A violncia domstica como uma questo de direitos humanos

tirado de um artigo escrito por Julia L Perilla apresentado por Jacqui Lovell
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O que vou fazer: vou falar sobre a Declarao Universal dos Direitos Humanos Vou falar sobre como a violncia domstica foi visto no passado, como ele visto no presente e como eu espero que isso pode ser visto no futuro Como eu vou fazer isso: Atravs da partilha da pesquisa e anlise crtica deste trabalho e atravs da partilha e espero dialogar com voc sobre este artigo O que eu espero (sempre s espero!) Voc pode ganhar com isso: uma maior consciencializao das maneiras em que foram socializados como indivduos, em nossos relacionamentos com os nossos outros importantes, atravs de nossas instituies, organizaes e comunidades para aceitar e normalizar a opresso ea violncia domstica como uma forma de terrorismo O que eu espero que voc pode fazer com isso: falar de baixo para cima e depois para decidir que ao seria melhor levar como um coletivo!

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NO PASSADO A "vtima" foi visto como Oprimido masoquista (b) que sofre de desamparo aprendido (Seligman, 1975) (c) doentes mentais (d) enfrentando graves intimidade-dependncia conflitos. Seus opressores foram pensados para ser alcolicos (b) doentes mentais (c) geralmente violento (d) no tolerar intimidade (Rounsaville, 1978)

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Problemas com este e outros modelos A funcionar ao nvel do indivduo Eles no levam em conta as mulheres que so opressores Eles no levam em conta as mulheres que abusam de seus filhos

No caso dos Direitos Humanos como um quadro que conceitual e no est aberto a testes como uma interveno Ento, o que fazer?
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Traga os dois juntos! Os conceitos de psicologia da libertao como sugerido por Ignacio Martin-Baro (1994) Violncia e Abuso como uma questo de direitos humanos e um ato de terror no uma questo nacional, mas uma sociedade (Marcus, 1994) Ao fazer isso Perilla visa responder a uma srie de questes, incluindo:

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Por que as pessoas oprimir dentro dos relacionamentos? Por que as pessoas (adultos) que so oprimidos permanecer dentro dessas relaes?

Qual o papel da histria, cultura, espiritualidade, poltica, meio ambiente, educao e pobreza em perpetuar o ciclo de violncia domstica?
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Cultura
Centrado Famlia - extended Os papis de gnero divididos Pai - cabea / Me - corao Meninos e meninas socializados de forma diferente Respeito pelos mais velhos, honra proximidade, machismo Evidncias sugerem que isso est mudando

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Poder
De acordo com Martin-Baro poder uma caracterstica de todas as relaes Poder permite que uma pessoa de exercer sua vontade sobre o outro Quanto mais recursos e diversidade de recursos, maior o poder detido por uma pessoa sobre outra pessoa. Opressores ver ambas as coisas e as pessoas como objetos a ser propriedade
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O que a funo da violncia?

Cujas necessidades esto sendo atendidas? Que estruturas esto a ser reforados? O que explica a negao deste abuso? Em adultos e crianas, minimizando, negando, auto culpar, vergonha, culpa, medo, ameaa, abuso de mais ou de abuso contra outros membros da famlia? Como so os desequilbrios de poder na famlia, nossos relacionamentos, ensino religioso, educao, locais de trabalho, na poltica e nas nossas sociedades que contribuem para isso?
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O que veio isso?

Ento, onde foi que ns aprendemos a fazer isso para ns foi apenas dentro da famlia ou se os diferenciais de poder operar dentro de outras esferas de relacionamento? Como so os desequilbrios de poder em nossas famlias, nossos relacionamentos, nossos locais de trabalho, os nossos sistemas educativos, em nossos ritos religiosos e ensinamentos, nossa poltica, nossas sociedades e s vezes em nosso desrespeito para o bem-estar dos outros que contribuem para isso? The Spirit Level - Wilkinson e Pickett - desigualdade ruim para todos!
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Contacto
Jacqui Lovell Skype Jacqui Lovell Telephone 00447505 221036 Email jacquiluvslife@hotmail.com Website www.developingpartners.org.uk

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