SESI Hans schlacher

A frica do Brasil

Nome: Otvio Pereira dos Santos Junior Disciplina: Portugus

Sabar, vinte e cinco de maio de 2012

Introduo
Neste trabalho irei falar sobre a histria da vinda de africanos ao Brasil, suas contribuies para a lngua portuguesa brasileira, como eram as suas relaes na colnia, quem foram esses primeiros africanos a chegar ao Brasil, e de onde eram, que tipos de lnguas falavam e seus principais povos que formavam essa etnia.

Contexto histrico da entrada de negros africanos no Brasil colonial

Os portugueses traziam os negros africanos de suas colnias na frica para utilizar como mo-de-obra escrava nos engenhos de acar do Nordeste. Os comerciantes de escravos portugueses vendiam os africanos como se fossem mercadorias aqui no Brasil. Os mais saudveis chegavam a valer o dobro daqueles mais fracos ou velhos. As mulheres negras tambm sofreram muito com a escravido, embora os senhores de engenho utilizassem esta mo-de-obra, principalmente, para trabalhos domsticos. Cozinheiras, arrumadeiras e at mesmo armas de leite foram comuns naqueles tempos da colnia. Durante todo o perodo que a escravido foi vigente, os cativos empreenderam formas diversas de escaparem daquela ordem marcada pela represso e o controle. Dentre as vrias manifestaes de resistncia, os quilombos, tambm conhecidos como mocambos, funcionavam como comunidade de negros fugidos que conseguiam escapar do controle de seus proprietrios.

Africanos que vieram para o Brasil

*Sudaneses: Vieram da costa ocidental. Seus Povos: Eram os iorubas, os gges, os minas e os fanti. Suas Lnguas: Compreende as lnguas niltica do Sudo Central e Oriental. Relaes com a colnia: Alguns deles sabiam ler e escrever em rabe, fato inusitado no Brasil colonial, onde a maioria da populao, inclusive a elite, era analfabeta. A influncia islmica desses escravos pode ainda ser vista em Salvador, sobretudo no vesturio das baianas, com seu caracterstico turbante muulmano, saias largas e compridas, xales e mantras listradas

*Bantos: Vieram das regies que correspondem hoje a Angola, Moambique e Congo. Seus Povos: Eram os angolas, os benguelas, os congos e os moambiques. Suas Lnguas; As lnguas bantas formam um ramo do grupo benue-congols da famlia lingustica ngero-congolesa, com mais de 600 lnguas. So faladas, sobretudo nos pases africanos a sul do Equador, por cerca de 300 milhes de pessoas, principalmente por bantos. O lingala, o luganda, o quicongo, o kimbundo,o umbundo, o kioko, e o cinianja na frica Central e Oriental, e o xichona, o ndebele do norte, o setswana, o sesotho, o zulu, o xhosa, o Amb, o sepedi, e o suzi na frica Meridional. Relaes com a colnia: Este povo habitava o noroeste do continente, onde atualmente so os pases Nigria, Mali, Mauritnia e Camares. Ao contrrio dos brberes, os bantos eram agricultores. Viviam tambm da caa e da pesca. Conheciam a metalurgia, fato que deu grande vantagem a este povo na conquista de povos vizinhos.

