TEORIAS PEDAGGICAS E TEORIAS DO CONHECIMENTO

Raquel Aparecida Marra da Madeira Freitas Jos Carlos Libneo

O que aprender...
Relao epistmica.
A atividade de se apropriar de um saber

que no se possui,

em objetos, pessoas, locais, etc.

Aprender passar a possuir o saber (o

saber-objeto). A relao com o saber ento a relao do sujeito com os objetos do saber, com o mundo.

O que aprender...
[...] aprender uma relao entre duas

atividades: a atividade humana que produziu aquilo que se deve aprender e a atividade na qual o sujeito que aprende se engaja - sendo a mediao entre ambas assegurada pela atividade daquele que ensina. (CHARLOT, 2001, p. 28).

Epistemologia ou Teoria do Conhecimento

Compreende a relaes de ensino e

aprendizagem.

Explica o modo de como um saber se

torna conhecimento.

O conhecimento ocorre...
Na concordncia do pensamento do

sujeito sobre o objeto. A coincidncia do pensamento do sujeito com o objeto, trata-se da verdade.

Teorias Sobre a Verdade (CHAU, 1997).

QUANDO PREDOMINA A Aletheia

(Grego): a verdade est nas prprias coisas, na prpria realidade; a marca do conhecimento verdadeiro a viso racional e intelectual da realidade tal como ela ; o critrio da verdade a adequao de nosso intelecto ao objeto ou do objeto ao nosso intelecto;

Teorias Sobre a Verdade (CHAU, 1997).

QUANDO PREDOMINA A VERITAS (Latim):
a verdade depende do rigor e da preciso com

que se relata, descreve, narra os acontecimentos; o objeto no verdadeiro porque se encontra no nosso intelecto tal como est na realidade, mas verdadeiro porque h uma coerncia lgicas das idias e dos raciocnios, das regras e leis obedecidas ao ser ele enunciado.

Teorias Sobre a Verdade (CHAU, 1997).

QUANDO PREDOMINA EMUNAH (Hebraico):
a verdade se relaciona com a expectativa, com

a esperana, com a confiana, o assim seja; a verdade depende do estabelecimento de acordo, de pacto de confiana, do consenso, da definio de um conjunto de regras, convenes universais sobre o que conhecimento verdadeiro e da confiana nessas convenes.

DEFININDO O PENSAMENTO DO SUJEITO PELA RAZO: De onde vem a razo?

TEORIAS

Inatismo ou Racionalismo Empirismo

INATISMO ou RACIONALISMO (Plato e Ren Descartes)

Postula que ao nascermos j trazemos

em nossa inteligncia os princpios racionais e algumas idias verdadeiras, idias inatas. Por serem inatos, as idias e os princpios j so verdadeiros e tambm intemporais, universais, no podem ser alterados por nenhuma experincia.

EMPIRISMO (Francis Bacon, John Locke e David Hume)

Postula que a razo e seus princpios, idias e

procedimentos, so adquiridos por ns por meio da experincia (em grego empeiria); antes que ocorra experincia nossa razo como uma folha em branco e a experincia que escreve nosso intelecto. A experincia a experincia dos sentidos, das sensaes dos objetos exteriores que estimulam e formam nossa percepo, verdadeira, dos objetos A experincia, por ser individual, particular e subjetiva, portanto no universal.

INATISMO (RACIONALISMO) X EMPIRISMO

Inatismo (Racionalismo) Empirismo

O sujeito se sobrepem ao objeto

conferiu prioridade ao objeto, dando maior valor experincia sensvel,

o conhecimento s comea aps a experincia sensvel e a razo posterior, subordinada a experincias. Valoriza a experincia

Idias so inatas, independentes das idias que vm de fora (formadas pelas aes dos sentidos) Valoriza a razo

Contestaes ao Inatismo (Racionalismo) e ao Empirismo

Kant critica o racionalismo e o

empirismo afirmando que: Os inatistas e os empiristas preferiram centrar-se na realidade exterior (os objetos do conhecimento) dizendo o que a realidade e afirmando que ela racional, quando deveriam ter dado centralidade prpria razo, suas possibilidades de conhecer, seus limites, sua relao com a experincia.

