- Concepo de Freud: a agressividade faz parte no nosso organismo.

A nossa vida psquica, o nosso desenvolvimento seriam orientadas por pulses. Distingue dois grandes tipos de pulses: a pulso de vida, e a pulso de morte . A agressividade teria, assim, uma origem biolgica, seria uma energia que tem de ser descarregada. - Concepo de Lorenz: a agresso inerente a todos os organismos, a energia agressiva faz parte integrante da natureza humana. Seria um impulso especfico que, face a um dado contexto, conduziria agresso. A agressividade era encarada como um comportamento inscrito geneticamente sob a forma de um programa que era desencadeado em determinadas situaes face a estmulos adequados. Teria um valor de sobrevivncia para a espcie humana, sendo fundamental para a sua preservao. Diferentemente dos outros animais, o ser humano no possua mecanismos reguladores eficazes no controlo da agressividade. - Concepo de Dollard: a agresso e explicada pelo facto de um sujeito ter sido frustrado, isto , existiria uma ligao inata entre um estmulo a frustrao e o comportamento de agresso. A agresso funcionaria como um meio de afastar tudo o que impedisse o sujeito de atingir os seus objectivos. - Concepo de Bandura: ver folha

O preconceito uma atitude que envolve um prjuzo, um pr-julgamento, na maior parte das vezes negativo, relativamente a pessoas ou grupos sociais. O nosso comportamento pode reflectir-se numa opinio que verbaliza um desejo. O preconceito pode reflectir-se num comportamento mais activo concretizando actos de discriminao. A discriminao designa o comportamento dirigido aos indivduos vidados pelo preconceito. Na base da discriminao est o preconceito, que sendo uma atitude sem fundamento, injustificado, dirigida a grupos e aos seus membros, geralmente desfavorvel, pode conduzir discriminao. Contudo, no se pode confundir discriminao com preconceito: enquanto este uma atitude, a discriminao o comportamento que decorre do preconceito. Ento, o tipo de discriminao esta ligado ao preconceito que lhe esta subjacente. Esteretipo o conjunto de crenas que d uma imagem simplificada das caractersticas de um grupo ou dos membros dele. So crenas a propsito de caractersticas, atributos e comportamentos dos membros de determinados grupos, so formas rgidas e esquemticas de pensar que resultam dos processos de simplificao e que se generalizam a todos os membros do grupo. Os indianos so inteligentes. No entanto, possvel relacionar os dois conceitos na medida em que o esteretipo fornece os elementos cognitivos de um grupo e o preconceito lhes acrescenta a componente afectiva, crtica, valorativa.

A experincia de Asch, tinha como objectivo conhecer o modo como as pessoas se influenciam umas as outras. Consistia num grupo de oito indivduos (dos quais 7 so cmplices e apenas um deles efectivamente o sujeito experimental, considerado sujeito ingnuo) convidado a comparar uma linha padro com outras 3 linhas desiguais, em que apenas uma dele igual linha padro. Cada um dos 8 participantes da uma resposta em voz alta, sendo que o sujeito ingnuo sempre o ultimo a responder.

Muzaferd Sheri dividiu num campo de frias dois grupos de pessoas, as guias e as serpentes. Estes depois de passarem por uma primeira fase de cooperao foram sujeitos a jogos e actividade de competitividade. O que se verificou que existia grande conflito entre as pessoas pertencentes a diferentes grupos. Na experincia feita por Muzafer Sherif constata-se que o conflito maior quando as pessoas vem o que so (por exemplo guias) em comparao com o grupo contrrio (as serpentes) porque reforam a ideia do pensamento grupal. Da mesma experincia, retira-se o papel importante que a cooperao tem na resoluo dos conflitos, isto , os dois grupos em anlise s se entenderam quando tiveram que colaborar conjuntamente para atingir um objectivo comum.