual

suas relaes com o artista sero marcadas por dois movimentos antagnicos de atrao e de resistncia, como se o artista reenviasse ao

adotada por Freud datada. Trata-se da cincia positivista,e

~ __ .._. ._.", __ .~ ._ ..__ .",._,_~ . . "."

a ela
._0 ._._

8 9

Idem, p. 1285-1286. Idem, p. 1307.

10 Mezan, R. - Freud, pensador da cultura, So Paulo, Brasiliense, 1985, p. 608.

11 Idem, p. 611.

20

Palavra Pescando No-palavra Se se quiser fazer uma discusso sobre a ser preciso buscar as idias mais

A dimenso potica da experincia psicanaltica

21

que ele quer pertencer. cientificidade contemporneas

intencionalmente

alusivos

e ambguos,

alm de estarem

numa

da psicanlise,

linguagem simples e com palavras do dia-a-dia, caractersticas que se perderam, segundo Marilene Carone'", nas tradues que tentaram mostrar a psicanlise .como uma cincia a mais exata possvel. Paulo Csar Souza" observa que a lngua alem permite que se criem palavras novas atravs de justaposies e que Freud tinha um talento especial para isso: suas criaes so poticas, precisas e de extremo bom gosto. Ao lado de provrbios e citaes literrias (Goethe,Shakespeare e outros), h uma quantidade enorme para ilustrar seu pensamento. qumica, pintura,

do que seja cincia. Neste meu trabalho, no pretendo

definir um estatuto epistemolgico para a psicanlise, mas apenas pensar numa possvel dimenso potica dela - e por isso que vou estudar outras teorias estticas, j que as de Freud so ultrapassadas em muitos aspectos. Voltarei a isso mais pouco mais com Freud. O prprio estilo de escrita de Freud uma mistura de tom o. conflito entre cientfico e tom literrio - e aqui se v novamente

frente. Por ora, vou prosseguir um

de metforas,
poltica,

analogias e modelos histria, culinria,

Suas imagens so trazidas da fsica,

cincia e arte. Seus textos tm um estilo particular, so ~onstrudos com muito talento e inteligncia; so diferentes dos escritos em outras reas de conhecimento, e no foi

religio, medicina,

arqueologia e direito, dentre outras. So recursos usados para elucidar suas teorias e que tm o efeito de estimular a imaginao do leitor e oferecer uma compreenso subjetiva da experincia. O importante a notar para meu propsito que essalinguagem fi~~_a.:!~ usada no apenas para tornar a exposio mais bela e atraente. Na verdade, muitas vezes a nica linguagem possvel quando se trata
. .......-..,---~._-,." ..,"..... '.... ~.,.~... ,"=.-~....~".,..,~. ...,

toa que o nico prmio que recebeu

em vida foi o Prmio Goethe, em 1930, por seu trabalho como cientista e escritor", Patrick Mahony" afirma que em Freud o pensador est indissociado do escritor: ele pensa atravs e na lngua. Ama, trabalha e brinca com a palavra. Nos textos aparece aquilo que Mahony chama de "pensamento pensante": a~ias
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psquicos,

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linguagem cientfica. Peter Gay diz: "Como seus materiais so ntimos,

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tempo todo e, dentre outras artimanha_sllsad;iSpa[a

seduzi-]o, Freud

ocultos, difceis de definir e impossveis de quantificar, a psicanlise precisa de analogias, de imagens mentais. Podem ser inexatas, mas so indispensveis"
16.

usa a narrativa e o suspense semelhante ao das histrias policiais. Ele no gostava de definies rgidas e constritivas; tinha alta tolerncia "".~.. --_ .."""'."'_"

Em outras palavras,

c: estilo

de escrita de Freud

para a inconsistncia
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e a incerteza. Muitos de seus enunciados so

" .. o--.-~ ... ~.. "'c_' '" -"'-

~~,~essariamente potico; certas facetas da psicanlise s podem ser

12 Sobre esse assunto, escrevi um texto que inclusive foi a origem da idia deste trabalho: "O estilo do escritor Sigmund Freud: um passeio por Totem e Tabu", Percurso - Revista de Psicanlise, nO4, So Paulo, 1990. 13 Mahony, P. J. - Freud as a writer, New Haven, Yale University Press, 1987. Mahony, P. J. - On definingFreud'sdiscourse, New Haven, Yale University Press, 1989.

14 Carone, M. - "A edio brasileira de Freud", in Souza, P.c. (org.) - Sigmund Freud e o gabinete do Dr. Lacan, So Paulo, Brasiliense, 1989. 15 Souza, P.C. - "Freud como escritor", Folha de S.Paulo, suplemento Letras, 23/9/1989. 16 Gay, P. - "Sigmund Freud: um alemo e seus dissabores", in Souza, P.c. (org,) op. cit., p. 28.

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Palavra Pescando No-palavra

A dimenso potica da experincia psicanaltica

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expostas em toda sua riqueza e especificidade atravs de um estilo assim, em que os recursos poticos, metafricos, ocupam um lugar central. O prprio Freud, j nos "Estudos sobre a Histeria", dizia que no conseguia escapar do potico: "Nem sempre fui exclusivamente psicoterapeuta. Pelo contrrio, a princpio pratiquei, como outros clnicas neurlogos, o diagnstico local e as reaes eltricas, e a mim mesmo causa singular impresso comprovar que minhas histrias carecem do severo selo cientfico e apresentam mais um carter literrio.

cem anos. Penso que hoje podemos aceitar e receber no resignadamente, mas sim com tranqilidade e segurana, essa exigncia de um estilo para sermos potico. No precisamos mais lutar desesperadamente

considerados cientistas, e no precisamos fugir da arte como ilusria. O presente trabalho pretende caminhar nesta direo: circunscrever e i~gitimar a dimenso potica da psicanlise, e tirar proveito dela na prtica clnica. A idia que pretendo
_~._~_ ". _,_" .. ",_,,_, 0.0 ."'.".

desenvolver

neste trabalho

que a

Mas consolo-me pensando que esse resultado depende por completo da natureza do objeto e no de minhas preferncias pessoais. O diagnstico
local e as reaes eltricas carecem de toda eficcia na histeria, enquanto uma detalhada exposio dos processos psquicos, tal qual estamos habituados a encontrar na literatura, me permite chegar, por meio de algumas frmulas psicolgicas, a certo conhecimento da origem de uma histeria"17. Como j vimos, Freud insistia em negar o potico para se inserir na cincia positivista. O carter literrio de seus escritos era algo inevitvel e ele precisava resignar-se e-consolar-se, mas nunca admitir e aceitar com trar;.qilidade. Ns, depois de cerca de cem anos, anos em que tanto a cincia como a arte mudaram bastante, podemos nos posicionar de outra forma em relao a esse inescapvel carter literrio. Freud nos d a pista ao dizer que tudo depende da natureza do objeto. Tambm para ele, o estilo de escrita da psicanlise necessariamente potico. Esse estilo no est presente pela vontade do escritor, e muito menos por ser mais belo. A psicanlise pede e exige o ~ _-_.-.,._-.~._-~_._.-'-_.""-----_.....:::...---'potico. E nesse sentido que penso que nossa atitude diante disso
..

experincia psicanaltica, e no s a escrita da psicanlise, tem uma

di;~~so potica intrnseca. S o elemento potico d conta de cert(>s. aspectos essenciais do trabalho analtico. ,
.

