Ats 16:1-40 ARA (1) Chegou tambm a Derbe e a Listra.

Havia ali um discpulo chamado Timteo, filho de uma judia crente, mas de pai grego; (2) dele davam bom testemunho os irmos em Listra e Icnio. (3) Quis Paulo que ele fosse em sua companhia e, por isso, circuncidou-o por causa dos judeus daqueles lugares; pois todos sabiam que seu pai era grego. (4) Ao passar pelas cidades, entregavam aos irmos, para que as observassem, as decises tomadas pelos apstolos e presbteros de Jerusalm. [ (NTLH) Nas cidades por onde passavam, eles diziam aos cristos quais as decises que tinham sido tomadas pelos apstolos e pelos presbteros da igreja de Jerusalm e aconselhavam que eles obedecessem a essas decises. (NVI) Nas cidades por onde passavam, transmitiam as decises tomadas pelos apstolos e presbteros em Jerusalm, para que fossem obedecidas. ] (5) Assim, as igrejas eram fortalecidas na f e, dia a dia, aumentavam em nmero. (6) E, percorrendo a regio frgio glata, tendo sido impedidos pelo Esprito Santo de pregar a palavra na sia, (7) defrontando Msia, tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no o permitiu. [ O Novo Testamento introduz a Dispensao do Esprito, cumprindo-se a promessa de que Deus derramaria do seu Esprito sobre toda a carne, que poria seu Esprito no corao de seu povo, e assim escrevendo suas leis em seu interior. Isso seria feito nos dias do Messias. Os ttulos, "Esprito de Cristo" e "Esprito de Jesus Cristo",indicam uma relao entre Cristo e o Esprito Santo na qual no participaram os seus discpulos. Desde o princpio at ao fim de sua vida terrena, o Senhor Jesus esteve intimamente ligado ao Esprito Santo. O significado no que Jesus o Esprito, e,sim, que ele d o Esprito, e atravs do mesmo Esprito exerce onipresena. ] (8) E, tendo contornado Msia, desceram a Trade. (9) noite, sobreveio a Paulo uma viso na qual um varo macednio estava em p e lhe rogava, dizendo: Passa Macednia e ajuda-nos. (10) Assim que teve a viso, imediatamente, procuramos partir para aquele destino, concluindo que Deus nos havia chamado para lhes anunciar o evangelho. [

O ministrio do Esprito Santo O Esprito Santo o representante de Cristo; a ele est entregue toda a administrao da igreja at a volta de Jesus. Cristo sentou-se no cu onde Deus "sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja", e o Esprito desceu para comear a obra de edificar o corpo de Cristo. O propsito final do Consolador o aperfeioamento do corpo de Cristo. A crena na direo do Esprito estava profundamente arraigada na igreja primitiva. No havia nenhum aspecto da vida em que no se reconhecesse seu direito de dirigir, ou em que no se sentisse o efeito de sua direo. A igreja entregou inteiramente sua vida direo do Esprito; at que no fim do sculo, a influncia do Esprito comeou a declinar e as prticas eclesisticas ocuparam o lugar da direo do Esprito.

