O que arte popular?

? Costumamos chamar de arte popular, a produo de pinturas, esculturas e modelagens feitas por homens e mulheres que no receberam ensino ou treinamento profissional especfico, mas que criam obras de valor estticas e artsticas reconhecidas. Seus autores so pessoas simples, do povo, com poucos recursos econmicos, que vivem no interior do pas ou afastados dos grandes centros urbanos e para quem arte significa, antes de mais nada, trabalho. O que Ricardo Lima entende por arte popular est dentro deste contexto: O conceito de popular pode ser entendido em sentido econmico, como questo de segmentos sociais, de classes sociais, dos estratos que compem a sociedade. Segundo essa forma de ver, o popular aquilo que se identifica com os segmentos de baixa renda da sociedade. O conceito de arte popular passa a ser descoberto ou entendido aps uma valorizao da identidade. Esse conceito de arte popular, antes era inexistente. Pensando a prpria complexidade do conceito arte e dos problemas que a palavra popular pode causar, pode nos fazer entender porque demorou-se tanto tempo para ser ter esse tipo de arte reconhecida. No so esperadas originalidade ou expresso individual do arteso, mas sim domnio artesanal e a capacidade para executar as obras. No h um processo criativo, e sim repetitivo. Do arteso pode surgir um artista, e o contrrio tambm acontece. Isso tambm acontece num cenrio histrico, onde est se procurando smbolos que representem o pas, a nossa identidade, e atravs desse movimento que os modernistas vo atrs daquilo que eles consideram mais puro, e isso s pode ser feito de fato, com pessoas do povo simples no contaminadas por nada que venha de fora:

at que surja uma soluo mais confortvel, temos que ir lidando com esse conceito mesmo, a despeito de suas imperfeies. Assim, a gente pode pensar a questo da arte popular como um domnio, um campo, um mundo, aquilo que Howard Becker chamou de O Mundo das Artes. Trata-se de um campo que se constitui de relaes sociais, de agentes sociais dspares mas que integram uma mesma rede, de elementos que vo estar em relao nem sempre direta mas formando, como fios, uma trama, conectados por intermdio de ns que se sucedem e os pem em interao, definindo que isto arte, isto no arte, isto arte popular, isto no arte popular. Assim se constitui o mundo da arte nos tempos atuais. Neste sentido, eu direi, tambm o mundo da arte popular se constitui de um universo feito de consagraes, de indivduos, de grupos que entram em relaes e definem o estatuto do que vem a ser arte popular, definem isto aqui arte popular, aquilo ali no arte popular. Para tornar mais claro o que pretendo elucidar, basta lembrar que, at 1947, praticamente estava ausente o conceito de uma arte popular no pas. Foi preciso que Augusto Rodrigues, o arte-educador, em visita feira de Caruaru, em Pernambuco, olhasse a produo de Mestre Vitalino e falasse: - Mas isso aqui arte., e resolvesse fazer uma exposio com a produo do Vitalino, chamando a aqueles objetos de arte popular. Em sua viso, uma arte que feita por indivduos do povo que esto fora do mundo da arte erudita, do mundo da arte consagrada. Quer dizer, para alm do mundo de produo artstica hegemnica, no Brasil, existem outras produes que igualmente merecem o estatuto de Arte. Foi o que Augusto Rodrigues fez com Vitalino em 1947 promovendo a primeira exposio de arte popular no pas. Pela primeira vez tanto o povo quanto a prpria elite tiveram a notcia de que existia uma coisa chamada arte popular e ali estavam os objetos dessa arte popular, presentificados. Ento, a

importncia da exposio organizada por Augusto Rodrigues imensa porque ela d partida constituio do mundo da arte popular no Brasil. Isso acontece num contexto histrico especfico: mais um momento de discusso da nacionalidade no pas. De se pensar o Brasil como nao constituda tambm pelas camadas populares. E a passa a ser importante se considerar as expresses ligadas ao povo, as expresses do povo. o momento de surgimento da Comisso Nacional de Folclore, em 1947, propondo uma ao nacional de estudo dos saberes e dos conhecimentos do povo brasileiro como uma forma de valorizao do prprio pas. Isto tudo, Augusto Rodrigues, a descoberta, ou inveno, de uma arte popular brasileira, a Comisso Nacional de Folclore esto fazendo parte do mesmo contexto de discusso que a descoberta das produes populares que aqui se faziam.

A importncia da sala do museu do artista popular

A sala do artista popular de extrema importncia, pois alm de manter vivas as tradies, faz com que tenhamos acesso a manifestaes e expresses, que dificilmente veremos na capital, como valor imaterial, como uma msica ou mesmo um folguedo. tambm uma forma de inspirar as pessoas a dar valor, reconhecendo-se naquele espao e mantendo essa memria viva. Dando valor ao artista que de outro modo, talvez estivesse esquecido, no fosse por esse espao. A importncia de se ter o artesanato como expresso de uma determinada cultura, ou lugarejo, que tem um pouco desse sofrido arteso (ou coletivo) e reflete suas crenas, suas memrias, o lugar, a msica e dana. Muitas vezes o arteso sequer tem suas obras reconhecidas, aqui elas ganham um valor e nova significncia: Ento, as SAPs comeam e tm se mantido ao longo desses 25 anos de funcionamento, como exposies monogrficas, se pudssemos falar assim de uma exposio. Exposies que tratam de uma realidade nica, seja um artista, um indivduo, a produo dele, seja uma coletividade, um grupo que produz determinados objetos. Ento, os critrios que temos adotado na eleio do que apresentar so sempre esses ligados Sala do Artista Popular. Mostrar a produo que venha desses estratos, das camadas populares e que tem um significado que vai alm da mera mercadoria: no so produtos simplesmente feitos, descaracterizados, sem identidade. o chamado artesanato tradicional, o artesanato de cunho cultural ou artesanato de raiz - so vrios os nomes que se tem no pas para designar essa classe de objetos. Enfim, so objetos que, embora produzidos hoje, contemporneos portanto, voltados ou no para o contexto de comercializao, tm como um marco um lastro cultural intenso, tm uma tradio por trs deles e a a tradio no vista s num sentido histrico, de passado. Na verdade, o tradicional o objeto que est sendo feito hoje, um objeto contemporneo, mas que tem um p l atrs. O grande fator que ele um objeto de hoje, ele um objeto contemporneo, porque se fosse s um objeto do passado, seria um objeto histrico, morto, desaparecido e no um objeto da tradio.