No entanto, para se pensar a dimenso potica da psicanlise, preciso ir alm da relao de Freud com os poetas e de seu estilo literrio de escrita. Esses aspectos talvez no sejam os decisivos para pensar a poeticidade da psicanlise. Por outro lado, no podemos abandonar essas duas consideraes, a de Peter,gay
~. .
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e a de Freud, que falam da .~,~ .. ..~_..-. ~_. . ocultos, difceis de ..

-

necessidade do potico pelo fato de a psicanlise lidar com um "objeto"

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de natureza especfica, '"

COE}
..',~',
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[llateriais "ntimos,
....

~~~i?ire impossveis de quantificar". O psicanalista no precisa apenas escrever sobre esse objeto, mas precisa principalmente na prtica clnica. E a uma ponte pode se construir: exigir' o potico para ser atingido na clnica. Pretendo
-~.' , ,. ~', ,,_o - .. '_.e_' .",_' .,., ..... ~. _.~,_ ___" ._.~.

lidar com ele ~e esse objeto defender tal

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""'_+"'_

~_special xige o potico para ser descrito nUIl1_t~~to, tambm deveria e hiptese, e para isso ser preciso determinar que obje!o to singulaEt e~se=p;~que m~ltas vezes ele s pode ser atingido pelo po~i~~ - ede_

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pode ser diferente da de Freud, levando em conta os j mencionados

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que se trata quando pensamos num potico no mais como um estilo

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de escrita, mas como uma dimenso presente na prtica clnica.

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17 Freud, S. - Estudos sobre a histeria (1895), in Obras Completas de Sigmund Freud, op. cit., tomo I, p. 124. Os grifas so meus.

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Palavra Pescando No-palavra

A dimenso potica da experincia psicanaltica

25

2. Um pouco de epistemologia
\

crena na universalidade e na objetividade da Cincia, na neutralidade e na universalidade da razo ... A Cincia perde a sua posio superior, a sua autonomia, a sua 'racionalidade' ... J no faz mais sentido esperar da Cincia uma unanimidade e uma salvao em termos da reordenao consensual do mundo. Na verdade, j no faz mais sentido falar em cincia com 'C' maisculo?", Fica claro, ento, como a discusso sobre a cientificidade ou no da psicanlise uma discusso de certa forma ultrapassada. No precisamos mais fazer como Freud e tentar encaix-Ia

Antes de prosseguir e entrar mais fundo na dimenso potica, que o propsito deste trabalho, necessrio fazer algumas consideraes sobre a questo da cientificidade da psicanlise, que, embora no seja meu tema pri~cip;i,~-~;;'-~ questo cuja discusso est implcita e pressuposta.
<'

y_.#

Como j dissemos, Freud pretendia fazer cincia e uma cincia O positivismo em voga na sua poca valorizava o sensibilidade, imagi~ao etc.), pela obtido atravs da razo em detrimento de outros meios (emoo, intuio,

bem determinada. conhecimento no-cientficos garantir

fora no rol de
legtimos._p"

uma cincia que nem mais definida como era no sculo XIX e nem mais to valorizada como nica fonte de conhecimentos psicanlise no uma cincia, como tambm no uma arte. um "~~ber"19,um saber e uma prtica singular, e nesse mbito que a perguntasobre uma dimenso potica se coloca - o que no elimina a possibilidade de se pensar tambm numa dimenso cientfica, mas agora com base em uma epistemologia mais contempornea".

buscava a mxima distncia entre sujeito e objeto como forma de a objetividade e se defender do perigo representado subjetividade do cientista; pretendia chegar a conhecimentos universalmente r:oo de verdade como correspondncia vlidos

ao desqualificar as singularidades; e trabalhava com a ao real. Freud queria tudo e a

isso, mas na verdade se afastou dessas propostas ao trabalhar com a dimenso do imaginrio e da fantasia, ao incluir a interioridade participao do analista, ao valorizar e estudar as experincias singulares, e ao questionar as noes de verdade e de realidade inequvocas, dentre outras heresias no-cientficas que ele cometeu. Por outro transformando lado, como j apontei, a epistemologia foi se e o positivismo foi sendo duramente criticado; Como Quando falamos em aproximar os campos da psicanlise e da arte, estamos entrando num mundo vastssimo, infinito. Para podermos

3. Os dois eixos deste trabalho

mostra Luis Cludio Figueiredo, a psicanlise foi inclusive uma das responsveis pela reviso do projeto positivista ao mostrar um sujeito cindido, sem conscincia e vontade soberanas. Ao falar das psicologias, mas evidenciando concebendo-o particularmente a psicanlise, ele escreve: "As o sujeito, psicologias, naturalizando, historicizando e singularizando
18 Figueiredo, L. C. - "Psicologia e cientificidade - para uma poltica do rigor" ,Jornal do Conselho Federal de Psicologia, na 38, 1995, p. 6. 19 Monzani, L.R. - "Proposies para uma epistemologia da psicanlise", Revista [de, na 14, So Paulo, 1987, p. 25. 20 Na verdade, a questo da cientificidade da psicanlise, longe de ser ultrapassada, altamente polmica e espinhosa. Inmeros trabalhos sobre ela continuam a ser produzidos, e as afirmaes que fiz mereceriam um aprofundamento maior. No entanto, penso que posso deixar a questo em aberto neste trabalho, sem que isso altere minhas concluses sobre a dimenso potica da experincia psicanaltica.

como um ser biolgico inscrito na natureza, e como ~cumulavam elementos contrrios

um ser cultural e psicolgico,

26

Palaura

Pescando No-palavra ser preciso

A dimenso potica da experincia psicanaltica

27

nos movimentar

com um mnimo

de segurana,

e sim no encontro analtico, na experincia comoum todo. Isso significa ;i;;'~~~'tambm uma dimenso poeuca. Mas vou tomar a mterpretaao como eixo, por ..--._ _-.~_._,._.duas razes principais. Em primeiro lugar, porque um componente
...... .......
,

circunscrever os espaos, escolher alguns caminhos e deixar de lado a ambio de percorrer tudo. O qu da psicanlise? O qu da arte? Os eixos que acabei escolhendo - na verdade eles me escolheram _ impuseram-se a mim, foram se destacando dos outros ao longo tempo. Outros eixos poderiam ser escolhidos e levariam certamente a reflexes e aproximaes interessantes. Estes so os meus: a-metfora e a interpretao. Tanto um como
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a fala do ~nalisando, ou '~.

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fundamental da experincia clnica e vai me permitir circunscrever o campo, ainda que num segundo momento porque o conceito de interpretao eu possa estender minhas concluses para outros aspectos da psicanlise. Em segundo lugar, permite que se construa urna das muitas pontes possveis entre a psicanlise e a arte, na medida em que tambm na arte existe o momento da interpretao. J:,.sobras de arte so interpretveis e, de fato, h inmeras teorias sobre a interpretao da obra de arte, entre elas as teorias que propem urna interpretao psicanaltica. Assim Alfredo Bosi, crtico literrio, inicia um texto sobre a interpretao ..
::.,..- ,._-,-,,'.'~-

outro pertencem aos dois campos e, portanto, podem ser usados como pontes que podemos atravessar para ir de um a outro. A metfora, figura de linguagem to especial, aparece tanto em obras de poesia e literatura como na fala dos analistas e dos analisandos na situao analtica. A interpretao, psicanlise - a interpretao interpretvel. principalmente por sua vez, aparece tanto na psicanaltica - como na arte, j que esta

da obra literria: "Se os sinais

.

Do jogo entre esses eixos e pontes, e do debruar-se sobre a metfora tal qual aparece na interpretao

grficos q~~j_el.~_~ham a superfcie

---~-~~,..~ ,~--,.,._. _ .. """"'"--...._~. __.,-,-_._ .. ,.-_.-.~_._".

do texto
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......... , ... -'.,.-._,-->

fossem

transparentes, se o olho que neles batesse visse de chofre o sentido ali Er.:.i;~;~:'~~t~;'-~i; haveria forma simblica, nem se faria necessri~ ::se trabalho tenaz que se chama interpretado"?';
......,.. .. "' ... .. .. -

psicanaltica, podem sair idias proveitosas para uma reflexo sobre a dimenso potica da experincia psicanaltica. O_gue uma metfora? O que uma metfora potica? Como podemos conceber o potico num sentido que v alm das noes de senso comum que falam de belo, enlevado, sublime ou rimado? Em que medida a metfora potica pode iluminar algo que se d na se dar experincia psicanaltica? Minha incurso pela arte, portanto, pelo caminho da metfora.

A interpretao,
" '_'_"_'_'~""~' _o~"

a
__ -'_'_~

busca do sentido, uma necessidade para quem se aproxima de uma obra, ainda mais que a obra de arte se caracteriza pela polissemia, pela multiplicidade e inesgotabilidade de sentidos. O mesmo se d quando
, -"o.""" _-.-;. _.~..

_,_.<.~,,_.- ....~

um analista se aproxima de um paciente: a mesma necessidade de buscar ~'~~-~~ido'd;q;-if~-q~~-;'~--;pre~;~~-~-de m~d~'to opaco e ao mesmo
...... _. , ._",,-"."'-'....,.

._ "'----- __.~_. __ ._,_o..."..."'__ ..,.~...,) . ..,--~,

tempo to des~fiador ~..~!:lt:~ga.r::_:. filsofo Jos Amrico Motta O psicanaltica? Como ela opera e em que ela
..
~""

9 que a interpretao ..
~'--,.,.,...'"
-,---,
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,,~"

-,

-'-"","~

...'_._,.

Pessanha, ao falar da afinidade, "ou quase cumplicidade",

inerente s

se diferenc{a de outras intervenes do analista? Ser que a interpretao, enquanto fala do analista, tem alguma afinidade com a fala potica? Minha incurso pela psicanlise se dar pela via da interpretao. A experincia psicanaltica evidentemente no se reduz interpretao, e a dimenso potica talvez no esteja s na interpretao,

posturas da psicanlise e da teoria literria enquanto "empreendimentos

21 Bosi, A. - "A interpretao da obra literria", in Cu, inferno. Ensaios de critica literria e ideolgica, So Paulo, tica, 1988, p. 274.

28

Palavra Pescando No-palavra de textos, contextos, intertextos,

,....... ."

A dimenso potica da experincia psicanaltica

29

interpretativos

subtextos", diz que:

para exprimir

as experincias fundamentais. Elas no saberiam

E citando Nietzsche: mesmo

~~'-...-,-.--, ,.,. ..........

"Psicanlise e literatura 'so, portanto,

.. ~ M'_~~-'-_~""'-'''_.''''y. -""''''~ ..... _~,...,-, ... ,...

floraes diferentes a emergir ~._.~,._ .._." ".,,~~..,.,~. .. .", ."" _--_., ,_ ~~ -", _--. do solo comum da ling~~~m_natural, feita no de signos convencionis

.. ..

"Nossas experincias verdadeiramente fundamentais no so, de forma alguma, tagarelas. se comunicar, que quisessem. que lhes falta a palavra. Aquilo para que encontramos palavras, j ultrapassamos'S'. fala;;uso'
_ ..,.. _

~"'H..',"~_.,,

. ... ,..~,.,,-'.,,'-. __

...,._.",: .,. ,-.:..-~-_._,-.~ . ~ .-

fk
"

e abstratos - garantia de univocidade -, como na lgica matemtica, ;;-;"--;;;-'~~~;~~i~:~~~-:;'~~i~~Id-;'-p;r signos que possuem histria e _.--=-._.-....-- ..,---- .,.....,.., --~--~~_ ~.-...,~"""'. ," ., . . -'-~'- -."' ..-~--._emergem do remotssimo passado, guardando vestgios de mitos
"----.

arcaicos, ressonncias

__

