LIBER E vel EXERCITIORUM SVB FIGVRA IX I. 1.

absolutamente necessrio que todos os experimentos sejam anotados em detalhe durante, ou imediatamente aps, suas execues. 2. muito importante anotar as condies fsicas e mentais do experimentador ou experimentadores. 3. A hora e o local de todos os experimentos devem ser anotados; tambm o estado do tempo, e em geral todas as condies que poderiam concebveis ter qualquer influncia sobre o resultado dos experimentos, quer como causas corroborantes ou fontes de erro. 4. A A Ano tomar notcia oficial de quaisquer experimentos que no sejam assim propriamente anotados. 5. No necessrio neste estgio que declaremos por completo o propsito de nossas pesquisas; nem seria este compreendido por aqueles que no se tornaram peritos nestes cursos elementares. 6. O experimentador aconselhado a utilizar sua prpria inteligncia, e a no confiar em qualquer pessoa ou pessoas, por mais distintas que sejam, mesmo entre ns mesmos. 7. O relatrio escrito dever ser inteligentemente preparado para que outros possam se beneficiar de seus estudos. 8. O livro John St. John publicado no primeiro nmero do Equinox um exemplo deste tipo de relatrio redigido por um estudante muito avanado. No to simples escrev-lo quanto poderamos desejar, mas mostraro o mtodo. 9. Quanto mais cientfico o relatrio for, tanto melhor. Ainda as emoes devem ser anotadas, como sendo algumas das condies. II Clarividncia Fsica 1. Tome um mao de (78) cartas do Taro. Embaralhe; corte. Tire uma carta. Sem olhar para ela, tente nome-la. Repita, e anote os resultados. 2. Este experimento ser provavelmente mais fcil com um velho baralho genuno do Taro, preferivelmente um baralho utilizado para adivinhao por algum que realmente entendia do assunto. 3. Lembre-se que qualquer um nomear a carta certa uma vez em cada 78 vezes. Tambm tenha cuidado de excluir todas as possibilidade de obter-se o conhecimento atravs dos sentidos ordinrios da viso, do tato, ou do olfato. Houve um certo homem cujos os dedos eram to sensitivos que ele podia sentir a lmina e a posio dos relevos e assim julgava a carta corretamente. 4. melhor tentar primeiro pela forma mais fcil do experimento, nomeando apenas o naipe. 5. Lembre-se que em 78 experimentos voc deveria obter 22 trunfos e 14 cartas de cada naipe; portanto, sem qualquer clarividncia em tudo, voc poderia nomear corretamente 2 vezes em 7 tentativas (aproximadamente) apenas dizendo o "trunfo" a cada vez. 6. Note tambm que algumas cartas so harmnicas.
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Assim, no seria um mau nomear o cinco de Espadas (O Senhor da Derrota) em vez do dez de Espadas (O Senhor da Runa). Mas nomear o Senhor do Amor (2 de Copas) em lugar do Senhor da Luta (5 de Paus) mostraria que voc no est conseguindo acertar nada. Similarmente, uma carta regida por Marte seria harmnica com um 5, uma carta regida por Gemini seria harmnica com "Os Amantes". 7. Estas harmonias devem ser completamente aprendidas, de acordo com as numerosas tabelas dadas em Liber 777. 8. Conforme seu progresso voc perceber que distingue o naipe certo trs vezes em cada quatro e que muito poucos erros desarmnicos ocorrem, enquanto que em 78 experimentos estar apto a nomear a carta correta 15 ou 20 vezes. 9. Quando tiver alcanado este estgio, apresente-se para exame; e se voc passar, prticas mais complexas e mais difceis lhe sero dadas. III. Asana Postura 1. Voc deve aprender a sentar-se perfeitamente, imvel, com todos os msculos tensos por longo tempo. 2. Voc no deve usar vestimentas que interfiram com a postura em qualquer um desses experimentos. 3. A primeira posio: (O Deus). Sente-se numa cadeira; cabea ereta, costa direitas, joelhos juntos, mos sobre joelhos, olhos fechados. 4. A segunda posio: (O Drago) Ajoelhe-se; as ndegas descansando nos calcanhares, os dedos dos ps virados para trs, cabea e costas eretas, mos sobre as coxas. 5. A terceira posio: (O bis). De p, segure o tornozelo esquerdo com a mo direita, ponha o indicador livre nos lbios; cabea e costas eretas. 6. A quarta posio: (O Raio). Sente-se; calcanhar esquerdo comprimindo o anus, p direito sobre a ponta dos dedes, com o calcanhar cobrindo; o phallus; os braos estendidos ao longo dos joelhos; acabea e costas eretas. 