A respeito de um drago no bero de uma criana

Marcelo Leandro de Campos Ano passado tivemos o prazer de receber o historiador Ilmar Rohloff Matos, autor de Tempo Saquarema, por ocasio de nossa semana de Histria; num dado momento de sua exposio, enumerando alguns conselhos aos futuros historiadores que o ouviam, ele declarou: no basta debruar-se sobre fontes; o historiador deve viajar at o local dos fatos, tomar contato com o ambiente que presenciou os acontecimentos. Concordo integralmente com ele; parece que poucas coisas tm tamanha fora de colocar um historiador em comunicao com suas musas inspiradoras como essa presena fsica no lugar do objeto estudado. A cultura material na verdade um imenso arquivo de informaes sobre sua poca aguardando para ser acessado e estabelecer um novo dilogo com o presente. Nossa recente viagem ao centro histrico de Petrpolis foi particularmente rica em acessos e dilogos. O patrimnio observado to vasto que transcende nossa capacidade de assimilao. Confesso que algumas conexes s puderam ser estabelecidas vrios dias aps o regresso; h uma em especial que gostaria de compartilhar com os leitores: por conta do enorme movimento do feriado, nosso grupo foi forado a fazer um giro acelerado pelo interior do Museu Imperial. Passamos pelos diferentes salas literalmente toque de caixa, quase sem tempo de assimilar o deslumbramento produzido por peas to maravilhosas. No foram os grandes cones do acervo, como as jias, o cetro e a coroa imperial cravejada de diamantes, no entanto, que me instigaram o esprito; minha ateno foi despertada, na verdade, por dois magnficos beros expostos numa modesta sala do museu; os beros, ovalados, eram sustentados por uma magnfica estrutura, creio que de madeira entalhada; so muito parecidos, a no ser por pequenos elementos decorativos; um destes detalhes especficos a figura de um drago alado. No primeiro bero ele visto apoiado nos ps do bero; no segundo ele encima todo o conjunto, como se seu papel ali fosse velar o tempo todo por seu ocupante. A guia nos informou que se tratava dos beros utilizados pelos dois pequenos prncipes imperiais, Afonso Pedro (1845-1847) e Pedro Afonso (1848-1850). Curioso, indaguei a ela a razo do drago; ouvi em resposta que era um smbolo do poder imperial, associado desde o incio da vida figura do herdeiro da coroa. Isso foi tudo. O passeio continuou pelo museu, e seguiram-se dias atarefados percorrendo o centro histrico da cidade. Foi apenas com o esforo de redigir um relatrio do passeio, j em casa, que aquele par de beros comeou a se revelar; as imagens eram to insistentes que uma colega espiritualista seguramente veria algum tipo de comunicao medinica no que ocorria. Houve uma resistncia inicial de minha parte nisso tudo. Estava trabalhando num texto que interpretava Petrpolis a partir de uma leitura poltica e ideolgica; pedras e construes expressando o imaginrio poltico, religioso e social. No havia lugar ali para aquele incmodo par de beros! Bom. O fato que o texto no saa; havia empacado feito um burrico manhoso. Algo que parecia inicialmente to fcil convertera-se numa batalha

de tits! Deixei ento a mesa de trabalho e fui caminhar um pouco, isso sempre me ajuda a clarear as idias. Nada como caminhar tranquilamente por uma praa tranqila para restabelecer o contato com a inspirao; isso seguramente vai parecer estranho, mas me ocorreu que o texto estava parado por conta dos beros; algo ali pedia de alguma forma para se expressar. Ento propus um acordo a estes manes literrios: se eu conseguisse concluir meu texto histrico, reservaria um texto literrio para eles. Feliz soluo! As idias voltaram a se encadear e pude ento expressar uma humilde reflexo sobre o imaginrio poltico das construes de Petrpolis. Salvo o arquivo, e cansado pelo esforo feito, no conseguia, contudo, deixar o computador: meus dedos estavam curiosamente prontos para redigir um novo texto que me chegava mente aos borbotes, feito uma enxurrada de idias. , talvez minha amiga tenha alguma razo. Aquilo que captei na aura dos beros e que pedia para se expressar era uma espcie de desabafo, um por para fora, o compartilhar de um tremendo drama humano. Dom Pedro II no teve o que chamaramos de uma vida privada feliz; perdeu a me pouco depois de nascer, em 1825. Ele ento se encheu de afetos pela madrasta, que partiu para a Europa com a renncia do pai, em 1831. Permaneceu sozinho no Brasil, rodeado de pessoas desconhecidas e pelas intrigas da corte; desprovido de vida familiar e afeto. Alado precocemente liderana do pas, em 1841 (tinha ento 15 anos de idade), foi literalmente enganado e casado por procurao com uma princesa italiana que ele nunca vira antes, em 1843. Esse doloroso calvrio pessoal conheceu, afinal, um pequeno momento luminoso. Foi ento que nasceu Afonso Pedro, em 1845; o sisudo imperador transfigura-se, solua de alegria e carrega o rebento com orgulho em seus braos. Acompanha-lhe o desenvolvimento e faz meno constante do filho em suas cartas para Portugal; no que despreze as filhas, muito pelo contrrio, mas temos que ver a coisa toda a partir do horizonte de seu tempo: o filho varo representa a continuidade da dinastia! Ento, com pouco mais de dois anos, Afonso Pedro contraiu febre amarela e morreu; o episdio narrado pelo imperador numa carta madrasta: "Com a mais pungente dor, participo-lhe que meu caro Afonsinho, seu afilhado, morreu desgraadamente de convulses, que lhe duraram cinco horas sem interrupo, no dia 4 do passado, e que h poucos dias Isabelinha se achou no perigo dum forte ataque de convulses que muito me assustou". O choque foi tremendo, avassalador. Dom Pedro manteve um retrato do pequeno infante em sua mesa de trabalho at o dia em que foi expulso do Brasil, aps o golpe republicano. O ano de 1848 trouxe, todavia, um nosso rastro de luz; nascia ento o prncipe Pedro Afonso. A inverso dos nomes homenagem evidente ao falecido principezinho! No ficou clara para mim a disposio dos beros, a quem exatamente pertenciam cada um; prefiro acreditar numa ordem cronolgica: o mais prximo da entrada o do primeiro infante, Afonso Pedro; o segundo bero, evidentemente, corresponderia a Pedro Afonso. Isso tambm faria sentido por conta da disposio dos drages: no primeiro bero ele est apoiado num dos