~~~~JfI2~xj.~!1cias sjngul<lre~e.I.iPf mais por sua vez,

_P"'-----,_"-'i.~" __- ~~ .. ..,.'

.-----.--.- .-~-----

de hinos a deuses antigos,

-----_ -ecos de espantos

---_ ..
.....
...

'mudas, esto no domnio do indizvel. Merleau-Ponty,

~--'-.--. . _........... "._".

criati~o da lingu~gem-,-~~~'diferencia a "linguagem autntica"

.~

p~i~i~T;~~-~~-d~ (i~;coberta~~~errador~;~~~en_~~s, t~;or~s,;;~e;:alumbr;-~~-;;-tos, dia~ted~-;id;~~-d;;orte,

",,'

da "linguagem ernpirica": "O que palavra no sentido da linguagem

do pr~;~;-ou d;40~',
",

,.:';;'~

- -

"

''''-'

--

d~
o

emprica, isto , a oportuna chamada de um signopreestabelecida, q~~--sepassa em silncio de mo em mo. Inversamente,

no

conhecido e do desconhecido. ;ii~;~~~d~;~ei~htf~~~d;

Linguagem que tem razes mltiplas, a arte psicanaliticamente, interpretaes realmente

r~~~-aa linguagem autntica. , como disse M~llarm, a ~oeda gasta ~ verdadeira palavra, aquela que significa ... e libera o sentido cativo na coisa, no , ';~solhos do uso ernpirico, senio silncio, visto que no vai"at o nome
-."
':"

equivocidade"22.

Freud foi o primeiro a interpretar nesse sentido, produzindo algumas

primeiro dentre inmeros que se seguiram a ele e que at hoje trabalham interessantes. Mas no ser por a que vou caminhar. Em vez de pensar na interpretao psicanaltica da arte, vou pensar nas possveis afinidades entre a teoria no' psicanaltica , interpretao sobre a interpretao da arte e a psicanaltica tal qual se cl na clnica.

