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ROTA DA PRIMEIRA VIAGEM DE VASCO DA GAMA

VASCO DA GAMA partiu de Lisboa com trs navios e um barco de mantimentos em Julho de 1497. Fez escala na Ilha de Santiago, em Cabo Verde, e da navegou directamente para Sul, no que viria a ser a mais longa viagem por mar at ento empreendida. Virou a sudoeste para evitar as calmarias do Golfo da Guin, depois a sueste para alcanar novamente a Costa Africana. Passados 90 dias sem avistar terra, aportou Baa de Sta. Helena, na frica do Sul, em Novembro de 1497. Passou o Cabo da Boa Esperana com alguma dificuldade devido s tempestades. Depois de ultrapassar o limite das navegaes de Bartolomeu Dias, a expedio iniciou as suas descobertas prprias: Natal, no dia 25 de Dezembro, o rio Zambeze um ms mais tarde, a Ilha de Moambique em comeos de Maro. A frota atingiu Mombaa, o actual Qunia, depois Melinde, mais a norte, em Abril de 1498, onde puderam manter relaes amigveis com o rei local e obter um piloto rabe famoso (Ahmad Ibn Majid) que levou os barcos at ndia. Empurrada pela mono de sudoeste, a frota estava vista da ndia em 18 de Maio. O desembarque realizou-se quatro dias mais tarde. Depois de trs meses de negociaes com alternativas de amizade e de hostilidade aberta, Vasco da Gama iniciou o caminho de regresso trazendo os navios carregados de especiarias e de outras mercadorias de preo. Largando a 29 de Agosto de 1498, chegou a Lisboa depois de grandes dificuldades e de ter perdido um navio, nos finais do Vero de 1499.

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______________________________________________________________________ Lusadas O GNERO PICO OU EPOPEIA

O GNERO PICO remonta Antiguidade Clssica grega e latina. Os poemas picos ou epopeias so, na origem, canes guerreiras. Tratando-se de narrativas em verso, eram destinadas a celebrar feitos grandiosos de um heri ou heris fora do comum, reais ou imaginrios, tendo assim um fundo histrico. Estes poemas pertencem literatura oral, sendo transmitidos de gerao em gerao. Neste gnero incluem-se os poemas de HOMERO "Ilada" e "Odisseia" (fixados por escrito cerca de 600 anos a. C.) e de VIRGLIO "A Eneida". Uma vez que o gnero pico uma narrativa em verso, exige na sua estrutura a presena de uma aco ou enredo, desempenhada por personagens que se movem num determinado espao e num determinado tempo.

- OS LUSADAS A GNESE DO POEMA

Desejo de se fazer reviver o gnero pico; A necessidade de se cantar os feitos hericos dos portugueses, capazes de ultrapassar e fazer esquecer a fama dos gregos e romanos; O entusiasmo pelas descobertas que os portugueses vinham a prosseguir h mais de um sculo e que os transformou no povo mais arrojado daquele tempo, capaz de vencer todos os perigos e superar as lendas e mistrios que permaneciam sobre um universo praticamente desconhecido.

A MATRIA A matria de "Os Lusadas" desenvolve-se em quatro planos:

PLANO HISTRICO - A exposio da Histria de Portugal contada por Vasco da Gama e Paulo da Gama respectivamente ao Rei de Melinde e ao Catual na ndia em Profecias de Jpiter, Adamastor e Ttis; PLANO DA VIAGEM - A viagem de Vasco da Gama ndia; PLANO DOS DEUSES - As intrigas dos deuses que comeam com o Conslio no Olimpo e terminam na Ilha dos Amores. PLANO DO POETA - Consideraes do poeta sobre vrios assuntos geralmente no fim dos cantos.

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______________________________________________________________________ Lusadas A FORMA

"Os Lusadas" foi lido pela 1. vez a D. Sebastio e editado em 1572, aps a

necessria autorizao e licena da Inquisio. O poema est dividido em 10 cantos e constitudo por 1102 estrofes. O canto mais longo o X com 156 estrofes. As estrofes ou estncias so oitavas e cada verso composto por 10 slabas mtricas (verso decassilbico ou herico). As estrofes apresentam o seguinte esquema rimtico invarivel: a b a b a b c c, rima cruzada nos 6 primeiros versos e emparelhada nos dois ltimos.

OS LUSADAS COMO POEMA PICO

a narrao de um facto herico, grandioso, de interesse nacional e universal; Canta os feitos de um povo - o portugus - que contribuiu para a realizao de acontecimentos que interessam humanidade; O heri colectivo; A aco contm verdade, unidade, integridade (os elementos encadeiam-se com princpio, meio e fim) e variedade (so intercalados vrios episdios independentes que no prejudicam a unidade do poema); Imita as obras picas da Antiguidade Clssica; Interveno da Mitologia (Maravilhoso Pago); Emprego de narrativas retrospectivas e profecias; A narrativa inicia-se IN MEDIA RES; Valorizao do Homem; A estrutura interna compe-se de Proposio, Invocao, Dedicatria e Narrao; uma narrativa em verso com dez cantos.