Kant props ento que:

Se comeasse no pelo objeto do

conhecimento, mas pelo sujeito do conhecimento, para mostrar que ele uma razo universal e no uma subjetividade particular, pessoal, pois a razo universal para todos os seres humanos. A relao entre o inato e o emprico consiste em que a estrutura da razo inata e os contedos que a razo conhece dependem da experincia, so fornecidos pela experincia e, portanto, variam no tempo e no espao.

Ento...
... o conhecimento racional a sntese

que a razo realiza entre uma forma universal inata e um contedo particular oferecido pela experincia (Chau, 1997, p. 78).

Kant foi contestado, por Hegel, que criticou tambm o inatismo e o empirismo.
as trs interpretaes desprezaram algo

essencial: o fato de que a razo histrica. Sendo a razo histrica, no pode ser intemporal, assim como no o pode tambm a verdade.

Hegel: a razo histrica

Mas Hegel no postulou que a razo

relativa e sim que, sendo histrica, est sempre sujeita ao movimento, mudana.
A transformao da razo e de seus

contedos se d pela prpria razo, uma vez que ela no est na histria, mas a prpria histria.

Hegel
contestou tambm a separao entre

razo objetiva (a verdade situada exclusivamente no objeto) e razo subjetiva (a verdade situada exclusivamente no sujeito). Para Hegel, a razo , necessariamente, a unidade essencial do objetivo e do subjetivo.

Concluindo ...
Desse modo, compreende-se que a

razo, sendo subjetiva, criadora da realidade como uma racionalidade objetiva. a razo que d sentido realidade, as significaes so pessoais, mas os sentidos so universais.

Preocupao epistemolgica
Tratar pedagogicamente a matria de

ensino a ser aprendida pelo aluno requer a relao entre modos universais do conhecimento (reflexo epistemolgica) modos de aprendizagem (reflexo psicolgica), modos particulares do conhecimento (os contedos da cincia que, tratados pedagogicamente convertemse em objeto cognoscvel e ensinvel) e modos de ensino (reflexo pedaggica).

Preocupao epistemolgica
Significa que temos que considerar as

relaes entre os mtodos cientficos, os modos como se concebe o processo cognitivo (relaes entre sujeito que aprende e objeto da aprendizagem), os objetos cientficos (que resultam do conhecimento obtido por meio da aplicao dos mtodos cientficos) e os modos pelos quais se procede ao ensino.

Concepes de conhecimento
Vale dizer que, se se concebe o

conhecimento do ponto de vista do inatismo, temos uma definio de educao como educere, tirar para fora.

Concepes de conhecimento
Se se concebe o conhecimento do ponto

de vista do empirismo, temos uma definio de educao como educare (alimentar). De fora para dentro

Concepes de conhecimento
Mas se se compreende que o

conhecimento resulta historicamente da relao essencial e necessria em que sujeito e objeto interagem, ento define-se a educao como interrelao constante entre sujeito (fatores internos) e objeto (fatores externos).

Concepes de Ensino (Perez Gomes)

1 ensino como transmisso cultural

(tradicional).

visa transmitir os conhecimentos disciplinares que constituem a cultura centra-se mais nos contedos (disciplinares) do que nas habilidades/interesses dos alunos modo de ensino: arbitrrio, memorialstico, fragmentrio.

Concepes de Ensino (Perez Gomes)

2 ensino como treinamento de

habilidades (ambientalistas)

visa treinar habilidades e capacidades formais das mais simples s mais complexas. centra-se no desenvolvimento de capacidades vinculadas ao contedo e ao contexto em que sero aplicadas, como membro de uma comunidade. modo de ensino: eficientista.

Concepes de Ensino (Perez Gomes)

3 ensino como fomento do

desenvolvimento natural (naturalistas)

visa o desenvolvimento natural, espontneo do aluno. centra-se nos meios, recursos que facilitem o desenvolvimento do aluno, mas governado por suas prprias regras modo de ensino: espontanesta.

Concepes de Ensino (Perez Gomes)

4 ensino como produo de mudanas

conceituais (interacionista)

visa a transformao do aluno mais do que o conhecimento que ele possa acumular. centra-se no pensamento, na capacidade e no interesse do aluno e no das disciplinas. modo de ensino: instigativo, provocador, mobilizador de esquemas que o aluno j tem.