A direo do Esprito reconhecida nos seguintes aspectos da vidada igreja: (a) Administrao. Os grandes movimentos missionrios da igreja primitiva foram ordenados e aprovados pelo Esprito. (b) Pregao. Os cristos primitivos estavam acostumados a ouvir o Evangelho pregado "pelo Esprito Santo enviado do cu" (1Ped. 1:12), o qual recebiam "com gozo do Esprito Santo" (1Tess. 1:6). "Porque nosso Evangelho no foi a vs somente em palavras, mas tambm em poder, e no Esprito Santo, e em muita certeza" (1Tess. 1:5). O pastor A. J. Gordon, h muitos anos fez a seguinte declarao: "Nossa poca est perdendo seu contato com o sobrenatural: o plpito est descendo ao nvel da plataforma secular." (c) Orao. Jesus, tal qual Joo, ensinou a seus discpulos um modelo de orao como guia em suas peties. Porm, antes departir, ele falou de nova classe de orao, orao "em meu nome" (Joo 16:23), no repetindo seu nome como uma espcie de superstio, mas, sim, como um modo de se aproximar de Deus, unido espiritualmente a Cristo pelo Esprito. Desse modo oramos como se Jesus mesmo estivesse na presena de Deus. Paulo fala de "orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito" (Efs. 6:18). Judas descreve os verdadeiros cristos como "orando no Esprito Santo" (v. 20). Em Romanos 8: 26, 27, lemos que o Esprito est fazendo em ns o mesmo que Cristo est fazendo por ns no cu, isto , est intercedendo por ns. (Heb. 7:25.) Assim como na terra Cristo ensinou a seus discpulos como deviam orar, da mesma maneira, hoje, ele ensinaa mesma lio por meio do Consolador ou Ajudador. Naquele tempo foi por uma forma externa; agora por uma direo interna. (d) Canto. Como resultado de ser cheios do Esprito, os crentes estaro "falando entre vs em salmos e hinos, e cnticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao" (Efs. 5:18,19). "cnticos espirituais" denotam expresses espontneas de melodia e louvor inspiradas diretamente pelo Esprito Santo.
(e) Testemunho. Na igreja primitiva no existia essa linha de separao entre o ministrio e o povo leigo que hoje em dia se observa na cristandade. A igreja era governada por um grupo ou concilio de ancios, mas o ministrio de expresso pblica no estava estritamente limitado a eles. A qualquer que estivesse dotado com algum dom do Esprito, quer fosse profecia, ensino,sabedoria, lnguas ou interpretao, lhe era permitido contribuir com sua parte no culto. A metfora "corpo de Cristo" descreve bem o funcionamento da adorao coletiva sob o controle do Esprito. Isso traz nossa mente acena dum grupo de membros, um aps outro, contribuindo com sua funo particular no ato completo da adorao, e todos, igualmente,dirigidos pelo mesmo poder animador. ] (11) Tendo, pois, navegado de Trade, seguimos em direitura a Samotrcia, no dia seguinte, a Nepolis (12) e dali, a Filipos, cidade da Macednia, primeira do distrito e colnia. Nesta cidade, permanecemos alguns dias. (13) No sbado, samos da cidade para junto do rio, onde nos pareceu haver um lugar de orao; e, assentando-nos, falamos s mulheres que para ali tinham concorrido. [ Obreiro nunca alheio ao trabalho do Senhor Quer vitria, procure um lugar para orao, no importa o lugar. Nesta reunio de orao Ldia creu e foi batizada com a sua famlia, vs.15. ]

(14) Certa mulher, chamada Ldia, da cidade de Tiatira, vendedora de prpura, temente a Deus,

nos escutava; o Senhor lhe abriu o corao para atender s coisas que Paulo dizia. [ Prpura era um artigo fino de grande valor tipo anelina para tingir vestes reais, sacerdotais e aristocrticos. S pessoas com dinheiro compravam. ] (15) Depois de ser batizada, ela e toda a sua casa, nos rogou, dizendo: Se julgais que eu sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa e a ficai. E nos constrangeu a isso. [ Ldia deu prova de sua converso, sendo batizada com a sua famlia Ser batizado mais do que frequentar uma classe de batismo precisa dar prova de converso: 1. pregou para a sua famlia. 2. Prestando ateno a Paulo no que dizia, ela ensinava. 3. Hospitaleira, levou os servos do Senhor para a sua casa, a qual virou em casa de orao. Qual o sinal de converso? Disposio de servir a Deus. Disposio de servir aos seus irmos, com alegria. Mesmo quando for difcil servir algum, por ser este algum difcil, na Palavra de Deus diz: Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como para o Senhor e no para homens, (Col 3:23 ARA). Atentem para a expresso desse versculo: ... entrai em minha casa e a ficai.. 1. Paulo e os demais irmo no foraram a sua entrada nada de crente entro! 2. Eles foram convidados (E nos constrangeu a isso) - o amor e dedicao de uma famlia. Eles receberam a Palavra, foram batizados, agora desejavam a presena dos irmos em sua casa isto hospitalidade. (Abrao, L, ...aos presbteros, sejais hospitaleiros...). Adento: Festa do Amor O conceito de hospitalidade se traduz em compartilhar, dividir algo que muito meu no caso aqui o meu espao. A hospitalidade comea no corao como uma resposta a uma pergunta: O que posso fazer para ser til ao meu Senhor? Ldia fez esta pergunta com outras palavras no vs. 15, quando ofereceu a sua casa - ... Se me haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa... . Ldia entendeu que para uma das formas de mostrar gratido ao Senhor ajudar os servos do mesmo Senhor. Perguntemos como Ldia: O que eu posso oferecer ao povo de Deus em gratido ao Deus maravilhoso? Jesus no disse assim: Quem vos recebe a mim me recebe; e quem me recebe recebe aquele que me enviou. (Mat 10:40 ARA) A casa de Ldia se tornou uma casa de orao porque Paulo e os demais se reuniam para orarem. Pode acontecer que nesta reunio seja para uma outra atividade para beneficiar a obra de Deus, por exemplo: Pregao, Estudo bblico, louvor, ofertrio e dzimos e almoos e bazar, festa do amor, em fim, meios para obter recursos com objetivo de ajudar numa ao social para algum ou um grupo necessitado, e/ou, a construo de um espao maior para acomodar melhor os irmos num culto. Ou seja, qualquer atividade que ns viermos abraar na obra de Deus fazer para o prprio Senhor e qualquer ao para Deus Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra, (2Co 9:8 ARA) Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo. (1Co 15:58 ARA)