--.-.

comum. A linguagem por si mesma oblqua e autnoma ocorre significar diretamente um pensamento De fato, o escritor, como o tecelo, trabalha

e, se lhe

ou uma coisa, trata-se s avessas: trabalha

apenas de uma capacidade secundria, derivada de sua vida interior. unicamente com a linguagem e em sua trilha v-se de repente rodeado de sentido'?'. S a linguagem criativa, autntica, potica, pode fazer
,..: ..._, , r ,"_ __ .~.-.~._ ..~ "-'--~ . _. -_ "'.-," -.. _' .". .

Gostaria ainda de tecer algumas consideraes sobre esse "objeto" especial a que se referiu Freud e que tem uma natureza tal que o obrigou a usar uma linguagem literria, diferente da linguagem cientfica que ele certamente
.,. -

,__._F-_"'~

,'o

.'_

emergir algo singular, que podemos chamar de "sentido cativo na coisa"

_._ . . .. ~ .. " _'_o -_'0_.. ,_, ._.~ __ " __ .

ou~de indizvel,.~ _.ou de silncio, .. algo que a .linguagem ...-0-' - .,_ cientfica ou ..... _._ ... . __ ". _, -_ 'popular no alcana. S a fala potica tangencia o indizvel, s a arte
'- ~~"'- ~.-". __ '. .. o,. _.". __

preferiria usar. O que ser que a linguagem potica

,,"-, ._.......... _.. J'-_ ...-" .

pode alcanar que a linguagem cientfica no pode?

-

d acesso a ele. No trabalho clnico, deparamo-nos a todo momento com

Num estudo sobre Nietzsche, Alfredo Naffah mostra que, para '~ o filsofo, instrumento a linguagem conceitual (cientfica) e popular um de comunicao til para fins prticos, mas incompetente

!
!

"coisas" difceis de apreender, impossveis de representar,

indizveis.

I
t
22 Pessanha, J .A.M. - "A vermelha flor azul", prefcio do livro de Hrus Vital Brazil Dois ensaios entre psicanlise e literatura, Rio de Janeiro, Imago, 1992, p. 10-11. :.

23 Nietzsche, F. - "Crpuscule des idoles", citado por Naffah, A. - O inconsciente como potncia subversiva, So Paulo, Escuta, 1991, p. 23-24. 24 Merleau-Ponty, M. - "A linguagem indireta e as vozes do silncio", citado por Naffah, A. - op. cit., p. 40-41.

30

Palavra Pescando No-palavra embora evidentemente no esteja falando da

;1,

A dimenso potica da experincia psicanaltica

31

Clarice Lispector,

O terceiro captulo ser dedicado metfora: o que , como

opera e quais as especificidades da metfora potica em relao s
F,;-;;,

experincia clnica, aproxima-sede

algo que nos familiar: "Eu tenho

medida que designo - e esse o esplendor de se ter uma linguagem. Mas eu tenho muito mais medida que no consigo designar. A realidade a matria-prima, a linguagem o modo como vou busc-Ia - e no como acho. Mas do buscar e no do achar que nasce o que eu no conhecia, e que instantaneamente reconheo. A linguagem o meu esforo humano. Por destino tenho que ir buscar e por destino volto com as mos vazias. Mas - volto com o indizvel. O indizvel s
, .. -.~: .'-~'Il':'..,_.-,.......~-. .

metforas usdas na fala cotidiana, cientfica ou filosfica. No quarto captulo, abordarei o que se passa quando a metfora aparece na interpretao psicanaltica, e discutirei as noes de

conhecimento emocional, experincia potica e metaforizao psquica.

Uma pequena concluso terminar o interminvel.

me poder ser dado atravs do fracasso de minha linguagem. S quando falha a construo que obtenho o que ela conseguiu'l", Com este trabalho, e~pero mostrar que a arte, a ling,=-a~-=~ potica e metafrica, um dos meios pelos quais podemos tangen_~ia:. o indizvel, roar o no-representvel, ---O--~;i~~iro isso que escapa da designao, . clnico. da experincia ~s~;-~ealidade que a linguagem busca e no acha.-----~ 'capt~lo-~~sencialmen~e

clnica que as questes surgem e para ela que. as respostas devem se voltar. Na medida do possvel, vou procurar inserir .vinheras clnicas tambm nos demais captulos, de modo a tentar manter a - por vezes to difcil - inregrao entre o que pensamos e o que fazemos quando estamos junto do analisando. No segundo captulo, tratarei da interpretao psicanaltica, das diferentes maneiras de conceb-Ia, tanto em Freud como em outros autores. Falarei tambm da contratransferncia se encontra com a interpretao e do que chamei de

atitude esttica na interpretao psicanaltica, que o ponto onde esta

das obras de arte.

25 Lispector, C. - "A paixo segundo G. H.", citada por Waldman, B. Lispector: a paixo segundo C. L., So Paulo, Escuta, 1992,p. 100-101.

- C/arice

 CAPTULO I
'\

PARTINDO DA EXPERIENCIA CLINICA

"

"Trata-se de um testemunho: uma prtica, onde o correto

primeiramente

de si e de

justamente

que sua recenso

escapa, to autntico que se deseja ser, a qualquer retorno pela escrita. As anotaes que conservaram o registro de uma sesso memorvel, relidas no amanh, perdem toda a vida.":" ANDRGREEN

Roberta me procurou h alguns anos dizendo que tinha a "sade mental comprometida". Achava que seu problema era hipocondria: os sintomas descritos nas quando lia sobre sade, sentia todos cuidados que sabia necessrios

reportagens. Tinha medo de estar com AIDS, j que no tomava os e mantinha relaes sexuais sem preservativo. Pensava em morte todos os dias. H cerca de dois anos fez um aborto numa "espelunca"- o ltimo de uma srie de sete - e teve o tero perfurado. "Fui mutilada aos 33 anos de idade!" Faz questo de dizer que sabia exatamente o perigo que estava correndo. Tem uma filha do primeiro casamento que foi criada desde cedo por seus pais, j que ela no teve condies emocionais para cuidar do beb.

26 Green, A. - "Transcrio da origem desconhecida. A escrita do psicanalista: crtica do testemunho", Revista Brasileira de Psicanlise, n 1-2, So Paulo, 1992, p. 152.
Q

34

Palavra Pescando No-palavraf .. , Atualmente est desempregada, mas j trabalhou em duas grandes

Par/indo da experincia clnic

35

Nessa primeira conversa com Roberta, fao algumas perguntas empresas. Tinha cargos importantes est encontrando e era competente, mas nos dois

ri

sobre o que ela est me contando e fao uma primeira interpre:_~!o:

t ._,~_ ... _. ,.'

