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tampouco
suponho saber. Parece que sou
Os males no cessaro
para os homens antes que
a raa dos puros e
autnticos filsofos chegue
Dialtica
Consiste na afirmao de uma tese qualquer seguida de uma discusso e
negao desta tese qualquer seguida de uma discusso e negao desta
tese, com o objetivo de purific-la dos erros e equvocos.
A causa
Aristteles emprega o termo causa em tudo aquilo que determina a realidade de um ser.
Distingue, assim, quatro tipos de causas fundamentais:
causa material refere-se matria de que feita uma coisa;
causa formal refere-se forma, natureza especfica, configurao de uma coisa;
causa eficiente refere-se ao agente que produziu diretamente a coisa;
causa final refere-se ao objeto, inteno, finalidade ou razo de ser de uma
coisa;
A felicidade humana
Aristteles define o homem como ser racional e considera a atividade
racional, o ato de pensar, como a essncia humana, Por conseguinte.
Investigando a questo tica, ele diz:
Para ser feliz, portanto, o homem deve viver de acordo com a sua essncia,
isto , de acordo com a sua razo, a sua conscincia reflexiva. E, orientando
os seus atos para uma conduta tica, a razo e conduzir prtica da
virtude.
Para Aristteles, a virtude representa o meio-termo, a justa medida de
equilbrio entre o excesso e a falta de um atributo qualquer.
Ex: a virtude da coragem o meio-termo entre a covardia e a valentia insana.
O perodo helenstico teve incio com a conquista da Grcia pelos macednios (322 a.C.), e
caracterizou-se por um processo de interao entre a cultura grega clssica e a cultura
dos povos orientais conquistados. Na histria da filosofia, a produo filosfica do
perodo helenstico corresponde basicamente continuao das atividades das escolas
platnica e aristotlica.
As principais correntes filosficas desse perodo vo tratar da intimidade, da vida interior
do homem.
Entre as novas tendncias desse perodo, devemos registrar correntes filosficas como: o
epicurismo, o estoicismo, o pirronismo e o cinismo.
Epicurismo
Fundado por Epicuro (324-271 a.C.) propunha que o ser humano deve buscar o prazer pois,
segundo ele, o prazer o princpio e o fim de uma vida feliz.
Os epicuristas buscavam a ataraxia, termo grego usado para designar o estado de
ausncia da dor, quietude, serenidade e imperturbabilidade da alma. Defendendo uma
administrao racional e equilibrada do prazer, evitando ceder aos desejos insaciveis
que, inevitavelmente, terminam no sofrimento.
Estoicismo
Corrente filosfica de maior influncia em seu tempo. Foi fundada por Zeno de
Ccio (336-263 a.C.).
Os representantes desta escola, defendiam que toda realidade existente uma
realidade racional.
Assim, em vez do prazer dos epicuristas, Zeno prope o dever da compreenso
como o melhor caminho para a felicidade.
O ideal perseguido era um estado de plena serenidade para lidar com os
sobressaltos da existncia, fundado na aceitao e compreenso dos princpios
universais que regem toda a vida.
Pirronismo
O pirronismo, de Pirro de lida (365-275 a.C.) segundo suas teorias, nenhum
conhecimento seguro, tudo incerto.
O pirronismo defendia que se deve contentar com as aparncias das coisas,
desfrutar o imediato captado pelos sentidos e viver feliz e em paz, em vez de se
lanar busca de uma verdade plena, pois seria impossvel ao homem saber se
as coisas so efetivamente como aparecem. Assim o pirronismo considerado
uma forma de ceticismo, pois professa a impossibilidade do conhecimento, da
obteno da verdade absoluta.
Cinismo
O cinismo vem do grego kynos, que significa co; cnico, do grego kynicos, significa
como um co. O termo cinismo designa a corrente dos filsofos que se propuseram a
viver como os ces da cidade, sem qualquer propriedade ou conforto. Levavam ao extremo a
filosofia de Scrates, segundo a qual o homem deve procurar conhecer a si mesmo e
desprezar todos os bens materiais.
Digenes, foi o pensador mais destacado dessa escola, questionava os valores e as
convenes sociais e procurava viver estritamente conforme os princpios que considerava
moralmente corretos.
Perodo Greco-romano
O ltimo perodo da filosofia antiga, conhecido como greco-romano, corresponde, em
termos histricos , fase de expanso militar de Roma (desde as Guerras Pnicas, iniciadas
em 264 a.C., at a decadncia do Imprio Romano, em fins do sculo V da era crist). Tratase de um perodo longo em anos, mas pouco notvel no que diz respeito originalidade das
idias filosficas.
Os principais pensadores desse perodo, como Sneca, Ccero, Plotino, Plutarco,
dedicaram-se muito mais tarefa de assimilar e desenvolver as contribuies culturais
herdadas principalmente da Grcia clssica do que de criar novos caminhos para a filosofia.
A progressiva penetrao do cristianismo no decadente Imprio Romano uma das
caractersticas fundamentais desse perodo. A difuso e a consolidao do cristianismo,
atravs da Igreja Catlica, atuaram no sentido de dissolver a fora da filosofia grega clssica
que passou a ser qualificada como pag (prpria dos povos no cristos).