Contribuies para lngua portuguesa do Brasil e outros legados africanos

Bantos: *A sua presena foi to marcante no Brasil no sculo XVII que, em 1697, publicada, em Lisboa, A arte da lngua de Angola, do padre Pedro Dias, a mais antiga gramtica de uma lngua banto, escrita na Bahia para uso dos jesutas, com o objetivo de facilitar a doutrinao dos 25.000 negros angolanos, segundo Antnio Vieira, que se encontravam na cidade do Salvador sem falar portugus. Os aportes bantos ou bantuismos, ou seja, palavras africanas que entraram para a lngua portuguesa no Brasil esto associadas ao regime da escravido (senzala, mucama, bang, quilombo), enquanto a maioria deles est completamente integrada ao sistema lingstico do portugus, formando derivados portugueses a partir de uma mesma raiz bantos (esmolambado, dengoso, sambista, xingamento, mangao, molequeira, caulinha, quilombola), o que j demonstra uma antiguidade maior. Em alguns casos, a palavra banto chega a substituir a palavra de sentido equivalente em portugus: caula por benjamim, corcunda por giba, moringa por bilha, molambo por trapo, xingar por insultar, cochilar por dormitar, dend por leo-de-palma, bunda por ndegas, marimbondo por vespa, carimbo por sinete, cachaa por aguardente. Alguns j esto documentados na literatura brasileira do sculo XVII, a exemplo dos que se encontram na poesia satrica de Gregrio de Matos e Guerra. (1633-1696). Sudaneses: *Sua concentrao, no sculo XVIII foi de tal ordem em Vila Rica que chegou a ser corrente entre a escravaria local um falar de base ewe-fon, registrado em 1731/41 por Antnio da Costa Peixoto em A obra nova da lngua geral de mina, s publicada em 1945, em Lisboa. Tambm Nina Rodrigues, ao findar do sculo XIX, teve oportunidade de registrar um pequeno vocabulrio jeje-mace (fon) de que ainda se lembravam alguns dos seus falantes na cidade do Salvador, assim como de outras quatro lnguas oeste-africanas (acossa, tapa, Gramsci, flane). (Ver Pessoa de Castro 2002)

Legados Africanos

A contribuio cultural de escravos-negros enorme. Na religio, msica, dana, alimentao, lngua, temos a influncia negra, apesar da represso que sofreram as suas manifestaes culturais mais cotidianas. No campo religioso, a contribuio negra inestimvel, principalmente porque os africanos, ao invs de se isolarem, aprenderam a conviver com outros setores da sociedade. Favoreceu esta convivncia, a mentalidade comum a ambos os grupos tnicos - brancos e negros -, de que a prtica religiosa estava voltada para a satisfao de algum desejo material ou ideal. As promessas a santos, pagas com o sacrifcio da missa, apresentavam semelhanas com os pedidos feitos aos deuses e espritos africanos em troca de oferendas de diversos tipos. Mas, nos primeiros sculos de sua existncia no Brasil, os africanos no tiveram liberdade para praticar os seus cultos religiosos. No perodo colonial, a religio negra era vista como arte do Diabo; no Brasil-Imprio, como desordem pblica e atentado contra a civilizao. Assim, autoridades coloniais, imperiais e provinciais, senhores, padres e policiais se dividiram entre tolerar e reprimir a prtica de seus cultos religiosos. A tolerncia com os batuques religiosos, entretanto, devia-se convenincia poltica: era mantida mais como um antdoto ameaa que a sua proibio representava, do que por aceitao das diferenas culturais. Outras manifestaes culturais negras tambm foram alvo da represso. Esto neste caso o samba, revira, capoeira, entrudo e lund negros.

Produo literria atual de autores africanos

John Maxwell Coetzee (Cidade do Cabo, nove de Fevereiro de 1940) um escritor sul-africano. Recebeu o Nobel de Literatura de 2003, sendo o quarto escritor africano a receber esta honraria e o segundo no seu pas (depois de Nadine Gordimer, em 1991). Exemplo de obra literria e seu livro summertime publicado no ano de 2009. *Summertime expe as angstias de Coetzee, porm sob o filtro do olhar e das memrias de outras pessoas. Como em Boyhood e Youth, ele fala de si mesmo na terceira pessoa, surgindo ao leitor atravs das lembranas de quem o conheceu em vida. O perodo abrange os cinco primeiros anos do seu retorno frica do Sul aps ter vivido na Inglaterra e nos Estados Unidos, quando, desempregado e sem perspectivas concretas, visto por alguns como um desajustado, um homem sem vigor e fracassado, a cold fish. Para a famlia, o estranho que tentou fugir da tribo e agora retorna castigado pela vida. Com longos cabelos, barba, e uma insistncia em fazer trabalhos manuais na casa de seu pai, numa frica onde somente os negros trabalhavam sob o sol, parece ainda mais um estranho no ninho. Summertime o retrato pungente de algum dolorosamente consciente do local onde vive, e de sua prpria e arredia personalidade. Um livro cheio de emoo, algumas vezes engraado, muitas vezes angustiante. No ltimo captulo, Notebooks, undated fragments, um Coetzee torturado por pequenos e grandes remorsos, e pelos dilemas impostos pela vida, surge aos olhos do leitor com intensidade. Nele emerge o homem John Coetzee, que tem dentro de si um turbilho de sentimentos e emoes, sobre as quais tem total conscincia, sem saber, no entanto, o que fazer com elas.