casos acabou pedindo demisso por "no suportar a carga". Atualmente dificuldade para arranjar trabalho, pois acha que" fechou muitas portas. Fuma muito e s vezes acha que est virando alcolatra. Foi assim que ela chegou nas primeiras entrevistas. Hoje, tantos' anos de anlise depois, essa sua histria j foi recontada e ressignificada'~
I,

digo que ela sente ter AIDS mental, algo dentro dela que destri sua vida psquica e que destri sua possibilidade de viver razoavelmente bem; gostaria que eu a ajudasse a fazer frente a essa ameaa. No lembro se foi exatamente isso o que eu disse, mas lembro bem do impacto que isso causou. Ela me olhou espantada e fascinada, dizendo que eu estava certa. Do meu ponto de vista, no se trata de estar certa ou no. Penso que minha fala teve esse efeito porque simultneas. Em p,rimeiro lugar, foi uma fala que se originou de uma escuta peculiar. As palavras de Roberta no foram ouvidas por mim em seu sentido literal - "Tenho em meu corpo essa doena terrvel chamada AIDS" -, mas, sim, em seu sentido figurado, metafrico - "Sinto dentro de mim algo terrvel, como se fosse AIDS, algo que me ataca por dentro, destri minha vida e contra o qual no tenho defesas". Esse tipo de escuta prpria da experincia psicanaltica. Minha fala provocou ~~~;; impacto por ser uma fala e uma escuta totalmente do que elatinha encontrado !lti ent~o. realizou duas operaes

muitas vezes, ao mesmo tempo em que novas histrias foram vividas.f principalmente a histria de nossa relao. Hoje, a anlise tem presena forte em tudo o que ela faz e vive, uma anlise que comeou com uma , sesso por semana at chegar paulatinamente s quatro sesses atuais. O que vai me interessar nesse momento justamente pinar ost' movimentos iniciais da anlise, os movimentos e as falas que inauguram ~ a conversa analtica, essa conversa to nica e to diferente da conversa cotidiana. Este dilogo surpreendente, como nos fala Maurice Blanchot: "A situao da anlise tal como Freud a descobriu uma situao extraordinria, relacionamento, parece s~da do encantamento dos livros. Esse como dizem, do div e da poltrona, essa entrevista

i a entrada na co~versa
j mostra outras

nua, em um espao separado, entrincheirado

do mundo, duas pessoas, .

~naltica, essa conversa diferente, em que as p~byr~s -s?, ouvidas em seusmltiplos sentidos, em que se diz coisas sem saber que as est dizendo. Esse choque, esse impacto, fundamental; possibilidades para a analisanda; mostra que pode haver outras maneiras de perceber a si prpria e de falar de si prpria. Esse contato com uma conversa to inusitada e to estranha pode provocar medo, curiosidade, fascnio, enfim, toda uma gama de emoes. No caso de Roberta, particularmente, provocou interesse, um movimento de abertura em relao a mim e a essa experincia to nova que estvamos iniciando. Da em diante, passou a referir-se a algumas vivncias como sendo

invisveis uma outra, so pouco a pouco chamadas a se confundirem f relao seno a intimidade neutra das duas faces do discurso, essa'~ essa ausncia de

com o poder de falar e o poder de escutar, a no ter nenhuma outra ~, -, liberdade que se torna o mais cruel constrangimento, aberta e a mais fechada":".

relao que se torna, por isso mesmo, a mais obscura relao, a mais

27 Blanchot, M. -A fala analtica"(1969), Boletim de Novidades Pulsional, nU49, So' Paulo, 1993, p. 8.

"minha AIDS mental".

)'

36

,
. Partindo da experincia clnica
37

Palavra Pescando No-palavra

Em segundo lugar, a outra operao que essa interpretao -I. ., E~i!!.terP!.~t~,_~:~ __~~a!~ricas fazem parte das tenta_ti~asp~r ~ foi f ornecer a Ro berta uma pnmelra " compreensao "d e suas l' ;tparte d?~?~~~:~~._~: ~ar.alguma forma, alguma organizao, alguma ., ~ ' ef etuou, 01 . vivncias emocionais, e uma compreenso que no tem nada a ~er ~;~figurao experinciaemocional que surge no contato anal{ti~;:

l
'!
t

com uma explicao terica e racional sobre o que se passava com ela. Tomei sua fala como uma metfora (est falando do corpo como aluso experincia interpretao, emocional) e usei essa metfora como contedo da ou seja, transmiti a ela minha compreenso

'"

r;ata-se, no ~~~ant~: d~daralguma forma,~ium e no de encaix-Io nu-;~-ffi~-;~ri~ida, ~-p~r~it~

contor~~ a~:;~rl~

camisa-d~~fora. uma for~a

algumavisualizao, alguma representao, e~b~r~~;mpr~

sobre ela t
t

provisria e fugaz. ~ma forma q~e pe!mita um mnimo compartilhar, ~-;; mnimo de contato entre a experincia emocional do ~~;lis~ndo e o mundo fora de si, ;l~~d~'p~';~itir
-ri>: -'~'~'--'-'-'. .
......".."'."'. _., '.
I' I'

mesma atravs de uma metfora. Essa operao produz um forte efeito, porque configura, de algum modo, a experincia emocional dela, uma experincia presente em sua fala o tempo todo, mas sem uma palavra
.

t
I

o trnsito e a comunicao entre

~
.-

vivenclas mudas e outras p disponveis para o pensamento. Uma forma

....-_ .._,..".- ...---~~.,,",,,""

..,-

.'

que pudesse explicit-la, nome-Ia. Sua experincia emocional foi postal _.---, ."
.... ,"

que apenas nomeia, legitima o vivido sem, no entanto, mat-lo atravs

em palavras - e sabemos o quanto isso fundamental na experincia psicanaltica. Alm disso, a palavra usada foi uma metfora - figura fundamental da fala potica - e as metforas tm uma fora e um poder que as palavras comuns no tm. Que fora essa? De onde vem o poder da fala metafrica? A metfora apenas descreve lIma situao ou ..,_ " , tem tambm a capacidade de introduzir algo noyo? A metfora teria u~ p~der transfor~ador (transfor~~ ~ dor?) que as palavras comu~s nao tem? Ou ela sena apenas um artifcio para embelezar a fala, tornaIa sedutora e mais facilmente aceitvel pelo analisando?!

J
<

l . t

de uma palavra ;acionalizadora . ---

coisificadora,

de uma palavra

distanciadora

ou dos

Penso q~e e~~_s falas que metaforizam

a vida emocional

:t
t

J
t:

analisandos tm uma dimenso potica no tanto por serem falas bonitas - embora muitas vezes elas o sejam, dependendo talento potico do analista - e sim porque
.y' ..

muito do dar voz a

conseguem
"'-, --._".--.-

l
.

experincias que de .outra ...__ ~__.""-- permaneceriam mudas. E quando isso _._ ,~._ .~_, ,_, __ forma ...._~..._~"..._.~.,-..-v .._.~.c . . ocorre, a emoo invade a cena, algo apreendido emocionalmente e o potico se d. Os "momentos freqentes poticos" numa anlise talvez no sejam to quando surgem, tm uma fora e, por isso mesmo,

~ . Outras metforas desse tipo tm sido usadas no trabalho com ,~

Roberta. A vivncia de ser mutilada por no ter tero tambm ouvid.t por mim como vivncia de estar impedida de exercer a fertilidade nas relaes com as pessoas, no trabalho e, principalmente, na relao com a filha que teve. O nmero enorme de abortos a que se submeteu e que a deixam to culpada me permitiu usar o aborto como metfora de uma atitude que freqentemente tinha no incio da anlise de faltar ou atrasar muito s sesses, abortando nossa relao, impedindo-a de se consolidar, de existir.

impressionante. A emoo que os acompanha uma emoo peculiar,

~I,
I
t,

diferente da emoo que se sente ao falar de uma dor ou de uma alegria.

uma emoo silenciosa, uma emoo como a que nos toma quando
somos tocados por um poema ou por uma msica, por exemplo. Emoo esttica. Muitas vezes, nenhuma palavra precisa ser proferida. em .~- . "algo" -_ .. d, um deslumbre, um<lue ~ se vislumbre, uma revelao. Algo que se passa mais no plano emocional -- .. -, . -~do que no intelectual- ou melhor, num plano que indissoluvelmente
-,.'