A FUNO DA MITOLOGIA
A funo da mitologia no poema a seguinte: Alm de constituir uma parte importante do maravilhoso nos poemas picos em geral, assegura a unidade interna da aco pela criao de personagens activas e "humanizadas" que se contrapem s personagens humanas, os navegadores; Embeleza, pela participao na intriga, uma narrao de viagem que, de outro modo, poderia tornar-se demasiado montona; So os deuses os autores de referncias engrandecedoras dos portugueses, pela formulao de profecias. MARAVILHOSO PAGO - -nos dado pela interveno mais ou menos directa dos deuses da mitologia greco-latina, em presena directa nos incidentes da viagem de Vasco da Gama. Constitui com a viagem a aco central do poema. Os deuses sero intervenientes sempre activos, quer assumindo funes de adjuvantes dos portugueses quer de oponentes ao seu xito. Estaro sempre no centro da intriga e da sua luta dependero os avanos e pausas na viagem.

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______________________________________________________________________ Lusadas OS LUSADAS, POEMA DO RENASCIMENTO

Cames, como poeta do Renascimento, assimilou os seus ideais e projectou-os no seu poema. Sendo assim, "Os Lusadas" um poema renascentista: pela sua estrutura pelo emprego da mitologia pela valorizao do Homem e da Experincia Humana pelo valor dado s armas e s letras pelas consideraes que faz sobre o verdadeiro valor do Homem - o homem vale por aquilo que realiza.

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O Renascimento foi um movimento cultural do sc. XVI que, baseado no conhecimento e imitao dos clssicos gregos e latinos, trouxe uma nova concepo do Homem. Foi um movimento renovador, sobretudo nas artes e nas letras, e surgiu na Itlia atravs de poetas e escritores como Dante, Petrarca e Bocaccio. Ao reconhecerem a superioridade artstica e literria das civilizaes antigas, os homens do sc. XVI foram levados a imit-las e, a partir da, conceber uma nova noo: a noo do Homem integral, complexo harmonioso entre o corpo e o esprito. A este interesse pelo homem, servido pelo estudo aprofundado das artes e das letras deu-se o nome de HUMANISMO. Ao lado do Humanismo surge tambm o CLASSICISMO que o conjunto das concepes estticas surgidas durante este perodo e ligadas Antiguidade Clssica. Existem assim, no Renascimento, dois aspectos aparentemente contraditrios: imitao das culturas clssicas; desvendar, atravs da experincia, as realidades humanas e cientficas que vo conduzir ao esprito moderno. Surge no Renascimento o ideal de beleza: tudo o que o homem renascentista faz tem de ser belo e grandioso. Existe a superioridade artstica e literria das civilizaes antigas e o renascer da Antiguidade Clssica. o estudo das artes e letras que leva o homem ao conhecimento profundo da sua condio humana. No Renascimento, o Homem passa a ser encarado como o plo central, o valor mximo, para o qual convergem a religio, a vida social, as concepes polticas, estticas (arte, pintura, escultura). Houve assim uma viragem decisiva em relao s concepes medievais e que poderemos sintetizar opondo concepo teocntrica da Idade Mdia - Deus no centro do
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Universo - a concepo antropocntrica - o Homem no centro do Universo. Existe efectivamente o renascer da confiana no Homem como sujeito da histria e do progresso.

Assim, os principais aspectos do Renascimento so: a verdadeira arte tem por base a imitao, isto , a reproduo fiel da natureza, imitando ou seguindo os modelos clssicos; a verdadeira arte equilibrada: um contedo rico numa forma perfeita; esse equilbrio deve reflectir o ideal do heri capaz do autodomnio, atravs do equilbrio entre a razo e o sentimento; a arte tem um carcter universal - os seus princpios so vlidos para todos os tempos e para todos os povos.

Em Portugal, o sc. XVI vai ser marcado por duas grandes linhas: uma, de influncia estrangeira (contributo do Renascimento Europeu, sobretudo italiano) e outra devido ao contacto com novas realidades ultramarinas. O Renascimento foi introduzido em Portugal por S de Miranda que estudou na Itlia e trouxe para Portugal todas as formas poticas l cultivadas na altura como o soneto, a cano, a epopeia, a tragdia, o verso decassilbico. A assimilao entre o Humanismo e o Classicismo vai ser realizada sob a gide da Coroa, tornando-se o pao o principal foco de cultura. Os Descobrimentos contribuem decisivamente para o desenvolvimento do esprito cientfico, pelo revelar do valor da experincia e da observao directa das realidades, bem como pelo desenvolvimento tcnico que proporcionavam: a geografia do mundo alargava-se e reformulava-se; a cartografia desenvolvia-se; novas estrelas e constelaes tornavam-se visveis; conheciam-se e encontravam-se novas maneiras de enfrentar novos ventos e novas correntes; a fauna e flora de outras regies eram estudadas e aproveitadas para a Medicina; tomava-se contacto com novos usos e costumes e novas concepes religiosas, sociais e filosficas.

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