Bibliografia http://pt.wikipedia.org/wiki/J._M._Coetzee http://www.infoescola.com/historia/cultura-africana-no-brasil/ http://www.culturanegra.com.br/africanalinguaportuguesa.htm http://www.folcloreartebrasil.com.br/estudos/bantos.html

Concluso
Nesse trabalho eu pude concluir sobre a grande importncia dos povos negros com a sua entrada nas terras brasileiras, com sua entrada eles criaram novas etnias, novos vocbulos, novas lnguas para a sociedade brasileira sem a participao dos africanos o Brasil talvez no tivesse essa variedade lingstica que hoje possui, ou tambm variedade de costumes crenas e etc..

lbum

Nome: Otvio Pereira dos Santos Junior

Chegada dos africanos no Brasil

Amontoados, em condies desumanas, muitos morriam antes de chegar ao Brasil, sendo que os corpos eram lanados ao mar. Devido s pssimas condies sanitrias deste meio de transporte, muitos deles morriam durante a viagem, sendo que os corpos eram lanados ao mar. Aps o desembarque eles eram comprados por fazendeiros e senhores de engenho, que os tratavam na sua maioria, de forma cruel e desumana. Deu-se, assim, a entrada dos escravos negros africanos no Brasil.

Iorubas
So um dos maiores grupo tno-lingustico ou grupo tnico na frica Ocidental,[9] composto por 30 milhes de pessoas em toda a regio.[10] Constituem o segundo maior grupo tnico na Nigria, com aproximadamente 21% da sua populao total. A maioria dos iorubs falam a lngua iorub (iorub: de Yorb ou d). Vivem em grande parte no sudoeste do continente; tambm h comunidades de iorubs significativas no Benin, Togo, Serra Leoa, Cuba, Republica Dominicana e Brasil. Os iorubs so o principal grupo tnico nos estados de Ekiti, Kwara, Lagos, Ogun, Ongo, Osun, e Oyo. Um nmero considervel de iorubas vive na Repblica do Benin, ainda podendo ser encontradas pequenas comunidades no campo, em Togo, Serra Leoa, Brasil, Republica Dominicana e Cuba.

Fantis
Os fantis, ou fantes, so um povo sudans da frica ocidental, parte dos akan, que ocupa a zona costeira do sul do Gana e pertence ao grupo akan. Baseia a sua subsistncia na agricultura e na pesca e d grande importncia s trocas comerciais (mercados). De filiao bilinear, est organizado politicamente numa confederao de aldeias, cujos chefes dependem dos assafo, organizao que representa o estado.

Lngua Niltica

Os Maasai so originrios dos povos chamados Bantos nilticos (do Nilo) que falam a mesma lngua MAA e vivem na mesma regio h mais de 3.000 anos desde a era do Ferro tendo mantido em comum a histria e os antepassados. Portanto, ao longo de tantas centenas de anos foram consolidando uma mesma cultura, os mesmos hbitos, as mesmas maneiras de comemorar (rituais) quando esto tristes ou contentes, quando querem pedir proteco ao seu deus ou agradecer-lhe benesses.

Lngua Swahili
Hoje, para melhor se entenderem com os povos vizinhos, usam tambm a lngua swahili, lngua muito comum nas regies mais prximas. Tambm esto convencidos que o seu deus a que chamam Engai lhes concedeu todo o gado do Mundo o que tem causado imensos conflitos com povos vizinhos cujo gado os Maasai consideram ser seu por direito divino. Sendo pastores necessitam de muito espao e, muito especialmente, de que chova frequentemente, a fim de fazer brotar constantemente o necessrio pasto para o seu gado, ddiva divina.