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So - momentos
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1~:-:':T',",'1:~T~::r':'7~"f~-r~""V:"~'1l!

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38

Palavra Pescando No-palavra e intelectual - e que no fcil de ser transmitido por

partindo da experincia clnica

39

emocional palavras.

Quantas coisas ela disse com a escolha dos copos e com o gesto de me dar a moeda! Quo profundamente compreendendo ela estava percebendo e

Os momentos poticos so raros, no fazem parte do cotidiano das anlises, que tm muito de conversa, tagarelice, histrias. de que eles possam surgir e para estarmos Mantemo-nos disponveis No entanto, estamos o tempo todo trabalhando para criar condies a fim para eles. numa escuta e numa atitude propcia, mas o potico

que estava ocorrendo,

o que tinha sido nosso

contato! Nenhuma palavra poderia dar conta desse momento sem tirarlhe a fora. S metforas: os copos, a moeda. Minha "interpretao" foi um gesto silencioso, gesto metafrico: apenas agradeci a moeda e pus no meu bolso. Outra metfora. Numa de suas sesses, Roberta chega contando bastante mal que dormiu

surge, brota e acontece quando tiver que acontecer: no adianta forar, no possvel evitar. Luza, uma menininha comigo durante de trs anos e meio, esteve em anlise foi interrompido por

noite porque havia na vizinhana um beb que no

parava de berrar. A me desse beb no conseguia acalm-Ia e gritava ~om ele. Roberta me diz que se identificou com essa me e que se que sente lembra de como gritava com a filha quando esta era beb. Falo que penso nela tambm como esse beb que sofre intensamente, tem outro recurso para fazer frente um profundo desconforto e que grita, vomita e explode porque no

alguns meses. O trabalho

iniciativa dos pais, que no podiam trazer a filha duas vezes na semana, que no podiam mais pagar, que no queriam pagar as sesses em que faltavam e assim por diante, at que a interrupo um vnculo forte comigo, vinha com muito se fez. Luza tinha prazer e propunha

dor, e que no encontra algum

brincadeiras sempre muito interessantes e significativas. Na sesso de "despedida" - foi assim que me referi - falei que ela poderia levar para casa o que quisesse dentre ~ material de sua caixa ldica. Em nossas sesses, ela sempre tentava levar coisas e eu sempre impedia, ou pelo menos fazia alguma negociao para ela levar uma s coisa. Nessa ltima sesso, eu permiti que ela levasse o que quisesse; eu queria que ela levasse nosso trabalho com ela, eu queria que ela me levasse com ela. De fato, ela escolheu os copos descartveis de plstico, que estavam sujos, amassados e rasgados, mas que foram durante esse tempo todo os pratos de nossos piqueniques imaginrios. Quase no final da sesso, ela diz que tambm quer me dar uma coisa. Sai da sala e vai buscar com sua me a sua bolsinha cor-de-rosa da Barbie e tira de dentro dela a sua carteira cor-de-rosa da Minnie. Abre o zper, pega uma moeda de vinte e cinco centavos e pe na minha mo.
t

que possa conter, entender e apaziguar sua angstia. Ela responde: "Mas com quarenta anos! Tenho o cabelo todo branco (eu noto apenas alguns fios), estou na idade de dar colo, no de receber". Digo que a vida psquica tem todas as idades e que eu a vejo no s como uma me m que maltrata a filha, mas tambm como uma pessoa altamente desamparada que quer ser cuidada. Seus olhos foram se enchendo de lgrimas e a emoo a tomou; no caso dela, um momento nico: nesses anos todos, ela quase nunca chorou. Ela se surpreende com a prpria emoo e diz: "Para mim, emoo algo ruim sempre. Emoo uma 'coisa', no sei direito o que . Eu sou uma secura de afeto, um deserto". Algo se deu nesse momento, algo a tocouPenso que o desamparo e a mim tambm. dela foi nomeado pela primeira vez e foi

colocado como estando na origem de seu dio, de suas exploses emocionais. A metfora do beb com a me, to gasta na psicanlise,

~
40

Palavra Pescando No-palavra fecunda nesse momento. Chegamos a um novo

Partindo da e.xperincia clnica

41

foi especialmente

alisar uma cabea de menino ou de passear pelo campo, jamais eu teria entrado pelo caminho da palavra'?", ??s,a a tarefa paradoxal do psicanalista. Se_~~nstrumento a palavra e fazendo uso dela qUy ele tentar chegar s entrelinhas, no-palavra, "ni~~;e se sente". No qualqu~r palavra, qualquer fala, que pode no tem s a funo de, expressar ou c~~p;ir essa funo. Que palavra especial essaque pode dizer o indizvel? Essa palavra, entretanto, descrever uma experincia. uma palavra que ao mesmo tempo que se refere a ela, configura-a de determinada forma, d-lhe uma forma. Ela d forma a algo que era amorfo, e_~~ roduz algo que no existia p antes desse modo, dessa forma. uma palavra que diz e que faz. Com Roberta, minha tentativa vem sendo a de forjar junto com ela palavras bem distantes dos clichs e rtulos que ela traz e pede histeria, psicose, falta de serotonina etc. U_~~_palavra_que possa, sim, definir, ou pelo menos se aproximar do que ela "tem" e'vive, mas sem ~~~erilizar,sem generalizar atravs de um nome que no vai dizer nada sobre sua singularidade. Uma palavra que possa dizer-lhe algo emocionalmente, e no s intelectualmente. Que seja s sua, que fale

patamar, e a emoo o indicador e a garantia disso. Roberta freqentemente chega muito angustiada e perguntando: O que isso que tenho dentro de mim? loucura? falta de alguma substncia no crebro? Como o nome disso? , Essa sua busca me faz pensar num pequeno texto de Clarice "Se recebo um presente dado com carinho por pessoa de se chama o que sinto? Uma pessoa de quem quem no gosto -como ~Lispector:

no se gosta mais e que no gosta mais da gente - como se chama essa mgoa e esse rancor? Estar ocupada e, de repente, parar por ter sido tomada por uma desocupao beata, milagrosa, sorridente e idiota como se chama o que se sentiu? O nico modo de chamar perguntar: como se chama? At hoje s consegui nomear com a prpria pergunta.

, ~ , "'8 Q ua 1 e o nomet e este e o nome - .