Teoria do conhecimento e teoria pedaggica

Viso reducionista e tecnicista:

Ensinar transmitir o contedo da matria, cabendo Didtica proporcionar os elementos do planejamento de ensino e os mtodos e tcnicas necessrios.

Teoria do conhecimento e teoria pedaggica

Viso distorcida da matria de ensino e

da cincia.

Para ensinar, basta conhecer bem a cincia que d a base matria, ou seja, o mtodo de ensino decorre do contedo e do mtodo de investigao da cincia que ensinada.

Teoria do conhecimento e teoria pedaggica

Viso insatisfatria: coloca os mtodos

de ensino como objeto da prtica

A metodologia de ensino de uma matria menos uma questo de mtodos e mais de insero do professor na prtica escolar,mediante a pesquisa-ao.

Teoria do conhecimento e teoria pedaggica

Ora, a natureza do processo de ensino

que ele um processo de conhecimento da matria pelo aluno sob a direo do professor. Ou seja, o mtodo de ensino propicia a mediao entre o aluno e o objeto de conhecimento. Isso implica levar em conta as seguintes consideraes:

CONSIDERAES
1) O mtodo de ensino se determina

pela relao contedo-forma no objeto de conhecimento, ou seja, a utilizao do um determinado mtodo de ensino depende da matria e do assunto a tratar, de modo que o mtodo de ensino reflete a lgica da cincia que serve de base matria de ensino. Podemos dizer, assim, que o contedo determina o mtodo.

CONSIDERAES
2) O ncleo do ensino a relao

cognitiva entre o aluno e a matria, ou seja, a funo primordial dos mtodos a de promover os meios e procedimentos de mobilizar a atividade cognoscitiva dos alunos em relao matria, de modo a assegurar a assimilao consciente, slida e duradoura dessa matria.

CONSIDERAES
3) O processo de ensino um assunto

pedaggico, implicando finalidades e meios de formao humana conforme objetivos sciopolticos que expressam interesses sociais de classes e grupos.

CONSIDERAES
4) Na relao objetivo-contedo-mtodo h

uma outra relao fundamental: o processo do ensino ocorre sob determinadas condies do ensino e da aprendizagem. Ex:

o plano da escola, o projeto pedaggico-curricular, a organizao escolar, as formas de gesto, as prticas escolares, os conselhos de classe, o conselho de escola, as organizaes dos alunos, os meios de ensino e demais recursos fsicos e materiais, os planos de ensino, o manejo de classe pelos professores, as relaes professor-aluno, ativao das condies de aprendizagem dos alunos.

CONSIDERAES FINAIS
1) A relevncia da Didtica consiste em

ser disciplina terica (cujo objeto o processo do ensino na sua globalidade) e, ao mesmo tempo, uma disciplina prtica, como instrumento de trabalho do professor de qualquer grau de ensino.

CONSIDERAES FINAIS
2) O ensino um assunto pedaggico,

isto , todo trabalho docente est orientado para finalidades educativas e para meios de ao de cunho genuinamente educativos.

CONSIDERAES FINAIS
3) O professor de qualquer disciplina,

sendo um profissional do ensino, precisa conhecer e dominar conhecimentos e tcnicas especficas da ao de ensinar.

CONSIDERAES FINAIS
4) Os mtodos do ensino se distinguem do mtodo

universal do processo de conhecimento, dos mtodos especficos da cognio, dos mtodos particulares das cincias, embora os incorporem. Os objetivos do ensino se distinguem dos objetivos da investigao cientfica; a seqncia de atividades envolve no s o trabalho do professor, mas o trabalho dos alunos, em vista do desenvolvimento da sua prpria atividade cognoscitiva; o objeto da ao escolar o aluno, mas que , tambm, sujeito ativo, com caractersticas prprias, fato esse que influi na determinao e escolha dos mtodos de ensino.

CONSIDERAES FINAIS
Assim, o professor necessita ter clareza da

relao entre a estrutura do sujeito cognoscente, isto , a natureza da formao e aquisio de conceitos por meio do desenvolvimento cognitivo, a estrutura do objeto cognoscvel (ensinvel), a estrutura universal do mtodo de conhecimento (cincia) e a estruturao do mtodo didtico a fim de conferir a unidade entre mtodo de ensino e mtodo de aprendizagem.