Daom
Com a escravido no sculo 19, os nativos de Daom foram capturados e levados para que fossem trocados por armas e alimentos por mercadores europeus, o que os levou a se estabelecer em muitas partes das ndias Ocidentais e no Haiti. Como na poca a igreja catlica demorou a constituir um clero que pudesse batalhar pela religio crist no Haiti, esta ausncia prolongada deu aos escravos a oportunidade de combinarem a sua religio, o vodu, com o catolicismo, formando um denso sincretismo (mistura) religioso. Diz-se que 95% dos haitianos so catlicos e 100%, adeptos do vodu. Tanto assim que, s vezes, difcil determinar onde acaba o catolicismo e comea o vodusmo.

Bantos
Conhecem a metalurgia desde muito tempo, fato que deu grande vantagem a este povo na conquista de povos vizinhos. Os bantos chegaram a constituir o Reino do Congo, que envolvia grande parte do noroeste do continente africano. No passado, os bantos viveram em aldeias que eram governadas por um chefe. O rei banto, tambm conhecido como manicongo, recolhia impostos em forma de objetos, mercadorias e alimentos de todas as tribos que constituam seu reino. As pessoas que habitavam o reino acreditavam que o maniconco tinha poderes sagrados e que podia influenciar nas colheitas, guerras e sade do povo.

Lngua Lingala
O lingala uma das grandes lnguas bantas, falada como idioma materno na regio noroeste da Repblica Democrtica do Congo (Congo-Kinshasa) e uma grande parte da Repblica do Congo (Congo-Brazzaville). Alm disso, serve como lngua franca em toda a extenso do territrio do primeiro pas, e goza tambm de certa importncia em partes de Angola e da Repblica CentroAfricana. falada por mais de dez milhes de pessoas. Sua classificao "C.36D" no sistema Guthrie de categorizao de lnguas bantas, e "C.40" no sistema SIL.

Lngua Luganda
Luganda, tambm conhecida como Ganda, uma lngua Bantu. falada principalmente na regio de Buganda, em Uganda, por uma populao de mais de trs milhes de pessoas. a mais falada segunda lngua do pas, aps o ingls. O idioma usado em algumas escolas primrias da regio, ao mesmo tempo que os alunos aprendem ingls, a lngua oficial do pas.

Samba
O samba um gnero musical, do qual deriva um tipo de dana, de razes africanas surgidas no Brasil e consideradas uma das principais manifestaes culturais populares brasileiras. Dentre suas caractersticas originais, est uma forma onde a dana acompanhada por pequenas frases meldicas e refres de criao annima, alicerces do samba de roda nascido no Recncavo Baiano e levado, na segunda metade do sculo XIX, para a cidade do Rio de Janeiro pelos negros que trazidos da frica e se instalaram na ento capital do Imprio. O samba de roda baiano, que em 2005 se tornou um Patrimnio da Humanidade da UNESCO, foi uma das bases para o samba carioca.

Capoeira
A capoeira uma expresso cultural brasileira que mistura arte-marcial, esporte, cultura popular e msica. Desenvolvida no Brasil principalmente por descendentes de escravos africanos com alguma influncia indgena, caracterizada por golpes e movimentos geis e complexos, utilizando primariamente chutes e rasteiras, alm de cabeadas, joelhadas, cotoveladas, acrobacias em solo ou areas. Uma caracterstica que distingue a capoeira da maioria das outras artes marciais a sua musicalidade. Praticantes desta arte marcial brasileira aprendem no apenas a lutar e a jogar, mas tambm a tocar os instrumentos tpicos e a cantar. Um capoeirista experiente que ignora a musicalidade considerado incompleto.

Navio Negreiro
O navio possua pouca higiene, os escravos habitavam o poro destes, presos a correntes. Era to grande que levava em mdia quatrocentos africanos amontoados, mal alimentados e em pssimas condies de higiene. O maucheiro imperava, o espao era mnimo, embora o navio fosse muito grande, pois eram muitos escravos num mesmo navio. O trfico de escravos s foi proibido no sculo XIX, e mesmo depois de proibido ainda havia navios vindo da frica.