O trabalho do escritor, do poeta, nesse aspecto muito parecido com o do psicanalista: um trabalho de nomeao da experincia emocional, mas umanomeao especial, uma nomeao que possa dar

vida a ela, que no a mate com um nome. Uma nomeao que muitas vezes no pode se dar, ou que se d aos poucos, cada vez fazendo aparecer novas facetas da experincia, num trabalho artesanal que pode durar anos. s vezes, o que nos resta apenas a pergunta sem resposta: como se chama? Clarice Lispector escreve muito sobre o prprio ato de escrever, e sua luta com as palavras dramtica: "Mas j que se h de escrever, que ao menos no se esmaguem com palavras as entrelinhas'". Ou ainda: "O que atrapalha ao escrever ter que usar palavras. incmodo. Se eu pudesse escrever por intermdio de desenhar na madeira ou de

da sua experincia singular, nica, diferente de todos os outros seres humanos. Uma palavra que nasa de suas vivncias particulares e que retome a elas. Uma palavra, enfim, que busca algo dificilmente atingvel por palavras. "Ele me detonou." assim que ela se refere ao ex-marido, de quem est separada h muitos anos e com quem mantm uma relao de amor e dio apaixonados. Ele, para ela, o monstro que a destruiu, o crpula que a abandonou. Quando est tomada por essasvivncias, apagasecompletamente o registro de outras facetas dele que ela vivencia, como,

28 Lispector, C. - "Como se chama", in Para no esquecer, So Paulo, tica, 1984, p. 17. 29 Lispector, C. - "Mas j que se h de escrever ...", in op. cit., p. 15.

30 Lispector, C. - "Escrevendo",

in op. cit., p. 100.

'T

42

/
Palavra Pescando No-palavra partndn da experincia clnica

43

por exemplo, a do pai extremamente preocupado com a filha ou a do homem que telefona todos os dias quando ela est doente. O uso do termo "detonar" logo me chamou a ateno. uma ,~ gria muito comum hoje em dia, usada principalmente por adolescentes
-'

vazamento, o fsforo no provoca. exploso. Nesse dia, a exploso no se deu, no por falta de fsforo (afinal, viver deparar-se em muitos momentos com Jituaes e pessoas "detonantes"), mas porque no havia vazamento, porque ela estava podendo reconhecer a existncia e usufruir um momento de satisfao - e, assim, at a funo materna pde ficar num primeiro plano. Nos momentos em que ela est
i frustrada I

como sua filha, e, como toda gria, usada distraidamente, mecanicamente, sem ateno ao seu significado literal. Por exemplo, "detonar uma caixa de bombons" significando acabar com eles, com-los todos. Com Roberta, em vez de ouvir o sentido metafrico do termo, detive-me tambm no sentido literal: uma escuta atenta ao aspecto polissmico das palavras. "Detonar" tem a ver com explodir. Isso me pareceu muito prximo ao que ela vive dentro de si, a toda sua violncia, dio, destrutividade, macias, radicais, s suas vivncias avassaladoras, ao seu despedaamento. Certo dia me conta da bomba de gasolina que explodiu no posto vizinho a seu prdio e que a deixou totalmente em pnico. Esse episdio, termo "estou detonada", fez com que eu sugerisse mais outra metfora. Foi numa sesso depois do 'final de semana, em que ela conta ter ido com alguns conhecidos a um stio. L conversou com uma moa que muito amiga de sua irm e que, dentre outras coisas, falou que o cabelo da filha estava horrvel, totalmente destrudo (detonado?). Roberta conta que estava se sentindo to bem naquele dia, estava to satisfeita de estar passeando no stio que, ao contrrio do que ela mesma esperava, no brigou com essa moa, no a "matou com palavras" e preocupouse mais em consolar a filha, que ficara magoada com o comentrio. -:::-_~ Digo que ela como uma bomba prestes a explodir, e que freqentemente explode, despedaando tudo o que est em volta. O Se no h ~ s suas projees e cises to terrveis e. persecutrias

e insatisfeita, qualquer movimento

do outro que no seja

I totalmente
'I
l

sintnico com ela suficiente para detonar a exploso.

Essa formulao fez muito sentido e levou-a a perguntar: mas o que posso fazer para impedir a exploso? No temos a resposta to imediata/TIente, no sei se um dia teremos. Essa metfora ainda no d conta de tudo o que se passa, nem para ela e nem para mim. Mas a minha construo metafrica e a pergunta dela indicam que algo j est sendo formulado e pensado por ns duas, e a anlise vai se constituindo num espao em que ela pode deixar de ficar merc de

,J

exploses emocionais, que no so sequer percebidas como tais, para passar a aumentar a continncia (como?), de modo que os vazamentos no mais precisem ocorrer. Em outra circunstncia, querendo falar sobre o quanto o mundo interno dela era fragmentado e cheio de morte, falei que ela fazia como esses terroristas kamikazes que explodem o alvo a ser destrudo mas que se destroem junto, no mesmo movimento. Falo de vmito, ela me fala do mito de Ssifo. Falamos em ressuscitar mortos, em entrar em sintonia com os outros eliminando o rudo e o chiado da comunicao. Metforas. O mito de Ssifo, alis, que ela traz para dizer que na sua vida est

junto com sua reao to intensa a ele, e junto. com a insistncia do :~

I sempre se esforando e sempre tendo que comear tudo de novo, me

exploses que vm e despedaam tudo novamente.

! parece uma tima ~etfora do que eu mesma sinto no trabalho com ela:

que faz essa bomba detonar, como no caso da bomba de gasolina, algo como um fsforo aceso perto de um vazamento.

\ um grande esforo para fazer ligaes, juntar os pedaos, construir, e as

I
44

Palavra PescandoNo-palavra

Partindo da experincia clnica

45

Por que usar tantas metforas? Que funo elas tm? Como elas operam? Ser que eu poderia prescindir delas e falar numa linguagem mais direta, menos figurada? So essas e outras questes que pretend. discutir neste trabalho. Por ora, posso dizer que minha experincia, quer como analista quer como analisanda, me mostra que as metforas so fundamentais. Elas permitem que se verbalizem coisas para as quais no h palavras, elas nomeiam vivncias emocionais significativas, permitem que se pense e se converse sobre elas. Tm grande poder de afetar, pois so extremamente prximas da experincia emocional;

I
I

propiCIarem mais abertura,

mais associaes. Certo dia, Roberta

"corrigiu" uma fala minha sobre ela, dizendo que o que ela estava vivendo naquela ocasio nQ,era depresso (o termo que usei) e sim ...... .- .
',-

inferno!
----- - s metforas propem uma nova forma de percepo de si mesmo ,---"'._ .. -..
'

~_.