7. Vrias coisas ocorrero consigo enquanto voc pratica estas posies; elas devem ser cuidadosamente analisadas e descritas. 8. Anote a durao da prtica; a severidade da dor (se houver) que acompanhar o exerccio; o grau de rigidez obtido, e quaisquer outros detalhes pertinentes. 9. Quando voc tiver progredido ao ponto que um pires cheio, a transbordar, com gua e pousado sobre sua cabea no transborde uma gota durante uma hora completa, e quando voc j no perceber o menor tremor em qualquer msculo; quando, em suma, voc se sentir perfeitamente imvel e vontade, voc pode apresentar-se para exame; e se voc passar,.ser instrudo em prticas mais complexas e mais difceis. IV Pranayama Regularizao do Alento 1. vontade em uma de suas posturas, feche a narina direita com o polegar da mo direita e expire lentamente e por completo atravs da narina esquerda, enquanto seu relgio marca 20 segundos. Inspire atravs da mesma narina por 10 segundos. Trocando as mos, repitacom a outra narina. Que seja contnuo por uma hora. 2. Quando isto for bastante fcil para si, aumente os perodos para 30 e 15 segundos. 3. Quando isto for bastante fcil para si, mas no antes, expire por 15 segundos, inspire por 15 segundos, e contenha o alento durante 15 segundos.
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4. Quando voc puder fazer isto com perfeit facilidade e conforto durante uma hora inteira, pratique expirando por 40 e inspirando por 20 segundos. 5. Isso sendo alcanado, pratique expirar por 20, inspirar por 10, e conter o alento por 30 segundos. Quando isto se tornar perfeitamente fcil para si, voc pode submeter-se a exame, e se voc passar, ser instrudos em prticas mais complexas e difceis. 6. Voc notar que a presena de comida no estmago, mesmo em pequenas quantidades, torna estas prticas muito difceis. 7. Tenha cuidado em nunca exceder a sua capacidade; especialmente, nunca perca o flego de maneira a ser forado a expirar aos arrancos ou rapidamente. 8. Esforce-se por obter profundidade, preenchimento, e regularidade da respirao. 9. Vrios fenmenos notveis muito provavelmente ocorrero durante estas prticas. Eles devem ser cuidadosamente analisados e anotados. V Dharana Controle do Pensamento 1. Constrinja a mente a concentrar-se sobre um nico, simples, objeto imaginado. Os cinco tattwas so teis para este propsito; eles so: um ovo negro; um disco azul; um crescente de prata; um quadrado amarelo; um tringulo vermelho. 2. Proceda a combinaes de simples objetos; por exemplo, um ovo negro dentro de um quadrado amarelo, e assim por diante. 3. Proceda com simples objetos em movimento, tais como um pndulo oscilando, uma roda rodando, etc. Evite objetos viventes. 4. Proceda a combinaes de objetos em movimento; por exemplo, um pisto subindo e descendo enquanto um pndulo oscila. A relao entre os dois movimentos deve ser variada de sesso a sesso do prtica. Ou mesmo um sistema de engrenagens em movimento. 5. Durante estas prticas a mente deve ser absolutamente confinada ao objeto designado; nenhum outro pensamento dever ser permitido entrar no consciente. Os sistemas em movimento devem ser regulares e harmoniosos. 6. Anote cuidadosamente a durao dos experimentos, o nmero e natureza dos pensamentos intrusos, a tendncia do objeto de escapar do curso que lhe foi determinado, e quaisquer outros fenmenos que possam ocorrer. Evite exceder; isto muito importante. 7. Proceda a imaginar objetos viventes; tal como um homem, preferivelmente algum homem conhecido, e respeitado, por voc. 8. Nos intervalos destes experimentos voc pode tentar imaginar os objetos dos outros sentidos, e concentrar-se sobre eles. Por exemplo, tente imaginar o gosto de chocolate, o cheiro de rosas, o toque de veludo, o rudo de uma cachoeira ou o tic-tac de um relgio. 9. Esforce-se finalmente por cortar o acesso mente das mensagens de todos os cinco sentidos, e evitar que qualquer pensamento se apresente no consciente. Quando voc achar que atingiu algum sucesso nestas prticas, apresente-se para exame; e se voc passar, outras prticas mais complexas e mais difceis lhe sero prescritas. VI Limitaes Fsicas