ps, discretamente; no segundo bero, porm, ele domina todo o conjunto, observa atentamente tudo que ocorre no mvel. como se a vigilncia houvesse sido redobrada: este haver de vingar! Os esforos foram baldados, todavia: Pedro Afonso faleceu com pouco mais de um ano de idade, vtima de febres... O drago simboliza a prpria dinastia dos Bragana; aparece originalmente nos brases na cor verde, com as asas abertas, a Serpe Alada! Assim pode ser vista na base do cetro dourado de Dom Pedro. Os jornais da poca diziam que o ramo brasileiro da dinastia tambm era vtima da sina dos poucos vares que a tempos acometia o tronco portugus. O desabafo que senti naquele contato com as peas parecia vir exatamente desse impotente drago que agora guarda um bero vazio; um misto de decepo e ironia, na verdade; a voz cida: Veja voc, ele diz; tantas anlises estruturais, tanto falatrio sobre questes sociais e econmicas, o papel dos militares, o papel dos eruditos, e no conseguem se dar conta de algo to simples, to humano: o que ps fim ao Imprio Brasileiro o mesmo elemento que acabou com tantas poderosas dinastias no passado, que a fora e ao mesmo tempo o elo mais frgil do sistema monrquico! O prncipe herdeiro morreu! A continuidade natural foi negada aos Bragana no Brasil! Digam o que quiserem os adeptos das explicaes estruturais, mas para o povo brasileiro em pleno sculo XIX permanecia viva a idia do imperador como smbolo vivo e encarnao do Estado; tivesse vingado um dos rebentos de Dom Pedro, a ele se estenderiam naturalmente o respeito e o amor intenso que o velho imperador gozava junto a seus sditos. Entraramos em pleno sculo XX e sabe Deus quantos Pedros ainda cingiriam uma coroa em terras brasileiras! O discurso do pequeno drago evoca imediatamente uma outra obra de Petrpolis. Numa pequena praa da Rua do Imperador, Dom Pedro II foi retratado numa esttua de bronze. Est sentado numa cadeira, j bastante idoso; tem um livro na mo esquerda e a cabea apoiada na mo direita, pensativo. O rosto expressa preocupao, dvidas. Na ocasio da excurso algum brincou: ele est se perguntando como vai salvar o Imprio. Eu havia concordado, naquele momento, parecia fazer sentido (admitindo-se que o artista de fato o est representando enquanto imperador; a idade avanada pode tambm sugerir o exlio). Agora, pensando no que me diz o drago bragantino, sou tentado a imaginar que aquela expresso carregada muito mais de resignao; como se ele pensasse: no h mais o que fazer; todas minhas esperanas estiveram depositadas naquele bero. Foi uma perda irreparvel; estou agora velho e alquebrado, cansado. No h ao meu lado o prncipe que me apoiaria e daria esperanas; um estrangeiro jamais ser aceito pelo povo. J nada mais me interessa, e minha inrcia a nica fora que alimenta os golpistas; bastaria um nico gesto firme para que voltassem correndo para seus buracos. Mas para qu isso agora, se a monarquia no tem futuro? O drago deixou sua ironia mais cida para o final: Voc esteve pesquisando smbolos republicanos; pois bem, aqui est um que retrataria perfeio seu triunfo: dois pequenos caixes de cores brancas, pequenos, com o braso imperial na tampa. Viva a Repblica!