I
ti

....

e do mundo, Muitas vezes seu impacto vem da: o que vivo e sinto pode .-_ ... _- "._ser expresso, pode ser compreendido por um outro, pode ser colocado

---_

..

em palavras e comunicado ~ ainda que precariamente, tangencialmente, e s por uma palavra especial, palavra metafrica, palavra potica. Alm disso, posso ser visto e pensado de uma maneira diferente da minha, posso ser figurado de outra forma, por outra forma. A escuta eafala do analista propem algo indito, apontam para uma direo nova. _-

podem produzir insight e emocionar, falam razo e ao corao. De que outra forma eu poderia falar das projees violentas ~em usar a imagem do vmito? Alm disso, a idia de "projeo" tambm .1 metafrica. Como falar desse "mecanismo"? Que palavras usar para escapar das metforas? No entanto, seria necessrio escapar delas? Elas so epistemologicamente inferiores? Em minha experincia, percebo como as metforas permitem, em grande medida, que a conversa entre a dupla analtica se d e que e,m muitas situaes acabam virando uma espcie de cdigo particular, um dialeto que s essa dupla entenderia e que, no entanto, tem grande significao. Com Roberta, quando falamos em vmito, aborto, bomba, j sabemos a que experincia emocional estamos nos referindo, o que tambm facilita a substituio dessas metforas por outras melhores, medida que a anlise vai transcorrendo, penetrar mais profundamente que esta vai se transformando. medida que conseguimos uma na experincia emocional, ou medida Certa vez, ela prpria trouxe e a emoo fui eu quem senti:

'I; .1

I~:
~ ~

...,.-----_.-

..

Com Roberta, uma fala minha provocou um efeito desse tipo. metafrica, mas u~a fala cuja dimen~o

No foi uma fala propriamente

.I

potica pode ser pensada em termos do efeito que promove. UIl?- efeito de romper o usual, provocar uma desestabilizao e levar a u~- arranjo ~ov-;,-dif;;~~te- do existente at ento. Roberta v e rev sua vida como uma srie de erros: a filha de quem no cuidou, o pai que escolheu para ela, as relaes amorosas que s fracassaram, o status profissional que foi perdendo. Encontra colegas de faculdade e vem amargurada s sesses, comparando perdeu as oportunidades a sua trajetria com a deles e concluindo que no cresceu. Angustia-se porque que a vida lhe ofereceu e diz que j tem quarenta anos. Nesse momento, digo apenas: "Voc s tem quarenta anos!". Foi uma frase curta, o que no muito o meu estilo com ela e que a deixou perplexa, interrompendo por um momento seu falatrio queixoso. "Voc acha? Ser?" Nas sesses seguintes, retoma essa idia, diz que ficou com isso na cabea, acha que esse pensamento a obriga a encarar sua vida de um modo diferente; diz que se deu conta de que tem um futuro e que nunca tinha pensado nesses termos. Percebo que

metfora para falar de nosso trabalho,

"Voc minha intrprete, voc traduz para mim o que eu sinto". Seria importante notar que nem todas as metforas tm a mesma fora. Algumas aproximarem so "melhores': do que outras no sentido de se ", de mais das vivncias do analisando, ou no sentido

::~f
46
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Palavra Pescando No-palavraJ

',j}

Partindoda experinda clnica

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no f~cil para ela simp:es~ente mudar sua viso ~as coisas. Recon~ecer~~i que existe um futuro nao e mera fora de expressao, requer uma virada grande em suas auto-representaes,

~I
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f

e desejado por ela -, sentiu-se ridcula por ter se arrumado para um Diante do pedido que me fez na sesso, de que eu a ajudasse a se

programa "to banal". lembrar da conversa passada para que ela no mais fugisse da anlise, digo que esquecer pode ser bom, que podemos deixar que nossas conversas faam seu prprio percurso dentro dela, que no precisamos acompanhar passo a passo o que se passa, que ela no precisa se preocupar. Ajud-Ia a se lembrar seria ajud-Ia a se controlar, a estar sempre alerta, e eu acho que ela precisa poder distrair-se, esquecer, dar vazo ao que surge espontaneamente nela sem tanta crtica. A prpria analista falando que pode esquecer, que pode "resistir", que pode mudar de assunto! Para ela, isso altamente estranho e impensvel. Rompe com uma srie de referncias que tm lhe servido de guia ao longo da anlise, referncias, no entanto, que mais a aprisionam do que a levam para algum lugar. Numa outra ocasio, Solange conta que seu filho pequeno levou um castigo do pai - uma semana sem ver televiso - e fez xixi na cama por alguns dias. Acha interessante a idia de que ~_~.nu~e.sepossa ter
----_._-_.---.-------

e isso pode trazer

muito

desconforto

e angstia. Por mais que viver no passado seja fonte de'

- -I'

sofrimento, o jeito conhecido, o habitual que foi construdo durante. toda a vida e romper com isso no um processo indolor. oferecem uma compreenso e uma organizao do vivido, procurou

De qualquer modo, essa minha fala, diferente das outras que .~

&

provocar uma desorganizao, a partir da qual uma nova configurao poderia surgir. A idia de j ter quarenta anos foi desmantelada pela ~d_~ae d

s ter quare;~;-~~o~;o.~!har dela foi desviado para o futuro ~' isso, por si s, j permite que ela veja paisagens at ento desconhecidas. ~

t
Esse tipo de interpretao foi muito importante, em pontos difceis completamente me faz pensar numa sesso com
t

Solange, uma outra paciente. Ela chega dizendo que a sesso anterior que falamos sobre coisas fortes, que tocamos para ela. No entanto, conta que esqueceu

o que conversamos, no se lembra de nada e acha que

surgido como uma resposta a um estado emocional, quem sabe um ato - ._. .

o esquecimento significativo, mais urna fuga das questes espinhosas. Quer parar de fugir e pede que eu a ajude a se lembrar. Solange vive achando que tem "resistncia" e que no urna paciente colaborativa, controladora. corno urna aluna que no presta ateno s e aulas e no faz a lio de casa. urna pessoa muito controlada Fica aflita, por exemplo, quando d uma gargalhada ficou mais alta no cinema ou quando, como aconteceu recentemente, pode ter esse tipo de extravasamento.

~~~so~tar" por sentir-se "preso". Eu_!~e_pergunto, ento: e qual o seu ~~l!:i] ~omer", responde prontamente " "mas que pergunta esquisita!". Eu me surpreendi foi com a resposta dela. Mesmo achando a pergunta esquisita, embarcou nela - o que significa que algumas referncias rgidas j esto sendo rompidas - e trouxe algo muito valioso. Ela come muito e isso a incomoda. J falamos disso, mas h tempos essa questo estava de lado. A partir da minha pergunta, que na verdade foi urna sugesto para que ela pensasse qual era a sua "metfora" (sintoma), anloga do xixi do filho, pudemos conversar sobre o comer (ela gorda), e depois comenta:

nervosa num acidente de trnsito. Acha que uma pessoa madura no Certa noite, recebeu casais de amigos em casa e achou absurdo que as mulheres viessem de minissaia e salto alto para um jantar to simples. Quando foi ao cinema com essas mesmas amigas - fato raro e por isso mesmo muito aguardado

e engordar de urna maneira que at ento no havamos podido. No com tanta proximidade, no com tantas associaes da parte dela. Por

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Palavra Pescando No-palavra

que meu convite Afinal, qual interpretao to especial.

metaforizao produziu uma resposta to rica?

os meus dois eixos - } .

o poder da metfora?
e a metfora - de modo a poder pensar as situaes

N os prximos captulos, vou percorrer

clnicas como essas que relatei, em que a metfora ocupa um lugar

"~