cientes de que recebereis do Senhor a recompensa da herana. A Cristo, o Senhor, que estais servindo; (Col 3:24 ARA)

] (16) Aconteceu que, indo ns para o lugar de orao, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de

esprito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. (17) Seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens so servos do Deus Altssimo e vos anunciam o caminho da salvao. (18) Isto se repetia por muitos dias. Ento, Paulo, j indignado, voltando-se, disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele, na mesma hora, saiu. (19) Vendo os seus senhores que se lhes desfizera a esperana do lucro, agarrando em Paulo e Silas, os arrastaram para a praa, presena das autoridades; (20) e, levando-os aos pretores, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade, (21) propagando costumes que no podemos receber, nem praticar, porque somos romanos. (22) Levantou-se a multido, unida contra eles, e os pretores, rasgando-lhes as vestes, mandaram aoit-los com varas. (23) E, depois de lhes darem muitos aoites, os lanaram no crcere, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda a segurana. (24) Este, recebendo tal ordem, levou-os para o crcere interior e lhes prendeu os ps no tronco. (25) Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de priso escutavam. (26) De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da priso; abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos. (27) O carcereiro despertou do sono e, vendo abertas as portas do crcere, puxando da espada, ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido. (28) Mas Paulo bradou em alta voz: No te faas nenhum mal, que todos aqui estamos! (29) Ento, o carcereiro, tendo pedido uma luz, entrou precipitadamente e, trmulo, prostrou-se diante de Paulo e Silas. (30) Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? (31) Responderam-lhe: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. (32) E lhe pregaram a palavra de Deus e a todos os de sua casa. (33) Naquela mesma hora da noite, cuidando deles, lavou-lhes os verges dos aoites. A seguir, foi ele batizado, e todos os seus. (34) Ento, levando-os para a sua prpria casa, lhes ps a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande alegria, por terem crido em Deus. (35) Quando amanheceu, os pretores enviaram oficiais de justia, com a seguinte ordem: Pe aqueles homens em liberdade. (36) Ento, o carcereiro comunicou a Paulo estas palavras: Os pretores ordenaram que fsseis postos em liberdade. Agora, pois, sa e ide em paz. (37) Paulo, porm, lhes replicou: Sem ter havido processo formal contra ns, nos aoitaram publicamente e nos recolheram ao crcere, sendo ns cidados romanos; querem agora, s ocultas, lanar-nos fora? No ser assim; pelo contrrio, venham eles e, pessoalmente, nos ponham em liberdade. (38) Os oficiais de justia comunicaram isso aos pretores; e estes ficaram possudos de temor, quando souberam que se tratava de cidados romanos. (39) Ento, foram ter com eles e lhes pediram desculpas; e, relaxando-lhes a priso, rogaram que se retirassem da cidade. (40) Tendo-se retirado do crcere, dirigiram-se para a casa de Ldia e, vendo os irmos, os confortaram. Ento, partiram.