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1. desejvel que voc descubra para si mesmo as suas limitaes fsicas. 2. Para este fim, certifique-se de quantas horas voc pode permanecer sem comer ou beber antes que sua capacidade de trabalho seja seriamente alterada. 3. Certifique-se quanto lcool voc pode ingerir; e que formas de embriagues ocorrem. 4. Certifique-se quo longe voc pode andar sem parar uma nica vez; o mesmo com danar, nadar, correr, etc. 5. Certifique-se quantas horas voc podo passar sem dormir. 6. Teste sua resistncia com diversos exerccios ginsticos, dana em clubes, e assim por diante. 7. Certifique-se por quanto tempo voc pode permanecer em silncio. 8. Investigue quaisquer outras capacidades e aptides que lhe ocorrerem. 9. Que todas essas coisas sejam cuidadosamente e atenciosamente relatadas; pois conforme a sua capacidade, lhe ser exigido. VII Um Curso de Leitura 1. O propsito de quase todas as prticas procedentes no lhe ser imediatamente evidente; mas pelo menos (quem o negaria?) elas treinaro voc em determinao, exatido, introspeco, e muitas outras qualidades que so valiosas a todos os homens em suas vocaes ordinrias, de forma que em nenhum caso seu tempo ter sido desperdiado. 2. No entanto, para que voc possa ganhar alguma intuio da natureza da Grande Obra que est alm de tais insignificantes prticas elementares, de qualquer modo, mencionamos que uma pessoa inteligente pode obter mais do que uma dica dessa natureza, atravs dos seguintes livros, que so para ser tomados como uma contribuio sria e sbia ao estudo da Natureza, embora necessariamente no esteja implcito a crena sobre eles. O Yi King (S.B.E. Series, Oxford University Press.) O Livro do Tao (S.B.E. Series.) Tannhuser, por A. Crowley Os Upanishads O Bhagavad-Gita A Voz do Silncio Raja Yoga, por Swami Vivekananda Shiva Sanhita Os Aforismos de Patanjali The Sword of Song EI Cielo Est en Nosotros, de Theos Bernard Nossas Foras Mentais, de Prentice Mulford Livro dos Mortos, (de Sir Wallis Budge) Dogma e Ritual da Alta Magia, de Eliphas Levi Do Sexo Divindade, do Dr. Jorge Adoum O Livro da Sagrada Magia de Abramelin o Mago, por S.L. McGregor Mathers The Hathayoga Pradipika

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The Spiritual Guide de Molinos Erdmanns History of Philosophy The Star in the West (Capitain Fuller) O Dhammapada Histria da Filosofia Ocidental, de Bertrand Russell 777 Revised, Neptune Press (England) Ritual da Maonaria Egpcia, de Cagliostro Tratado Elementar de Magia Prtica, de Papus A Bblia por vrios autores annimos A Cabala Mstica, de Dion Fortune Zanoni, de Bulwer Lytton. Kabbala Denudata Konx Om Pax Liber Aleph, por Aleister Crowley Libro de las Mentiras (Falsamente chamado), por Aleister Crowley 3. Estudo cuidadoso destes livros permitir ao discpulo que fale a linguagem do instrutor, e facilitar comunicao entre ambos 4. O estudante deve esforar-se por descobrir a harmonia fundamental entre estes sistemas muito variados. Para este fim, aconselhamos que examine e compare precisamente os pontos de mais extrema divergncia entre eles. 5. O estudante pode quando lhe aprouver submeter-se a exame neste curso de leitura. 6. Durante este estudo e estas prticas elementares, o estudante far bem em procurar, e ligar-se a, um mestre, uma pessoa competente para corrigi-lo e aconselh-lo. Nem deve ele desencorajar-se com a dificuldade). de achar uma tal pessoa. 7. Que ele se lembre sempre, porm, de que ele no deve de maneira alguma fiar-se nesse mestre, e ter f nele. O discpulo deve fiar-se inteiramente em si prprio, e dar crdito a nada que no esteja no imediato mbito de sua prpria experincia e conhecimento. 8. Tal como no princpio, no fim insistimos na necessidade vital. de um relatrio escrito, metdico, objetivo e completo; esta a nica maneira de localizar erros derivados das diversas qualidades do experimentador. 9. Assim, que o trabalho se conclua devidamente; que o trabalho seja executado com propriedade e justeza. (Se quaisquer resultados importantes ou notveis ocorrerem, ou se alguma grande dificuldade se apresentar, a A deve ser notificada imediatamente das circunstncias.) A

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