Candombl
Candombl uma religio derivada do animismo africano[1] onde se cultuam os orixs, Voduns, Nkisis dependendo da nao. Sendo de origem totmica e familiar, uma das religies afro-brasileiras praticadas principalmente no Brasil, pelo chamado povo do santo, mas tambm em outros pases como Uruguai, Argentina, Venezuela, Colmbia, Panam, Mxico, Alemanha, Itlia, Portugal e Espanha.

Kuduro
Kuduro um gnero musical e sobretudo um gnero de dana surgida em Angola. Hoje em dia, est tambm largamente disseminado pelas reas suburbanas da cidade do Brasil ultimamente, j existindo at alguns grupos e bandas de kuduro prprios do Brasil, em especial nos subrbios das cidades do Rio de Janeiro e de Salvador

Livro Summertime
Um jovem bigrafo, cujo objeto de pesquisa o perodo de 1972 a 1977 da vida de Coetzee (que coincide com o perodo das revoltas estudantis, o recrudescimento da represso policial e o assassinato de Steve Biko, na frica do Sul), entrevista um amigo, uma prima e trs ex-paixes do morto, buscando compreender quem era de fato o escritor. Ao bigrafo foi concedido acesso aos escritos e dirios deixados pelo autor, de onde seleciona os entrevistados, pessoas importantes na vida do biografado. Ele teme tratar as pginas do dirio como retratos fiis da realidade, pois desconfia das anotaes deixadas, que bem poderiam ser, segundo ele, um misto de fico e realidade. Sai, ento, em busca das experincias pessoais de quem o conheceu, tentando descobrir algo mais sobre o homem por detrs do escritor. nesse perodo, desconfia o bigrafo, que John encontrou o caminho para a fico.

Livro Inner Workings

Inner workings (Mecanismos Internos, Companhia das Letras), a mais recente coleo de ensaios publicada por J.M. Coetzee, sua primeira publicao de no-fico aps ter ganho o Prmio Nobel em 2003. O livro apresenta uma relao direta de continuidade em relao ao livro de ensaios anterior, Stranger shores. Tanto Inner workings como Stranger shores se anunciam como ensaios sobre literatura, e ambos compilam e organizam artigos publicados originalmente na prestigiosa New York Review of Books. Stranger shores abrange o perodo de 1986 a 1999, poca durante a qual o escritor sul-africano construiu sua reputao, enquanto Inner workings abrange um perodo muito menor, mas igualmente prolfico, que corresponde fase mais madura, na qual Coetzee j um nome reconhecidssimo no cenrio literrio internacional.

Livro Diary of a Bad Year

Um eminente, escritor 72 anos, australiano convidado a contribuir para um livro intitulado "Opinies fortes '. uma oportunidade de expor algumas preocupaes urgentes. Ele escreve pequenos ensaios sobre as origens do Estado, em Machiavelli, sobre o anarquismo, em Al-Qaida, no design inteligente, na msica. O que, pergunta ele, a origem do Estado e da natureza da relao entre o cidado eo Estado? Na lavandaria - sala de seu prdio, ele encontra uma mulher sedutora jovem. Quando ele descobre que ela est entre empregos afirma viso falhando e oferece seu trabalho de digitar o seu manuscrito. Anya no tem interesse em poltica, mas o trabalho fornece uma distrao, assim como a atrao evidente e no indesejvel do escritor em sua direo. Seu namorado, Alan, um consultor de investimento que entende o mundo em duras neo-liberais termos econmicos, tem reservas sobre o seu tempo gasto trofu namorada com este retrocesso 1960. Tomando um vivo interesse em seus assuntos, Alan comea a formular um plano.

Livro Slow Man

Slow Man um romance de 2005 pelo Sul Africano / Australian autor JM Coetzee, e diz respeito a um homem que precisa aprender a se adaptar, depois de perder uma perna num acidente de viao. A novela tem muitos temas variados, incluindo a natureza do cuidado, a relao entre um autor e seus personagens, e da unidade do homem para deixar um legado. Foi o primeiro romance de Coetzee desde que ganhou o Prmio Nobel de Literatura em 2003.